Editorial in presa (de Profesorul Y. Zair): Evenimentele ultimelor zile au aratat ca societatea Israeliana rezista minimizand participarea guvernului in conducerea tarii deoarece oamenii vor sa traisca intr-o societate unificata care nu se inchina cu orice pret in fata competitiei, ci sprijina garantia reciproca, grija fata de semeni, si o societate mult mai umana.

Toate clasele sunt interconectate una cu alta. Tinerii ne dau niste lecti minunate de relatii fratesti intre oameni.

Nu exista in Israel nici un partid care sa proclame egalitatea ca valoare. Poate fenomenul pe care il observam in Israel este unul dintre primii vestitori ai unei noi tendinte mondiale.

Comentariul meu: Tot ce mai ramane este sa deslusim cum sa schimbam aceasta tendinta catre noi relatii sociale pentru a revela noua, lume superioara din acestea.

Filed under: Garantia reciproca - Niciun comentariu→

Intrebare: In conformitate cu descrierea „limbajului ramurilor”, care defineste relatia dintre radacina si ramura, rezulta ca acestea sunt anumite forte sau chiar campuri care conecteaza diferit stari.

Raspuns: Un camp de energie este o stare anumita. Intr-adevar, limbajul ramurilor conecteaza campul sau domeniul primirii cu cel al daruirii. Fiecare cuvant  urmareste sa indice, calea de la o stare la alta si sa ne duca de la o stare la urmatoarea.

Rezulta ca limbajul ramurilor nu ofera explicatii pe un singur plan, indiferent daca este in aceasta lume sau in cea superioara, adica in planul primirii sau in planul daruirii. Mai degraba va arata calea,  ca si cum v-ar trage de-o parte, dorind sa va duca de la starea de primire catre cea de daruire.

Principala diferenta a acestui limbaj este ca ne poarta la alt nivel, in timp ce toate celelelalte limbaje raman in acelasi plan si nu declanseaza o ascensune catre urmatorul nivel. Limbajul ramurilor este numit astfel deoarece aspira sa va ridice de la ramuri la radacini. El este construit asemeni unui lift sau unei macarale. De aceea el arata catre radacina spirituala si detine de asemenea cifrul sau complet: TANTA (Taamim-Nekudot-Tagin-Otiyot),  datele interioare ale radacinii.

Din partea 3 Lectia Zilnica de Cabala 7/11/2011, Studiul Celor Zece Sfere

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Studiul Celor Zece Sfere, Partea 1, „ Tabelul Raspunsurilor pe Subiecte, „ Intrebarea 56: Care este limbajul obisnuit in intelepciunea Cabalei?

Acest limbaj este un „limbaj al ramurilor” care indica spre radacinile lor. Asta pentru ca „Nu exista nici macar un fir de iarba care sa nu aiba o radacina deasupra.” Prin urmare, inteleptii Cabalei au pus la punct un limbaj care prevede implicarea ramurilor si invatatura radacinilor superioare.

Nu exista cuvinte pe care sa le auzim sau sa le citim in cartile Cabaliste care sa nu ne traga in sus! In aceasta lume, noi putem exprima orice concept in diferite feluri: azind un cuvant, vazandu-l scris, rostindu-l cu voce tare, insa esenta cuvantului indica in continuare spre radacina sa.

Cu alte cuvinte, limbajul ramurilor nu reprezinta radacina sau nu constituie ramura sa materiala, ci mai degraba ne arata pozitia ramurilor fata de radacina. Fiecare cuvant indica de jos in sus, adica de la proprietatea de a primi la proprietatea de a darui.

In mod evident, cuvinetele „jos” si „sus” nu implica o pozitionare in spatiu, ci semnifica notiuni care tin de calitatea acestora. Atunci cand este perceput in mod corect, ficare cuvant tinde sa ne mute de la starea de primire la cea de daruire. Cu cat patrundem mai mult fiecare cuvant, cu atat mai mult ne ridicam catre starea de daruire.

Din parte 3 Lectia Zilnica de Cabala 7/11/2011, Studiul Celor Zece Sfere

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Seara trecuta, pe 6 August, au avut loc demonstratii de masa pentru dreptate sociala in tot Israelul. Evenimentul central a avut loc in Tel Aviv, unde sute de mii de oameni au iesit in strada.

Banere cu  miscarea “garantia reciproca” au fost vizibile in aproape toate fotografiile filmele publicate de agentile de stiri si prezentate la stiri. Aceste banere, purtate de cateva mii de participanti, au facut apel la dreptate si unificare indiferent de opiniile politice ale cuiva. Ei au proclamat garantia reciproca ca fiind cea mai inalta valoare.

Poze

Evenimentul a fost difuzat live la radio si pe Internet.

Miscarea “garantia reciproca” a fost fondata de miscarea “Kabbalah L’Am”. Obiectivul sau este de a uni natiunea, in concordanta cu cerintele noii ere, ca parte a procesului prin care umanitatea devine un intreg. Astazi, subiectul garantiei reciproce pe care il proclamam este cu intensitate discutat de catre mass media din Israel si urmarit de un public larg.

“Garantia reciproca”  capata avant!

Filed under: Criza, globalizare, Garantia reciproca - Niciun comentariu→

Singura cale prin care ajungem mai aproape de a observa principiul iubirii aproapelui este conditia gararntiei reciproce. Si pentru a ajunge la ea, trebuie sa urmam punctual sfatul Cabalistilor; altfel nu vom reusi.

Baal HaSulam scrie in una din scrisorile sale ca daca o persoana se abate chiar si putin de la calea dreapta, cu cat merge mai departe, cu atat abaterea, eroarea va fi mai mare. In acest fel noi el se abate de la directia catre scop, desi persoana nu simte deviatia de pe cale pentru ca deviaza putin cate putin. Insa la final, toate aceste devieri de aduna intr-o mare si amara eroare.

De aceea oamenii care decid sa se indrepte spre scop trebuie sa aiba o ordine, o carta. Este asa cum scrie Rabash :”Ne-am adunat aici ca sa infiintam o societate…” Si principiul este valabil oricui pentru a se conecta cu scopul anularii de sine fata de restul, mai presus de toate obstacolele si dezordinile care vin de Sus, de la forta superioara, chiar daca vedem sau nu asta.

Totul vine de la Malchut al lumii Infinitatii unde toti sunetm conectati: Lumina si vasul.Toate dorintele si Luminile exista in lumea Infinitatii in absoluta unitate si adeziune, in starea initiala creata de Creator, sau starea corectiei finale (Starea 1 si Starea 3). Insa, noi ne simtim ca si cum existam in starea intermediara (Starea 2), fie undeva de-a ungul starii spirituale sau chiar sub ea, pe gradul sau ultim numit “lumea noastra.”

De aceea tot ce ni se intampla vine din Malchut a lumii Infinitatii. Acesta este locul spre care trebuie sa ne intoarcem pentru a cere ajutor-  forma unde existam ca un om cu o singura inima, intreaga revelare a Creatorului, Lumina, in conformitate cu similaritatea noastra cu El.

Si regula “ Iubeste pe aproapele tau ca pe tine insuti” este legea existentei sufletului colectiv care exista in lumea Infinitatii. De aceea aceasta lege este cu adevarat o “mare, generala regula” sau asa cum a aspus Rabbi Akiv, un urias vas pentru toata Lumina infinita a devenit revelat in el.

Din partea 1 Lectia Zilnica de Cabala 7/20/2011, Aticolul lui Rabash

Filed under: Garantia reciproca, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Studiul celor Zece Sfere, Partea 1, “Lista Raspunsurilor pentru Semnificatia Cuvintelor,” Intrebarea 48: Cine este “aproape” (Karov)? Cu cat Tzura (forma) (dorinte) ale cuiva sunt mai apropiate de ale altuia, cu atat sunt considerate mai apropiate.

Distanta si apropierea sunt evaluate doar in concordanta cu echivalenta formei, corespondenta proprietatilor. Insa corespondenta proprietatilor nu inseamna ca sunt identic cu El. In fond, eu nu pot schimba nimic in mine insumi. Insa in functie de cum imi folosesc propriile proprietati, dorinte, si cat de similare devin acestea cu felul in care altii le folosesc pe ale lor, noi ne masuram in consecinta apropierea noastra.

Unul poate fi mare, in timp ce altul foarte mic. Insa daca cel care este mic doreste sa dobandeasca aceeasi forma pe care o are cel mare, el este vazut ca cineva care este aproape de acesta din urma, care il separa si il situeaza in mainile sale sau in sine insusi. Toate acestea sunt grade diferite ale conectarii dintre obiectele spirituale (Partzufim).

Unul se poate regasi in celalalt daca se anuleaza pe sine si agreaza sa permita celui de sus sa lucreze asupra sa tot timpul, in timp ce anteriorul are nevoie doar sa gaseasca puterea de a renunta la sine. Aceasta stare este cea mai familiara noua si este considerata “embrion.” Este stadiul initial al ascensiunii la grade spirituale mai inalte.

Odata ce se naste, pare ca se acum se afla in afara: Nu este o legatura atat de puternica, precum aceea care a existat in interior. Insa fiind in afara, el suplimenteaza conexiunea pe care el a avut-o in sine cu egoismul sau care este acum corectat. Si astfel, desi nu mai este un embrion ci doar un mic “copil” (Katan) care se afla in mainile adultulu, el se separa intotdeauna. Aparenta sa existenta separata de cel mare este doar forma exterioara. Insa aceasta diferenta ne arata ego-ul corectat care poate exista chiar si in afara celui de sus, si care ramane totusi atasat de el.

A treia forma este atunci cand el nu se mai afla in starea de “hranire” (Yenika) in mainile celui de sus intr-o stare mica (Katnut), ci in tranzitie catre maturitate (Gadlut) si sta langa adult.  Si atunci are deja propriul sau “corp” si o lume. Intre ele, exista acum o distanta care nu le leaga pe cele doua prin nici un “cordon ombilial” sau de hranire.

Insa, toata aceasta separare este doar in ochii nostrii in timp ce in starea spirituala asta inseamna ca el a ajuns la o si mai mare corectie, o noua forma de adeziune. Chiar daca exista in totalitate separat de cel de sus, el se uneste complet cu acesta. In fond, chiar  toate aceste dorinte care par ca exista in afara fiecaruia sunt incapabile sa le separe.

Acestea sunt stadiile prin care trecem:embrion, hranire, si maturitate. Insa totul incepe cu renuntarea de sine, atunci cand persoana se straduieste sa depaseasca toate obstacolele care separa pe cineva de cel de sus.

Din partea 3 Lectia Zilnica de Cabala 7/7/2011, Studiul celor Zece Sfere

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→