Iesind din legea dorintei noastre
Sarbatoarea de Pesah (Paste) este un exod din ego-ul nostru. Ego-ul nostru ne blocheaza intr-o capsula numita “lumea aceasta” si ne impiedica sa vedem realitatea din afara. In scopul de a ne elibera din aceasta coaja trebuie sa efectuam o “circumcizie” prin atragerea de Sus a Luminii Hochma. Aceasta actioneaza ca un cutit ascutit si elimina marile noastre dorinte egoiste, care nu pot fi corectate in prezent. Ni se da posibilitatea de a ne scapa de ele si sa nu le utilizam; in esenta, de a deveni liberi!
Pentru a fi un “popor liber, in tara noastra” (cuvantul “tara” vine de la cuvantul ebraic “dorinta”) inseamna a scapa de regula dorintei noastre. Cand vom deveni liberi de dorinta noastra si ne putem ridica deasupra ei, noi suntem gata pentru exodul din Egipt.
Parasim apoi inclinatia noastra rea (Yetzer HaRa), afara din Egipt (Mitzraim – Mitz Ra – concentrat de rau), si ne indreptam spre libertate. Ca fosti sclavi ai dorintelor noastre, acum iesim din sclavie si devenim liberi, adica refuzam sa le folosim in mod egoist.
In prezent suntem inecati in ego-ul nostru, in dorinta noastra de a primi pentru noi insine, si ne scufundam in aceasta lume, supusi valurilor a tot felul de probleme si dorinte. Dintr-odata vom primi o dorinta puternica de a ne ridica deasupra acestei lumi, acestei vieti, si vom simti viaţa spirituala.
Acest lucru nu inseamna ca ne aruncam toate dorintele noastre corporale, ci mai degraba, cu ajutorul Cartii Zohar, vom primi puterea sa ne ridicam mai sus de dorintele noastre si sa devenim stapani peste ele. In momentul in care vom urca, vom inceta imediat sa avem senzaţia de prinsi intr-o capsula a egoismului, cu senzatia din aceasta lume, si vom incepe sa simtim Lumea Spirituala. Acesta este sensul real al exodului din Egipt.

Dorinta noastra egoista filtreaza realitatea pentru a se potrivi scopului sau. Ca efect, noi vedem lumea prin filtru. Cu alte cuvinte noi nu vedem lumea, natura, societatea si oamenii obiectiv, in felul in care ei arata cu adevarat, vom vedea mai degraba decat ce este profitabil pentru ego-ul nostru, ceea ce este fie benefic, fie, daunator acestuia. Astfel, dintr-o realitate infinita pentru noi are sens doar o parte minuscula numita “aceasta lume” pentru ca ego-ul nostru nu poate percepe nimic mai mult decat atat.



Atunci cand ne unim dorintele pentru a dezvalui Zohar-ul, fiecare persoana contribuie cu propriile sale deficiente, cu propria lucrare a mintii si a inimii sale si cu incercarile sale de a se agata de cuvinte, pentru a atinge obiectivul prin ele. Fiecare persoana are ideile sale despre ce inseamna spiritualitatea si cum sunt conectate in interiorul sau toate calitatile despre care citim, cum ar fi Aaron, taurul, multimea amestecata, Moise si altele.
In Zohar citim despre tot felul de calitati si dorinte care exista in fiecare din noi, precum si a starilor prin care se trece. Impreuna, trebuie sa depunem efortul de a incerca sa le recunoastem, in noi.
Atunci cand studiem Zohar-ul, trebuie sa ne simtim ca stand la poalele Muntelui Sinai, opus dorintei noastre egoiste, natura noastra. Am verificat deja si ne-am convins de faptul ca nu putem controla natura noastra; noi nu putem reusi prin ea, nici chiar in viata noastra materiala.