“Ce înseamnă porunca „Să nu ucizi” dacă nu ceea ce spune?” (Quora)

Michael Laitman, pe Quora: Ce înseamnă porunca „Să nu ucizi” dacă nu ceea ce spune?

A șasea poruncă, „Să nu ucizi”, înseamnă să nu cauzezi niciun prejudiciu altora.

Cele cinci porunci anterioare explică un proces care ne conduce la primirea forțelor numite Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod și Yesod și trebuie să devenim un vas care lasă aceste forțe să acționeze corect în noi, fără a interfera cu efectul lor asupra noastră.

Folosirea corectă a acestor forțe înseamnă să le folosim de dragul dăruirii și, prin urmare, „Să nu ucizi” înseamnă contrariul, că folosim aceste forțe în folosul nostru.

Cu alte cuvinte, dacă ne folosim de conexiunea noastră cu forțele spirituale, cu Creatorul, în folosul nostru, atunci acest act se numește „ucidere”. Procedând astfel, ne ucidem dorința, care este materia fundamentală a existenței noastre. Dorința noastră este ucisă pentru că devine plină de plăcere; plăcerea care vizează autosuficienţa ucide dorința, iar dorința se stinge.

Pe baza emisiunii TV, „Stări spirituale” cu cabalistul Dr. Michael Laitman pe 26 decembrie 2019. Scris / editat de studenții cabalistului Dr. Michael Laitman.

“Ce înseamnă „Amintiți-vă ziua Sabatului pentru a o păstra sfântă”?” (Quora)

Michael Laitman, pe Quora: Ce înseamnă „Amintiți-vă ziua Sabatului pentru a o păstra sfântă?

O săptămână este un ciclu, iar fiecare a șaptea zi este o pauză care parcă oprește apoi repornește universul.

Este scris că Creatorul a lucrat șase zile și s-a odihnit în Sabat, în ziua a șaptea.

Aceasta înseamnă că și noi ar trebui să lucrăm timp de șase zile și să ne odihnim în a șaptea zi. Cu toate acestea, munca noastră diferă de cea a Creatorului.

Lucrarea Creatorului este creația. Conform înțelepciunii Cabala, zilele săptămânii reprezintă cele șase Sefirot ale lui Zeir Anpin – Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod și Yesod – șase direcții.

Dimpotrivă, munca noastră este să ne schimbăm în conformitate cu aceste șase Sefirot. Când terminăm acea transformare, ajungem la ultima Sefira. Cu toate acestea, ultima Sefira se dezvăluie în noi de la sine. Aici, nu avem nimic de făcut, doar să nu ne amestecăm.

Dacă atragem corect cele șase forțe asupra noastră, atunci cea de-a șaptea forță a Sabatului, Șabatul, de la cuvântul Shvita (o pauză în timpul lucrului), face toată lucrarea de la sine, deoarece nu avem nicio interferență în acțiunile Creatorului.

Primim tot ce este posibil în cele șase etape, așa-numitele „șase zile”, care se conectează în noi, iar apoi în a șaptea zi, primim rezultatul lor. Cu alte cuvinte, lucrăm în cele șase zile pentru a semăna cu calitățile de iubire și dăruire ale Creatorului, iar în a șaptea zi, trebuie doar să-l lăsăm pe Creator să realizeze asupra noastră concluzia și rezultatul celor șase zile de muncă.

Pe baza emisiunii TV, „Stări spirituale” cu cabalistul Dr. Michael Laitman pe 26 decembrie 2019. Scris / editat de studenții cabalistului Dr. Michael Laitman.

Obținerea libertății asupra naturii noastre

631.3Întrebare: Spuneți că trăim într-un sistem de conexiune absolută unul cu celălalt, deci fiecare determină soarta celuilalt?

Răspuns: Nu este un sistem pe care l-am creat noi înșine. Este un sistem al naturii care ne ține împreună.

Întrebare: Și în sistemul în care trăim, avem libertatea de a ne determina soarta unul altuia, datorită interconectării noastre?

Răspuns: Nu ne alegem natura, existăm în ea. Nu putem face nimic în acest sens. Trebuie să o luăm ca un dat.

Astăzi ne apropiem de o stare care ne arată că nu suntem absolut liberi, deoarece am crescut din acele cadre, acele legi, acele contracte sociale în care am existat înainte, când ni se părea că suntem liberi.

Astăzi cerem un alt tip de libertate: libertatea spirituală. Prin urmare, umanitatea începe acum o nouă etapă a dezvoltării sale – deasupra ego-ului. Începem să simțim că egoismul este stăpânul nostru de sclavi.

Libertatea din punctul de vedere al Cabalei este pentru noi să realizăm că nu avem libertate și că dorim să dobândim niște calități noi, adică să obținem libertatea în sensul absolut al cuvântului: libertatea asupra naturii noastre.

KabTV “ Stări Spirituale” 29.04.2019

Înțelegând legea conexiunii corecte

275Comentariu: Marele rabin cabalist Akiva a spus că Tora este iubeşte pe aproapele tău ca pe tine însuți.

Răspunsul meu: Aceasta este direcția sa generală, o lege generală.

Întrebare: Ce ar fi trebuit descris acolo pe mii de pagini? Totul este destul de simplu: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Nici nu trebuie să explici ceva aici. Dar am văzut de-a lungul istoriei că nimeni nu reușește. Cine poate îndeplini această lege?

Răspuns: Împlinirea legii este un lucru. Chiar și a înțelege ce este scris este, de asemenea, imposibil.

Această lege include întreaga natură, absolut toate caracteristicile unei persoane, dorințele și gândurile sale, tot ceea ce se poate întâmpla umanității în întregime până la sfârșitul veacurilor. Toate acestea sunt cuprinse într-o propoziție foarte simplă: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Adică, tot ceea ce se întâmplă este necesar doar pentru implementarea acestei reguli.

Iubirea aproapelui este legea unităţii corecte. La fel ca la nivelul mineral, atomii constând din protoni și electroni se combină pentru a forma molecule, la fel și la nivelul omului, oamenii trebuie să se unească în același mod.

Numai că trebuie să facem acest lucru nu instinctiv, ci pe cont propriu. Torah este o instrucțiune care explică unei persoane cum să facă asta singură și să ajungă la realizarea legii iubeşte-ţi aproapele.

Dar trebuie să știi cum să abordezi acest lucru. Înainte de orice, o persoană trebuie să-și cunoască propria natură, natura aproapelui, cum să se apropie de el și ce să facă. Nu este deloc ușor! Pentru aceasta este nevoie de mii de cărți.

Uită-te la lumea din jurul nostru. Cine pune în aplicare acest lucru? Dacă totul ar fi atât de ușor! Oamenii nici nu vor să se apropie de acest concept.

Comentariu: Din păcate, nu înțelegem că exact asta spune Tora. De-a lungul istoriei, înțelepții nu au putut niciodată să explice acest lucru.

Răspunsul meu: Cel care doreşte, primește explicații. Pentru aceasta, el trebuie să vină la un cabalist și să învețe de la el.

KabTV “ Stări Spirituale” 03.06.2019

Când se vor termina războaiele?

212Întrebare: La ce nivel trebuie să fie grupul astfel încât războaiele din lume să se termine și agresiunile să dispară?

Răspuns: Acest lucru necesită recunoașterea răului către care, dacă nu toți, atunci trebuie să vină cel puțin principalele dorințe ale umanității, principalele Kelim (vase).

Nu trebuie să fie corectați pe deplin, dar trebuie să ajungă la recunoașterea răului și să tânjească după legătura dintre ei, astfel încât forța pozitivă pe care intenționează să o întrețină între ei îi va conecta.

Atunci toate războaiele din lume se vor opri. Între timp, acestea sunt necesare pentru a forța omenirea să tânjească spre bine. Dacă nu ar fi războaie, oamenii nu ar simți că trebuie să se conecteze în vreun fel.

Într-adevăr, răul nu este chiar rău. Este pur și simplu un bun neîmplinit pe care suntem prea leneși să-l umplem.

Din emisiunea de pe KabTV „Fundamentele Cabalei”, 02.12.2018

Congresul – Mișcarea către Creator

938.04Întrebare: Ne așteaptă un mare congres și în prezent desfășurăm activități reciproce foarte intense în grupurile de zece. Ce depinde de fiecare dintre noi? Ce poate face fiecare dintre noi?

Răspuns: Mai întâi, trebuie să ne pregătim pentru acesta, iar la congres să simt că mă dizolv în alții. Împreună cu ei, vreau să devin vasul pe care Creatorul îl umple și primește plăcere de la noi. Asta e tot.

Întrebare: De ce depinde pregătirea?

Răspuns: Depinde cât de mult ne dorim împreună să se întâmple asta. Trebuie să fiu conectat la prietenii mei în așa fel încât „eu” -ul meu nu există, ci doar „noi”. Și apoi „noi” dispare și simțim doar Creatorul.

Întrebare: Este posibil acest lucru?

Răspuns: Trebuie să tânjim după asta. Se spune: „Sfârșitul unui act se află în gândul preliminar”.

Din emisiunea de pe KabTV„Profesor – student”, 07.02.2019

“Beneficiul din ancheta „imparţiala” a Curţii Penale Internaţionale împotriva Israelului” (Linkedin)


Noul meu articol pe LinkedinBeneficiul din ancheta „imparţiala” a Curţii Penale Internaţionale împotriva Israelului

Fatou Bensouda, procurorul din cadrul anchetei Curții Penale Internaționale (CPI) cu privire la posibile „crime de război” împotriva Israelului, a promis că ancheta „se va desfășura independent, imparțial și obiectiv, fără teamă sau favoare”. Dreaptă. După cum a subliniat prim-ministrul Benjamin Netanyahu, CPI, care a fost înființată pentru a preveni ca atrocități precum Holocaustul să se repete, urmăreşte acum statul evreiesc. În loc de imparțialitate autentică, „închide ochii la Iran, Siria și celelalte dictaturi care comit adevărate crime de război în stânga și în dreapta”, a spus Netanyahu. Ca întotdeauna, cel mai simplu mod de a expune antisemitismul este de a căuta standarde duble și, în acest caz, nu ar putea fi mai evident.

Dacă vrem să câștigăm favoarea lumii, trebuie să încetăm să ne tratăm reciproc cu o astfel de viclenie și dispreţ. Trebuie să încetăm să ne urâm reciproc, altfel lumea nu va înceta să ne urască.

Cu toate acestea, oricine mă cunoaște sau care mi-a citit cărțile, Alegerea evreiască și Ca un mănunchi de trestii, nu va fi surprins dacă nu exprim nemulțumiri împotriva antisemiţilor sau existenței antisemitismului. De fapt, înțeleg pe deplin de unde vine și îl tratez mai degrabă ca pe un fenomen natural și o chemare la acțiune decât ca pe o acuzație nejustificată împotriva poporului meu.

Nu mă mir deloc că lumea ne judecă după un alt standard decât judecă restul națiunilor. Ei așteaptă ceva diferit de la noi și judecă în consecință. Putem afirma că suntem la fel ca toți ceilalți, că nu suntem diferiți de nicio altă națiune, dar nimeni nu crede această declarație și, în adâncul nostru, nici noi.

În loc să ne plângem de dublul standard al lumii împotriva evreilor, ar trebui să îl vedem atât ca un compliment, cât și ca o provocare. Ei se așteaptă ca noi să fim mai drepți decât toți ceilalți, mai etici decât toți ceilalți și, atunci când nu reușim testul lor, ne acuză de crime împotriva umanității.

Încercăm să fim drepți și etici, dar lumea nu ne crede. Este greșit, desigur; nicio armată nu este mai atentă la încălcarea drepturilor omului decât armata israeliană, dar nimeni nu ne crede și dintr-un motiv întemeiat: această conduită etică nu este fiabilă dintr-un motiv foarte simplu – modul în care ne tratăm reciproc. Mai întâi trebuie să învățăm cum să ne raportăm unii la alții și apoi lumea va asculta argumentele noastre despre a fi virtuoși. Ei văd în modul nostru de a ne trata reciproc o mărturie a răutății noastre, și nu vor crede niciun cuvânt pe care îl spunem în instanță, înainte de a acţiona conform a ceea ce spunem că suntem.

Permiteți-mi să vă întreb acest lucru: ați avea încredere în cineva despre care știați că este rău cu propriul său frate, a furat de la propria soră, și-a închis propriii părinți pentru a pune mâna pe banii și proprietățile lor și apoi v-a spus că este o persoană bună ? Nu, nu aţi face asta, și pe bună dreptate. Acesta este modul în care lumea ne vede pe noi evreii – ca pe o bandă de militari care se fură unii pe alții, se înșeală unii pe alții, trădându-se unii pe alții, în timp ce pretind că sunt inofensivi și nevinovați. În ochii lor, suntem vinovați chiar înainte de începerea procesului la CPI și nu contează ce vom spune în apărarea noastră.

Dacă vrem să câștigăm favoarea lumii, trebuie să încetăm să ne tratăm reciproc cu o astfel de viclenie și dispreţ. Trebuie să încetăm să ne urâm reciproc, altfel lumea nu va înceta să ne urască.

Ei știu că suntem deștepți; ei știu că suntem capabili; și ei știu cu ce am contribuit la lume. Totuși, ei știu de asemenea, că nu pot avea încredere în noi, deoarece văd cum ne tratăm unii pe alții. Dacă dorim un tratament corect oriunde, trebuie să începem prin a face acest lucru între noi și apoi vom începe să vedem lumea schimbându-și abordarea față de noi.

Pentru mai multe informații despre acest subiect, citiți cărțile mele Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism, fapte istoricen despre antisemitism ca reflectare a discordiei sociale evreieşti și Ca un mănunchi de trestii: de ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt chemarea zilei.

“Scrisoare deschisa către Curtea Penală Internaţională” (Linkedin)


Noul meu articol pe LinkedinScrisoare deschisa către Curtea Penală Internaţională

Către: Curtea Penală Internațională (CPI)

Subiect: anunțul Curții potrivit căruia se va deschide o anchetă oficială împotriva Israelului cu privire la presupuse „crime de război” în timpul campaniei militare din 2014 a operațiunii Protective Edge.

Procurorul CPI, Fatou Bensouda, a declarat recent că „Decizia de a deschide o anchetă a urmat unei examinări preliminare minuțioase”. Mai important, procurorul a afirmat: „Biroul meu adoptă aceeași abordare principială, nepartizană, pe care a adoptat-o în toate situațiile în care este sesizată jurisdicția sa”, iar ancheta „se va desfășura independent, imparțial și obiectiv, fără teamă sau favoare”. În același timp, instanța a admis: „CPI nu este un panaceu, ci doar încearcă să … promoveze responsabilitatea … într-un efort de a descuraja crimele [de război]”.

Dar evreii au uitat de mult totul despre realizările lor. Și ei au căzut pradă urii și au devenit ostili propriului lor popor, la fel ca înainte de a se uni pentru prima dată în antichitate. Într-o astfel de stare, ei nu pot da un exemplu de unitate; ei nu pot decât să proiecteze ura, lucru pe care îl fac din abundență. Și din cauza așteptărilor lumii de la ei de a proiecta unitatea, cu cât se urăsc mai mult, cu atât lumea îi urăște și îi acuză că au provocat războaie.

Efortul de a descuraja crimele de război este, fără îndoială, un obiectiv nobil, dar cu respect, nu sunt de acord cu mijloacele de realizare a acestuia. Și eu sunt nemulțumit de modul în care se comportă poporul evreu și statul evreu. Cu toate acestea, cred că pentru a atenua suferința părților implicate în acest conflict, presiunea asupra Israelului ar trebui să se concentreze asupra a ceea ce Israel proiectează asupra lumii și nu numai asupra problemei palestinienilor.

Nici o instituție nu este mai preocupată de statul Israel decât ONU și diferitele sale filiale. Mulți oameni, evrei în cea mai mare parte, simt că această „obsesie” față de statul evreu reflectă un dublu standard care provine din antisemitism. Și eu cred că ONU este complet antisemită, dar înțeleg și de ce este așa. În plus, nu cred că „obsesia” pentru Israel nu este necesară. În opinia mea, este un fenomen natural care provine din sentimentul inerent al oamenilor că Israelul este o forță obstructivă. Din acest motiv, consider preocuparea națiunilor față de Israel ca o încercare de a trata ceea ce ei percep ca fiind o problemă.

Sunt de acord că Israelul este o forță obstructivă, dar dintr-un motiv diferit de cel pe care îl stipulează comunitatea internațională. În opinia mea, Israelul este o forță obstructivă, deoarece diviziunea internă dintre israelieni se reflectă negativ asupra lumii și incită conflictele de pe tot globul. Națiunile nu dau vina pe Israel pentru toate războaiele, deoarece Israelul le începe de fapt. Ei învinovățesc Israelul pentru că proiectează veninul și ura, care apoi provoacă războaiele. Și cum face Israelul acest lucru? Ura israelienilor unul față de celălalt se reflectă asupra întregii lumi și otrăvește aerul de pe toată planeta.

În cartea mea Ca un mănunchi de trestii: de ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt chemarea zilei, am dat detalii despre originea și semnificația poporului evreu pentru bunăstarea lumii. Israelul, fiind statul evreu, ar trebui să fie un lider în îndeplinirea datoriei poporului evreu față de lume. Trebuie să ne amintim că poporul evreu nu este o etnie în sine, ci este format din descendenții strămoșilor care au venit din numeroasele triburi, clanuri și popoare care au locuit lumea antică a Semilunii Fertile. Acești oameni au devenit o națiune numai după ce au decis să se ridice deasupra animozității lor, care provenea din diferitele lor origini și rădăcini. După ce au realizat această unitate de neconceput, ei au arătat lumii o metodă de eliminare a urii, a războaielor și a ridicării popoarelor lumii la un nivel spiritual al existenței, unde prevalează frăția globală.

În profunzime, poporul evreu este legat într-o conexiune indestructibilă cu triburile și clanurile din care provin. Adânc în interior, descendenții acelor triburi, care până acum s-au răspândit în toată lumea, simt această conexiune și prin urmare, nu vor înceta niciodată să observe și să examineze evreii. Acești descendenți poartă cu ei amintirea latentă a împlinirii vechilor lor triburi și cer ca evreii să împărtășească secretul lor. Ei cer ca evreii să învețe lumea cum să formeze acea unitate mai presus de ură, pe care au format-o cândva între ei.

Dar evreii au uitat de mult totul despre realizările lor. Și ei au căzut pradă urii și au devenit ostili propriului lor popor, la fel ca înainte de a se uni pentru prima dată în antichitate.

Într-o astfel de stare, ei nu pot da un exemplu de unitate; ei nu pot decât să proiecteze ura, lucru pe care îl fac din abundență. Și din cauza așteptărilor lumii de la ei de a proiecta unitatea, cu cât se urăsc mai mult, cu atât lumea îi urăște și îi acuză că au provocat războaie.

Prin urmare, CPI și orice instituție internațională ar trebui să își concentreze atenția asupra unității evreilor între ei. Ar trebui să ceară ca statul evreu să devină un exemplu de frăție, mai degrabă decât de dușmănie, de coeziune mai degrabă decât de diviziune. Deoarece evreii sunt conectați la întreaga lume prin acele rădăcini uitate de mult, conexiunea lor se va reflecta asupra întregii umanități și va schimba atmosfera din întreaga lume. Din acest motiv, dacă CPI vrea ca palestinienii și întreaga lume să aibă o viață bună, trebuie să-i preseze pe evrei să fie evrei încă o dată –uniţi deasupra urii – si orice altceva va urma.

“Nu vei lua numele Domnului, Dumnezeului tău, în van”

161Întrebare: A treia poruncă: „Să nu iei numele Domnului, Dumnezeului tău, în van” înseamnă că nu poți atrage forța Creatorului pentru a face vreo acțiune egoistă?

Răspuns: Puteți acționa prin forța Creatorului numai în măsura asemănării voastre cu El, în măsura în care vă uniți cu El.

Întrebare: Nu poți invoca influența Sa asupra ta, sau să o folosești egoist de dragul tău pentru a învinge națiunile, pentru a te îmbogăți și așa mai departe?

Răspuns: Nu se poate pune problema!

Întrebare: Și dacă nu sunt în asemănare cu El, atunci pot cere sau nu, dar tot nu mă va influența?

Răspuns: Puteți cere. Dar tocmai Creatorul te ajută să fii ca El. În acest scop, este întotdeauna posibil și de dorit să cereţi. O astfel de cerere va fi acceptată.
Din emisiunea de pe KabTV “ Stări Spirituale” 26.12.2019

Mișcare browniană

538Baal HaSulam, „Pacea în lume”: Totul în realitate, bun sau rău, și chiar cel mai dăunător din lume, are dreptul de a exista și nu trebuie distrus și eradicat din lume. Trebuie doar să îl reparăm și să îl reformăm, deoarece orice observare a operei creației este suficientă pentru a ne învăța despre măreția și perfecțiunea Operatorului și Creatorului ei.

Întrebare: S-au întâmplat lucruri cumplite de-a lungul istoriei: crime monstruoase, genocidul unor națiuni întregi. Puteți explica modul în care cele mai rele state contribuie la avansarea umanității către un scop mai înalt?

Răspuns: Faptul este că noi suntem o dorință foarte vie de a ne bucura. Vrem să ne simțim bine. Și când ne simțim rău, ne împinge spre următoarea, așa cum ni se pare, stare mai bună. În eal, simțim că ieșim din trecut pentru o vreme, dar totuși simțim că este rău în ea. De asemenea, ne împinge la următoarea stare. Și astfel ne mișcăm constant.

Acesta este destinul nostru, soarta noastră, istoria noastră, dezvoltarea noastră și tot ceea ce se întâmplă.

Cum să nu ne mișcăm așa, la întâmplare, într-o mișcare browniană, de la acest „rău” la alt „rău”, al treilea și așa mai departe? Cum ne putem vedea drumul în avans, astfel încât să putem trece de la rău la bine și de la bine la și mai bine?

Acest lucru nu se întâmplă. Există perioade mai bune, perioade mai rele, dar, în principiu, nu se întâmplă nimic radical mai bine.

Deci avem o problemă: ce se întâmplă cu noi și cu natura? Vedem cum natura inteligentă a creat corpuri fizice, minți, calități, sentimente și orice altceva, adică un super-organism imens în care suntem niște insecte mici, dar foarte urâte.

Întrebare: Toate acestea sunt pentru noi ca să realizăm răul naturii noastre egoiste?

Răspuns: Nu numai. Evident, prin această conștientizare putem ajunge să ne schimbăm pe noi înșine și, în conformitate cu aceasta, să schimbăm întreaga natură. La urma urmei, pe de o parte, suntem cele mai egoiste ființe din această lume și, pe de altă parte, suntem cei mai activi, rezistenţii și puternici.

Deci, trebuie să ne dăm seama ce putem face cu marele nostru potențial și cu marele nostru egoism malefic.

Din emisiunea de pe KabTV “Stări Spirituale” 13.05.2019