Scrierile spun: „Întoarce-te, o Israel, la Domnul Dumnezeul tău, căci ai greșit prin fărădelegile tale. Luați cu voi cuvintele și întoarceți-vă la Domnul. Spune-I: „Înlătură orice nelegiuire și ia binele, și vom plăti cu rodul buzelor noastre”.(Rabaş, “Ce înseamnă “Întoarce-te, o Israel, la Domnul Dumnezeul tău”, în muncă?”).

Ce înseamnă „Întoarce-te, o Israele, la Domnul Dumnezeul tău” în muncaa spirituală? Se referă la o instrucțiune care este în esență, scopul inițial care trebuie realizat pe parcursul întregii căi, astfel încât omul să-și atingă rădăcina și să se realizeze complet în ea: „la Domnul Dumnezeul tău”.

Ce înseamnă „la Domnul Dumnezeul tău”? Înseamnă că toate calitățile unui om ajung la echivalență de formă cu calitățile Creatorului. Aceasta se numește întoarcere, pocăință: „Întoarce-te, o Israele”.

În ebraică, cuvântul „Israel” poate fi înțeles ca Yaşar-El, direct la Dumnezeu. Prin urmare, cel numit „Israel” trebuie să ajungă la o stare în care returnează Creatorului fiecare dintre dorințele care constituie sufletul său, adică dobândește un ecran și lucrează cu acea dorință cu intenția de a dărui.

Omul posedă deja toate aceste dorințe. Treptat, prin dobândirea unui ecran, a intenției de a dărui, le readuce la forma care aparține Creatorului.

Asta înseamnă că se întoarce până când ajunge la „Domnul Dumnezeul tău”, dobândind astfel aceeași formă, aceeași imagine, aceleași abilități și aceeași realizare pe care Creatorul i le dezvăluie. Ei devin, ca să spunem așa, parteneri fiind la același nivel, precum Zeir Anpin și Nukva din lumea Aţilut, care sunt la același nivel în adeziune continuă față în față. Acesta este scopul corectării.

Apoi, după corectarea întregului suflet, a acestor vase primitoare pe care le posedă, omul se ridică la primele trei Sfirot (GAR). Ce înseamnă asta?

Omul se ridică deasupra corpului său, care a fost deja corectat, și începe să dobândească gândurile Creatorului, dorințele și intențiile Sale care au precedat atitudinea Creatorului față de el, adică au precedat creația sa de către Creator. Acestea sunt numite „cele trei Sfirot superioare”, iar luminile revelate în vasele celor trei Sfirot superioare sunt numite „secretele Torei”. Pe de altă parte, toate luminile revelate în vasele corectate ale unui om sunt numite „aromele Torei”.

În sens spiritual, „omul” (Adam) este Parţuf MA, adică cele șapte Sfirot inferioare (ZAT), cu alte cuvinte, Zeir Anpin și Nukva împreună. Iar cele de deasupra ZAT, cele trei Sfirot superioare: Keter, Hochma și Bina, iar luminile revelate în ele sunt secretele Torei.

Luminile revelate în cele șapte Sfirot inferioare sunt numite aromele Torei.

Prin urmare, până când omul nu a atins întoarcerea la Creator cu întregul său suflet și toată puterea sa, adică până când nu și-a corectat toate vasele și le-a umplut cu toate luminile, astfel încât toate aromele să fie dezvăluite, îi este interzis să atingă secretele Torei. Acestea sunt deasupra lui; acesta este un grad superior.

Este scris că acestea ar trebui ascunse mai degrabă decât dezvăluite. Doar cel care și-a „umplut pântecele cu Talmud și legi”, adică cu aromele Torei și s-a ridicat la un grad superior, ajunge să studieze cele trei Sfirot superioare, secretele Torei, care sunt numite fundamentele primirii, rădăcinile primitorului.

Prin urmare, în timp ce omul trece prin corectări pe drumul spre sfârșitul corectării, recompensa pentru dezvăluirea aromelor Torei este foarte mare. Dar recompensa pentru ascunderea secretelor Torei este, de asemenea foarte mare, deoarece omul nu eșuează pe parcurs: el ascunde partea al cărei timp nu a venit încă și descoperă partea pe care este capabil să o corecteze.

Cei care au finalizat deja întreaga parte a aromelor Torei trec la partea secretelor Torei, care este denumită „la vârsta de peste patruzeci de ani”.

Acest lucru se întâmplă conform unor legi speciale, cunoscute, atunci când omul a dobândit deja întregul Masach, toate calitățile Bina, deasupra dorinței sale de a primi, deasupra Malchut, și astfel a corectat cu adevărat întregul Malchut cu intenția de a dărui.

Apoi atinge ceea ce se numește „vârsta mijlocie” [literal, „vârstă stabilă”], ceea ce înseamnă că se află la înălțimea sa maximă, după ce și-a umplut toate vasele cu primirea pentru a dărui. De la „patruzeci de ani” încolo, începe să se ridice spre secretele Torei, meritând cu adevărat Luminile celor trei Sfirot superioare și atingând intențiile Creatorului.

Înainte de aceasta, scopul eforturilor noastre ne este necunoscut. Nu putem înțelege, atinge sau clarifica care sunt intențiile Creatorului față de creație pentru noi înșine.

Pentru a formula cumva acest lucru, spunem că dorința Lui este să facă bine creațiilor Sale; că le-a creat pentru a le încânta; că a avut dorința de a Se revela, de a locui în cei de jos și că i-a creat pentru a îi umple, ca și cum ar fi vrut să intre în ei și să Se reveleze în ei.

Chiar și Kelim (vasele) ale noastre înțeleg că aceste răspunsuri nu ne satisfac. Aceste răspunsuri vor deveni răspunsuri autentice doar în Luminile celor trei Sfirot superioare. Cu toate acestea, chiar faptul că suntem capabili să punem aceste întrebări ne spune deja că într-o zi vom primi răspunsul.

La urma urmei, toate întrebările apar din Kelim goale, care au fost create de lumină, împlinirea care a precedat Kli-ul. Și bineînțeles, această împlinire va umple în cele din urmă Kli-ul. Prin urmare, la un moment dat, întrebările noastre vor fi umplute cu răspunsuri, cu lumini.

Astfel, instrucțiunea „Întoarce-te, o Israele, la Domnul Dumnezeul tău” trebuie împlinită în fiecare om.

Din Lecţia zilnică de Cabala 16/08/26 Rabaș – Art.2, 1991-Ce înseamnă “Întoarce-te, o Israel, la Domnul Dumnezeul tău”, în muncă

Filed under: Munca spirituala, Spiritualitate | Add Comment →