Această chestiune este prezentată în „Prefața la Înțelepciunea Cabala” (punctul 58): „Acesta este sensul cuvintelor înțelepților noștri: «La început, El a contemplat crearea lumii în calitatea de Din [judecată]. El a văzut că lumea nu există și a precedat-o cu calitatea de Rahamim [milă] („Rabaș – Art.4, 1986-Despre Hesed [Milă]”).

Ce înseamnă „a crea lumea cu calitatea judecății”? Mai întâi, a fost creată Malchut, iar apoi Bina i s-a alăturat într-o formă necorectată. Chestiunea este că Bina însăși nu poate fi necorectată, ci Malchut folosește această calitate conform propriei dorințe, ghidată de considerații de maximă plăcere de sine. Aceasta se numește sfărâmarea vaselor, Tora necorectată.

Aici apare o întrebare: „Dar nu ar fi putut Creatorul să amestece Bina cu Malchut în așa fel încât să fie combinate corect?” Totuși, dacă ar fi fost amestecate corect de la început, nu am realiza nimic prin ele, deoarece nu ar fi sub controlul nostru, nu ar fi al nostru, ci în esență al Creatorului. Mai mult, nu am fi capabili să discernem aceste calități și să alegem cum să le folosim. Nu am avea independență.

Dar dacă, din interiorul lui Malchut, alegem guvernarea Bina, o dobândim și aderăm la calitățile sale, atunci alegem astfel o ieșire de la o natură la alta. În aceasta se află întreaga alegere, întreaga construcție a omului din noi. La urma urmei, atât Malchut, cât și Bina sunt create de Creator; nu există nimic aici din partea noastră.

Din partea noastră, trebuie doar să discernem și să preferăm calitatea de Bina față de calitatea de Malchut, să plasăm Malchut sub autoritatea de Bina și nu așa cum am primit-o după spargerea vaselor, când Bina este sub controlul lui Malchut.

Din Lecţia zilnică de Cabala 19/03/26, Rabaș – Art.4, 1986-Despre Hesed [Milă]

Filed under: Spiritualitate | Add Comment →