Noi existam in oceanul Luminii Infinitului care contine toate numele sacre ale Creatorului. Aceste nume trebuie sa devina relevate in dorintele noastre in masura similaritatii cu o calitate particulara a Creatorului inclusa in aceata Lumina Infinta. Aceasta forta generala, Lumina, este numita Tora. Desigur, astazi suntem incapabili sa o cunoastem si sa o apreciem. Este dincole de capacitatile si dorintele noastre.

Totusi, iata ce putem face: Daca dorim sa devenim similari iluminarii care ajunge la noi din Lumina infinita, putem obtine o similaritate partiala si o putem simti in noi ca revelatia numelui sacru al Creatorului. Sanctiatea este deasupra corpului; este daruire sau calitatea Bina. De fapt, numele Creatorului este un vas spiritual, Kli, sau o dorinta corectata (adica dorinta cu intentia de a darui).

Datorita puterii Luminii, dorinta noastra obtine o asemenea forma (intentie) incat poate stabili o conexiune cu Creatorul, asa cum se spune, cu Lumina Torei (numele Creatorului). In acest fel, fiind influentati de Or Makif (Lumina Inconjuratoare), revelam gradual calitatile si actiunile separate din noi, care sunt similare cu Lumina Torei.

Toate aceste sunt percepute si evaluate in noi si in relatie cu noi (primitorii), in masura in care suntem similari cu calitatile Luminii conform legii echivalentei de forma. Numai devenind similari cu Lumina vom fi capabili sa o simtim.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala,11.08.10, Trebuie intodeauna sa discerni intre Tora si munca

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→

La un moment dat ajungem sa realizam ca intreaga noastra viata poate fi impartita in doua perioade, in functie de felul in care ne trateaza Guvernarea Superioara, Creatorul. Prima jumatate este copilaria noastra, cand natura (toti din jurul nostru) ne protejeaza in toate felurile si a doua jumatate – atunci cand aceasta protectie se termina. Devin un adult si natura incepe sa ma preseze, sa-mi ceara si sa ma incerce cu responsabilitati.

Este dificil sa intelegem de ce sunt lucrurile in acest fel, precum si, de ce o fiinta umana este nascuta neajutorata, cade in bratele mamei si tatalui si devine o povara in societate. Si, de ce in partea a doua a vietii, de indata ce devine independent, trebuie sa lucreze din greu si sa-si faca griji, cum sa-i protejeze pe altii si sa le ofere o copilarie fericita, asa cum i-a fost si lui oferita.

Aceasta este o reflectare a legii spirituale unde partea inferioara (AHP) a Partzuf-ului Superior coboara la partea superioara (Galgalta Einaim) al celui inferior, pentru a-l misca inainte. Aceasta se intampla, deoarece calitatile Creatorului trebuie sa penetreze din unul in altul si aceasta se intampla in forma inversa, prin spargere, cunoscuta ca pacatul originar al lui Adam HaRishon. Cu ajutorul Raului originar (sarpele), obtinem o zona speciala in noi, locul viitorului suflet. Este locul unde vom gasi in noi contopirea cu Creatorul si vom obtine inaltimea Lui, vom cunoaste binele si raul.

Aceasta este calea pe care va trebui sa mergem. Pentru moment nu posedam acest punct al independetei si suntem guvernati cu ajutorul ingerilor de Sus (Fortele Superioare). Cu alte cuvinte, tot ceea ce avem vine de la El. Lumina actioneaza la inceput in tot si noi suntem doar derivatii ale ei.

Cum, de facem atunci, creatura ca primara, iar relevatia Creatorului, constructia Creatorului in noi – secundara? Daca eu exist in acesta lume fara niciun suport si daca nu era niciun Cabalist inaintea mea, de unde as fi castigat oportunitatea liberului arbitru, acest punct profund?

Creatorul imi poate da totul, dar aceasta libertate trebuie sa vina din vointa mea de a primi placere, pentru ca, chiar daca aceasta dorinta este complet opusa Luminii, este totusi guvernata total de Lumina, numai ca in forma inversa. Lumina actioneaza si vointa mea de a primi sare in partea opusa, ca la un dans. Atunci de unde vine independenta mea, fara de care toata creatia nu ar avea niciun scop?

O primim chiar de la Raul primordial. Nu avem de unde sa o luam din alta forma.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 15.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica, Libera alegere, Torah - Niciun comentariu→

Este scris: Am creat inclinatia rea si Tora ca remediu pentru corectia sa, pentru ca Lumina din ea Reformeaza. Pe de o parte, eu adun egoismul meu, raul meu; pe de alta, de la Creator, iau forta daruirii, Lumina. Din aceste doua componente, imi construiesc noua forma numita om, Adam, care este similar (de la cuvantul ebraic Domeh) cu Creatorul. In interiorul acestei forme sta egoismul meu; totusi, in afara ea este echivalenta cu daruirea. Cu alte cuvinte, eu sunt primire in interior si daruire in exterior.

De aceea, actiunea mea este numita primirea de dragul daruirii, si munca mea consta in trei linii: dreapta, stanga si mijloc. Linia de dreapta si de stanga coboara de Sus, de la Creator, in timp ce linia de mijloc urca de jos in sus, de la om la Creator. Linia de stanga este reprezentata de- eu am creat inclinatia rea, linia de dreapta- eu am creat Tora ca si remediu pentru aceasta corectie, si liniade mijloc, prin- pentru ca Lumina din ea Reformeaza. Atunci persoana devine la fel de buna ca si Creatorul. Eu sunt bun si fac bine, si la fel si tu. Prin urmare, vei fi numit om adica similar cu Creatorul.

Din partea 2 Lectia zilnica de Cabala, 30.07.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Este scris: Am creat inclinatia rea si Tora pentru corectarea ei. Deja ne-am obisnuit cu toate aceste versete si credem ca sunt doar niste cuvinte frumoase despre Torah. Insa in realitate, toate acestea sunt foarte profunde si serioase. Daca nu abordam corect studiile Torei, suferim din cauza acesteia. Lumina e o forta puternica ce ne influenteaza, iar cu ajutorul ei putem sa ajungem fie la bunatate, fie la opusul acesteia.

Acest opus este si el o cale – adica, revelarea raului ne permite si ea sa ajungem la ceea ce este bine. Vedem aceasta prin exemplul ultimului exil. Exilul inseamna ca suntem rupti de spiritualitate si nu avem nicio sansa sa ajungem la o conexiune cu Creatorul pana la sfarsitul exilului. Insa cum putem sa studiem Tora, fiind deconectati de spiritualitate si avand intentii egoiste? Toate studiile voastre vor fi de dragul multumirii personale, pentru a primi o recompensa, nici macar Lo Lishma, adica vor fi complet goale de intentia corecta.

Cu toate acestea, intelegem deja ca tocmai pentru ca studiem Tora (Tora exterioara, nu Cabala) in timpul exilului, prin aceasta atragem Lumina inconjuratoare. Dar in loc sa ne aduca mai aproape de corectare, aceasta Lumina ne indeparteaza de ea. Asta inseamna ca folosim Lumina Torei ca pe o potiune a mortii. Insa prin aceasta, descoperim ca suntem cufundati in rau si, prin generatiile urmatoare, cand fata generatiilor a devenit ca fata unui caine, ajungem la o stare despre care s-a scris, Si fiii lui Israel au strigat sa iasa din aceasta lucrare.

Cu alte cuvinte, fie ca suntem in starea de realizare spirituala sau in exil, folosim mereu Lumina Torei, facand-o fie din partea negativa, fie din cea pozitiva. Fara aceasta, n-am putea sa ajungem niciodata la o senzatie a exilului, la nevoia de mantuire.

Ca urmare, acum, cand existam intr-o stare atat de speciala pe care Baal HaSulam o numeste generatia lui Mesia in pragul mantuirii, este foarte important sa intelegem ca aceasta este o stare care ni s-a dat de Sus. Insa noi inca nu am acceptat-o. Ce inseamna asta? Inseamna ca ni s-a dat o ocazie de a incepe sa folosim aceeasi Lumina care Reformeaza, Lumina care ne aduce inapoi la Creator, intr-un alt mod, astfel incat ea sa ne aduca inapoi la Sursa, in loc sa ne distanteze de ea, asa cum a facut-o in timpul exilului.

In timpul exilului, intentiile noastre erau mereu indreptate catre noi insine: cum putem sa profitam, folosind Tora in aceasta lume si in lumea viitoare? Acum trebuie sa ne schimbam intentiile. Datorita acestui lucru, vom schimba influenta Luminii Inconjuratoare asupra noastra, iar aceasta ne va duce cu adevarat inapoi la Sursa – direct la ea, mai degraba decat partea ei opusa.

Ca urmare, acum trebuie sa ne gandim in principal la intentia cu care abordam studiile. Cu cat intentia noastra va fi mai clarificata, mai dezirabila si mai precisa, cu atat ne vom organiza mai bine in asa fel, incat rugaciunea noastra va deveni o rugaciune de grup, iar noi ne vom uni cu totii intr-un intreg, care sta fata in fata cu Sursa unica. Si cu cat facem mai mult acest lucru, cu atat vom inainta mai mult.

Din partea 1 a Lectiei zilnice de Cabala, 23.06.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Daca actiunile unei persoane sunt directionate catre unirea cu prietenii, el descopera foarte repede nevoia de conexiune directa cu Creatorul, care trebuie sa ajute aceasta unire. Fiecare actiune trebuie sa ne conduca pe noi catre corectarea spargerii, la unitatea dintre noi si apoi nevoia pentru influenta Creatorului pentru calitatea de daruire si iubire se va manifesta in ea.

Astfel, trei componente ale starii noastre – Tora, Israel si Creatorul – sunt relevate. Tora este fota care creeaza dorinte (lumea este creata prin Tora), forta care corecteaza intentia dorintei (Lumina care Reformeaza) si forta care umple dorinta (placere si intelepciune, scopul creatiei). Iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti este regula generala a Torei. Israel (cel care aspira la Creator, sufletul) este Kli-ul comun (unificarea sufletelor, Shchina). Tora este Lumina, forta care corecteaza. Creatorul este sursa interioara a acestei forte.

Impreuna cream conditiile pentru unificare si garantie reciproca. Pregatim spatiul pentru revelatie pana cand fiii lui Israel tipa pentru munca, asta este, pana cand ne trebuie ajutorul Lui. Vedem comparatii intre societate si Creator in aprope toate descrierile din Tora. Fara societate suntem incapabili sa-l dobandim pe Creator. De aceea, grupul este mijlocul. El este Shchina, Kneset Israel (Adunarea Israel), suma sufletelor care cer sa nu mai stea in praf (egoism). Toate articolele spun asta.

O persoana uita de nevoia de conexiune cu Creatorul, deoarece asta este impotriva naturii sale. Totusi, aceasta conexiune va aparea in natura noastra atunci cand ne unim intr-un grup. Daca nu sunt conectat intr-un grup, atunci nu sunt atintit catre Creator si nu voi mai gasi directia catre El.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala, 19.07.10, Articolul In patul meu, noaptea

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→

Intrebare: Daca Abraham si Lot sunt amandoi intr-o persoana, atunci cum, unul dintre ei este perfect si locuieste in resedinta Creatorului iar celalalt sta cu cei pacatosi?

Raspuns: Poate resedinta lui Abraham sa atinga Elon Moreh (locul uniunii cu Creatorul, starea de Brit – adeziune cu Creatorul) fara Lot? Cum poate o persoana dobandi sfintenie (proprietatea daruirii) daca nu a avut inainte Klipa (dorinta egoista)?

Este scris: Am creat inclinatia rea si am dat Tora pentru corectia ei. Nu este nicio sfintenie in lume. Creatorul a creat Klipa sau raul, intentia vicioasa. Nu a creat binele. Nu spune: Am creat inclinatiile bune si rele. Alege-o pe cea buna. Din contra. El spune: Tu vei face binele (corectand raul pe care Eu l-am creat). Dar Eu sunt cel care a creat raul.

Cum va atinge omul Elon Moreh, locul primei sale intalniri cu Creatorul, daca nu are nici Lot nici Sodom? Va atinge acel loc numai dupa ce a facut corectii. De aceea, Lot trebuie sa fie aproape de Abraham pana cand sunt separati. Totusi, Lot se intoarce de nenumarate ori. In acest fel, o persoana discerne.

Fara discernaminte si corectii nu ai nicio sfintenie, calitatea daruirii. Sfintenie de la sine nu exista – noi o construim. Sa speram ca vom reusi!

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 10.07.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Se crede ca o rugaciune colectiva apare atunci cand o persoana isi inalta rugaciunea printre altii care se roaga in acelasi timp. Insa cei care sunt mai constienti din punct de vedere spiritual cred ca o rugaciune colectiva este o pledoarie pentru societate. O astfel de rugaciune este acceptata imediat de Creator, pe cand o rugaciune egoista (in care o persoana se roaga pentru ea insasi) nu este auzita.

Cu toate acestea, nici macar o cerere adresata Creatorului pentru societate nu este perfecta. De fapt, daca Creatorul este bun si binefacator, cererea mea implica faptul ca societatea sufera din cauza Creatorului, nu-i asa? E ca si cum as crede ca Creatorul maltrateaza societatea si ca eu ar trebui sa ma rog pentru societate. Insa daca Creatorul este intotdeauna binevoitor cu toata lumea, atunci pentru cine cer eu?

Rezulta ca nu pot sa-I cer Creatorului sa-si schimbe atitudinea fata de mine (o rugaciune personala) sau fata de societate (o rugaciune colectiva). De vreme ce Creatorul este bun in mod absolut si invariabil, pot sa-I cer doar sa ma corecteze pe mine si pe toti ceilalti in asa fel, incat sa simtim ca El este doar bun.

Daca toti cei care doresc sa fie conectati cu Creatorul in proprietatea iubirii si a daruirii sunt dispusi sa se uneasca cu altii in aceeasi proprietate, atunci, prin aspiratia lor, ei creeaza un loc in care este dezvaluit Creatorul. Locul acela este iubirea noastra reciproca.

Insa o astfel de stare poate fi atinsa doar prin corectarea celor 613 dorinte ale fiecarui individ, ceea ce se numeste implinirea celor 613 porunci. In gradul corectarii noastre, ne apropiem mai mult unii de altii, de vreme ce corectarea dorintelor consta in unificarea lor.

De aceea inteleptii au spus ca iubirea pentru ceilalti este cea mai mare lege a Torei si ca toate poruncile sunt necesare doar pentru a o realiza pe aceasta din urma, porunca universala: iubirea. Ca urmare, in aceste corectari individuale si colective, noi simtim cum ne umple puterea iubirii si a daruirii.

Dar daca nu suntem corectati si uniti si daca toata lumea vrea sa primeasca pentru sine, rugaciunea noastra este doar pentru lucruri materiale. (Material inseamna ceea ce este primit egoist, in timp ce spiritual este ceea ce este primit pentru a fi daruit). In acest caz, primind pentru noi insine, devenim natiunile lumii, nu Israel (drept la Creator).

Acesti termeni nu au legatura cu vreo natiune sau nationalitate. Ei descriu starile unei persoane pe calea spirituala. In conformitate cu aceasta, rugaciunea noastra este fie de a ne imbunatati starea personala de existenta, fie de a ne corecta atitudinea fata de ceilalti si fata de Creator.

Din partea 1 a Lectiei zilnice de Cabala, 12.07.10, Articolul Importanta rugaciunii celor multi

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Rugaciune, Torah - Niciun comentariu→

O persoana care nu intelege inca stilul scrierilor Cabaliste, experimenteaza dificultati in timp ce incearca sa le inteleaga. In timp ce citeste cuvinte cum ar fi Mitzva, Creatorul, sa se faca placut Creatorului, teama de pacat si asa mai departe, o persoana obisnuita, moderna nu intelege unde este ea si despre ce vorbeste textul, cu adevarat.

De fapt, toata problema este, ca noi nu stim cum sa citim textul corect. Cabalistii au folosit acest stil al exprimarii din generatie in generatie, inca din timpul lui Abraham care a fost primul care a raspandit intelepciunea Cabala (cu toate ca Adam HaRishon a fost primul care a descoperit-o).

Aceia care percep spiritualitatea inteleg despre ce vorbesc cartile, inteleg ca exista o vointa de a primi, a carei singura tinta este de a castiga pentru ea insasi si ramanerea in aceasta stare este un pacat pentru ca acest comportament este unul opus Creatorului. Pe de alta parte, primirea in scopul daruirii te face similar Creatorului si asta se numeste o Mitzva.

Totusi, nu are nimic de a face cu actiunile fizice din aceasta lume. O Mitzva (lege spirituala) nu se relationeaza la corpul fizic. Se refera la dorintele noastre interne privind Lumina Superioara, Creatorul si nu lumea corporala.

Toate acestea au fost evidente inteleptilor care au scris Torah si au trait conform legilor ei, acum 2000 de ani, pentru ca ei au dobandit, stapanit si perceput spiritualitatea. Ei au inteles ce a fost scris si nu le-au confundat cu actiuni corporale. Dar dupa distrugerea Templului, a fost un declin general; senzatia Creatorului a disparut din fata omului.

De atunci, oamenii au inceput sa interpreteze cartile (ale Torei) din perspectiva lor, care era numai materialista si au atribuit-o lumii noastre. Ei au tradus-o in cuvinte si fraze, gandind ca ele se refera la actiuni si relatii din lumea noastra.

Aceasta a fost perioada exilului spiritual, dar acum se apropie de sfarsit. Trebuie sa ne intoarcem si sa relevam Forta Superioara din nou, prin conexiunea noastra cu ea si prin daruire reciproca. Astfel, trebuie sa intelegem ca atunci nu a fost nicio o alta cale de a scrie aceste carti.

A urma legile Torei inseamna sa folosesti Lumina Superioara pentru a corecta cele 613 dorinte ale mele, adica sa am grija sa indeplinesc cele 613 Mitzvot ale Torei. Daca o persoana isi aduce aminte sa traduca tot ceea ce citeste (toti termenii auziti din copilarie – Torah, Mitzvot, pacat, etc.), in limbaj spiritual si definitii spirituale, nu va avea nicio problema in a intelege despre ce vorbeste Cabala.

Limbajul si definitiile includ un sistem simplu al legilor de baza ale naturii; de fapt, cuvantul Creator inseamna Natura. De aceea, Cabala este o stiinta care implica intreaga realitate, incluzand lumea noastra.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 9.07.10, Shamati, Art. 108

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Torah - Un comentariu →

Este scris ca e interzis sa studiezi Tora fara intentie, pentru ca astfel nu atragi Lumina care Reformeaza si transformi imediat potiunea vietii in potiunea mortii. Punctul acesta de alegere este singura alegere pe care o avem in viata. Ca urmare, atunci cand lucram cu Cartea Zohar, singura arma impotriva raului sau egoismului, trebuie sa incercam sa o folosim corect.

Evident, nu putem sa apasam pe butonul rosu care ar duce lumea la rezultate daunatoare ireversibile, dar putem sa pasim in starile suferintei, lucru care s-a intamplat deja in trecut (a se vedea Introducterea la Cartea Zohar, Paragrafele 70, 71). De aceea, inainte sa citim Zohar-ul, trebuie sa trecem in revista o serie de aforisme kabaliste si adagii care ne impresioneaza, care ne ajuta sa ne trezim de la nivelul insufletit (dorinta pentru sine) la nivelul uman (aspiratia catre unire, daruire si iubire).

Nivelul uman inseamna dorinta de a ne uni cu altii. Sistemul corectat de suflete se numeste Adam (omul). De indata ce acest sistem se sparge si se faramiteaza in mai multe bucati, fiecare din ele se transforma si devine doar partea sa insufletita. Nivelul uman (echivalenta cu Creatorul, Adam vine de la asemenea Creatorului) apare in noi numai atunci cand partile sfaramate (sufletele) incep sa se uneasca si sa aiba experienta unei dorinte unificate.

Astfel, vedem ca sufletele nu traiesc in ele insele, ci in conexiunea dintre ele. Asta se numeste viata mai presus de ratiune, adica, in relatia dintre suflete, in daruire reciproca. Suma acestor relatii de daruire este Creatorul care ne conecteaza. Aceasta forta unificatoare care rasare in departare se numeste Lumina inconjuratoare.

Astfel, Creatorul este forta care ne uneste, efectiv, iar Lumina inconjuratoare este manifestarea acesteia de departe. Nu e nimic altceva, decat Lumina si dorinta (Kli). Noi le dam diferite nume, dar in cele din urma, exista doar aceste doua forte.

Din a 2-a parte la Lectia zilnica de Kabbalah 6.07.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Unitate, Zohar - Niciun comentariu→

Torah vorbeste numai depre cum sa unim toate sufletele impreuna si sa le punem intr-un singur suflet. Este scris, Am creat inclinatia rea si am creat Tora pentru corectarea ei, pentru ca Lumina din ea Reformeaza.

Lumina Torei ne aduce la o singura dorinta. Toata povestea Torei este destinata exclusiv pentru a descrie procesul unificarii sufletelor. Tora vorbeste despre formele conectarii dintre parti ale ZON (Zeir Anpin si Nukvah) in toate starile spirituale.

De aceea, Lumina din aceste stari ale conectarii reface conectarile dintre noi si ne intorc la sursa: Creatorul.

Este dificil sa-ti imaginezi cum, aceatsa unificare a fragmentelor, intr-un singur suflet, este explicata intr-o extensie atat de considerabila, si totusi, intreaga Torah ne vorbeste numai despre asta. Desi Lumina Torei vine de la un singur suflet, trece prin sisteme care au fost create dupa spargere. Din acest motiv, s-a adaptat la starea noastra sparta si are abilitatea de a o corecta.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Kabbalah 30.06.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→