Daca am darui Creatorului prin dorinta pe care El a insuflat-o in noi, ar putea exista o iubire mai superficiala decat asta? In fond, L-am iubi pe El pentru ca El ne-a facut sa-L iubim. Iubirea este posibila numai daca dorinta isi are originea in noi.

Acesta este motivul pentru care nu a fost o optiune pentru a ne crea pe noi cu o dorinta gata sa-L iubim, pentru ca ar fi fost dezgustator. Iubirea trebuie sa fie complet autentica in radacina sa, trebuie sa fie ca o  floare intr-un spatiu gol, absolut dezinteresata si independenta de orice placere de a primi.

Cum putem atinge o astfel de iubire absoluta, pura, si eterna, extrem de altruista, fara a cere vreo recompensa? Cum poate atinge creatura aceeasi atitudine fata de Creator, ca El pentru ea? Aceasta dorinta, nevoie de daruire, trebuie sa fie dezvoltata de noi. Aici se afla intreaga noastra dezvoltare in  aceasta lume si Lumea Infinitului: a atinge nevoia de iubire.

Deoarece o dezvoltam in noi insine, aceasta nevoie de iubire nu dispare. Insistam pe aceasta Lipsa, datorita careia putem iubi si darui. Din acest motiv, vasul spiritual nu poate fi niciodata preaplin. Nu poate fi umplut; noi o vom acoperi, pur si simplu, de Sus, dupa cum este scris: Iubirea va acoperi toate pacatele. Actiunea de acoperire doar creste Lipsa. Noi o acoperim, dar ea-si mentine cresterea, continua sa straluceasca luminoasa.

Acesta este motivul pentru care procesul la care suntem supusi nu are nicio comparatie, cum rezulta din scopul final. Intr-adevar, daca, Creatorul doreste sa ne aduca la iubire reciproca, aceeasi iubire pe care El o are pentru noi, atunci nu exista nicio alta optiune. Intreaga scara spirituala, deja este asternuta, de la punctul final catre noi – inceputul caii, iar noi trebuie sa continuam calatoria noastra tot drumul pana la capat.

Din partea a treia Lectia zilnica de Kabbalah 3.05.10, Articolul Matan Tora

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaYechi (Si Iacob Traieste), paragraful 157: Cat de mult timp ti-am dat sa traiesti in aceasta lume? Nu am permisiunea sa te informez acest lucru, si un om nu este informat despre asta. Dar Rabi Shimon a fost in mare bucurie in ziua mortii sale, si acolo, in toate lumile a fost o mare bucurie, deoarece, multe secrete a dezvaluit el, atunci.

Moartea unui om drept se aseamana cu purificarea (Hizdakchut) unui Partzuf. Atunci cand o persoana paraseste gradul sau si trece dintr-o lume in alta, si mai ales cand paraseste cel mai mic (mai inferior) dintre toate gradele – aceasta lume – este o mare bucurie.

Si totusi, noi credem altfel, si credem ca traim intr-o lume minunata. Pur si simplu nu am vazut nimic mai bun, in afara de aceasta lume. Trebuie sa dezvaluim lumea spirituala, asa cum este spus, Vezi lumea ta, in aceasta viata. Apoi, vom realiza unde suntem, de fapt, acum.

Daca omul isi incheie misiunea, el nu trebuie sa se intoarca in aceasta lume, asa cum s-a intamplat cu Rabi Shimon, care a atins Corectarea Finala. De acum el sta doar in dimensiunea superioara si nu se mai  reincarneaza in forma inferioara, materiala. Cine nu a realizat starea de Finala Corectare, va primi o noua reincarnare, va fi renascut pentru a trai din nou in aceasta lume.

Se subintelege ca Rabi Shimon este fericit, binecuvintat, nu pentru ca, in cele din urma a scapat de munca si se poate bucura acum de odihna, ci pentru ca el a adus Tora (Lumina care Reformeaza), in intreaga lume. Aceasta, desigur, il copleseste de bucurie.

Conferinta in Lag BaOmer 1.05.2010

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, paragrafele 16-21 (rezumat): Povestea Torei incepe cu actiunea facuta de sufletul care a trecut deja prin spargerea vaselor, amestecarea partilor sparte si caderea in ura si rejectare. Cu alte cuvinte, Tora vorbeste despre sufletul care este gata pentru corectare.

Fiind intr-o stare de ascundere, o persoana din lumea noastra nu se simte vinovata, ci mizerabil si plina de ostilitate si ura. Numai influenta Luminii Superioare va descoperi si ne va ajuta sa ne intelegem adevarata noastra natura, care este sub controlul total al gratificarii si placerii instante.

Pentru a se putea ridica singura din egoism si sa ajunga la starea de placere nemarginita, creatura, Malchut, trebuie sa-si schimbe intentia de la receptie de dragul sau la receptie de dragul daruirii. Aceasta da nastere la proprietatea Bina care demonstreaza cum dorinta de primire devine daruire.

Cand creatura restrictioneaza dorintele sale si se anuleaza, se afla sub puterea Bina, mama care isi invata fiica, Malchut, sa lucreze in daruire. De indata ce Malchut devine inclusa in Bina, mama incepa sa treaca fiicei sale hainele si odoarele pretioase adica propritatea Hasadim. Sub influenta sa, gradual, creatura incepe sa devina similara cu Creatorul.

Ca rezultat al dezvoltarii ei viitoare, Malchut se ridica deasupra Bina si obtine proprietatea Elokim. Asta inseamna ca incepe sa dobandeasca radacinile ei si sa inteleaga locul ei, functia si datoria in sistemul Sufletului Comun.

Lectia Zohar in limba engleza 2.05.2010

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul Emor (Vorbire), paragraful 129: Deschide pentru mine o deschizatura , ca varful unui ac si voi deschid portile inalte pentru tine… De asta cand David a dorit sa vina la Rege, a spus: Deschide-mi portile neprihanirii… Aceasta este poarta Domnului. Portile neprihanirii (dreptatii) sunt Malchut; este calea de a intra la Rege. Aceasta este poarta Domnului, pentru a-L gasi si a adera la El. Deci, Deschide pentru mine, sora me, iubirea mea, pentru a ma imperechea cu tine si a fi pentru tottdeauna in pace cu tine.

In una din scrisorile lui, Baal HaSulam descrie intrarea in lumea spirituala. Este un zid in fata noastra, mergem de-a lungul lui, cautand intrarea, dar nu o gasim. Totusi, in momentul in care o persoana devine similara cu Cel care este in spatele zidului, o intrare apare in zid.

Aceasta este calea de a intra in lumea spirituala. Ai un zid solid in fata ta care nu se deschide si apoi, deodata, o intrare apare in fata ta. In lumea materiala stim ca este o usa intr-un anumit loc, este inchisa, dar poate fi deschisa. In lumea sirituala insa, nu este nicio usa, nimic nu este vizibil in avans, totul este complet ascuns. Este aproape imposibil sa ne imaginam ca ceva se poate deschide acolo. Apoi, dintr-odata, o intrare apare.

Totul se intampla conform cu similaritatea proprietatilor persoanei care sta in fata zidului, si Creatorul din spatele lui. Daca ei impart macar un procent de proprietati similare, persoana poate intra inauntru. Se intampla in conditiile in care vrea sa intre numai in masura acestui procent si sa lase restul afara.

Asta inseamna ca o persoana vrea sa devina conectata cu Creatorul numai prin dorintele care i se potrivesc Lui. Apoi, intrarea se deschide si el se gaseste in lumea spirituala. Corectiile dorintelor noastre duc in final la dorinta numita poarta catre Creator.

Din Lectia Zohar, de seara, 30.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Spui ca sunt trei componente ale intentiei in timp ce studiem Zohar-ul:

1)      Tot ceea ce citesc in Zohar se intampla in mine;

2)      Simt ca studiez Zohar-ul impreuna cu prietenii si ii simt;

3)      Unificarea dintre noi este posibila numai prin Lumina Superioara.

Cum este posibil sa mentin aceste trei intentii simultan si continuu; careia ar trebui sa-i dau prioritate?

Raspuns: Intentia trebuie intotdeauna sa contina cele trei componente impreuna. Asa cum Baal HaSulam a scris, o persoana trebuie constant sa fie in intentie, Israel, Torah si Creatorul sunt una. Daca una singura iese dintre celelalte, se abate de la cale.

Vorbim despre o singura realitate numita Lumea Infinitului, unde Creatorul, creatura si intregul univers cu toate calitatile lui (cele bune si cele rele, trecutul, prezentul, viitorul si tot ceea ce ne putem imagina), sunt relevate intr-un singur punct care este conexiunea numita adeziune. Asa ca trebuie sa ma gandesc numai la aceasta stare, sa simt in mod constant ca si cum as exista in ea si sa aspir la ea. Toate interferentele care sunt descoperite sunt numai pentru a ma indrepta catre acest punct al adeziunii din ce in ce mai corect, acel punct unde toate calitatile se completeaza una pe cealalta.

De aceea, grupul, Creatorul, Cartea Zohar pe care o citesc, eu si tot ceea ce se intampla in mine devine inclus in Infinit impreuna. Ne dorim sa relevam o realitate care este singura care exista. Existam in ea chiar acum, dar, pentru a o releva, trebuie sa aspiram la aceasta imagine.

Toate gradele ale fiecarei stari ale mele sunt acelasi Infinit. O descoperim numai cand ne apropiem de el cu o rezolutie si precizie mai mare. Totusi, fiecare grad sunt aceleasi zece Sfirot care sunt revelate mai mult: dintr-o picatura de samanta (un punct), la un Partzuf complet.

Intentia trebuie sa cuprinda faptul ca totul este situat in starea Infinitului unde eu, de asemenea, exist.  Imi doresc doar ca totul sa-mi fie clar si detaliile minore sa creasca si sa se completeze intre ele, astfel incat grupul, Creatorul, toate starile si eu sunt relevate ca fiind un intreg. Tot ceea ce trebuie este efortul si se va intampla. Nu trebuie sa ne gandim cum sa conectam toate componentele. Din contra, ar trebui sa vedem finalul, imaginea perfecta in care existam.

Lumina Inconjuratoare vine de la aceasta imagine cu care vrei sa te conectezi. Este exact ceea ce ne trebuie pentru a ajunge la revelare. Orice deviatie de la componentele individuale ale acestei imagini slabesc Lumina Inconjuratoare.

Trebuie sa ne straduim sa invatam asa cum Baal HaSulam scrie in articolul 155 in Introducerea la Talmud Eser Sfirot. A invata inseamna a realiza adeziunea, conexiunea cu aceasi imagine pe care incerc sa mi-o imaginez acum. Asa cum este scris, Acum Adam a cunoscut-o pe Eva, sotia lui.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 4/29/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Este esential pentru o persoana care doreste sa dezvaluie spiritualitatea sa incerce sa constientizeze faptul ca totul va fi in ochii vostri ca nou ca si cand de-abia m-am nascut si incep de la zero. Nu stiu in ce lume ma aflu sau cine sunt. In timp ce citesc un articol, nu am idee despre ce e vorba, ca si cand nu stiu nimic despre aceste lucruri. Sterg toate parerile anterioare, ca si cand am aterizat aici de pe alta planeta, fara sa inteleg vreun lucru despre ordinea universului. Vreau sa o percep intr-o forma noua.

De ce? In invataturile lor, Kabalistii doresc sa ne arate ca in lumea noastra exista fenomene spirituale. Totusi, acestea ne sunt ascunse, caci daca nu ar exista nimic spiritual in lumea noastra, spiritualitatea nu ar fi considerata ascunsa. Din acest motiv trebuie sa incercam sa discernem spiritualitatea in realitatea noastra. Dar cum putem face aceasta ? Ce fel de lumina speciala, ce iluminare ma poate ajuta sa vad realitatea spirituala ? Nu stiu ; trebuie sa preiau controlul asupra acestui lucru.

Kabalistii ne spun urmatoarele: Daca vrei sa recunosti spiritualitatea care e ascunsa aici, in lumea aceasta o poti percepe intr-o noua relatie dintre tine si mediu. Aici se afla intrarea in lumea spirituala si tu poti patrunde in ea. Descoperind aceasta intrare, vei incepe sa vezi o lume noua. Intrarea ei este in relatia ta cu mediul, dar este o relatie noua, pe care tu o vei descoperi in mod neasteptat.

Deodata vei intelege ca intrarea intr-o alta lume face parte din lumea care te inconjoara. Nimeni nu o recunoaste. E ca si cand mergi pe strada si chiar dupa colt intri in realitatea spirituala. Aceasta intrare se deschide atunci cand privesti lumea noastra in mod diferit, ca si cand nu ti-ar fi cunoscuta deloc, cu o abordare proaspata percepi intr-o forma noua realitatea lui Eu si mediul.

Din Lectia zilnica de Kabbalah 30.04.10, Rabash, Articolul 17, 1986

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Diferenta dintre Lumina si dorinta ne obliga sa avansam. Atunci cand Lumina umple dorinta, noi (dorinta) ne linistim. Suntem atat de linistiti incat nu ne putem misca, deoarece nu simtim nevoia sa o facem ; nu ne lipseste nimic. Incepem sa ne tulburam si ne luptam sa obtinem echilibrul interior doar in masura in care Lumina e diferita de dorinta.

Ne luptam pentru echilibru atat din punct de vedere cantitativ cat si calitativ. Atunci cand Lumina a creat dorinta de a ne bucura si a umplut-o (Faza intai –Bhina Aleph), creatura nu a simtit niciun fel de problema, deoarece Lumina a venit intai. Abia dupa aceea se iveste diferenta dintre Bhina Aleph, umpluta de Creator si Creatorul Insusi.

Apare o extindere. Lumina incepe sa introduca noi calitati in dorinta initiala, si creatura incepe sa simta sursa placerii. Exista cineva care ma umple ! E mai presus de mine, vine inaintea mea. Este cineva care ofera ; este Facatorul meu, Creatorul. In felul acesta este introdusa o senzatie aditionala in dorinta Fazei Intai. Aceasta senzatie forteaza creatura sa compenseze, ne obliga sa ne dezvoltam.

Keter – Cel care ofera

Faza intai – Hochma

Faza a doua – Bina

Tipul de frictiune determina totul. In Faza intai, Hochma, frictiunea era senzatia Celui Superior. In faza a doua, Bina, aceasta va fi senzatia ca nu intelegem suficient de mult dorinta de a darui.

Bina voia sa ofere, s-a umplut cu Lumina Hasadim (Hafetz Hesed) si de aceea nu a mai vrut sa se miste sau sa faca ceva. Dar apoi a avut acea senzatie: Creatorul este intr-adevar daruitorul, dar eu ce am de oferit ?, ceea ce a produs sentimentul de nemultumire. Asadar, incepe miscarea, ceea ce duce la o stare noua. In felul acesta, incompatibilitatea dintre proprietatile Creatorului si cele ale creaturii, Kli si Lumina, dorinta si implinirea, provoaca miscare constanta sau dezvoltare.

Din Lectia Zohar de seara 29.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaEra (Si Am Aparut), Paragraful 90: …Si Il vei iubi pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta, adica cu ambele inclinatii – cea buna si cea rea, astfel incat insusirile si inclinatiile rele vor deveni bune…Si atunci cu siguranta nu va mai fi nicio diferenta intre inclinatiile bune si cele rele, vor fi unul si acelasi lucru.

In lumea noastra, noi nu suntem constienti de diferenta calitativa dintre bine si rau si, de aceea, nu intelegem ca ele se definesc si se sustin una pe alta si nu pot exista una fara cealalta. Ne-ar placea sa anihilam imediat tot raul si sa lasam doar binele, indiferent ce inseamna bine, pentru noi in acest moment.

Spiritualitatea, in orice caz, mai degraba, ne este revelata prin contrastul dintre cele doua calitati, decat prin incercarea de a elimina sau de a distruge pe una dintre ele.  Ambele calitati exista pentru ca noi sa putem sa le distingem si starea spirituala este construita din amandoua – Lumina si intunericul, impreuna.

La inceput nu avem exact definitiile corecte; nu intelegem ce este Lumina si ce este intunericul. O data ce le-am identificat si putem sa spunem ce este Lumina si ce este intunericul, o data ce am ales Lumina in locul intunericului, putem sa incepem sa folosim Lumina si intunericul in totalitate, pentru a ne construi partea spirituala.

Nu vrem sa eliminam nici una dintre ele deoarece facand asta, cealalta ar disparea si ea. Construim linia de mijloc din amandoua. In lumea noastra nu exista aceasta structura. Acest fenomen, linia mijlocie, nu ne este cunoscuta. Intotdeauna incercam sa eliminam tot ceea ce nu ne dorim sau ce nu ne place. Se pare ca, pentru noi, in lume, nu este loc pentru aceste lucruri.

In orice caz, in spiritualitate, este loc pentru tot si totul trebuie sa ramana pentru totdeauna. Doar atunci cand aceste doua lucruri se unesc intr-un mod corect, va fi loc pentru existenta amandurora si una nu va putea fi fara cealalta.

De aceea, nedreptatea si justetea, primirea si daruirea, credinta si cunoasterea sunt toate construite una prin cealalta. Din aceasta cauza, sunt ambele importante in atingerea scopului. Este scris: O persoana trebuie sa fie recunoscatoare pentru rau, la fel cum este recunoscatoare pentru bine.

Corectarea raului rezida in corecta lui folosire, impreuna cu binele. Atunci ele vor participa in mod egal si impreuna la revelarea Sursei lor, Creatorul. Linia de mijloc, sufletul, este creat din amandoua. Este revelarea Sursei  lor, Creatorul.

Din Part. 1 Lectia zilnica de Kabbalah 5.03.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Un comentariu →

Intrebare: Cum recunosc forma primita de la Superior?

Raspuns: Stiinta Kabbalah vorbeste despre lucruri foarte logice si ne dezvaluie o mare cantitate de noi cunostinte despre conditia omului in aceasta lume si despre forta ce ne guverneaza pe noi toti. Facand asa, Kabbalah suplimenteaza cunostiintele noastre legate de psihologia umana si intreaga noastra perspectiva asupra lumii.

Totusi, stiinta Kabbalah se adreseaza celor care au deja simtul spiritualitatii si dispun de cele cinci organe spirituale de perceptie: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin si Malchut. Pana cand o persoana dobandeste aceste inalte organe de perceptie, Kabbalah nu este o stiinta pentru ea, ci mai degraba un mesaj codat, o carte cu mistere.

Ce pot sa fac daca nu am capacitatea de a intelege nici macar un cuvant din ce citesc? Nu sunt prezent in realitatea care preschimba fiecare cuvant pe care il citesc, intr-o senzatie concreta. Daca imi lipseste o asemenea conexiune cu lumea, in timpul cercetarii, nu o putem considera o stiinta. Doar atunci cand am toate informatiile studiului si pot sa experimentez cu ele, atunci va deveni o stiinta.

De altfel, la inceput nu studiem Kabbalah pentru a invata intelepciunea, ci pentru a obtine instrumentele (Kelim) cu ajutorul carora dobandim intelepciunea si apoi putem incepe sa simtim obiectul cercetarii noastre. Daca vederea mea este defectuoasa, atunci, pentru a fi capabil sa vad, trebuie sa-mi cumpar mai intai o pereche de ochelari. Castig bani suficienti pentru a-mi procura ochelarii, ii pun la ochi si doar atunci incep sa vad clar. Incep sa aud explicatiile si sa inteleg despre ce mi se vorbeste.

Din acest motiv exista timpul de pregatire, pentru a ne lucra asupra noua insine si a putea patrunde in lumea spirituala. Incepem sa o simtim pana la nivelul la care ii obtinem proprietatile.  Mai tarziu, pe masura ce apar si se dezvolta in interiorul nostru, incepem sa cercetam noua lume, la fel ca un copil care creste datorita noilor calitati ce se contureaza inauntrul sau.

In faza initiala a dezvoltarii a noi calitati inauntrul nostru, nu avem de pus nicio intrebare, pentru ca nu avem capacitatea de a intelege. Doar o singura intrebare este potrivita in acest timp: Ne aliniem noi in mod corect pentru a atrage Lumina Superioara ce formeaza noi calitati in interiorul nostru? Succesul si viitorul nostru depinde de actiunea Luminii.

Din Lectia Zohar de seara 29.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Lag B’Omer (a 33-a zi a Omer) este o zi speciala, cand Lumina intra in Malchut din Sfirot Superioare. Lumina vine catre noi din Infinit, trecand prin Lumea Adam Kadmon, apoi Lumea Atzilut, apoi prin Partzufim Atik, Arich Anpin, Aba ve Ima si Zeir Anpin, pana cand ajunge la suflete.

Zeir Anpin contine sapte Sfirot, fiecare din ele continand sapte Sfirot. Impreuna, 7X7=49. Malchut este a 50-a Sefira. Asa numaram zilele Omer, intrarea Luminii in Zeir Anpin si in a 50-a zi in Malchut. Numai atunci sufletele noastre, care sunt incluse in Malchut, incep sa primeasca Lumina.

Unirea (Zivug) Zeir Anpin cu Malchut are loc in cea de a 50-a zi, dar Lumina intra in Zeir Anpin complet in cea de a 33-a zi, cand intra Sfira Hod de Hod. Astfel, sunt Hesed, Gvura, Tiferet si Netzah, cu cate sapte Sfirot inauntru fiecare. Aceasta adauga pana la 28 si dupa aceea mai sunt inca 5 Sfirot in Hod (Hesed, Gvura, Tiferet, Netzah si Hod) care fac 33 (Lamed Gimel – Lag).

In acea zi celebram intrarea Luminii in Malchut a Zeir Anpin, adica Lumina de Sus intra in sistem, care, deja se refera la suflete. Daca ajunge in acest loc, atunci nu mai este nicio indoiala ca vom primii aceasta Lumina. Incepem sa o simtim si sa ne pregatim pentru revelatia ei.

Din cea de a 33-a zi pana in cea de a 50-a zi este deja pregatire. Lumina continua sa coboare in jos si sa se adapteze pentru a intra in suflete. O persoana care este deja in spiritualitate simte aceasta pregatire care are loc inaintea receptionarii aceste Lumini de Sus, numita Zohar.

De aceea sarbatorim aceasta zi. Rabi Shimon a parasit aceasta lume pentru ca si-a completat misiunea. Nu mai avea nimic de implinit in aceasta lume pentru ca trecuse Lumina de Sus prin toate Sfiroturile pana la Malchut de Zeir Anpin. Cu acestea, el si-a completat munca sa.

Impreuna cu studentii sai, el a condus intreaga Lumina a Infinitului prin el insusi, ca printr-un filtru special, pregatind-o sa fie primita de sufletele noastre. Aceasta este principala munca pe care au infaptuit-o.

Acum, cand ne uitam in aceasta Carte, chiar fara a intelege cuvintele, cu dorinta noastra ne unim cu sistemul pe care ei l-au pregatit pentru noi si prin el primim Lumina.

Din discurs in onoarea LaG B’Omer  1.04.10

Filed under: Sarbatori, Zohar - Niciun comentariu→