Daily Archives: 1 mai 2021

“Secretul Cărţii Zohar” (Linkedin)

Noul meu articol pe Linkedin Secretul Cărţii Zohar

The Book of Zohar

În această seară de joi, vom sărbători LAG ba Omer, a 33-a zi a Numărătorii Omer, care începe a doua zi după Pesah și se încheie patruzeci și nouă de zile mai târziu, în ajunul sărbătorii Shavuot. A 33-a zi este foarte semnificativă din mai multe motive, dar una în mod special captivează milioane de oameni din întreaga lume: în acea zi, în urmă cu nouăsprezece secole, a fost concluzia scrierii Cărții Zohar, cartea fundamentală din înțelepciunea Cabalei.

Cu toate acestea, când Rashbi și grupul său de zece au terminat de scris cartea, și-au dat seama că omenirea nu era pregătită pentru ea. Pentru a folosi corect această carte a iubirii, omenirea avea nevoie să simtă cât de profund este cufundată în ură. În acel moment, chiar dacă ei înșiși fugeau constant de romani care doreau să-i omoare, știau că lumea în ansamblu nu a dezvăluit cât de odioasă este natura umană cu adevărat. Drept urmare, într-un alt act altruist, au ascuns cartea pe care au scris-o atât de greu.

Există un motiv întemeiat pentru care această zi este sărbătorită ca o zi măreaţă pentru omenire: Cartea Zohar a fost scrisă într-un mod special și cu un scop special. A fost ascunsă dintr-un motiv și a fost dezvăluită ulterior tocmai din acest motiv. Și în aceste zile, trăim acest motiv.

Rabinul Shimon Bar Yochai (Rashbi) a fost un mare cabalist. El a atins cele mai înalte grade de spiritualitate și numele său este menționat de nenumărate ori în Mishnah și Gemarah, cărțile fundamentale din Iudaism. Cu toate acestea, unicitatea lui Rashbi nu se află în realizarea sa spirituală superioară, ci în eforturile sale neîncetate de a o împărtăși cu omenirea. Lumea spirituală este opusul complet al nostru. În timp ce lumea noastră se bazează pe egoism și competiție distructivă, lumea spirituală este imaginea negativă a noastră, constând în iubire pură și dăruire. Acesta este motivul pentru care Cartea Zohar subliniază: „Totul se bazează pe iubire” (VaEtchanan, articolul 146).

Unitatea de bază din lumea spirituală este formată din zece subunități. Aceste subunități sunt unice și adesea contradictorii expresiilor de iubire și dăruire, care se completează reciproc pentru a forma o structură puternică și stabilă numită Partzuf. Aceste subunități ale iubirii se numesc Sefirot, din cuvântul ebraic sapir [safir], care se unesc în unitatea spirituală de bază numită Partzuf. Ulterior, Partzufim [pluralul pentru Partzuf] s-au unit și au construit întreaga lume spirituală. Deoarece Sefirot sunt expresii ale iubirii și dăruirii și formează tot ceea ce există în spiritualitate, întreaga lume spirituală este una a iubirii.

Deoarece lumea noastră constă din egoism pur sau după cum ne spune cartea Geneza „Înclinarea inimii unui om este rea din tinerețe” (Gen. 8:21), suntem complet deconectați de lumea spirituală. De fapt, suntem atât de opuși față de ea încât nu o putem înțelege cu simțurile noastre.

Dar Rashbi, care și-a dedicat viața conectării umanității cu această lume a iubirii, a găsit o modalitate de a acoperi prăpastia. Împreună cu fiul său a adunat opt discipoli dornici, care erau dispuși să se dedice acestei nobile sarcini așa cum era el, și împreună cei zece au format o aparență a unui Partzuf spiritual, care așa cum tocmai am spus, constă și din zece Sefirot.

Dar procesul nu a fost ușor. Rashbi și discipolii săi erau umani și prin urmare în mod inerent egoisti. Formarea unui grup de zece nu le-a făcut un Partzuf spiritual. Ei au trebuit să-și depășească egoismul pentru a deveni asemănători unui Partzuf spiritual, care a fost un proces lung și gradual. Dar pe măsură ce au învățat să devină mai spirituali, mai iubitori, și-au pus experiențele în scris și astfel au scris Cartea Zohar.

Nimeni nu făcuse acest lucru înaintea lor și nimeni nu a făcut-o de atunci. Puțin câte puțin, și-au deschis propriul egoism, l-au dominat și au scris despre asta în alegorii și în limbajul Cabalei. La sfârșitul călătoriei lor spirituale, și-au transformat natura în întregime din ură în iubire și ne-au împărtășit totul în această carte magnifică. Acesta este motivul pentru care Cartea Zohar este atât de importantă pentru omenire, mai ales astăzi când ura cuprinde fiecare aspect al vieții noastre.

În porțiunea Aharei Mot, grupul de zece al lui Rashbi ne-a arătat o privire asupra procesului de a simți ura și de a o transforma în iubire, proces pe care îl trăiseră. Ei au scris: „Cât de bine și cât de plăcut este și pentru frați să stea împreună”. Aceștia sunt prietenii așa cum stau împreună și nu sunt separați unul de altul. La început, par a fi oameni în război, care doresc să se omoare unii pe alții. Apoi se întorc să fie în iubire frățească”.

Dar grupul de zece al lui Rashbi nu s-a oprit aici; ei au împărtășit și de ce au făcut toate acele eforturi. În cuvintele lor, „Și voi, prietenii care sunteți aici, așa cum ați fost în afecţiunee și iubire înainte, de acum înainte nu vă veți mai despărți … și prin meritul vostru va exista pace în lume, așa cum este scris:„ De dragul fraților mei și al prietenilor mei, lasă-mă să spun: „Să fie pacea în tine”. ” Într-adevăr, ei au scris Cartea Zohar nu pentru ei înșiși, ci pentru ca restul lumii să găsească pacea și iubirea.

Cu toate acestea, când Rashbi și grupul său de zece au terminat de scris cartea, și-au dat seama că omenirea nu era pregătită pentru ea. Pentru a folosi corect această carte a iubirii, omenirea avea nevoie să simtă cât de profund este cufundată în ură. În acel moment, chiar dacă ei înșiși fugeau constant de romani care doreau să-i omoare, știau că lumea în ansamblu nu a dezvăluit cât de odioasă este natura umană cu adevărat. Drept urmare, într-un alt act altruist, au ascuns cartea pe care au scris-o atât de greu.

De-a lungul secolelor, omenirea a dezvăluit straturi din ce în ce mai adânci ale naturii sale, că într-adevăr totul este rău. Când răul a fost dezvăluit suficient, Cartea Zohar a fost dezvăluită încă o dată. Cu toate acestea încă nu era timpul ca întreaga lume să o cunoască și să o poată folosi în scopul său: transformarea urii în iubire.

Abia acum, de la sfârșitul secolului al XX-lea, recunoașterea naturii noastre este suficientă pentru a avea nevoie cu adevărat de această carte a iubirii și dăruirii. Acesta este motivul pentru care cel mai mare cabalist din vremurile moderne, Rav Yehuda Ashlag, a scris comentariul complet Sulam [scara] la Cartea Zohar, care explică fiecare cuvânt din ea, astfel încât să putem beneficia de ea și să ne putem transforma noi înșine în modul în care discipolii lui Rashbi au facut-o când au scris-o.

Într-adevăr, LAG ba Omer marchează o zi foarte semnificativă în istoria omenirii, când o frânghie a fost aruncată umanității pentru a o scoate din mlaștina urii către bazinul iubirii, lumea spirituală.

“Ce putem (sau nu) să învăţăm de la balene” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinCe putem (sau nu) să învăţăm de la balene

Cu mulți ani în urmă, când eram student la Academia de Medicină din Leningrad (astăzi St. Petersburg), a existat un proiect special pe care Academia l-a condus în Marea Neagră. A avut legătură cu comunicarea cu delfinii și încercarea de a învăța limba lor. Proiectul nu a însemnat prea mult și lecția a fost învățată.

Trebuie să ne concentrăm eforturile de comunicare pe propriile noastre relații, pe crearea de relații sănătoase, echilibrate și de consideraţie între noi. Acest lucru ne va ajuta și va ajuta balenele, mult mai mult decât să învățăm semnificația sunetului balenei A în comparație cu sunetul balenei B. Trebuie să studiem și să ne corectăm pe noi înșine, nu pe ele!

Cu câteva zile în urmă, un student mi-a spus că un proiect este în desfășurare în Israel pentru a încerca să învețe limba balenelor, folosind echipamente de înaltă tehnologie lingvistică și inteligență artificială. M-a întrebat ce cred despre asta. I-am spus despre experimentul de la Leningrad și am ajuns la concluzia că nici acesta nu ar însemna prea mult.

Dacă vrem să învățăm de la natură, nu este pentru a comunica cu animalele, ci pentru a înțelege matricea naturii, cum funcționează, pentru a înțelege secretele creației și mecanismul forței creatoare care o face. Îmi dau seama că este impresionant să văd cum comunică balenele, dar apoi ce se întămplă? Unde ne conduce? Ne va învăța cum să comunicăm unii cu alții? Nu, nu va fi aşa. Și dacă nu putem comunica între noi, la ce ne servește să vedem cât de bine comunică alte specii?

Trebuie să ne concentrăm eforturile de comunicare pe propriile noastre relații, pe crearea de relații sănătoase, echilibrate și de consideraţie între noi. Acest lucru ne va ajuta și va ajuta balenele, mult mai mult decât să învățăm semnificația sunetului balenei A în comparație cu sunetul balenei B. Trebuie să studiem și să ne corectăm pe noi înșine, nu pe ele!

Toată natura funcționează deja conform legii echilibrului, unde viața și moartea, creșterea și decăderea, dăruirea și primirea sunt echilibrate și se susțin reciproc. Numai oamenii caută doar să ia, să ia, să ia și să nu dea nimic în schimb. Și pentru că suntem singura ființă care este egocentrică și distructivă în toată creația, este atât de important să ne concentrăm asupra propriei noastre comunicări, a propriilor relații unii cu alții, încât să învățăm să avem grijă unul de celălalt!

Odată ce vom învăța acest lucru, vom înțelege de asemenea toată creația, cum să comunicăm cu alte specii și cum să susținem înflorirea vieții pe Pământ. Dacă ne uităm în sus, la sinele nostru superior, să fim conectați inimă-la-inimă cu toți oamenii, vom putea contribui către toate celelalte specii, iar existența noastră aici pe Pământ va avea un sens și un scop și va fi în beneficiul întregii creații.

 

“De ce să conservăm Pământul?” (Linkedin)

Noul meu articol pe Linkedin De ce să conservăm Pământul?

An aerial view shows domestic waste floating on the stream of the Citarum river in Bandung, Indonesia, March 15, 2021.

Pe măsură ce criza climatică escaladează și vremea extremă revine din ce în ce mai frecvent, experții se gândesc serios cât de aproape suntem de punctul de la care nu ne mai putem întoarce. CBS News a raportat pe 26 aprilie că potrivit profesorului Timothy Lenton, un lider global în criza climatică, „stratul de gheață din vestul Antarcticii ar fi trecut deja de un punct de basculare”. CBS News a vorbit și cu alți experți și a raportat că „mesajul lor a fost unanim: schimbările au loc mai repede decât se aștepta și șansa de a atinge puncte de basculare în sistemul climatic, care acum doar un deceniu părea vag și îndepărtat, acum pare mult mai probabil și mai imediat. „Acesta este motivul pentru care am dat semnalul de alarmă”, a spus Lenton. „În doar un deceniu, nivelul de risc a crescut semnificativ – asta ar trebui să declanșeze acțiuni urgente”.

În ultimele decenii, am încercat nenumărate tactici și trucuri pentru a reduce emisiile, a reduce poluarea și a diminua exploatarea planetei. Niciuna dintre acestea nu a funcţionat. Mai mult, nu ne exploatăm doar planeta, ci exploatăm toată viața de pe planetă și ne exploatăm reciproc. Maltratarea celorlalți care ne caracterizează este evidentă pe toate fronturile, ceea ce înseamnă că problema este mult mai sistemică și adânc înrădăcinată decât trecerea la energia regenerabilă de exemplu, sau stoparea defrișărilor.

În opinia mea, totuși, întrebarea nu este dacă ne lovim sau suntem aproape de a atinge punctul de basculare. Cred că întrebarea pe care ar trebui să o punem nu este dacă Pământul este condamnat și noi suntem condamnați cu el, ci mai degrabă de ce suntem aici, în primul rând. Universul în care trăim are în jur de paisprezece miliarde de ani sau cam așa ceva. Pământul există de aproximativ 4,5 miliarde de ani, iar viața pe Pământ a început la câteva sute de milioane de ani de la formarea Pământului. Am evoluat de la atomi la molecule, de la molecule la creaturi unicelulare și de la creaturi unicelulare la nenumăratele forme de viață de pe Pământ, în apă, pe uscat și pe cer. În cele din urmă, în ultimele câteva sute de mii de ani omenirea a apărut. Treptat, am devenit conducătorii planetei, exploatând solul, flora și fauna acesteia, poluând aerul, solul și apa și epuizând resursele Pământului cât de repede putem pentru a câștiga putere și bogăție. De aceea suntem aici, pentru a face tot acest rău? Poate că, dacă am ști răspunsul, nu am aduce dauna de neconceput pe care o provocăm pe planetă în fiecare secundă. Întrebarea despre scopul nostru de a fi aici este, prin urmare, întrebarea cheie la care trebuie să răspundem. Dacă știm răspunsul la aceasta, ne vom rezolva toate problemele și vom salva planeta.

În ultimele decenii, am încercat nenumărate tactici și trucuri pentru a reduce emisiile, a reduce poluarea și a diminua exploatarea planetei. Niciuna dintre acestea nu a funcţionat. Mai mult, nu ne exploatăm doar planeta, ci exploatăm toată viața de pe planetă și ne exploatăm reciproc. Maltratarea celorlalți care ne caracterizează este evidentă pe toate fronturile, ceea ce înseamnă că problema este mult mai sistemică și adânc înrădăcinată decât trecerea la energia regenerabilă de exemplu, sau stoparea defrișărilor. Problema care cauzează toate situațiile noastre suntem noi sau, mai exact natura noastră – natura umană. Spre deosebire de orice altă ființă de pe această planetă suntem exploatatori, răi și abuzivi unul față de celălalt, față de toate creaturile vii și față de planeta pe care o numim acasă. De fapt, suntem atât de lipsiți de inimă încât nu ne putem împiedica lăcomia, chiar și atunci când știm că acțiunile noastre vor strica viitorul copiilor și nepoților noștri. În loc de o locuință în care să trăim, le lăsăm o grămadă de gunoi de dimensiunea unei planete. Ce părinte bun ar face asta? Nici unul desigur, dar noi nu suntem buni părinți.

Cu toate acestea, nu este totul pierdut. În primul blocaj care a fost impus aproape în întreaga lume la începutul focarului de coronavirus, mai multe exemple de rezistență a naturii din întreaga lume au dovedit că Pământul este mult mai puternic decât am crezut și se poate recupera chiar și după o exploatare umană prelungită. Prin urmare, dacă rezolvăm singura noastră problemă, natura umană, restul naturii se va recupera rapid și echilibrul planetar va fi restabilit.

Schimbarea naturii umane poate părea imposibilă la început, ca și cum ai ieși dintr-o mlaștină tras de propriul păr. Cu toate acestea, putem învăța din natură cum să facem asta. În natură, lucrurile se schimbă în funcție de mediul lor. Adaptabilitatea este esențială pentru supraviețuirea oricărei specii. Dacă creăm un mediu de prietenie, responsabilitate reciprocă și grijă, natura noastră se va adapta la mediul său și va deveni la fel. Nu trebuie să ne schimbăm pe noi înșine, ci doar comportamentul nostru superficial. Atunci, dacă toată societatea se comportă cu bunătate, oamenii vor deveni cu adevărat amabili. Așa cum trăirea într-un mediu crud îi obligă pe toți cei care trăiesc acolo să fie cruzi, chiar dacă nu sunt cruzi din fire, opusul este la fel de adevărat.

Odată ce ne vom face mediul social prietenos și cu consideraţie, natura noastră va deveni prietenoasă și considerată. Odată ce vom deveni prietenoși și grijulii, nu vom mai fi exploatatori. Odată ce vom înceta să fim exploatatori, vom înceta să ne abuzăm reciproc, sau alte ființe vii și planeta în ansamblu. Se pare că, pentru a ne salva pe noi înșine și planeta noastră, singura atenție ar trebui să fie schimbarea mediului nostru social de la ostil la prietenos, de la abuz la consideraţie. Orice altceva va urma rapid.

Mai mult, transcenderea naturii noastre inerente ne va dezvălui tărâmuri pe care chiar acum nu le putem concepe. Atât timp cât suntem concentrați doar asupra noastră, tot ceea ce vedem suntem noi înșine. Dar scopul ființei noastre aici este să creștem mult dincolo de noi înșine, să înțelegem toată realitatea, să înțelegem la cel mai profund nivel de ce existăm, de ce există viață și moarte, creație și distrugere și cum totul este conectat. Numai dacă vom începe să ne gândim unii la alții vom înceta să ne gândim la noi înșine și numai dacă nu ne mai gândim la noi înșine vom începe să percepem lumea din jurul nostru așa cum este cu adevărat. Acesta este motivul pentru care singura întrebare pe care ar trebui să ne-o punem pentru a ne asigura viața, bunăstarea planetei și chiar fericirea noastră este „De ce suntem aici?”

“Ce ne spune uciderea Sarei Halimi” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinCe ne spune uciderea Sarei Halimi

Duminică, mii de oameni au manifestat la Paris pentru a protesta împotriva deciziei recente a Curții de Casație din Franța de a absolvi de răspundere penală pe criminalul din 2017 al Sarah Halimi pentru că a luat canabis înainte să o omoare. Parisul a fost centrul protestelor, dar au avut loc demonstrații și la Tel Aviv, Londra, Roma, New York, Los Angeles și alte câteva orașe din întreaga lume.

Oricât de deformată pare să fie această hotărâre, evreii nu ar trebui să se aștepte la justiție nicăieri în lume. Justiția înseamnă că există echilibru între bine și rău, dar astăzi nu există nimic din aceasta. Oriunde te uiți, răul domnește.

Sarah Halimi era o femeie evreică în vârstă de 65 de ani. La 4 aprilie 2017, vecinul ei musulman, Kobili Traoré, în vârstă de 27 de ani, a pătruns în apartamentul ei de la etajul trei, a bătut-o sălbatic și a aruncat-o pe fereastră, în timp ce striga în Arabă Allahu akbar [Allah este mare]. După crimă, el a declarat „L-am ucis pe Șaitan [arabă: spirit rău]”.

Inițial, autoritățile franceze nu ar fi etichetat crima ca fiind antisemită, până când critica publică nu le-a obligat să o recunoască fiind antisemită. Cu toate acestea, în 2019, când verdictul a fost în cele din urmă pronunțat, agresorul a fost declarat neadecvat mental pentru proces deoarece a consumat canabis, ceea ce i-a indus o stare de psihoză. Decizia a fost atacată cu recurs, dar în urmă cu câteva zile, Curtea Supremă de Casație a confirmat hotărârea instanței inferioare. Drept urmare, potrivit The Jerusalem Post, Traoré „ajunge să meargă liber”.

Oricât de deformată pare să fie această hotărâre, evreii nu ar trebui să se aștepte la justiție nicăieri în lume. Justiția înseamnă că există echilibru între bine și rău, dar astăzi nu există nimic din aceasta. Oriunde te uiți, răul domnește.

Chiar mai rău, singurii care pot aduce echilibru între bine și rău sunt evreii. Prin urmare, din moment ce domnește răul, evreii suferă atât din cauza răului cât și că sunt acuzați că l-au creat.

Evreii nu creează răul. Oamenii sunt în mod inerent răi sau, așa cum este scris, „Înclinaţia inimii unui om este rea din tinerețea sa” (Gen. 8:21). Cu toate acestea, evreii sunt meniți să aducă binele, bunătatea pe care Avraam a întemeiat națiunea și pe care generații de profeți și lideri spirituali au cultivat-o deasupra nenumăratelor regresii în ură reciprocă.

Criteriul cheie pentru depistarea antisemitismului este „dublul standard”, atunci când cineva îi judecă pe evrei după un criteriu diferit față de cei din alte națiuni. Cu toate acestea, acesta este criteriul comun; puțini oameni se raportează la evrei așa cum se raportează la membrii altor națiuni, deoarece chiar dacă nu știu despre asta, oamenii se așteaptă ca evreii să dea un exemplu de bunătate, responsabilitate reciprocă și toate lucrurile care sunt principiile credinței noastre. Când nu cultivăm aceste calități și nu le afișăm unul față de celălalt, națiunile ne urmează exemplul și ne învinovățesc pentru toată ura care există în jurul lor. La urma urmei, fără exemplul națiunii despre care se presupune că este „o lumină pentru națiuni”, la ce ne putem aștepta de la restul lumii?

Luați, de exemplu, Vasily Shulgin, născut în Ucraina, care a fost un membru în vârstă al Dumei, al Parlamentului rus, înainte de Revoluția Bolșevică din 1917 și un auto-proclamat antisemit înverşunat. În cartea sa “Ceea ce nu ne place la ei”, el a explicat ce credea că este problema cu evreii. Shulgin s-a plâns că „evreii din secolul al XX-lea au devenit foarte inteligenți, eficienți și viguroși în exploatarea ideilor altor oameni”. Dar dintr-o dată, el ia o întorsătură bruscă de la discursul critic și declară: „[Dar] aceasta nu este o ocupație pentru profesori și profeți, nu este rolul ghizilor orbilor, nu este rolul purtătorilor șchiopi”.

Într-adevăr, lumea are nevoie de un mesager al bunătății. Așa cum a făcut Avraam în antichitate, acum responsabilitatea este asupra noastră, a evreilor. Până când nu acceptăm această idee și nu ne asumăm misiunea de a echilibra răul cu bunătatea, lumea va continua să ne declare ca Shaitan.

#antisemitism #Sarah #france

[Marş pentru a cere ca ucigaşul Sarei Halimi, Kobili Traore, să fie adus în fața justiției, chiar dacă a fost găsit iresponsabil în momentul evenimentelor, deoarece a fumat canabis și a suferit un atac de demență. Multe personalități sunt prezente. Fotografie de Nicolas Portnoi / Hans Lucas. Fotografie de Nicolas Portnoi / Hans Lucas.]

Ce sărbătorim de Pesach (Paște)

252Întrebare: Cine sunt „egiptenii” și „israeliții” în munca spirituală?

Răspuns: Tora vorbește despre om ca ceva care include întreaga lume. Totul este în interiorul omului.

Egiptenii din noi sunt forțe egoiste; israeliții sunt forțe altruiste sau forțe care vor să fie altruiste, dar sunt conduse de egipteni (egoism).

Faraonul personifică egoismul complet în care ne aflăm.

Creatorul este forța superioară care îl guvernează pe Faraon,  pe Moise și pe toți ceilalți. Sarcina sa este de a aduce toată creația să fie ca El, la altruism. Dar acest lucru necesită conștientizarea faptului că egoismul este rău și calea de ieșire din el.

Moise este o forță care face parte din Creator, care se află în interiorul omului și îl trage înainte spre dezvăluirea și înțelegerea celor mai înalte proprietăți spirituale.

Interacțiunile apar între aceste forțe atunci când o omul simte care dintre dorințele sale sunt egoiste, care sunt altruiste, care dintre ele caută conexiunea cu Creatorul și care dintre ele se agață de Faraon.

Astfel, le sortează și, ca rezultat al muncii sale, înțelege ce voce îi vorbește, își dă seama că este complet sub conducerea faraonului. Oriunde s-ar întoarce, faraonul pândește în el.

I se pare că lucrează deja de dragul dăruirii și în iubire pentru aproape, că este mai presus de toate dorințele egoiste pământești, dar continuă să le descopere în mod constant înăuntru. În cele din urmă, el nu ajunge doar la disperare, ci devine convins că faraonul deține totul, sută la sută.

Dar, în același timp, un punct special, numit Moise, iese în evidență în el și se opune lui Faraon. Intră într-o luptă cu acesta și se condamnă la cele zece plăgi egiptene, prin care trebuie să treacă egoismul nostru. Deci, omul începe să înțeleagă că poate scăpa de ego. Dar cum? Nu este încă clar.

Cu această senzație, intră într-o noapte întunecată în care, pe de o parte, nu este evident și nu este clar cum va avea loc eliberarea, dar pe de altă parte, o dorește cu pasiune. Această noapte se numește noaptea exodului din Egipt, pe care o sărbătorim de Pesah (Paște).

KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 13.04.2016

Paștele din punctul de vedere al realităților moderne, partea 8

570Comentariu: Înainte de a părăsi Egiptul, Creatorul dă un edict: sacrificați un miel, țineți-l acasă timp de 14 zile, legați-l de un pat.

Răspunsul meu: Toate problemele pe care le vedem în text trebuie înțelese corect. Vorbim despre o persoană, despre calitățile ei interioare. Mielul reprezintă calitatea Binei, care se dezvoltă în noi. Ierburile, pământul, vinul, tufișul care arde etc. simbolizează tot ceea ce se întâmplă în interiorul unei persoane.

Omul este o lume mică, conține absolut toate calitățile lumii noastre. Faptul că lumea pare să existe în afara noastră este de fapt o reflectare a ceea ce este în interiorul nostru.

Adică, văd o masă în fața mea, deoarece starea sa este în interiorul meu și, prin urmare, mi se pare că există. Sunt mâinile mele întinse pe această masă chiar acum. De fapt, nu există mâini, nici masă, nimic. Acestea sunt doar calitățile mele interioare, care pictează realitatea pentru mine în acest fel.

Și același Egipt și același faraon cu toate piramidele uriașe – toate acestea există doar în noi.

Comentariu: Dacă luăm ultimul sacrificiu, atunci mielul din mitologia egipteană antică este o zeitate.

Răspunsul meu: Evreii i-au crescut, i-au ucis și i-au mâncat.

Comentariu: Au fost sacrificați. Creatorul a spus: „Sacrificați-l într-un anumit fel”.

Răspunsul meu: Tocmai pentru că evreii au ucis și au consumat acești miei pentru egoism, adică pentru egiptenii care sunt în noi, acest lucru este sacru, iar pentru calitatea ascensiunii către Creator, dimpotrivă, este o oportunitate de a te ridica deasupra egoismului.

Întrebare: În ciuda indignării egoismului în sine, nu?

Răspuns: Sigur. Cum altfel te poți ridica deasupra lui dacă nu îl superi?

Comentariu: Se spune că copiii lui Israel au fost sclavi destul de mult timp.

Răspunsul meu: Până acum, nu am reușit să ieșim din egoism, să ne desprindem de el.

Întrebare: Așadar, ei fac un sacrificiu în fața egiptenilor înrăiți și a faraonului, ca și când ar face un pas interior foarte decisiv și ar alege partea Creatorului, pentru a-L urma în locul lui Faraon. Pentru a face acest lucru, trebuie să existe o mare disponibilitate interioară, o conștientizare în om. Unde se acumulează, cu ce cost?

Răspuns: Aceasta este o necesitate interioară conștientă care se manifestă treptat în om, în mod natural, cu ajutorul Creatorului, cu ajutorul luminii. De la sine, nu își are originea și nu se dezvoltă în omul însuși.

La urma urmei, toți acești oameni care erau numiți evrei, au venit în Egipt pentru a-și dezvolta eforturile altruiste de a se conecta între ei și cu Creatorul și, prin urmare, pentru a manifesta calitatea Creatorului. Prin acțiunile lor dintre ei, ei atrag calitatea Creatorului.

Întrebare: În timpul nostru, această pregătire se maturizează în poporul evreu sau nu? Ar trebui să existe o măsură cumulativă? Cum ajungi la această măsură, astfel încât omul să aleagă de fapt partea Creatorului și să avanseze și să își îndeplinească rolul?

Răspuns: Pentru a face acest lucru, trebuie să petreci patru sute de ani în Egipt, sau cel puțin două sute zece ani, așa cum a fost cu adevărat.

Întrebare: Simt că acesta este Egiptul?

Răspuns: Desigur! Chiar și Avraam era în și din Egipt. Nu este o problemă. A fi „în Egipt” înseamnă a te simți în sclavia egoismului. Când egoismul, pe de o parte, îți oferă tot ce vrei în această lume – ia-o, bucură-te de ea – și apoi le arunci pe toate și preferi să ieși din ea.

KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 12.04.2019

Dorințe care nu se străduiesc să fie corectate

Întrebare: Care este diferența dintre egipteni și mulțimea mixtă? Ce vor egiptenii din noi? Sunt și ei dorințe egoiste?

Răspuns: Egiptenii își doresc doar o viață bună, fără nicio legătură cu Creatorul. Aceasta este atitudinea obișnuită a consumatorului față de lumea noastră, ca la majoritatea oamenilor. Dar există și oameni care spun: „Nu, vom face ceea ce Creatorul dorește de la noi”, adică tot felul de porunci. Dorințele Creatorului se numesc porunci.

„Vom îndeplini aceste porunci, dar nu pentru a fi asemănători Creatorului, nu de dragul dăruirii și iubirii (la urma urmei, toate poruncile se rezumă la„ iubirea aproapelui tău ca pe tine însuți ”), ci pentru a câștiga lumea viitoare noi insine. ”

Întrebare: Când a avut loc numărarea celor douăsprezece triburi, mulțimea mixtă nu a fost inclusă acolo. Nu sunt deloc legate de corectare?

Răspuns: Nu, mulțimea mixtă sunt acele dorințe pe care nu vrem să le luăm cu noi din Egipt, pentru a le ridica de acolo. Nu le putem conduce peste Yam Suf, Marea Finală (Marea Roșie). Deși ne urmăresc și încearcă să ne aducă înapoi în Egipt cu forța, mergem mai departe și fie se îneacă la Yam Suf (Marea Roșie), fie se întorc în Egipt.

Întrebare: În Midrash Raba (Marele comentariu) este scris că mulțimea mixtă a oferit cai carelor lui Faraon pentru a ajunge din urmă pe israeliții. Ce înseamnă aceasta în lucrarea spirituală?

Răspuns: Aceasta înseamnă că dau totul oricărei forțe egoiste, astfel încât să oprească pe acei oameni care vor să iasă din Egipt.

KabTV „Stari spirituale” din 02.04.21

Paștele din punctul de vedere al realităților moderne, partea 7

583.02Întrebare: De ce spune Faraonul după fiecare plagă: „Vă voi lăsa să ieșiți și veți jertfi Domnului, Dumnezeului vostru în deșert, dar nu vă îndepărtați; imploraţi în numele meu”. și apoi adaugă: „Nu! Nu vei pleca nicăieri! ”

Răspuns: Natura omului îi spune: „Da, te poți desprinde de egoism, poți merge înainte pentru că vezi că aceste lovituri te ajută”. Dar nu te prea ajută să ieşi din Egipt.

Ele te ajută să te ridici deasupra lor atunci când preferi să fii cu Creatorul în loc să fii în Egipt, în ciuda tuturor recompenselor tale egoiste. Altfel, nu vei ieși niciodată din Egipt! Doar fără beneficii egoiste.

Doar închide ochii și atât: într-o noapte întunecată, în grabă, aproape fără a aduna nimic, fugi de egoismul tău. Este singura modalitate prin care poți scăpa de el.

Întrebare: Creatorul repetă de fiecare dată: „Și sângele va fi pentru tine un semn pe casele în care vei fi, și voi vedea sângele și voi sări peste tine și nu va fi nici o plagă de distrus când voi lovi pământul Egiptului”. Este ca și cum toate acestea ar cădea pe capul egiptenilor, iar evreii ar scăpa. De ce se întâmplă asta?

Răspuns: Pentru că toate aspirațiile unei persoane față de Creator, numite Israel în el sau evreii din el, rămân neatinse, deoarece conduc persoana către acest scop. Și tot ceea ce nu duce la el, ci se află în egoism, se stinge treptat în procesul de combatere a acestuia. Și o persoană trebuie să treacă peste zece lovituri pentru a se desprinde complet de egoism și a-și începe noua cale.

KabTV “Ştiri cu Dr. Michael Laitman” 12.04.2019

Paștele din punctul de vedere al realităților moderne, partea 6

276.02Comentariu: Moise a fost mai întâi un băiat evreu, apoi fiul adoptiv al faraonului și apoi, după ce a părăsit Egiptul, a devenit păstor pentru socrul său. Deodată, Creatorul i s-a revelat și i-a spus: „Moise, întoarce-te în Egipt. Mi-am amintit jurământul meu cu Avraam, Isaac și Iacov că voi salva poporul lor. Trebuie să le spui că ești mesagerul Meu și, datorită ție, o voi face. ”

Răspunsul meu: Moise este un singuratic, crescut de Faraon. A fugit din misiunea sa în altă țară dincolo de Nil și a ajuns în compania viitorului său socru Jethro. S-a căsătorit cu fiica sa și a trăit liniștit câțiva ani. Și apoi a simțit că trebuie să se întoarcă la oamenii săi, pentru că misiunea lui ulterioară îl bântuia. Și-a părăsit socrul, soția și copiii și a plecat.

Întrebare: Ce reprezintă el în lumea noastră?

Răspuns: Moise este calitatea omului care îl face să avanseze către Creator.

Întrebare: Și nu se trezește în prin liberul său arbitru?

Răspuns: Dacă nu există la om, atunci ce fel de liber arbitru poate fi?

Comentariu: Există o parte în această poveste când a apărut un tufiș aprins și Creatorul l-a convins pe Moise multă vreme să meargă în Egipt: „Așadar, vino acum și te voi trimite la Faraon și voi lua pe poporul Meu, copiii lui Israel, din Egipt. ” Moise a răspuns: „Cine sunt eu ca să merg la Faraon și să-i scot pe copiii lui Israel din Egipt?” A existat o lungă conversație între ei, de parcă forța superioară l-ar fi îndemnat pe Moise să coboare la oameni să-i salveze.

Răspuns: Moise simte că, pentru a-și îndeplini misiunea, trebuie să se întoarcă în Egipt și să ajute. El însuși a ieșit din Egipt, el însuși a atins un anumit nivel spiritual. Acest lucru nu este suficient, acum trebuie să se întoarcă în Egipt la frații săi și să-i salveze de acolo.

Întrebare: Cum se manifestă Moise astăzi în poporul evreu?

Răspuns: Este greu de spus. Încercăm să facem acest lucru în societatea noastră și să arătăm calea de ieșire din Egipt (din egoism) prin conexiunea noastră între noi. Și simțim că suntem în Egipt.

Întrebare: Moise coboară în Egipt, le spune totul bătrânilor și lui Faraon și arată cu toiagul său toate minunile și ororile manifestării Creatorului. Pe de altă parte, vrăjitorii faraonului arată același lucru. Ce inseamna asta?

Răspuns: Că, în principiu, nu veți obține nimic prin minuni. Nu există nicio modalitate de a convinge egoismul. Egoismul va face totul pentru a te păstra. Și are toată puterea și tot dreptul să o facă, deoarece aceasta este natura omului.

Omul ar trebui să meargă înainte nu pentru că vede minuni, ci pentru că închide ochii și pur și simplu merge înainte. El trebuie să recunoască ieșirea din egoism ca fiind specială, deoarece este cel mai înalt nivel de existență. El trebuie să-l aprecieze pe Creator ca fiind cel mai înalt și pentru care este gata să sacrifice totul.

KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 12.04.2019

Simțiți întreaga natură

214Întrebare: Cum se poate explica în limbajul științei că realizarea integrității lumii este legată de ascensiunea unei persoane la niveluri spirituale, cum să includem lumile spirituale în structura universului integral și să explicăm faptul profund al existenței lor?

Răspuns: Știința Cabala este o știință care se dezvăluie unei persoane care trăiește în lumea noastră, atunci, desigur, toate acestea sunt posibile. Trebuie doar să încercăm să înțelegem corect acest lucru și să-l explicăm altora.

Ne atingem lumea în măsura în care egoul nostru crește, se conturează și se dezvoltă. Prin urmare, Cabala este angajată în dezvoltarea egoismului în forma sa corectă, adică în cadrul său correct, atunci când înțelegem dorința de a primi ca dorința de bază a naturii noastre și deasupra ei formăm o altă structură, o dorință de a dărui ca reacție artificială pe care trebuie să o realizăm deasupra noastră.

Cu ajutorul acestor două acțiuni, direcții și intenții, putem simți și înțelege absolut întreaga natură în toate manifestările ei, o putem realiza și o putem transmite altora. Știința Kabbalei ne permite să facem acest lucru.

KabTV „Curs integral”, 19.03.2021