Intrebare: Ce este Tora?

Raspuns: Forta care ne corecteaza si ne uneste coboara asupra noastra in diferite manifestari. Forta care ne poate aduce constientizarea raului si corectia sa, unitatea cu binele, si modelele conectarii este numita Tora. Cu alte cuvinte, Tora este intregul sistem al corectiei noastre.

Zeir Anpin al Lumii Atzilut este privit ca Tora pentru ca este o imagine sau un sistem la care aspir sa ma modelez. Fac asta adunand toate sufletele in Malchut a Lumii Atzilut astfel incat conectarea dintre ele sa fie echivalenta cu Zeir Anpin al Lumii Atzilut. In acest caz, toate sufletele intra unite in Malchut a Lumii Atzilut si intra in adeziune (Zivug) cu Zeir Anpin al Lumii Atzilut, Creatorul. In acest fel, noi revelam conectarea si adeziunea dintre noi.

Toate acestea apar, incep si se sfarsesc in ZON (Zeir Anpin si Nukva) a Lumii Atzilut. Malchut a Lumii Atzilut trece prin sapte stari pana cand atinge nivelul Zeir Anpin, echivalenta cu El, in calitatea sa deplina. La Sfarstul Corectiei (Gmar Tikkun), ele devin doua mari Lumini. Deci, Zeir Anpin al Lumii Atzilut, care este privita ca Tora sau Creatorul, ne serveste ca model prin structura, forta si influenta sa.

In ce ne priveste, inainte de toate, trebuie sa aspiram sa ne conectam impeuna in intuneric si sa realizam ca avem nevoie ca El sa ne asiste. Cand, prin efortul nostru consistent de a ne uni, noi descoperim ca suntem incapabili sa facem asta, atunci, asemeni copiilor mici, vom incepe sa plangem si sa cerem de la El corectia si modelul acesteia. Ca rezultat, Cel Superior ne va darui un model si puterea de a ne uni.

Totusi, solicitarea si cererea noastra trebuie sa rezulte doar din eforturile noastre de a ne conecta unii cu altii. Altfel, nu vom fi recompensati cu Lumina pentru ca nu existam in adeziunea lui Malchut si Zeir Anpin al Lumii Atzilut, si nu suntem in Malchut.

Malchut simte doar unitatea. Intre timp, toti suntem in lumile BYA (Beria, Yetzira, Assiya). Doar dorintele noastre de a ne conecta cu altii se ridica la Malchut pentru a revela pe Creator si a atinge proprietatea de a darui.

Din partea 2 Lectia zilnica de Cabala, 14.09.10, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Iata o intentie simpla, pe care sa o avem in timp ce citim Cartea Zohar:

1. Ma conectez la fiecare litera si cuvant, iar ele intra in mine ca o perfuzie medicala, administrata picatura cu picatura, pe care o percep ca elixir al vietii.

Merg de la un cuvant la urmatorul, fara sa stiu ce se ascunde in spatele fiecaruia. Totusi, sunt convins ca, cuvant dupa cuvant, ca o picatura dupa picatura, gradual, acest elixir al vietii va curge in mine.

2. Daca sunt capabil sa tin acest gand tot timpul, atunci chiar, fara a ma scufunda cu adevarat in text, ci prin text sau in el, sunt capabil sa-l discern pe Creator si atitudinea mea fata de El.

Textul este ceea ce se intampla unei persoane, iar intentia este conexiunea persoanei cu Creatorul. La inceput mentinem intentia si apoi, prin ea, incercam sa-L dobandim pe Creator, Cel de la care auzim si de la care primim. Textul este starea dorintelor mele pe care vreau sa o obtin.

Daca o persoana este capabila, de asemenea, sa-si imagineze ca aude chiar acum, cu adevarat textul Zohar-ului din gura Creatorului, ca Creatorul ii trece aceasta cunoastere, ii spune despre propriile stari inalte, atunci aceasta este una din cele mai bune cai de a se conecta la Creator. Aceasta se numeste Sa auzi sau sa studiezi Tora din gura Creatorului.

3. Daca incercam sa ne unim intentiile impreuna, in timp ce citim Zohar-ul, atunci ,in adanc, in eforturile noastre comune, vom simti faptul ca Zohar-ul vorbeste exact despre asta.

Tora descrie numai felul in care trebuie sa ne unim impreuna, in ce masura, forma si maniera.

De aceea, textul Cartii Zohar nu este separat de intentie. Cartea Zohar nu exista prin ea insasi, ci vorbeste numai despre realizarea intentiei.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Zohar

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Rugaciune, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Atunci cand citesc Zohar-ul, nu este bine daca textul imi ascunde scopul pentru care eu de fapt il citesc. Trebuie sa verific intodeauna: Ce doresc mai exact, atunci cand il citesc?

In primul rand si cel mai important lucru, imi doresc, ca prin citirea Cartii Zohar sa-mi descopar boala: egoismul, si apoi sa mi-o vindec, ajutandu-ma sa obtin calitatea daruirii in loc de egoism. Vreau sa obtin unitate cu ceilalti si sa aspir la acelasi scop. Asta se numeste intentia premergatoare studiului.

Dupa pregatirea intentiei sau motivului pentru care citesc Cartea Zohar, pot incepe sa citesc. Daca pot mentine in mod consistent intentia, atunci voi putea sa ascult si textul si intelesul lui.

Este similar cu o persoana bolnava, care este intr-o stare critica. Citeste o carte medicala numai pentru a gasi un remediu. Nimic altceva nu o intereseaza! Nu ii pasa de stilul textului sau de detaliile povestii. Cauta numai remediul (elixirul vietii: Lumina)!

De aceea, in primul rand si cel mai important lucru este ca noi sa avem intentia corecta si, dupa aceea, putem asculta detaliile despre care povesteste Zohar-ul. Nu este nimic mai important decat sa primim procedura medicala, pentru ca nu intelegem niciuna din povestile actuale, pana cand nu vom intra in acea stare noi insine.

Atunci, de ce ne-au scris toate aceste povesti, autorii Cartii Zohar? Au facut-o pentru ca noi sa facem eforturi sa mentinem intentia. Numai dupa aceea, in masura in care este posibil, ne putem permite sa ascultam povestea, in timp ce dorim sa o descoperim prin intentie. Trebuie sa realizam ca nu traim aceste stari si nu intelegem textul, dar dorim sa-l descoperim si aspiram sa fim in starea care este descrisa. Atunci putem intelege textul si ne putem conecta la el.

Dorinta mea primara este de a obtine calitatea spirituala, prin atitudinea corecta fata de Cartea Zohar. Dupa aceea pot sa acord atentie textului si sa fiu sigur ca il voi intelege corect. Asta se numeste dorinta de a atinge ceea ce studiezi, asa cum este scris in paragraful 155 din Introducere la Talmud Eser Sfirot.

Textul Zohar-ului este locul unde execut munca mea interioara si unde fac discernamintele privitoare la locul in care ma aflu. Mai intai, trebuie sa am o intentie privitoare la scop si apoi o senzatie privitoare la text.

Trebuie sa simtim adancimea straturilor dobandirii. Asta se numeste Angajarea in Tora si in Porunci, si Studiul Torei.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Zohar

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Munca interioara, Rugaciune, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce toate placerile palesc imediat? Sunt asa de bucuros cand cumpar o masina noua, dar o saptamana mai tarziu ma obisnuiesc cu ea si nu imi mai pasa de ea. Ce face ca placerea sa dispara? Daca Lumina si vasul sunt tot ceea ce exista, atunci nu ar trebui ca placerea sa fie eterna? De ce dispare?

Raspuns: Pentru ca kli-ul (vasul) se schimba. Masina nu dispare, dar dorinta mea devine mai mare si placerea primita de la detinerea masinii nu o mai umple. Schimbarea in dorinta este calitativa, nu cantitativa. In spiritualitate, cresterea este mai degraba calitativa, decat cantitativa.

Masina parcata langa casa mea este inca frumoasa si noua, dar nu ma mai excita ca inainte, chiar daca a trecut doar o saptamana. Asta se intampla, pentru ca o dorinta suplimentara (limba sarpelui primordial) s-a format in interiorul tau, facand fiinta umana din tine sa intrebe Ce imi aduce asta? Tu nici nu realizezi ca ai aceasta intrebare, dar ea totusi se trezeste in tine si strica toata placerea.

Dupa spargere sau caderea Pomului Cunoasterii, un punct al conexiunii cu Creatorul a iesit din fiecare tip de placere. Cand dorinta ta este umpluta, acel punct intreaba daca ai obtinut placerea eterna. Te forteaza imediat sa cauti o alta cale de a te satisface. Ai avansat in acest fel prin toata istoria, si nu ne-am fi dezvoltat daca nu ar fi fost asa. Asta diferentiaza o persoana de un animal: nasterea unor noi dorinte.

O nevoie subconstienta de a deveni similari cu Creatorul ne conduce in mod continuu inainte, din timpurile in care am iesit din pesteri, pana in zilele acestea, si asta este rezultatul pacatului primordial. Dorintele noastre (Adam si Eva) ar fi ramas ca la animale, daca fiinta omeneasca din noi nu ar fi crescut constant. Incepem sa simtim rusine referitor la Creator, pentru ca realizam cat de diferiti suntem de El. Rusinea este cea care ne face sa ne intrebam, Ce castig din asta?  In subconstient ne intrebam, De ce am nevoie de o masina daca incerc sa il descopar pe Creator? Chiar daca nu suntem constienti de conexiunea noastra cu Creatorul, acest gol care ne roade din interior vine de la El.

Din partea a patra a  Lectiei zilnice de Cabala, 2.09.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Egoism, Evolutie, Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Intrebare: Unde era Adam cand sarpele o tenta pe Eva? Daca ar fi fost langa ea in acel moment, poate l-ar fi alungat pe sarpe sau ar fi protejat-o pe Eva de el, rugand-o sa nu-l asculte pe seducatorul rau.

Raspuns: Virase la stanga, la nevasta sarpelui.

Filed under: Torah, Umor - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Studiul celor Zece Sfirot, partea a 7-a, Intrebari si Raspunsuri, paragraful 7: Ahoraim a Nukva sunt NHY de Nukva, unde este principala atractie a Klipot, atata timp cat le lipseste He’arat Hochma. Este astfel pentru ca ea este adiacenta Klipot cand se termina Or Atzilut si de la ea in jos incep Klipot, prin Picioarele ei merg in jos spre moarte.

Toate ecranele antiegoiste care acompaniaza dorintele in coborarea lor din Lumea Infinitului la gradul de Malchut deAtzilut se termina la Nukva. Ecranele se termina si dorintele egoiste atrag Nukva deoarece prin ea exista sansa de a captura Lumina.

Nukva, cu cele noua Sfirot inferioare, coboara in lumile BYA (Beria, Yetzira, Assiya) si nu are nicio putere sa reziste la fortele necurate (Klipot). Totusi, ea ramane intr-un anumit echilibru cu ele. Cand Cel de Sus locuieste in Klipot si Klipot sunt capabile sa apuce ceva de la el, in acelasi fel, Cel de Sus este capabil sa apuce Klipa, sa analizeze aceasta dorinta si sa o corecteze. Asta se petrece cu sufletele sparte, in mod constant, in Malchut de Atzilut. In masura in care doresc sa se agate de ea si sa atraga Lumina ei, le poate trage si corecta.

Fara o asemnea munca reciproca, unde fiecare se straduie sa atraga spre sine partea opusa, nu ar fi niciun discernamant si nicio corectie. De aceea, toata munca noastra (asa cum descrie Tora) consta in greseli si corectii care au loc iar si iar. Toate aceste fluctuatii inapoi si inainte, de la sfintenie la pacat si viceversa, se petrec intre Nukva si sufletele sparte, care trebuie sa descopere starea lor sparta.

Aceste parti sparte sunt revelate numai atunci cand sunt unite cu Nukva, altfel, nu ar vedea ca sunt sparte. Ca rezultat al unei asemenea actiuni, Creatorul (Zeir Anpin) este starnit si asa spune Tora, atunci cand descrie modul in care Creatorul vorbeste cu Moise si ii opreste pe oamenii lui de la alt pacat.

In acest fel Nukva dezvaluie in suflete faptul ca dorinta lor este egoista. Nukva ridica o parte a sufletelor pe care ea este capabila sa o incorporeze in ea insasi pana la Zeir Anpin. Zeir Anpin, Creatorul, vine si striga, Ce ai facut? Aceasta este reactia corecta la dorintele care in curand vor fi corectate.

Noi, pur si simplu nu intelegem Tora. Nu vorbeste despre niciun pacat ci doar despre felul in care dorintele sunt revelate, atunci cand vin la corectie. In momentul in care sunt revelate ne bucuram de revelatia celor pacatosi, asa cum scrie Baal HaSulam. Ne bucuram pentru ca cei pacatosi care nu sunt relevati nu au nicio sansa de corectie. Si cine stie cand se va intampla asta?

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Cabala, 21.07.10, Studiul celor Zece Sfirot

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Ari a fost Mesia, fiul lui Iosif. Cine va fi al doilea Mesia, fiul lui David, si cand va aparea?

Raspuns: Baal HaSulam numeste diseminarea intelepciunii Cabalei Chemarea (glasul) cornului lui Mesia, catre toate natiunile. Mesia este o forta care corecteaza sufletele. (Daca) se va manifesta prin actiunile unui anumit individ, sau va lua loc la nivelul fortei de guvernare? Ce conteaza asta? De fapt, intregul proces se numeste Mesia ben David (Mesia fiul lui David).

In zilele noastre, cunoasterea Cabalei se raspandeste in intreaga lume, si aceasta conduce lumea la o corectie generala. De aceea, aceasta perioada este numita timpul lui Mesia. A inceput deja. Oamenii lumii trebuie sa inteleaga ca toate problemele si catastrofele sunt cauzate doar de lipsa corectiei. Intelegerea cauzei evenimentelor care ni se intampla este dezavaluirea insasi a inclinatiei rele, dar aceasta revelare are loc sub influenta Luminii Superioare. Prin urmare este legata de timpul lui Mesia.

Eliberarea (salvarea) spirituala (Geula) este de fapt, revelarea fortei unite a daruirii. Este scris: Mesia va conduce intreaga lume la Ierusalim, pentru a i se preda Tora. Tora este forta care elibereaza proprietatea de daruire din noi, si Ierusalim este dorinta prin care obtinem contactul cu Creatorul. Revelatia Luminii care corecteaza aceasta dorinta este pusa in aplicare prin forta Mesia (in afara de cazul in care obtinem toti eliberarea totala) prin forta Luminii care se reveleaza pe sine progresiv.

Totusi, Mesia nu va veni pana cand nu vom obtine un anumit nivel al diseminarii intelepciunii Cabalei in lume. Nu poate cobori pana cand lumea ca un intreg, nu va intelege pe deplin necesitatea corectarii.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 4.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaYetze (Si Iacob a iesit) – Partea a 2-a, paragraful 373: Cu toate ofertele, el nu spune, Respectati, asa cum este scris, Trebuie sa respectati oferta, deoarece respectati (Tishmeru) este pastreaza (Shmor) este Nukva, care ar trebui sa aduca mai aproape sus, la ZA, asa cum este scris, Trebuie sa respecti oferta catre Mine, oferta Nukva in timpul ei, in dreapta si in stanga (linii) ale lui ZA, care sunt Abraham si Isaac.

Intreaga esenta a ofertelor de sacrificiu este de a veni mai aproape, de a construi linia mijlocie, prin clarificarea dorintelor. De cate ori este posibil, dorintele ar trebui sa fie folosite pentru conectare si contopire. Cele pe care nu le pot folosi in acest fel trebuie sa fie inlaturate ca obstructii sau reziduuri. Cineva trebuie sa conecteze linia dreapta cu cea stanga, astfel incat flacarile de foc si Lumina care se Intoarce sa-l ridice la Creator. Toate discernamintele sunt executate numai prin ofertele de sacrificiu ale egoismului cuiva.

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Fragmente din viitoarea mea carte, Ghidul pentru Cartea Zohar

O dorinta corectata actioneaza in concordanta cu formularea ‘Israel, Creatorul, si Tora sunt una’. Israel sunt eu. Mai precis, este dorinta mea interioara de a-L atinge pe Creator si de a deveni similar cu El (Isra-El in ebraica inseamna ‘direct la El’). Creatorul este scopul pe care eu vreau sa il ating. Tora este un mecanism corectat al conexiunii dintre suflete, a iubirii dintre ele.

Pentru a ilustra acestea, sa ne uitam la organismul uman. Toate partile sale interactioneaza corect si se ajuta intre ele fiind legate, responsabile reciproc, si unite. In acest fel ar trebui sa functioneze sufletele. Sistemul aderentei reciproce si iubirea (interactiunea completa) este numita Torah.

Ea include 613 (Tariag, sase sute treisprezece) legaturi corecte dintre un suflet si celelalte suflete, precum si intre toate sufletele in general (ultimul tip de conexiune, porunca, le leaga pe toate intr-unul singur prin iubire). Daca nu exista o conexiune intre suflete prin iubire, ci din contra daca ele sunt legate prin ura, inseamna ca Tora este corupta si ascunsa.

Sufletele care nu simt conexiunea dintre ele sunt definite ca fiind in ‘exil’ fata de Tora si Creator. Lor le lipseste aceasta proprietate pentru ca nu sunt conectate intre ele prin tipul corect de legatura (Tora) si de Creator care umple corecta legatura dintre ele. Este similar cu diferenta dintre un corp sanatos si unul bolnav care se deterioreaza pentru ca sistemele sale nu functioneaza corect.

Corectiile interioare  pe care le facem in dorinta noastra pentru a o transforma din corupta in corectata sunt numite porunci. De aceea se spune ca ‘iubeste pe aproapele tau ca pe tine insuti’ este regula de baza a Torei, deoarece include intregul sistem al conexiunii corecte dintre suflete.

Filed under: Carti, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Sunt doi pasi de-a lungul ascensiunii catre lumea spirituala si primul este de a obtine o dorinta (Hisaron). In lumea nostra corporala, suntem nascuti cu o dorinta de  a revela aceasta lume si de a o conduce, da a avea avantaje si de a ne conecta cu ea. Dar in lumea spirituala este diferit, deoarece trebuie sa castigam aceasta dorinta.

Este Lumina care ne ajuta cu asta. O folosim sa aranjam dorintele noastre egoiste intr-o forma opusa, altruista, care ne permite sa obtinem dorinta pentre daruire, asta este, un Kli spiritual (un vas spiritual este o dorinta de daruire).

In lumea noastra, ne este data dorinta de primire, intelegere si simtire. La fel, in lumea spirituala este o dorinta de daruire, iubire, conexiune si unire. Cum suntem in stare sa obtinem asta? Evident, o putem primi numai de la Lumina care Reformeaza si de la nimic altceva. Si pentru asta ne trebuie cel putin o dorinta initiala de a primi impactul Luminii. Aceasta mica dorinta initiala se numeste alegere libera, si ne este data intr-o forma foarte simpla si distincta: ca un singur punct pe care il putem gasi si discerne in starea noastra curenta.

Putem obtine aceasta numai prin conexiunea dintre noi si efortul nostru colectiv, furnizat de faptul ca avem dorinta de unire si depindem unul de celalalt. Daca exista o asemenea relatie intre suflete (sau oameni care le poarta), atunci, conform eforturilor noastre, Lumina se releva, incepe sa ne dea o noua dorinta si ne transfera propria dorinta catre noi.

Aceasta este singura munca reala pe care o are persoana, asa cum explica Baal HaSulam in articolul sau Libertatea: trebuie sa depunem efortul minim intr-o directie selectiva, ingusta si clara relativ la mediul inconjurator si ca rezultat al masurii acestui efort, Lumina coboara asupra noastra. Ne clarifica dorintele (fata lor opusa), ne da senzatia lipsei, conform careia descoperim toate numele sfinte ale Creatorului pana la revelarea completa a Luminii (toate numele Creatorului).

Astfel, o persoana obtine o stare spirituala unde Israel (sufletul care tanjeste dupa Creator), Tora si Creatorul devin una, adica toate dorintele omului devin echivalente cu Lumina care le-a reformat. Prin aceste nume sacre, o persoana obtine toata Lumina generala care este numita Tora si Creatorul (scopul creatiei de a transmite placere creaturilor) care este relevat in aceasta Lumina.

Toate acestea sunt revelate in dorinta unei persoane. Tora este revelatia lumii spirituale obtinuta prin revelarea individuala si partiala de catre o persoana, a numelor Creatorului.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala, 11.08.10, Trebuie intotdeauna sa discerni intre Tora si munca

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→