Zohar, Capitolul VaYikra (Si Domnul a chemat), articolul 156: Cele treisprezece calitati ale Rahamim depind de Iod, pe varful de sus al Iod, Keter, in care sunt treisprezece corectii ale Dikna. Deci, Iod consta din Vav-Dalet, pentru a indica ZON din ea, din care ei devin ISHSUT, care este Bina care s-a intors pentru a fi Hochma. Este locul din care ies toti Mohin si ei sunt perfectiunea a tot, pentru ca umplerea Vav-Dalet in Gematria este zece, insemnand ca ei sunt la fel de importanti ca si ea.

Intrebare: Zohar-ul vorbeste despre litere foarte mult. Care este conexiunea dintre definitiile literelor descrise in Zohar si literele folosite ca simboluri care descriu cum ne influenteaza sistemul Guvernarii Superioare?

Raspuns: Sunt aceleasi. Literele sunt vase spirituale prin care Lumina actioneaza asupra noastra. Putem vorbi despre Lumina numind o litera, cum ar fi Iod, Vav sau Dalet. Litera este proprietatea Luminii, pe care Lumina o dobandeste cand trece prin litera pentru a ne influenta pe noi, intr-un anumit fel. O litera este, de asemenea, o proprietate a vasului spiritual care a devenit similar cu Lumina, pentru a o percepe.

Conform cu legea echivalentei formei, este imposibil sa percep Lumina decat daca sunt similar cu forma prin care ea ma influenteaza. Sa presupunem ca Lumina intra prin Vav si actioneaza asupra mea. Deci, trebuie sa dobandesc proprietatea Vav, sa-mi asum forma Vav pentru a ma conecta cu Lumina. Dar, deoarece eu ma construiesc similar cu Vav, din materialul meu, nu mai sunt deloc Vav. Materialul meu este acum diferit si devin urmatoarea litera, Dalet.

Astfel, pe de o parte avem Iod, (Hochma), ale carei trei litere se pronunta (I – O – D sau Iod – I si D-Vav si Dalet) ne arata in ce forma o putem percepe. Cand dobandim Vav si Dalet, Dalet devine similar cu Vav. Dar nu sunt Dalet si Vav doua litere diferite? Adevarat, sunt diferite, dar sunt similare una fata de alta. Deoarece sunt create din materiale diferite, ele dobandesc forme apropiate. De aceea sunt atatea forme ale literelor chiar daca fiecare forma este daruire.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 23.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Articolul Scopul societatii

In articolul Scopul societatii, Rabash scrie ca omul este nascut sa se iubeasca doar pe sine si asa, el nu poate face nici cea mai mica miscare fara sa se serveasca pe el insusi. Astfel, fara a renunta la iubirea egoista din noi, este imposibil sa atingem adeziunea cu Creatorul, echivalenta cu proprietatile Lui.

Astfel, grupul este necesar pentru ca, in el, dorintele si puterea fiecaruia se adauga de la unul, la altul. Apoi, fiecare este capabil sa foloseasca aceasta imensa forta comuna, pentru a renunta la dorinta egoista, care ii pune piedici spre implinire, scopul pentru care a fost nascut.

Fereastra catre o lume noua

Creatorul este forta daruirii, iubire si anulare de sine. De aceea am nevoie de grup, ca forta externa, straina, care lucreaza ca o parghie, ce imi permite sa imi transform natura.

Grupul kabalist este un sprijin spiritual

Grupul este modelul spiritual din fata ta. Iti este dat in forma corporala, insa noi il transformam intr-o forma spirituala, prin relationarea cu el ca si cu o colectie de suflete si ca si cu un grup de trupuri.

Lasa-ti magarii sa pasca alaturi

Pentru a ma anula in fata grupului, trebuie sa vad meritele prietenului meu si nu defectele. Trebuie sa vad punctul spiritual, divin, din el:

1.Intr-adevar, Creatorul il vrea!

2. El este special si maret, pentru ca este o parte din Creator in el,

3. El a fost ales sa-mi fie partener pe calea spirituala. Cand Creatorul l-a creat, El a stiut ca voi putea ajunge la El, doar impreuna cu acest prieten.

Punctul de intrare in spiritualitate

Punctul din inima este Creatorul, in fiecare dintre  noi. Creatorul exista in fiecare persoana din lume. Oricum, El se manifesta deschis printre prietenii din grupul de Kabbalah, caci El este Cel care a adunat impreuna punctele din inima, ca ele sa se uneasca si sa vina la El. Astfel, trebuie sa fii recunoscator ca aceste mijloace ti-au fost date tie.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah  20.05.10, Articolul Scopul Societatii

Filed under: Munca in grup, Munca interioara, Similaritatea mea cu Creatorul | Add Comment/Ask Question→

Totul vine de la HaVaYaH (Iod-Hei-Vav-Hei), sistemul unic, universal si totul are inceputul in radacina, varful literei Iod.

Acesta este Keter, esenta esentelor (Iesh mi Iesh). Este existenta din absenta (Iesh mi Ein) si cresc impreuna. Lumina afecteaza dorinta si ia forme variate; asta este, vointa de a primi isi schimba constant proprietatile conform Luminii.

Zohar-ul explica cum toate proprietatile vin de la Lumina, care a creat vointa de a primi, existenta din absenta si cum Lumina lucreaza asupra ei. Aceasta este o adevarata simfonie a dezvoltarii: impactul Luminii asupra dorintei, lipsa implinirii care se schimba sub influenta Luminii si dobandeste diferite forme si proprietati, incluzand proprietatile Luminii si forma sa anterioara care influenteaza starile urmatoare chiar cu cativa pasi inainte.

Zohar-ul ne explica, cum, din numai doua forte – vointa de daruire si vointa de primire – vin toate diversificarile creaturii. Si toate astea sunt direct conectate cu noi deoarece si in lumea noastra nu exista nimic in afara de aceste doua forte: negru si alb, unu si zero, bine si rau. Nu conteaza la ce nivel vorbim – toata creatia, toate impresiile noastre, imagini si poze sentimentale ale perceperii realitatii – toate acestea constau in doua forte.

Kabalistii sunt capabili sa descrie aceste doua forte intr-un mod foarte frumos in forma literelor. Ca rezultat, cand ne uitam la aceste forme, ele prind viata si sunt umplute de spiritul vietii. Vei incepe sa recunosti in fiecare litera: Cum aceste proprietati, Creatorul si creatura, sunt conectate unul cu celalalt; cum se impletesc si penetreaza reciproc, in ce directii, in ce fel, unde se contopesc si unde nu, si ce restrictii sunt.

Nu ai cuvinte pentru a exprima aceste relatii. Dar o litera, un simbol, iti da un model. Si dupa aceea, absorbind acest model, captezi in tine intreaga acumulare de senzatii, relatii si tot ce exista in litera. Dar o litera contine totul. Pare doar o simpla forma, dar simplicitatea include mii de forme anterioare care au fost dobandite in timpul coborarii de sus in jos.

In Kabbalah, totul deriva din necesitatea vitala. Observand natura, continutul omului si perceptia sa, Kabalistii au vazut ca nu exista o alta cale de a exprima conexiunea dintre Creator si creatura, decat cu ajutorul unor asemena simboluri, aceste litere.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 23.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Zohar, Capitolul VaYikra (Si Domnul a chemat)), Articolele 147-149: Iod al Numelui Sfant se conecteaza in trei legaturi. Din acest motiv, exista doar un varf in el deasupra, un varf dedesupt si un varf in mijloc, deoarece trei legaturi atarna din ea. Varful de deasupra este Keter de sus, deasupra tuturor celor de sus, capul capetelor si sta deasupra tuturor… Varful de jos este celalalt, varf de jos al Iod. Este Bina, capul care uda gradina, Malchut. Asta este fantana cu apa din care toate plantele sunt udate, deoarece toate Mohin de Zon si BYA pleaca de la Bina…

Litera Iod este Hochma a lumii Atzilut, mintea ascunsa. Prin punctul de sus intra Lumina Infinitului, iar prin punctul de jos iese Lumina Bina si curge prin Zeir Anpin si uda gradina, Malchut.

Ar fi posibil sa descriem intregul sistem in detalii ca acestea, dar studiem Zohar-ul pentru a atrage Lumina care Reformeaza, nu studiem niste teorii uscate. Studiem Zohar-ul, nu ca sa castigam cunostinte teoretice despre spiritualitate, ci chiar sa o experimentam! Cand incepem sa simtim ceea ce Zohar-ul ne spune, vom simti daruirea si primirea in noi, vom simti diferenta dintre ele; numai atunci vom fi capabili sa citim si sa descoperim intreaga imagine care ne va apare ca senzatii. Vom studia Zohar-ul pentru a intelege ceea ce simtim! Apoi voi incepe sa studiez Kabbalah ca stiinta; voi adauga mintea la sentimentele mele.

Dar mai intai trebuie sa primesc senzatia! Mintea urmeaza. Altfel, va fi o motivatie teorectica fara o intelegere practica. Vom ramane blocati in aceste diagrame si vom ramane in aceasta lume sa teoretizam ca si cum am sti ce se intampla acolo, in lumea spirituala.

Dar nu trebuie sa stim ce se intampla acolo: Trebuie sa fim acolo! Este o mare diferenta intre aceia care percep lumea spirituala si teoreticienii care doar invata despre ea in Zohar, ultimii fiind aceia pe care Baal HaSulam i-a intalnit in Ierusalim cand a sosit in Israel. Ei studiau Zohar-ul si stiau toate cartile si scrierile lui Ari din inima. Dar cand au fost intrebati daca il percep, ei au replicat: Nu este nimic de perceput aici! Doar memoram textul.

Dar pentru noi, in primul rand si cel mai important lucru este sa dobandim calitatea de a percepe lumea spirituala: Zohar-ul trebuie sa intre in noi si noi trebuie sa incepem sa traim in el. Apoi vom studia ce simtim si cum trebuie sa ne schimbam aceste sentimente, cum sa mergem in spiritualitate.

Nu putem cerceta ceea ce nu percepem. Deoarece suntem materia dorintei de a primi, trebuie sa percepem realitatea in ea. Numai atunci vom fi capabili sa studiem din ce consta perceptia noastra.

Bina deriva din cuvantul Havana, intelegere, asa cum este scris, inima intelege. De aceea studiem Zohar-ul, pentru a fi capabili sa daruim si sa percepem Creatorul. Mai tarziu, tu si cu mine vom discuta fiecare pagina din Zohar, si vom vedea cat de multe contine, intreaga simfonie a sentimentelor.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 23.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Zohar. Capitolul VaYikra (Si Domnul a chemat), paragraful 135: Sapte ceruri sunt deasupra si in fiecare sunt stele, sunt Merkavot (pluralul de la Merkava – car/structura), unul deasupra celuilalt, pentru a asuma povara regatului Stapanului lor. Si in toate cerurile sunt Merkavot si sori care sunt diferiti unul de celalalt, stand unul deasupra celuilalt. Unii au sase aripi iar altii au patru aripi; unii au patru fete iar altii au doua fete, iar alti au o fata; unii sunt foc arzator, altii sunt apa si altii sunt vant, asa cum este scris, El a facut vantul mesagerul Lui, flacarile arzand, ministrii (ajutoarele) Lui.

Ingerii sunt forte ale nivelurilor nemiscat, vegetal si animal in respect fata de om. In aceasta lume, omul exista in natura nemiscata, vegetala si animala, care creeaza mediul necesar lui. Similar, in lumea spirituala, in mijlocul fortelor sufletului nostru, sunt forte variate ale nivelurilor spirituale nemiscat, vegetal si animal, care se numesc ingeri. Cu sprijinul acestor forte, imi formez atitudinea fata de Creator, in timp ce aspir sa ma indrept catre El pentru a ma conecta cu El. Sufletul meu exista multumita acestor forte; ele sunt mediul lui. In acest fel avansez.

Ingerii sunt, de asemnea, forte ale sufletului omului, pe care o persoana le aranjeaza pentru a exista in sufletul ei. O persoana directioneaza toate aceste forte catre Creator si astfel ia contact cu El. Acesti ingeri nu au nici liber arbitru nici realitatea lor proprie. Ele seamana cu fortele naturii asa cum le stim, ca gravitatia, legile de interactiune intre molecule si atomi si intre corpuri mari si mici. Toate aceste forte sunt numite ingeri.

Nu trebuie sa ne imaginam ingerii ca niste corpuri cu aripi zburand in jur! Aripile de care Zohar-ul vorbeste sunt acoperisul sau ecranul pe care ei il aduc unei persoane. Cu ajutorul acestor forte, o persoana atinge propria realizare si apoi are puterea ecranului numita inger cu aripi.

De aceea, atitudinea noastra fata de acese fote trebuie sa fie la fel ca fata de natura in aceasta lume. Tot ceea ce inconjoara o persoana (cu exceptia oamenilor), toate celelalte forte, sunt ingeri. In mod normal, vom incerca sa aranjam aceste forte intr-un mod care este cel mai confortabil pentru noi. Este similar si in lumea spirituala.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah 21.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Prefata la Comentariul Sulam, articolul 1: Mai intai, trebuie sa stim numele celor 10 Sfirot: KHB, HGT, NHYM. Acestea sunt acronime de la Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gvura, Tiferet, Netzah, Hod, Iesod, Malchut. Acestea sunt, de asemenea, cele zece acoperiri ale Luminii Lui, stabilite astfel incat cei de jos sa poata primi Lumina Lui.

Este ca lumina soarelui, care este imposibil de privit decat prin ochelari intunecati, care diminueaza lumina lui si o face potrivita pentru ochii nostri – abilitatea de a vedea. Similar, daca Lumina Lui nu ar fi fost acoperita cu aceste 10 acoperiri, numite zece Sfirot, in care fiecare dintre cele inferioare acopera mai departe Lumina Lui, cele inferioare ar fi fost incapabile sa o obtina.

Pentru ca noi sa existam, Lumina Superioara trebuie sa se reduca, sa se restrictioneze si sa se imbrace in zece ascunderi, acoperiri. Din aceasta cauza, noi putem sa ne simtim existenta, sa fim independenti si, gradual, sa ne apropiem de Creator prin asumarea formei Lui si adoptand calitatile Lui. In alte cuvinte, Il putem atinge gradual, nu instantaneu.

Suntem separati de Lumina Superioara prin aceste zece grade. In acest mod Lumina releva dorinta de a primi, care poate exista in opozitie cu ea. Contactul dintre Lumina si dorinta este posibil numai prin aceste zece acoperiri, numite Sfirot.

Totusi, cineva poate obiecta faptul ca, cuvantul Sfira nu provine din cuvantul acoperire. Este chiar opus, inseamna iluminare. O Sfira straluceste asupra noastra daca suntem in congruenta cu acea Sfira, este asa, daca existam in aceleasi conditii si avem aceleasi proprietati. Accedem la aceleasi nivele ale Sfirot, la care Lumina a coborat de sus in jos, pentru a fi cu noi, iar noi acum urcam pentru a fi impreuna cu Lumina. Intalnim Lumina la o treapta particulara a acestei scari si conform ei numaram Sfirot – zece haine prin care Lumina Superioara se ascunde.

Fiecare noua zi renaste Actul Initial al Creatiei, trezind ego-ul din noi prin 10 acoperiri, facand asta mai mult si mai mult. Trebuie sa ne simtim opusi Luminii, pentru ca altfel nu am mai fi creaturi.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Kabbalah 16.05.10, Prefata la Comenteriul (Explicatia) Sulam (Scarii)

Filed under: Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Zohar. Capitolul VaYikra (Si Domnul a chemat)), articolul 83: …asa cum este scris, Iata, regele tau vine peste tine, in mod sigur si nu tu pe El. El va veni la tine pentru a te domoli; Va veni la tine pentru a te ridica in palatul Lui, pentru a se uni cu tine in unirea fara sfarsit, pentru toate timpurile, asa cum este scris, Si ne vom logodi tu cu Mine in fidelitate.

Trebuie sa ridicam Malchut din cenusa, de unii singuri sau Milostivul Creatorul ridica cortul cazut al lui David pentru noi? Trebuie sa asteptam in exil si apoi totul va deveni revelat de Sus? Sau trebuie sa recunoastem ca Regele a venit, si-a facut munca, a ajuns la noi, si noi trebuie sa ne prindem de El si sa urcam?

Sunt oameni care spun ca totul va veni si va deveni revelat de Sus, ca Al Treilea Templu va cadea din ceruri si noi nu trebuie sa facem nimic, ci doar sa continuam sa asteptam. Acesta este modul de gandire Galut (timpul exilului).

Kabalistii, pe de alta parte, ne explica, ca trebuie sa ne fortam noi insine in exil (din nivelul spiritual) pentru o perioada specifica de timp, pana la sfarsitul secolului 20. Apoi, de Sus, Creatorul ne va inapoia Tara Israel si va revela metoda de corectare, care este Kabbalah si Cartea Zohar. A creat toate conditiile pentru liberul arbitrul si Daruirea Torei de Sus a avut loc. Acum, oamenii trebuie sa primeasca Torah si sa o realizeze prin corectarea lor.

Asta este ceea ce numim regele a venit la regina. El ii da ei totul. Totusi, acum ea trebuie sa faca un pas spre rege si sa-si exprime dorinta de a se uni cu el, in loc sa stea intinsa in praf, fara sa faca nici macar o singura actiune din proprie initiativa. De fapt, regele o face sa actioneze si ajunge la ea, dezvaluind dorinta lui.

Asta reprezinta disputa dintre cei care studiaza Tora externa, religiosii, si cei care studiaza Tora interioara, Kabalistii. Nu este nimic de adaugat la observatiile externe ale obiceiurilor, pentru ca toate adaugarile au loc in interior, asta este, in intentie, discernamintele dorintei si revelarea inclinatiei rele pe care trebuie sa o corectam.

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Kabbalah 16.05.10, Zohar

Filed under: Israel, Lectia zilnica, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Intregul rau a fost pregatit pentru noi de Sus, in timpul spargerii vaselor. Atunci cum putem spune ca creatura pacatuieste, daca Creatorul este cel care a facut-o, este rezultatul actiunilor Sale? Tot ceea ce omul face va fi o consecinta a actiunilor Creatorului. Putem oricand arata la sursa de la care totul a venit. Chiar El ne instiinteaza ca a creat raul si nimic altceva decat raul: Am creat inclinatia rea (Barati Ietzer haRa).

Singurul liber arbitru, care ne permite sa alegem intre bine si rau si sa cerem corectarea raului este realizat cu ajutorul mediului inconjurator. Daca o persoana se intoarce catre grup, el descopera un spatiu gol, Klipat Noga, care nu apartine nici Creatorului nici creaturii. Binele sau raul este determinat numai prin liberul arbitru.

In timp ce lucrezi cu grupul incepi sa vezi ca Creatorul ti-a lasat ceva in care poti avea o decizie. Este un punct special al independentei tale. Daca incepi sa creezi imaginea Creatorului de la acest alb, liber punct, si decizi ca vrei da devii ca El, vei fi numit om.

Totusi, trebuie sa relevezi acest punct. Pana acum Reshimo (memoria spirituala) a spargerii vaselor este relevata in tine. Acest punct este inceputul ecranului, pe care trebuie sa-l construiesti din Reshimo. Este revelat prin munca in grup.

Stergem acumularea de coji (Klipot) si diferite obiceiuri, cu eforturile noastre interioare de a descoperi deodata, ceva care nu apartine Creatorului in afara de ele. Acesta este intr-adevar un miracol. In acest moment o persoana trebuie sa spuna: Intreaga lume depinde de mine. In fiecare moment, o indrept spre rau sau spre bine, prin deciziile mele. Apoi persoana isi petrece intregul timp ca un acrobat pe un fir subtire; in fiecare moment trebuie sa ia o noua decizie in directia buna pentru a fi sigur ca nu cade de pe firul subtire. Asta inseamna ca in fiecare moment, alege sa mearga pe calea adevarului.

De aceea Baal HaSulam spune despre calea spre Creator, ca este foarte ingusta si ca persoana care merge pe ea trebuie sa fie sigura ca nu se abate nici in dreapta nici in stanga. Dar toate astea se intampla in conditiile in care o persoana descopera punctul unde firul incepe: liberul sau arbitru in lucrul cu mediul inconjurator. Toate punctele care urmeaza, pe care el merge sunt puncte ale conectarii sale corecte cu mediul, pe care l-a ales pentru a-si realiza liberul arbitru.

O persoana isi construieste propriul fir cu puncte pe care le descopera. El insusi merge prin ele, in fiecare moment directionandu-se pe el si intreaga lume spre tel. De fapt, nimic nu exista inaintea lui, nici punctul pe care il descopera nici firul care face aceaste puncte, calea drept catre Creator.

Calea nu se intinde de la Creator catre noi. Noi doar primim Reshimot, care raman la fiecare nivel din coborarea de sus in jos. Firul nu exista, dar il construim noi insine de jos in sus. La sfarsit, este chiar ceea ce se numeste Om.

Toti Partufim pe care ii reconstruim de jos in sus nu sunt aceiasi Partzufim care au existat in timpul coborarii de sus in jos. Asta este pentru ca atunci cand ne cataram pe nivele, descoperim fiecare nivel de 620 de ori mai mare decat in timpul coborarii. Acesta este un nivel complet nou, pe care noi il construim.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 20.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Libera alegere, Munca in grup, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Intrebare: Cum pot sa ma anulez in fata prietenului, daca eu sunt in stare sa vad doar forma sa corporala?

Raspuns: Nu da atentie formei corporale; aceasta lume este o iluzie (Olam Amedumeh). Trebuie sa observi doar punctul din inima al cuiva. Cu acesta vrei sa te unesti. Personalitatea sa poate fi neplacuta si poate fi cineva de care nu iti place, dar asta apartine nivelului animal, magarului tau sau al lui (ego-urile).

Cand esti concentrat asupra scopului spiritual si asupra punctului sau din inima, vezi o dorinta pura, care arde in interiorul sau, fara nicio legatura cu proprietatile sale corporale. Corpul nu are nicio importanta. La sfarsit este doar dus la cimitir si este total nenecesar.

Dar punctul din inima este Creatorul din fiecare dintre noi. Creatorul exista in fiecare persoana din lume. Totusi, El se manifesta deschis printre prietenii dintr-un grup de Kabbalah, deoarece El este Cel care a adus aceste punct spiritual impreuna, pentru a se uni si a veni la El. De aceea, trebuie sa fii recunoscator ca acest mijloc ti-a fost oferit tie.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah 20.05.10, Articolul Scopul Societatii

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup | Add Comment/Ask Question→

Intrebare: Te superi, uneori, pe cate cineva si, mai tarziu, privind inapoi, regreti, pentru ca iti amintesti de la Cine a venit asta?

Raspuns: Nu ma supar, atat timp cat asta nu tine de libera alegere a cuiva.  Daca asta ar tine de capacitatea de libera alegere a cuiva, as putea sa devin cu adevarat furios. Prin libera alegere inteleg ca se preocupa de raspandirea intelepciunii Kabbalah. In acest caz, ia aminte: Asta nu are nimic de-a face cu Creatorul. Asta este conectata direct la simtul de raspundere a persoanei. Aici sunt neiertator.

Intrebare: Dar, totul vine de la Creator?

Raspuns: Nu, asta nu. Raspandirea eficienta, in mod corect si bine a Kabalei tine de liberul arbitru al cuiva, este datoria fiecaruia si trebuie sa vada de ea. Altfel, de ce studiem Kabbalah? Pentru ce avem nevoie de ea? Ramanem doar ca animalele. Noi suntem umani, doar in masura in care folosim intelepciunea corectarii, care ne-a fost acordata. Este datoria noastra sa coboram Lumina, pentru corectia noastra. Cand o persoana nu isi indeplineste partea sa, sau o face insuficient, mai ales cand i se ofera o oportunitate, nu pot sa trec peste asta.

Este singurul lucru care ma infurie si altceva, nimic. In toate celelalte domenii, nici macar nu am puterea sa fortez o persoana sa faca, sau nu, ceva. Ma refer, in mod special, la libera alegere si la faptul ca i-a fost data persoanei ca s-o foloseasca.

Intrebare: Libera alegere implica si studiul, nu doar diseminarea?

Raspuns: Implica studiile, atitudinea fata de grup, cartile de Kabbalah, profesor si Creator: tot ce are legatura cu partea individuala si avansarea  generala spre  scop.

Uneori o persoana trebuie sa treaca prin stari proaste. Trebuie sa le experimenteze. Liberul sau arbitru devine mai puternic, atunci cand persoana trece singura prin suferinte. Nu pot interveni. Altfel, as actiona ca si Creatorul, din exterior, de Sus, insa nu este corect si nu imi este permis.

Intrebare: Deci, exista doua tipuri de libera alegere: una cu adeziune (diseminare) si alta fara (starile dureroase)?

Raspuns: Nu. Este una si aceeasi, caci ambele demonstreaza atitudinea cuiva fata de cresterea sa spirituala. Sunt complet conectate.

Filed under: Diseminarea Cabalei, Intrebare si Raspuns, Libera alegere | Add Comment/Ask Question→