“Despre unitatea evreiască şi antisemitism –Articolul No. 2” (Times Of Israel)

The Times of Israel a publicat noul meu articol “Despre unitatea evreiască şi antisemitism –Articolul No. 2

În articlolul precedent, am descris lupta lui Avraam pentru a răspândi revelația sa, că există o singură forță în realitate, pe care el a numit-o „Dumnezeu”, că acea forță manifestată în două moduri – dăruirea și primirea – și totul, în realitate, reflectă interacțiunile dintre cele două. De asemenea, am spus că Avraam și-a dat seama că oamenii contemporani lui, din Babilon, patria sa, deveneau înstrăinați unul de celălalt. Avraam a dorit să contracareze înstrăinarea cu bunătate și milă pentru a echilibra forța crescândă a primiri,i cu dăruirea adecvată. Când eforturile sale au fost respinse și a fost expulzat din Babilon, a rătăcit spre vest până la Canaan. Pe parcurs, mii și zeci de mii – după Maimonide, Midrash Rabbah și multe alte surse – i s-au alăturat și au devenit „casa lui Avraam”. Acei oameni au format nucleul, din care națiunea israeliană avea să se ridice mai târziu. Lucrul special la ei era că nu aveau nimic biologic în comun, ci mai degrabă convingerea că primirea trebuie să fie echilibrată cu dăruirea și erau dispuși să trudească pentru a dezvolta calitatea milei din interiorul lor.

Acest articol va analiza timpul Israelului în Egipt. În general, suntem învățați că perioada Israelului în Egipt a fost un coșmar – că acolo, au fost robi și chinuiți până nu au avut de ales decât să fugă în toiul nopții. Cu toate acestea, aceasta este o reprezentare foarte incompletă a imaginii..

Cartea Genezei (din capitolul 47 și în cartea Exodului) ne spune că atunci când Israelul a plecat în Egipt, Iosif era deja vicerege al Faraonului și omul său cel mai de încredere. Faraonul i-a dat chiar sigiliul său, pentru a-l folosi după bunul plac. Când familia lui Iosif a căutat adăpost în Egipt, Faraonul le-a dat cel mai fertil pământ din țară, ținutul Goshen, în estul Deltei Nilului. Iosif și-a plasat membrii familiei în poziții cheie și au prosperat sub protecția sa. Atât timp cât au fost uniți sub Iosif, lucrurile au mers bine pentru ei și au avut succes, prosperitate și s-au înmulțit.

Cu toate acestea, când Iosif a murit, unitatea israeliților a început să slăbească. În consecință, totul s-a schimbat. „Israelienii au început să-și ascundă identitatea evreiasca”, scrie prof. Zvi Shimon de la Universitatea Bar-Ilan din Israel. „Erau cufundați în cultura egipteană, participând cu entuziasm la evenimente culturale egiptene și adoptându-le modurile de divertisment. Sportul și teatrul egiptean au fost distracții populare printre noii imigranți evrei”. Încetul cu încetul, și-au abandonat angajamentul față de unitate și s-au cufundat în auto-îngăduință și narcisism. Poate că acesta a fost primul incident de dezbinare care a dus la ura evreilor, cu mult înainte ca termenii să fi fost inventați.

Spre mai marele regret al israeliților, cu cât au vrut mai mult să fie asimilaţi în Egipt, cu atât Faraonul și tot Egiptul s-au întors împotriva lor. Cartea Zohar (Shemot) întreabă: „De ce a fost Israelul exilat și de ce în mod specific în Egipt?” Răspunsul dat de Zohar este că au fost exilați în Egipt, deoarece egiptenii „erau mândri, disprețuitori și detestau Israelul” și, prin urmare, nu doreau ca evreii să se amestece cu ei. Midrash Rabbah (Shemot 1: 8) adaugă o versiune mai explicită a poveștii, arătând cu degetul direct către evrei: „Când a murit Iosif, au încălcat legământul și au spus:„ Să fim ca egiptenii. ”… Din cauza asta , Domnul a transformat iubirea pe care egiptenii au iubit în ură.” Cu alte cuvinte, faraonul și egiptenii nu s-au întors împotriva Israelului pur și simplu pentru că erau oameni răi, ci pentru că au abandonat moștenirea unității și s-au străduit să se amestece cu Egiptul și să se unească între ei.

Acesta este motivul pentru care Tora scrie că abia după moartea lui Iosif, Faraonul s-a întors împotriva evreilor. Odată ce Faraonul a devenit „antisemit”, dacă vreți, evreii nu au avut de ales decât să se reunească. Acest model, în care evreii evită unitatea atunci când sunt prosperi și sunt forțați să intre în ea prin persecuția unui lider local, s-ar repeta din Egipt până în prezent.

În aceste zile, vedem sfârșitul aceluiași ciclu în America. Evreii au fost prosperi de câteva decenii, au obținut bogăție și putere materială, dar și-au abandonat unitatea. Acum vedem răsturnarea țării de la apreciere și aprobare la denunț, critică și, în cele din urmă, ură.

În articolul următor, vom revizui eforturile lui Moise de a reuni poporul chinuit și, astfel, să-i răscumpere din opresorii lor.

For much more on this topic, please see my latest publication, The Jewish Choice: Unity or Anti-Semitism: Historical facts on anti-Semitism as a reflection of Jewish social discord.

 

Discuții | Share Feedback | Ask a question




"Cabala și Semnificatia Vieții" Comentarii RSS Feed

Articolul precedent: