Tag Archives: Cabala

Intrebarea corecta este deja raspunsul

Întrebare: De ce este procesul de a pune o întrebare atât de greu? De ce este dificil să îmbraci procesele interioare  într-o carcasă verbala?

Răspuns: Este pentru ca atunci când o persoană simte durere, ea ţipă. Dar ea nu ştie exact ce îl răneşte. De aceea ea cheama un medic pentru a-i pune un diagnostic. În mod similar, atunci când un copil simte durere, el nu poate spune exact unde simte durerea.

Este nevoie de foarte mult timp pentru a pleca de la durerile interioare, problema, sau perturbarea senzaţiei, „Ce sunt aceste tulburări? De ce acestea se întâmplă? Care este scopul lor? Despre ce este vorba? Ce-mi spun ele? Ce ar trebui sa fac cu ele? ” Toate acestea sunt parte a procesului de maturizare interioara a cuiva.

Aflăm din ştiinţa Cabalei ca Lumina trebuie să treacă prin patru faze înainte de a construi dorinţa corecta pentru sine. Primul lucru pe care il simt este ceva necunoscut pentru mine. Apoi simt brusc starea opusa acesteia- ca am simtit ceva, dar acum nu mai simt. Apoi  merg inainte de la sentimentul ca simt si nu simt, in acelasi timp, şi acesta este modul în care o comparaţie interioara începe. Numai prin compararea acestor două senzaţii opuse pot începe să ajung la o opinie cu privire la ceea ce este. După aceea, de la înţelegerea „Ce este aceasta?” incep să ating cauza primara-de unde a aparut aceasta in mine?

Aceasta este o succesiune întreaga sau secvenţiala de maturizare interioara a unei persoane unde ea poate veni deja şi spune, „Dar, asta este ceea ce ma doare. Acesta este motivul pentru care ma simt rau. Aceasta este întrebarea mea. Aceasta este ceea ce am cerut pentru rezolvare prin primirea unui răspuns .” Nu este simplu.
Din partea noastră trebuie să încercăm să-l ajutam, ca pe un copil. Nu contează că ţipa. Asta înseamnă că trebuie să merg la el, să-i acord atenţie, şi să încerc să-mi dau seama de ce se simte rău, chiar dacă el nici nu poate cere acest lucru. Să găsim acest contact comun.

Această problemă există la toate nivelurile. Dacă mă întrebi pe mine, atunci trec prin acelaşi lucru. Când   mergem inainte, ne întâlnim în permanenţă cu ceva care nu este clar: „Ce? De ce? Cum? De unde? Unde este conectat şi cu ce? Care sunt motivele şi consecinţele? ” Precum acest întreg lanţ începe treptat să fie născut, intrebarea începe să apara . Şi apoi, de la întrebarea potrivita urmează răspunsul.
După care lucrurile devin neclare din nou. Eu întreb, „De ce? Ce mă deranjează?” Încă o dată apare o întrebare şi un răspuns.

Prin urmare, trebuie să lucrăm la întrebări.
Din prima lecţie de la Conventia din Berlin, la 1/28/11

Kabbalah: Revelarea intregii realitati din interiorul tau

Intrebare: Ce este intelepciunea Cabalei?

Raspuns: O anumita influenta coboara la noi de la radacina superioara (gandul creatiei) de Sus in jos prin toate lumile si la sfarsit ajunge la punctul final, lumea aceasta. Include partile interioare si exterioare: cele cinci lumi superioare si fiintele create.

Intregul univers este compus din lumi si suflete care exista in lumi. Intelepciunea Cabalei examineaza totul in afara radacinii actuale: cum este dispersata de Sus in jos si cum se intoarce apoi de jos in sus, toate acestea intamplandu-se persoanei care o atinge.

Acolo este cineva la care se refera ca la „om” in interiorul sistemului (pana acum, nu stim cine este). Tot ceea ce este dezvaluit in relatie cu el este numita intelepciunea Cabalei.

In acest moment, exist in realitatea acestei lumi si percep totul prin cele cinci simturi: vazul, auzul, gustul, mirosul si pipaitul. Ele ma ajuta sa descopar si sa percep ce se intampla in afara mea, dar nu stiu ce anume se intampla de fapt acolo.

Fizicienii spun ca incepem prin a fi influentati de unde si ca nu exista nimic in afara de unde. Chimistii spun ca acestea sunt reactii intre numite substante, molecule. Totusi, ce conteaza este ca percep anumite influente si reactionez la asta. Aceasta este perceptia mea interioara, iar altii pot reactiona intr-un alt fel.

Toti suntem oameni si toti actionam in acelasi fel. Din acest motiv, percepem la fel anumite lucruri. O alta fiinta ar putea simti o realitate diferita. Fiecare fiinta percepe lumea conform proprietatilor sale, caracterului sau si genelor sale informationale. Oamenii, animalele, insectele, plantele si chiar rocile se percep pe sine si mediul inconjurator in moduri diferite.

Deci, Cabala vorbeste despre felul in care omenirea percepe lumea. De altfel, exista diferente chiar si aici, inca avem o anume perceptie comuna. Inca ne intelegem intr-o anumita masura unul pe celalalt. Impresia noastra coincide atat de mult cu nivelurile mineral, vegetativ si animat, incat suntem complet una cu ele.

Dificultatile in perceptie incep doar de la stadiul uman, unde psihologia, carateristicile individuale, perceptiile si senzatiile incep. Daca examinam doar influenta celor cinci simturi care nu au fost inca deformate de factori de perceptie psihologica, atunci tot ce percem in ele se refera doar la perceptiile despre lumea aceasta, pana acum fara ca puterea si gandurile tale sa fie peste ele.

Cand ajungem la cele cinci lumi spirituale in acest fel, atunci asta se numeste intelepciunea Cabalei: intreaga coborare de Sus in jos, de la inceput la sfarsit si de la sfarsit iar la inceput, toate obiectivele si sistemele, cauzele si efectele, totul pana la ultimul detaliu. De aceea, Cabala explica cine este omul, care este scopul lui, motivul pentru care trebuie sa coboare de sus in jos, si ce ne asteapta la capatul ascensiunii.

In aceasta intelepciune este inclus totul. Include fizica, chimia si viata persoanei in aceasta lume. Totul este in interiorul acesteia. Kabbalah este revelatia intregii realitati pe care persoana o poate atinge pe interior.

Omul urca prin lumile superioare si obtine realitatea din una din sectiunile sale: inceputul, partea a doua, partea a treia si asa mai departe. Cand urca la gradul urmator, ii devine clar ca gradul anterior este cuprins in acest grad.

Din partea a 4a a Lectiei zilnice de Cabala 1/23/2011, “Esenta intelepciunii Kabbalah”

Kabbalistii despre Torah si Legile ei, Part 30

Dragi prieteni, adresati va rog intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti. Comentariile din paranteze imi apartin.

Ce este o rugaciune?

Ar trebui sa intelegem ce spuneau intelepti nostrii, „Nimeni nu se stie dator”( Shabbat, 119). Conform acesteia, nimeni nu isi poate corecta actiunile, pentru ca nu va vedea niciodata ca actiunile lui sunt corupte si cer corectie. Deci, va ramane pentru totdeauna corupt.

De fapt se stie faptul ca omul a fost creat cu natura de a dori doar pentru a se bucura pe sine. De aceea, in tot ceea ce invata, el doreste sa invete cum sa se bucure. Deci, daca o persoana doreste sa se bucure, natural va evita sa invete alte lucruri decat ceea ce inima sa doreste, pentru ca asta ii este natura.

Din acest motiv, cine doreste sa vina mai aproape de Creator si sa invete lucruri care sa ii arate cum sa daruiasca, trebuie sa Il roage pe Creator sa ii dea  alta inima, asa cum este scris „Creaza pentru mine o inima curata, O Doamne”. Asta inseamna ca atunci cand are o alta inima, cand dorinta din inima este dorinta de a darui, atunci in tot ceea ce invata in mod natural va vedea doar cum sa daruiasca deasupra Creatorului.

Totusi, nu va vedea niciodata  impotriva inimii. Se spune despre asta, „Si voi inlocui inima de piatra din tine, si iti voi darui o inima din carne.”

Rabash, Treptele Scarii, “El invata doar ceea ce doreste inima”

Sa construim un tunel catre lumea spirituala

Incercam sa aducem Cabala mai aproape de oameni si sa clarificam ca este o stiinta care explica viata noastra si ne ajuta sa rezolvam problemele in ceea ce priveste educatia, sanatatea si tot restul. Dar totul este doar extern.

De fapt, Cabala vorbeste doar despre lumea spirituala si se opreste la nivelul Bina de Malchut al lumii Assiya. Intre acest Bina si stadiul nostru de existenta in aceasta lume, Malchut de-Malchut de – Malchut al lumii Assiya, este un gol.

Nu putem pasi peste acest abis, sa il facem mai stramt, sau sa il umplem cu ceva. Pana cand treci de acest gol, Cabala intotdeauna ti se va parea o stiinta abstracta, o filozofie sau misticism, insemnand ceva nereal. De fapt, tu percepi ca real doar ceea ce poti vedea si prinde in maini chiar acum. Si ce iti putem da daca nu vinzi ate rosii si „apa sfintita”?

Acest gol intre starea de astazi si cea mai apropiata Bina este aratata doar de munca intensa in interiorul omului: o dorinta egoista de a primi. Incerc sa implinesc asta cu ajutorul mediului, chiar daca doar egoist pana acum, si prin studiile care sunt pentru binele meu. Ca un copil mic, fac efortul sa cresc si sa ma ridic deasupra mea cat de mult pot.

Cabala nu va putea niciodata sa se invesmanteze direct in materia lumii noastre fizice; intotdeauna va trebui sa tii pasul cu ea! Nu vei putea repara acest ultim AHP (partea cea mai joasa a obiectelor spirituale superioare, Partzuf) deoarece nu ai Galgalta ve Eynaim (GE; partea superioara a obiectului spiritual) pe care l-ai putea folosi ca sa imbraci AHP.

Aceasta este structura tuturor lumilor, intreaga scara spirituala: GE al lui Partzuf de jos este imbracat in AHP al Partzuf superior si poate primi de la el asta ca rezultat. Cu toate ca este complet intuneric in AHP superior, doresc sa primesc acest intuneric cu GE si sa ma supun lui, pentru a-l putea tine pe cel superior. Sunt pregatit sa aleg acest intuneric peste lumina pe care o am in GE in prezent.

Dar eu nu am GE din acest ultim AHP dintre Bina si Malchut de-Malchut de-Malchut de-Assiya! De fapt eu sunt sub acest AHP cu egoismul meu; Nu am nimic altceva cu ce as putea imbraca pe cel superior. Nu pot face nimic. Deci, Cabala ramane o stiinta abstracta pentru mine pana acum.

Spiritualitatea se termina la ultima Bina, la ultimul semn rosu. Superiorul AHP este total intunecat pentru mine. Dar daca aduc in acest interval „grupul, cartile si profesorul” si incep sa muncesc cu ei, atunci am sansa sa ma conectez la acest Bina.

De fapt asta nu inseamna ca grupul insusi trebuie sa fie in spiritualitate. Dar aceste instrumente (grupul, cartile Cabaliste si profesorul) sunt inzestrate cu astfel de proprietati miraculoase (Segula) incat mi le imaginez deasupra mea si imi doresc sa fac parte din ele coborandu-mi egoul in fata lor, iar apoi sa extrag de acolo componenta spirituala. Prin ele, Lumina coboara la mine de la GE superior.

Eu, din partea mea, contribui cu dorinta (egoista). Ca raspuns, Lumina vine la mine, si ne intalnim in acest loc privit ca „profesorul, cartile si grupul”. Este mai degraba o definitie calitativa , mai mult decat oameni si carti:  si asta chiar in locul in care revelez AHP al celui superior, lumea spirituala.

De aceea, trebuie sa vizualizez ca ei sunt solemni si mareti, si ca Creatorul traieste in interiorul lor. Doar in aceasta forma pot sa imi imaginez superiorul AHP, un grad spiritual superior, si sa ma lipesc de el. Deoarece nu am GE, nu am alta sansa sa fac asta.

Din partea a 4a a Lectiei zilnice de Cabala  1/26/2011, “Esenta intelepciunii Cabalei”

Cabalistii despre Tora si Porunci partea 29

Dragi prieteni, va rog sa puneti intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti. Comentariile din paranteza imi apartin.

Ce este rugaciunea?

Cand cineva se duce sa se roage Creatorului sa-l ajute, trebuie intai sa se pregateasca si sa se examineze pe sine, sa vada ceea ce are si ceea ce ii lipseste si apoi poate sti pentru ce sa ceara ajutorul Creatorului. Asta inseamna cuvintele „In afara adancurilor am strigat dupa Tine o, Doamne” „Adanc” inseamna ca omul este in starea cea mai de jos posibila, dupa cum e scris „Adancurile lumii de jos” insemnand ca deficienta lui este dedesubt si el simte ca este sub ceilalti oameni.

Cu alte cuvinte, el se simte atat de departe de sfintenie (Kdusha), mai mult decat alti oameni, insemnand ca nimeni nu simte adevarul ca trupul sau nu are nicio legatura cu Kdusha. Dar, acei oameni care nu vad adevarul – ca sunt departe de Kdusha – pot fi satisfacuti cu munca lor in munca sfanta. Dar el sufera din cauza starii in care se afla el.

RABASH „Treptele scarii” „Ce inseamna ‘Femeia care ramane prima oara insarcinata si naste un baiat’ in Munca

Cabalistii despre Tora si Porunci partea 28

Dragi prieteni, va rog sa puneti intrebari referitoare la aceste pasaje din marii Cabalisti. Comentariile din paranteza sunt ale mele.

Ce este rugaciunea?

Sunt trei conditii in rugaciune:

  1. Sa creada ca El il poate salva, cu toate ca are cele mai rele conditii dintre toti contemporanii sai, oricum, “Este mana Domnului prea scurta” ca sa-l salveze? Daca nu, atunci “Preaputernicul nu-si poate salva vasele Lui”.
  2. El nu mai are niciun sfat fiindca el deja a facut tot ce a putut dar a vazut ca nu exista niciun leac pentru suferinta Lui.
  3. Daca El nu il ajuta, ar fi mai bine sa moara decat sa traiasca. Rugaciunea este pierduta in inima. Cu cat este mai pierduta, pe atat este si masura rugaciunii lui. Clar, unul care inchide bogatii nu este ca unul care a fost condamnat la moarte, si numai executia mai lipseste, iar el e deja legat cu lanturi de fier si sta si se roaga pentru viata lui. El sigur nici nu se odihneste, nici nu adoarme, si nici nu este distras nici macar un moment de la rugaciunea pentru viata lui.

Baal HaSulam “Shamati” articolul 209 “Trei conditii in rugaciune”

Lumina Conexiunii noastre

Intrebare: Daca intreaga noastra realitate si lumea sint imaginare, atunci nu este deasemeni o iluzie faptul ca noi citim acum Cartea Zohar?

Raspuns: Bineinteles! Zohar nu este o carte, ci o iluminare inalta. Este Lumina care vine la noi din sistemul sufletelor, Lumina ce ne umple sufletele.

In mod similar, cine este Rabbi Hamnuna Saba despre care noi citim in Zohar? Aceasta este o Lumina mareata, speciala si un nivel foarte inalt. Cum il atingem? Daca eu ating un anumit grad de conexiune intre suflete, atunci gradul conexiunii lor, influenta mutuala dintre acestea devine revelata ca Lumina care este numita Rav Hamnuna Saba, si daca asta se intimpla la un nivel mai jos, atunci este fiul sau. Lumina este gradul de influenta dintre suflete.
Din a 2-a parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 1/23/11, Zohar

Intrebari catre un cabalist

Întrebare: Este adevărat că în fiecare generatie este doar un singur cabalist adevărat?

Răspuns: Toţi suntem necesari deoarece fiecare persoană lucrează în domeniul său. Umanitatea este diversă şi fiecare parte a sa are nevoie de o abordare specială într-un limbaj special până când oamenii avansează şi devin compatibili pentru a auzi adevărul. De aceea nu merită să te gândeşti cine este un cabalist. Noi trebuie să ne străduim să aflăm adevărul şi să ne apropiem de el, dar dacă azi sau mâine unul cu adevărat mare apare, noi îl vom urma.

Pentru o generaţie anume este puţin probabil să apară mai mult de un singur cabalist adevărat. Una peste alta, este doar un singur cap. Iar toţi cei ce sunt aproape sau sub el pot fi de ordinul sutelor sau miilor în forma structurii de piramidă. Daca nu în generaţia actuală poate în următoarea, sper să văd ceva asemănător Sanhedrin (Adunarea Inţelepţilor): un număr mare de cabalisti care sunt la un grad înalt de realizare şi împreună să ghideze umanitatea pe drumul către Creator.

Întrebare: Este vreo legătură între „cei 36 de drepţi ” şi cabalisti?

Răspuns: Nu este. „Cei 36 de drepţi ” este un concept. Înseamnă că în lumea noastră sunt suflete speciale prin care vine abundenţă în această lume pentru a susţine existenţa acestei realitaţi corporale. Este un sistem unic, nu oameni individual.

Întrebare: Poate o femeie fi cabalistă?

Răspuns: Cu siguranţă. Au fost femei care au atins spiritualitatea: strămoaşele noastre, urmate de profete şi apoi oamenii dinaintea căderii celui de-al doilea Templu au perceput lumile superioare.

Bărvaţii şi femeile nu sunt diferiţi în această privinţă. Azi, cunosc multe dintre studentele noastre care au lucrat altruist pentru mulţi ani şi avansează pentru asta. Percepţia lor şi dorinţa lor este mai mare decât cea a multor bărbţi.

În plus, din moment ce ne îndreptăm cu toţii spre revelarea Creatorului, este foarte probabil ca rezultatul să fie revelarea Lui atât către bărbaţi cât şi către femei. Nu este şi femeia parte a creaţiei? Diferenţa este că ea are o altă slujbă spirituală decât bărbatul, dar diferită nu înseamnă ne spirituală.

Întrebare: Cum i-aş putea explica unui copil ce este un cabalist?

Răspuns: Un cabalist este o persoană care îl revelează pe  Creator conform regulii echivalenţei formei. Se transformă în aşa fel încât devine cumva asemănător cu Creatorul. De aceea, el are o parte de de-asupra ce este denumită suflet, partea Creatorului. În această parte el, are experienţa lumilor spirituale, a dimensiuni superioare, viaţa veşnică şi se identifică cu acestea.

Asadar cand viaţa acestui corp dispare, el nu simte o pierdere. El continuă să trăiască şi să simtă existenţa spirituală aşa cum o face acum. O astfel de persoană este denumită cabalist pentru că a primit viaţa spirituală.
Din Cabala pentru începători Cine este Kabbalist? 12/13/2010

Sa aduni universul la particula

Metoda Cabalista se bazeaza pe munca de grup, pe conectarea dintre noi, pe aspiratia tuturor de a ne aduna impreuna, sa adunam toate fortele comune, si cu efortul comun sa ajutam pe fiecare sa iasa in afara lui si sa vina la ceilalti. In realitate metoda este realista si simpla. Pentru a putea intelege lumea superioara, trebuie sa nu acordam atentie « atomilor » din corpul nostru si sa schimbam atentia golului din « spatiul interatomic ». Putem face asta in societatea umana sau intr-un grup mic care ne ajuta sa ne schimbam.

Trebuie sa fim impreuna, ajutandu-ne reciproc intre noi, si sa incepem sa ridicam atentia de la noi la ceea ce este in jurul nostru. Munca este neplacuta, neclara si foarte ne-naturala. Dar pentru asta Cabalistii au scris o cantitate enorma de materiale. Aplicandu-ne metodele Cabaliste, ne adunam la asta, o completam si o materializam. Incepem sa o acceptam si sa o simtim inauntrul nostru. Ca si pe o gaura o adaptam noua si timpului real, si o implementam in prezent.

De aceea, avem grija si o cautam, la fel cum dezvoltam faza realizarii practice a Naturii. Astazi metoda ne este aplicata, celor care dorim sa completam senzatia universului cu o parte aditionala, externa. Mai mult, asta nu este o simpla parte aditionala, ci cea mai  parte importanta parte . Incepem sa simtim forte, fenomene si actiuni in spatiul interatomic, insemnand 99%  din realitate. Pentru inceput, acest volum enorm este plin de ganduri, planuri, forte si interactiunea lor, si tot ceea ce ne face activi, partile mici, microscopice.

Aceasta atingere a radacinilor ne conduce in afara timpului, lipsa viziunii si supunerii, in esenta o stare de non-existenta, la o stare de claritate, eternitate si perfectiune. Asta este ceea ce adevarata realizare a stiintei Cabalei ne da.

Toate acestea sunt realizate in grup, unde incepem sa simtim cum sa iesim in afara, la perceptia altora. Trecem de la senzatia de “lumea dinauntrul meu” la senzatia “lumea in lume”. Daca exista miliarde de oameni sau suflete in locul meu, atunci iesind in afara mea incep sa percep fortele care actioneaza intre noi, si simt toate sufletele ca un intreg, ca un sistem inchis.

Astazi chiar la nivel material ceva ne spune deja ca lumea este globala si integrala, si totul in ea este interconectat. Deci, incep sa simt totul in afara mea. Astfel, obtin o dorinta mai mare, o forta, implinire, care este la dispozitia mea. Toate acestea devin “eu”. Nu mai exista oameni, ci forte simple care exista in aceasta forma.

In acest fel persoana incepe sa dezvaluie adevaratul volum si viziunea asupra lumii.
Din lectia din Moscova 1/16/11, Scrierile lui Rabash

Doar un intelept poate recunoaste un intelept

In articolul „Intelepciunea Cabalei si Filozofia”, Baal HaSulam mentioneaza o poveste a inteleptului Rege Solomon care a fost inselat, exilat din Jerusalem si ramas fara bani si fara personal care sa il deserveasca. El a mers din usa in usa in regatul sau, dar oriunde a mers, nimeni nu a crezut ca el a fost regele.

Intrebarea este: De ce nimeni nu a recunoscut ca el a fost un intelept, si de ce nu le-a aratat intelepciunea sa? Raspunsul este ca exista „trei obstacole” in detectarea intelepciunii (Cabalei):

  1. Deoarece Cabala contine adevarul, este imposibil sa o intelegi fara sa aduni toate partile si sa le studiezi in intregime. Fara sa faci asta, nu ii poti descoperi natura universala si integrala. Dar pentru a putea obtine asta, cunostintele despre adevarul sau autentic trebuie impartite in randul maselor.
  2. Demonul Asmoudeus (imaginea inversa, egoista a adevarului si daruirii) s-a imbracat in hainele Regelui Solomon si i-a luat tronul. In mod asemanator, filozofia s-a asezat singura pe tronul Cabalei. Totusi, dificultatea de a dezvalui adevarul  maselor creste. De fapt, intelepciunea Cabalei este profunda si cere sa depui efort, in timp ce flozofia este falsa, usor de absorbit si accepta notiunile tuturor. De aceea, egoismul, inima, graviteaza in jurul ideii ca nu trebuie sa studiezi Cabala si ca este de ajuns ca sa fie satisfacut cu filozofia.
  3. Asmodeus pretinde ca Regele Solomon a fost bolnav, asemenea filozofiei ridiculizeaza si incearca sa provoace intelepciunea Cabalei.

Cu alte cuvinte, este greu sa percepi Cabala ca adevar. Cand dorim sa o prezentam maselor, ei spun ca nu au nevoie, deoarece deja au totul. Oamenii cred ca sunt destul de intelepti deja si cred ca orice ar spune Cabala despre lumea superioara este o fantezie pentru ca nu se poate vedea.

Asta inseamna ca este imposibil pentru Cabala sa ajunga la mase astfel incat ei sa inteleaga ca are dreptate si contine adevarul si solutia. Oamenii sunt intr-un stadiu in care sunt incapabili sa vada si sa inteleaga ca acesta este singurul mijloc de salvare.

Pana cand Regele Solomon nu a ajuns la adunarea Suprema a inteleptilor (Sanhedrin), care au fost Cabalistii insisi, si a mers impreuna cu acesti oameni, nimeni nu l-a recunoscut pe cel mai mare si intelept rege. De fapt, pentru a o putea intelege, persoana trebuie sa ajunga la aceeasi intelepciune. Daca nu o ai, atunci nu poti intelege nimic.

Inteleptii Cabalisti din Sanhedrin au fost singurii care au putut constata deceptia. Dar unde ii poti gasi acum?
Din partea a a4a a Lectiei zilnice de Cabala 1/11/2011, “Intelepciunea Cabalei si Filozofia”