Acesta este motivul pentru care se numește „înclinație rea”, deoarece susține că dacă omul dorește să se angajeze în Tora și Mitzvot, trebuie să fie în primul rând complet alb, fără nicio pată sau murdărie, ceea ce înseamnă că totul va fi de dragul Creatorului. Dacă el nu poate ținti de dragul Creatorului, nu merită să facă eforturi în zadar (Rabaş, Note alese, 375, ”Iacov a trimis”).

Întrebare: De ce înclinaţia rea ​​după chipul lui Laban folosește cerința purității absolute a intenției pentru a opri omul? Cum poate înțelege omul că până și acțiunile imperfecte au valoare în munca spirituală?

Răspuns: Faptul este că Laban este cea mai înaltă puritate. Prin urmare, putem folosi această calitate pentru a ne înălbi gândurile negre.

Pentru a lucra corect cu acțiunile de albire, trebuie să încercați să verificați cel puțin acțiunile pe care ar trebui să le faceți, să le comparați cu acțiunile corecte și să le albiți, inclusiv acțiunile greșite în cele corecte.

Întrebare: Când este cel mai bun moment pentru a clarifica puritatea propriei intenții: în clasă, în grup sau pe cont propriu?

Răspuns: Acestea sunt acțiunile voastre interne, pe care ar trebui să începeți imediat să le separați când citiți articole: aceasta se referă la Esau, aceasta se referă la Iacov, aceasta se referă la Creator, aceasta se referă la om și așa mai departe.

Din Lecția zilnică de Cabala 8/12/24, Scrierile lui Rabaș – Art.375-“Iacob a trimis”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate | Add Comment →