Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti, promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Intelepciunea Cabalei si Filosofia

Din ziua in care am descoperit intelepciunea Cabalei si m-am dedicat ei, m-am distantat ca estul de vest, de filosofia abstracta (concluziile si rationamente ei) si de toate ramurile ei. Tot ce voi scrie de azi inainte va fi dintr-o pura perspectiva  stiintifica, precisa in totalitate (a definitiilor bazate pe experimente practice si repetabile), si prin simpla recunoastere a lucrurilor practice si folositoare.

-Baal HaSulam, Corp si Suflet

Este inutil sa spun, astazi generatia noastra a recunoscut ca filosofia metafizica nu are un continut real (bazat pe experimente practice) care sa fie merite sa consume timpul cuiva. Prin urmare, este desigur interzisa extragerea condimentelor din cuvintele ei (pentru a se examina pe sine, lumea, motivele si scopurile lor).

-Baal HaSulam

Filosofiei ii place sa fie preocupata cu Esenta Lui si (aparent) sa dovedeasca, care dintre reguli nu I se aplica Lui (bazate pe negociere). Totusi, Cabala nu a avut niciodata de-a face cu asta, deoarece cum ar puteafi definit ceva de neatens si impenetrabil? (ceea ce nu este bazat pe date experimentale practice ci doar pe presupunerile cuiva)

-Baal HaSulam, Intelepciunea Cabalei si Filosofia

Filed under: Surse Cabaliste | Add Comment/Ask Question→

Inainte de Baal HaSulam au fost doua metode de corectie (sau al studiului Cabalei): prin minte (metoda lui ARI) si prin inima (metoda lui Baal Shem Tov). Baal HaSulam a luat ambele abordari si le-a unit intr-una de mijloc, a treia linie, creand o metoda simpla, efectiva si precisa care este potrivita pentru sufletele moderne. Este singurul mijloc care ne da noua posibilitatea sa dobandim corectia.

Partea stiintifica a Cabalei este bazata pe Ari, in timp ce munca interioara vine de la Baal Shem Tov. Baal HaSulam a scris cartea Talmud Eser Sfirot (Studiul celor Zece Sfirot), bazata pe Arborele Vietii a lui Ari, adaptand-o generatiei noastre. Totusi, daca privesti intreaga sa invatatura in mare, atunci cele patru lucrari, Talmud Eser Sfirot, Panim Meirot, Prefata la Intelepciunea Cabala si Preafata la Comentariul Sulam sunt dedicate fizicii Lumi Superioare si sunt bazate pe invataturile lui Ari, in timp ce articolele sunt dedicate muncii interioare a persoanei si sunt bazate pe metoda lui Baal Shem Tov.

Lumina Corectiei vine la noi in timp ce studiem fizica Lumii Superioare, dar ea vine numai prin grup. Daca grupul nu este organizat corect, nu studiaza impreuna si nu doreste sa se uneasca, atunci este imposibil sa atraga Lumina. Grupul este magnetul care atrage Lumina care Reformeaza. Si trebuie sa aiba o forma care sa-l faca gata pentru corectie. Toti trebuie sa o astepte!

Trebuie sa descoperim doua lucruri: 1) raul nostru si lipsa de unitate, 2) starea dorita, starea de conexiune universala. Trebuie sa ne asteptam ca vom trece de la prima stare la a doua cu ajutorul fortei numita Lumina care Reformeaza. Grupul este obligat sa inteleaga asta foarte clar, deoarece, altfel, ce tip de Lumina ar fi capabil sa atraga? Vasul spiritual sau dorinta trebuie sa preceada Luminii.

De aceea toate creatia a fot creata si de aceea se dezvolta pana la Lumea Infinitului: Este pentru a crea nevoia de a-L descoperi pe Creator in creatie. Nu ni se cere sa-l descoperim pe Creator sau Lumina! Trebuie sa descoperim creatia! Trebuie sa intelegem faptul ca creatia nu a fost creata pentru a ramane un punct si a trai ca un animal. Mai degraba, destinul ei este de a deveni un individ independent care are liber arbitru. De aceea, dorinta noastra trebuie sa vina prima, intotdeauna (Kli Kodem Le Or-Vasul, inainte de Lumina).

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 9.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Istorie, Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Este scris, Vei manca ceea ce a fost strans demult pentru tine. Existam in acelasi loc, in aceeasi stare si nimic nu se schimba. Totul a fost deja creat de Creator in planul Lui initial si planul si actiunile sunt inseparabile de El. A dorit sa creeze creaturi care sunt egale cu El si in adeziune cu El, si dorintele Lui insasi inseamna actiuni.

Atunci, ce este trecutul, prezentul si viitorul? Toate astea exista numai in relatie cu noi, in timp ce in realitate nu exista timp. Este imposibil de spus ce s-a intamplat mai devreme sau mai tarziu sau ce a existat inainte ca acesta dorinta sa apara in Creator.

Suntem incapabili sa vorbim si sa gandim in afara conceptului de timp. De indata ce parasim granitele timpului, toate cuvintele noastre dispar, deoarece intreaga noastra viata se bazeaza pe concepte ca inainte sau dupa, si toate senzatiile noastre sunt conectate la timp. De aceea, numai iesind din noi, din egoism catre daruire, pierdem pulsul nostru, senzatia timpului care traieste in noi, si incepem sa intelegem ce inseamna viata deasupra timpului.

Noi existam intr-o realitate eterna si care nu se schimba. Tot ce facem este sa o percepem in relatie cu noi insine. Asta este ca situatia in care o persoana fara cunostinta, gradual, incepe sa-si recapete cunostinta. Este in aceeasi realitate, dar nu o percepe. Incetul cu incetul, ea isi recapata perceptia. Asta se intampla, de asemenea, si cu noi.

Intreaga intelepciune Cabala este dedicata pentru a ne ajuta sa ne revenim si sa ne aduca la cunostinta. De fapt, asta inseamna corectia completa. Si Cabalistii nu ne spun ce se va intampla mai tarziu. Dezvoltarea dupa corectia noastra va necesita simturi complet noi.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 6.08.10, Articolul Invataturile Cabalei si Esenta ei

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie | Add Comment/Ask Question→

Cand o persoana incepe sa studieze Cabala cu intrebarea De ce traiesc? este necesar sa i se explice urmatoarele:

1.  Ce fel de dorinta este cea care apare in el si ce fel de implinire este necesara;

2.  Ce este natura umana (ego, sursa raului), cum sa-l corecteze si ca aceasta este singura noastra actiune libera (liberul arbitru).

Pentru a face asta este necesar sa studieze articolele lui Baal HaSulam, in special Libertatea si Esenta Intelepciunii Cabala, care explica, ca revelarea Creatorului de catre fiintelor create este mijlocul de a dobandi scopul creatiei. Alte articole ale lui Baal HaSulam ajuta un student incepator sa-si formeze o imagine integrala a existentei: lumile, inceputul, dezvoltarea, scopul fiecarui element al creatiei, raul si suferinta, ca forte ale miscarii, etc.

Cand o persoana are imaginea generala, ea incepe sa discearna: Cum au loc avansarile si corectia? Invata ca sufletul este principala creatie, care a fost spart de catre Creator si apoi incepe sa fie corectat de noi. Pentru a realiza acesta ii trebuie articolele lui Rabash. Scopul lor este de a pune persoana in locul sau, in interiorul societatii pentru a discerne spargerea si ce trebuie corectat. Cum corectezi spargerea sufletelor?

De aceea studiem impreuna folosind cartile de Cabala, in special cartile lui Baal HaSulam, pentru ca ele sunt capabile sa dea generatiei noastre forta, Lumina care Reformeaza si ne corecteaza pana atingem nivelul Sursei.

Nu este necesar sa trecem prin acest material intr-o anumita ordine, pentru ca o persoana trece prin diferite stari. Un incepator se gaseste in mijlocul procesului de studiu, dar asta nu conteaza. Ce conteaza este ca el lucreaza impreuna cu toti pentru ca toti suntem inter-inclusi si intrepatrunsi in sufletele si dorintele noastre.

De aceea, nu este asa de important ce articol incepi sa studiezi, dar este cel mai bine sa ai o ordine clara a studiului care este direct atintit catre scop.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 9.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Nu este o mai mare bucurie decat atunci cand rezolvi indoielile. Indoielile rasar din diferentele dintre primire si daruire, Lumina si dorinta. Daca elimin aceste diferente si le aduc la unitate, la unificare, atunci nu este o placere mai mare decat adeziunea lor. Cele doua lucruri aparent opuse se unesc, deodata. Ele cad la intelegere si pace si asta ne duce pe noi la o explozie de bucurie. Sunt creat in asa fel, incat simt placere din asta.

Placerea este un rezultat al descoperirii Luminii in vasul spiritual sau dorinta. Lumina poate fi revelata numai in masura in care dorinta ii corespunde. Deci, ce percep eu? Este dorinta mea proprie? Nu, nu este. Sau poate este Lumina? Nu, nu este nici Lumina. Percep rezultatul interactiunii lor, fie ca suferinta, fie ca placere.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 6.08.10, Invatatura Cabalei si Esenta ei

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara | Add Comment/Ask Question→

Articolul lui Baal HaSulam Invatatura Cabalei si Esenta ei, sectiunea Expresii Spirituale: Spiritualul nu are nicio imagine, deci nu are nicio litera pe care sa o conteplam. Chiar daca declaram, in general, ca este Lumina Simpla, care coboara si se extinde cautatorului, pana cand acesta se imbraca in ea si o dobandeste intr-o cantitate suficienta pentru relevarea Lui, aceasta, de asemenea, este o expresie de imprumut. Asta, deorece tot ce este numit Lumina in lumea spirituala nu este ca lumina soarelului sau a lumanarii.

Pentru o persoana care nu percepe inca spiritualitatea, conceptele spirituale sunt o gramada de cuvinte abstracte. Este ca un copil care nu intelege intelesul cuvintelor si le repeta, pur si simplu, dupa adulti. Si atunci cand ii reprosam, Ce ai facut?, el ne raspunde bucuros, Ce ai facut!

Cu alte cuvinte, nu intelegem fenomenele spirituale pe care cuvintele le reflecta si, ca un copil, repetam cuvintele dupa Cabalisti. Totusi, gradual, trebuie sa le abordam in adevaratul lor inteles si sa simtim ceea ce este ascuns in spatele acestor cuvinte.

Toate conceptele spirituale exprima o dorinta si o senzatie in interiorul dorintei, deoarece nimic altceva nu exista in intreaga realitate. Exista o dorinta (vasul spiritual) si ceva care intra in ea. Impresia dintr-o dorinta se numeste Lumina.

Dorinta este impartita in cinci nivele: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin, si Malchut. In concordanta, descoperim in dorinte cinci tipuri de Lumina: Nefesh, Ruach, Neshama, Haia, si Iechida. Suma acestor cinci Lumini si cinci dorinte defineste numele Creator, adica cineva care ma influenteaza. Creatorul este Cel care a creat dorinta in mine si mi-a dat ecrane pentru ea. El este Cel care a aranjat totul, maniera in care simt impactul Lui, felul in care o fac. El a facut totul. Tot ce fac eu este sa simt consecintele actiunilor lui.

De aceea, tot ceea ce percep se numeste munca pentru Creator. Il chem dupa numele care este format de suma dorintelor mele si Luminile pe care le simt in ele, asta este, din impresia pe care o primesc. Asa sunt formate cuvintele in spiritualitate.

Trebuie doar sa ne intelegem pe noi insine si apoi il vom descoperi pe Creator in noi. De aceea il numim Bo-reh (Vino si Vezi). Numele Creatorului sunt eu simtind proprietatea Lui de daruire care apare in mine. La inceput, noi, ca si copiii, repetam cuvinte vagi dupa Cabalisti: Keter, Hochma, Bina, AB, SAG si asa mai departe. Eventual, totusi, va trebui sa dobandim intelesul lor si sa incepem sa le simtim.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 6.08.10, Invatatura Cabalei si Esenta ei

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie | Add Comment/Ask Question→

Fragmente din viitoarea mea carte, Ghidul pentru Cartea Zohar:

Lumile superioare nu exista in spatiul corporal, mai degraba, ele sunt precum calitatile fara spatiu, volum, greutate, sau dimensiune. Atunci cand un individ exista in dorinta sa nativa, egoista, calitatile sale descriu pentru el imaginea acestei lumi. Dar, odata ce punctul din inima i se trezeste, el incepe sa doreasca sa atinga dimensiunea Superioara.

Prin Munca interioara intr-un grup de prieteni care studiaza intelepciunea Cabala, el incepe sa atraga Lumina din gradul Infinitatii, care coboara asupra lui de Sus, prin toate lumile. Aceasta Lumina creeaza in interiorul lui necesitatea de a atinge calitatea daruirii (Malchut a Lumii Atzilut), impreuna cu grupul sau. Atingand acest nivel, el incepe sa simta Creatorul si vrea sa-I daruiasca, la fel cum Creatorul daruieste persoanei.

Dorinta comuna a sufletelor unite in Malchut a Lumii Atzilut urca la Zeir Anpin, apoi mai sus la Aba  veIma, si inca si mai sus, la Lumea Infinitului. Apoi Lumina coboara din Lumea Infinitului, prin toate gradele, inapoi la suflete si le implineste. Cu acesta implinire, sufletele cresc si se unesc cu Zeir Anpin, care le daruieste. Aceasta este numita unificarea ZA si Malchut – Creatorul (Kadosh Baruch Hu) si Shchina, fuzionarea sufletelor cu Creatorul.

Multe astfel de actiuni sunt necesare inainte ca toate dorintele din suflete sa se actualizeze ele insele si sa determine adeziunea cu Creatorul. Cand toate dorintele sunt corectate si daruite Creatorului, la fel cum Creatorul le daruieste, acesta va fi Sfarsitul Corectarii (Gmar Tikun).



Filed under: Carti, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Articolul lui Baal HaSulam Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot, paragraful 8: De aceea, vino si vezi cat de recunoscatori trebuie sa fim invatatorilor nostri, care impartasesc cu noi Lumina lor sacra si isi dedica sufletele pentru a face bine sufletelor noastre. Ei stau in mijloc intre calea suferintelor si calea pocaintei. Ei ne salveaza de la iad, care este mai greu decat moartea si ne-au deprins cum sa dobandim placerile  extraordinare, blandetea si fericirea care sunt partea noastra, sunt gata si ne asteapta inca de la inceput, asa cum am spus mai sus.

Nu ar  trebui sa-i privim pe acesti mari Cabalisti ca oameni care au trait cu ceva timp in urma; ei sunt parte a unui imens sistem: sufletul. Un Cabalist este un suflet care il descopera pe Creator, Il cunoaste si Il simte si traieste in sistemul colectiv al sufletelor, Adam HaRishon. El este parte integranta a sa si actioneaza  ca intermediar care ne leaga la lumea spirituala intr-un moment in care noi nu o realizam sau nu o percepem.

In asta consta lucrarea Cabalistilor din toate generatiile: Ei asigura viata noastra in interiorul acestui sistem. Deocamdata, noi existam in el abia ca un punct fara cunostinta. Dar Cabalisti ne ajuta, transmitandu-ne Lumina Inconjuratoare si cea Interioara care este prezenta in sistem si deci ne trezesc.

De aceea, viata unui Cabalist nu se termina cu moartea corpului fizic. Cand vorbim despre un Cabalist, vorbim despre un suflet care exista in totalitatea sufletelor comune si care actioneza chiar daca corpul sau exista sau nu in lumea materiala. Acest suflet este activ si parte a sistemului, cea mai apropiata de noi (ca, de exemplu, Baal HaSulam sau Rabash).

Intregul nostru grup Cabalist reprezinta un anumit organ spiritual al sufletului colectiv si ei au grija de noi spiritual. Asta este scris despre noi: Trebuie sa fim recunoscatori invatatorilor nostri care imparasesc cu noi Lumina lor sacra. Ei o imparasesc cu noi chiar acum!

Nu trecem dintr-un sistem in altul. Intotdeauna ramanem in acelasi sistem si numai ne trezim in el mai constienti.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 5.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Intrebare: Ce a adaugat Baal HaSulam la corectia sufletului pe care a inceput-o ARI?

Raspuns: ARI insusi nu a scris nimic. Studentul sau Marchu (Chaim Vital) a scris totul si insemnarile au fost publicate in timpul a trei generatii dupa moartea lui ARI.

Baal HaSulam a explicat si sistematizat toate invataturile lui ARI. Inaintea lui, invataturile lui ARI nu au fost aranjate intr-o anumita ordine si, de aceea, au fost imposibil de studiat. De aceea, multi oameni care au inceput sa studieze invataturile lui ARI au renuntat si, in loc, au studiat munca lui Ramak.

Eu, de asemenea, l-am studiat pe Ramak pana l-am descoperit pe Baal HaSulam si am intalnit multi Cabalisti care l-au studiat pe Ramak in loc de ARI pentru ca totul este clar si ordonat in cartile lui Ramak. Pe de alta parte, munca lui ARI nu era ordonata. Baal HaSulam a sistematizat-o, detaliat-o, a explicat-o si i-a dat forme: trei linii, Prima si a A doua Restrictie, Creatorul si creatia, definitia lumilor, Sfirot, Partzufim, NRNHY, KHB, ZON, a creat compilatia graficii Lumilor Superioare – Cartea lui HaElan.

Chiar daca anumite parti lipsesc si le-am fi putut pune in ordine, de asemenea, (cum ar fi Adam HaRishon si lumile impure BYA), aparent el nu a vrut sa lucreze cu aceste lucruri. Fara Baal HaSulam, nu am fi avut invataturile lui ARI si ne-ar fi fost imposibil sa-l intelegem pe ARI .

Cand citesti acum alti Cabalisti ii intelegi, pentru ca esti familiar cu scrierile lui  Baal HaSulam. Fara el, ai fi fost confuz. Nu conteaza la ce texte te uiti, fie carti de Hasidut, Ramak, Agra sau altii, vei fi in stare sa-i intelegi, numai pentru ca ai studiat Baal HaSulam.

In plus, fara articolele lui Rabash nu am fi fost in stare sa intelegem ce ni se cere si ce inseamna munca pentru Creator. Fara acesti doi Cabalisti, Baal HaSulam si Rabash, care s-au completat unul pe celalalt, nu am fi avut corecta  abordare a metodei corectiei.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 8.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Istorie, Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Impresia spirituala a unei persoane se numeste Lumina. Este similar cum, in lumea noastra, lumina inseamna viziune si intelegere, asa cum vedem in expresiile: lumina intelepciunii, clar ca ziua sau din contra, confuzie intunecata. Toate numele sunt luate din lumea noastra, deoarece nu exista cuvinte in lumea spirituala. Expresia spirituala determina masura daruirii comune, similaritatea mea cu Lumina Superioara in care eu exist. Este cuprinsa intre 0 si 100% si este reprezentata de 125 grade spirituale, fiecare dintre ele fiind impartit in 10 Sfirot si multe sub nivele.

In acest fel a aparut intreaga noastra limba cu toate cuvintele ei. Asta este adevarat, chiar in lumea noastra, unde mi se pare ca primesc impresii de la obiecte materiale sau actiuni. Toate astea sunt imaginare. Nu este nimic decat perceptia mea asupra Luminii Superioare care este relevata in dorinta mea.

Cu alte cuvinte, noi existam intotdeauna in contact direct sau invers cu Creatorul si reactionam numai la Lumina Lui sau la absenta ei. Asa au luat nastere toate cuvintele noastre. Singura diferenta intre termenii spirituali si numele materiale este daca pot sau nu sa masor cat sunt de similar cu Lumina Superioara. Daca pot, asta va fi un termen spiritual. Totusi, daca tot nu ma recunosc si nu recunosc masura similaritatii cu calitatea de daruire, atunci dau senzatiilor mele nume materiale.

Nu trebuie sa ne mintim ca suntem liberi sa inventam aceste nume de unul singur; ele vin de la natura noastra. Daca am creat ceva la inceput si i-am spus masa, asta inseamna ca am primit acest nume in dorintele si calitatile mele de la Lumina care se imprastie in ele. De fapt, sunt un vas spiritual in care anumite fenomene se intampla.

De aceea, nu poate fi nicio coincidenta aici. Intreaga creatie, oricat ar parea, este doar o dorinta de a primi placere, care primeste impresii de la Creator.

Din partea a patra a Lectiei Zilnice de Cabala, 6.08.10, Aritcolul Intelepciunea Cabalei si Esenta ei

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie | Add Comment/Ask Question→