Michael Laitman – România

SEMNIFICATIA PESAH

Paștele, (Pesah in ebraica) care începe în fiecare an pe 15 Nisan, este o sărbătoare care marchează unitatea și înțelegerea reciprocă la care poporul evreu a ajuns în exodul său din Egipt.
Ca în cazul tuturor sărbătorilor evreiești, semnificația spirituală a Pesah-ului are o importanță mult mai mare decât istoria sa, deoarece marchează un proces care are loc în atitudinile și relațiile noastre. Este relevant pentru orice persoană care dorește să lucreze la dezvoltarea dorinței lor celei mai interioare, indiferent de cultura, rasă sau naționalitate. Pesah semnifică în cele din urmă o tranziție în atitudinile și relațiile noastre: de la relațiile egoiste, separatoare, la cele altruiste, care unesc.

SEMNIFICATIA SPIRITUALĂ A PESAH

EGIPT= o stare a minții de ură nefondată

ISRAEL= Oameni care au fost recompensați cu titlul “națiune”, după ce au făgăduit să fie uniți ca “un singur om cu o singură inimă”

MUNTELE SINAI = întreaga măsură a urii nefondate (de la cuvantul „Sinai”, in ebraica semnificând “ură”)

Paștele înseamnă o tranziție din ieșirea din simțirea și controlul lumii noastre egoiste, divizate, la intrarea în simțirea și controlul lumii mai înalte, altruiste, unite.

Cheia pentru a face această tranziție este să ai dorință pentru ea. Adică, este o sărbătoare care se referă la procesul interior, încât orice persoană care lucrează la dezvoltarea dorinței de a se uni, iubi și se conectează cu ceilalți deasupra îndemnurilor lor egoiste înnăscute, poate reusi.
Tranziția este marcată de exodul din Egipt. Egipt înseamnă dorințele noastre egoiste. Timpul petrecut în Egipt de poporul Israel (adică oameni care au o dorință de spiritualitate, „Israel” de la „Yashar Kel”-direct la EL) înseamnă o etapă a dorințelor egoiste crescânde, care nu permit unitatea poporului Israel.

Faraon marchează regula egoului. Faraonul este pregatit și dispus să ofere împlinire pentru fiecare dorinta egoistă pe care o avem. Cu toate acestea, Moise, care marchează dorința de a se conecta deasupra egoului,da poporului Israel dorința de a descoperi Creatorul, adică calitatea iubirii și a daruirii, în unitatea dintre ei. Când vedem că nu putem să ne unim, simțim că suntem în întunericul Egiptului. În această stare, suntem gata să facem orice, doar pentru a ne elibera de regulile dorinței egoiste.

Aceasta stare este considerata Iesirea din Egipt.

În legătură cu o persoană care este pe calea spirituală, se descrie o etapă în care o persoană devine gata să facă orice doar pentru a se desprinde de ego, pentru a se ridica deasupra lui și pentru a ajunge la calitatea Creatorului, adică iubirea și dăruirea. Ne aruncăm în mare, care se despica și o traversăm, adică ne despărțim de ego și, făcând astfel, prin faptul că suntem deasupra lui, devenim pregatiti să lucrăm cu el și să îl transformăm în altruism.
Aceasta este ieșirea din Egipt, pe care o sărbătorim în timpul Pesachului.

Bucurați-vă de infographic și vedeți o explicație mai detaliată a semnificației Paștelui aici: bit.ly/MeaningofPassover
#infographic #passover #jewish #holiday

 

 

KABBALAH.INFO

The Meaning of Passover – Kabbalah.info

The Meaning of Passover Passover (Heb. “Pesach“), which commences on the 15th of Nisan each year, is a holiday that marks the unity and mutual understanding that the Jewish people reached in their exodus from Egypt. As with all Jewish holidays, the spiritual meaning of Passover is of much greate…

Filed under: Spiritualitate - Niciun comentariu→

Viața nouă nr. 208 – Creșterea și educarea adolescenților, Partea întâi
Dr. Michael Laitman discută cu Oren Levi și Nitzah Mazoz

Sumar:

Cheia creșterii și educării adolescenților este plasarea lor într-un mediu bun, integral. Părinții trebuie să găsească surse externe de influență, care să fie respectabile în ochii adolescentului, cum ar fi un frate sau un prieten puțin mai mare. Cea mai bună situație este aceea în care limitele pozitive ale adolescentului sunt impuse de mediul său. Părintele nu trebuie să se joace cu încrederea copilului, depunând orice efort este necesar pentru a nu apărea rău în ochii lui. Nu există pedeapsă! Părintele dă mesajul „Sunt alături de tine.” Tânărul trebuie să simtă un fel de rușine care ia naștere în el. În acest fel va învăța să scape de rușine, dobândindu-și demnitatea.

Din emisiunea KabTV “Viața nouă nr. 208 – Creșterea și educarea adolescenților, Partea întâi,” 7/12/13

Video: Play Now | Download

Audio: Play Now | Download – link în engleză

Filed under: Copii, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Unde vrea Creatorul să ne aducă? Ce este „bunătatea autentică”?

Răspuns: Scopul Creatorului este să ne aducă la o asemănare totală cu El. Aceasta se numește „bine”, pentru că El este absolut și dorește să ne aducă într-o stare absolută.

Întrebare: În studiul celor zece Sefirot, este scris că dorința de a primi plăcerea, ea, în sine, nu este nici rea, nici bună, nici joasă. Este rea numai pentru că ne separă de Creator. Deci, dacă vrem să ajungem la Creator, atunci aceasta este o dorință rea?

Răspuns: Aceasta se referă la dorința de a primi. Dacă mă separă de Creator sau vreau să-L folosesc pe Creator pentru a împlini o nevoie egoistă, aceasta este o utilizare greșită a dorinței.

Întrebare: Înțeleg corect: Creatorul face totul pentru ce este mai bine, iar binele și răul ne sunt date pentru a înțelege diferența dintre ele și a continua avansarea noastră?

Răspuns: Da.
Din lecția de Kabbalah în limba rusă 10/14/18

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Care sunt gradele de putere asupra inimii și asupra stărilor spirituale?

Răspuns: Puterea asupra stării spirituale stă în dominația asupra egoismului, deoarece ne separă de cea spirituală. Este posibil să stăpânești egoismul numai cu ajutorul luminii superioare. Nu depinde de voința noastră, de puterea caracterului nostru sau de jurămintele prostești pe care le facem.

Totul depinde de cât de mult se include o persoană în grup și se poate dizolva în el. În această măsură, va corespunde mai mult lumii superioare, proprietății Creatorului și va ajunge treptat mai aproape de El.
Creatorul nu este mereu în ascundere. Îl pot descoperi într-o anumită etapă și El va dispărea imediat, ca să pot merge mai departe și să mă concentrez și mai mult asupra Lui. Să presupunem că L-am prins cu noile mele calitați corectate, iar El dispare din nou, ca să mă concentrez din nou asupra Lui cu calitațile mele mai bune, pe care le dezvolt într-o implicare mai mare in grup și așa mai departe.

Dacă facem parte dintr-un grup de zece, ar trebui să facem astfel de acțiuni reciproce, astfel încât să apară un câmp uniform între noi.

Iar când ne străduim să creăm acest câmp, Creatorul apare în el. Adică, Creatorul este rezultatul dorinței grupului de zece de a fi una. Aceasta este principala condiție.  [242581]
Din Lecția de Cabală în limba rusă, 12/9/18

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Coborârea Partzufim spirituali, Sefirot și a lumilor din lumea infinitului în jos, este revelarea dorinței de primire, care apare în Malchut a lumii infinitului, datorită sentimentului de rușine din opoziția sa față de Creator. Această opoziție împinge ființa creată să caute o cale pentru a deveni ca superiorul. Așadar, toate acțiunile sale, deși ele fac ființa creată să fie mai distanță de Creator, coborându-o de Sus în jos, cu toate acestea contribuie la revelarea dorinței de a primi și la dobândirea calității dăruirii de către ființa creată.

Totuși, până aici, aceasta nu este o alegere liberă a ființei create, ci mai degrabă un rezultat al muncii reciproce ale forțelor de primire și dăruire și a tânjirii ființei create să echilibreze aceste forțe. Până aici, ființa creată se dezvoltă pe nivelele inanimat, vegetativ și animat, împlinind inconștient programul naturii. Decizia luată în lumea infinitului continuă să se manifeste și obligă ființa creată să acționeze.

Prin urmare, după restricționarea dorinței și luarea deciziei de a obține echivalența maxim posibilă cu Creatorul, ființa creată începe să acționeze în măsura deficienței revelate. Prima acțiune de primire, de dragul dăruirii, se petrece în Partzuf de Galgalta, atunci când echivalența cu dorința Creatorului a fost obținută pentru prima dată prin restricție, Masach, lumină reflectată, respingerea luminii și Zivug de Hakaa (cuplare prin lovire) cu ea, deasupra dorinței de primire. Cu toate acestea, până aici, această echivalență este la un nivel minim, inanimat, în lumina de Nefesh.

Forța dorinței (Kli) nu este măsurată cantitativ, în kilograme sau metri, ci în măsura echivalenței cu Creatorul. Cu cât ești mai aproape de Creator, cu atât ești mai mult similar Lui, cu atât ești mai mare; și cu cât ești mai departe de El, cu atât ești mai mic.

Având primită lumină de dragul dăruirii în Partzuf de Galgalta, adică ajungând la adeziune cu Creatorul în lumina interioară, ființa creată face o nouă descoperire: revelează lumina înconjurătoare, iubirea Creatorului care își dorește să dea totul ființei create. Ea descoperă scopul creației mai în profunzime și înțelege ce ar trebui făcut, cum să primească toată atitudinea Creatorului spre el, de dragul dăruirii, pentru a-I răspunde cu aceeași iubire.

Nu este vorba de platouri pline de mâncare, ci despre conexiunea dintre cei doi: suflet la suflet, inimă la inimă. Asta este ceea ce provoacă întregul proces de coborâre de Sus în jos. Ființa creată vede că, din starea sa prezentă, este imposibil să ajungă la scopul final și să primească toată lumina Creatorului, adeziunea completă și egalitatea cu El. Creatorul vrea ca ființa creată să nu rămână un bebeluș, care depinde în mod complet de El, ci mai degrabă să crească la înălțimea Creatorului și să devină partenerul Lui, egal cu El în tot.

Creatorul este primul, deoarece El a creat ființa creată. Cu toate acestea, în obținerea similarității cu Creatorul, ființa creată trebuie să fie prima, trebuie să fie alegerea sa, pentru ca această echivalență să fie una adevărată. Prin urmare, ființa creată respinge primirea anterioară în Galgalta, văzând că nu este suficient și că nu va duce la scop. Ca rezultat, sunt revelate dorințe noi, limitări și intenții, care necesită ceea ce este numit „literele muncii” să fie revelate.

Prin primirea luminii în Galgalta, cu scopul de a dărui și prin respingerea ei, se nasc noi vase – Kelim, adică se naște o atitudine nouă. Ființa creată înțelege Creatorul și pe ea, însăși, într-un mod nou, percepe procesul dezvoltării și scopul său ultim într-un mod nou. Coliziunea luminii interioare și a luminii înconjurătoare, revelate în ființa creată îi arătă cum ar trebui să fie relația și conexiunea sa cu Creatorul. Pe această bază, ființa creată construiește următoarele Partzufim: AB, SAG, MA și BON.

Pentru fiecare Partzuf ulterior, ființa creată vine cu o profunzime crescută a dorinței, simțindu-se tot mai incapabilă să dăruiască Creatorului și începe calculul într-un mod nou. Prin urmare, este spus că „expansiunea luminii și îndepărtarea ei face Kli-ul potrivit pentru sarcina sa.” 1

Dorința de primire se dezvoltă în patru etape ale HaVaYaH și se oprește, ajungând la pregătirea completă pentru a primi toată lumina infinitului. Cu toate acestea, de îndată ce ființa creată primește totul, ea simte că este opusă luminii și începe să ardă de rușine. Acesta este un sentiment insuportabil, care o forțează să scape de împlinire și, prin urmare, ființa creată face o restricție (Tzimtzum Aleph).

Rușinea este un sentiment al opoziției față de Creator. Anterior nu a fost nicio rușine, fiindcă Lumina nu a venit la ființa creată într-un mod direct, de la Creator. Creatorul dă dorință și împlinirea ei într-un mod direct ființei create; Lumina și vasul vin de la Creator. Totuși, rușinea vine indirect, ca și cum Creatorul nu are nimic de-a face cu ea. Ființa creată simte opoziția sa față de Creator în faptul că ea primește de la El.

Din acest punct înainte, ea începe să se simtă pe ea, însăși, ca o ființă creată. Acesta este punctul la care noi trebuie să ajungem în întoarcerea de jos în Sus și apoi noi vom fi numiți oameni, Adam, adică similari (Domeh) cu Creatorul. Până la urmă, sentimentul opoziției mele față de Creator este începutul unui om și ne cere să ne construim în echivalență cu Creatorul. 2

Din prima parte a lecției zilnice de Cabala 4/2/19, Scrierile lui Baal HaȘulam, „Prefață la Înțelepciunea Cabala”

1 Minutul 0:20

2 Minutul 56:15

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→