Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Kabalisti, promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin

De ce se ascunde Creatorul de om?

Daca le-ar fi spus despre minunatele lucruri care sunt esenta recompensei (in fuzionarea cu El prin similaritatea noastra in proprietatea de daruire si iubire), atunci ei, neaparat ar folosi si (fara intentie), si-ar asuma lucrarea Lui (daruire cu intentie) pentru a obtine acea minunata recompensa pentru ei insisi. Asta ar fi considerata ca lucrare pentru sine,pentru iubirea de sine. Ceeace, in schimb, va falsifica intregul scop (al Creatorului de a ne face similari cu El, eterni, liberi, independenti de EL, si perfecti).

– Baal HaSulam, Articolul Arvut (Garantia Mutuala), Paragraful 29

Domnul este (proprietatea de) scopul bunatatii absolute. In consecinta, este legea bunavointei de a face bine, si asta este ceea ce El a dorit- sa creeze creaturile astfel incat sa fie binevoitor fata de ele, de vreme ce nu exista primitor pentru bunatate, nu exista bunavointa. Intr-adevar, pentru ca bunatatea sa fie completa, El stie in sublima Lui inteleciune ca este demn pentru primitor, sa primeasca aceasta prin efortul propriu. Doar atunci ei ar fi avut acea bunatate, iar rusinea – a primi din mila de la altul – nu ar fi existat.

– Ramchal, Klalei Pitchei Hochma veDaat (Regulile Portilor Intelepciunii si Cunoasterii), Paragraful 18

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Kabalisti. Promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

De ce este Creatorul ascuns omului?

Aceasta deficienta (in senzatiile noastre) s-a nascut ca rezultat al ascunderii fetzei Domnului, care nu a dorit ca fatza Lui sa straluceasca imediat, peste creaturile Lui, si (prin aceasta ascundere) a creat golul de la inceput. Mai curand, dimpotriva, Creatorul si-a ascuns fatza Lui (perfectiunea proprietatii de daruire si iubire) de ei, lasandu-i in lipsa (de vreme ce calitatea opusa primirii si urii a aparut in ei, ca rezultat al ascunderii), de vreme ce Lumina fetzei Regelui este cu siguranta viata, si ascunderea Lui este sursa raului.

Totusi, de vreme ce intentia initiala a ascunderii nu este de a se ascunde, ci dimpotriva, sa fie dezvaluit mai tarziu si sa transforme orice rau nascut din acesta ascundere, El a stabilit in acest fel legea si ordinea pentru a-Si revela generosa fatza. Aceasta este atinsa prin actiunile oamenilor, prin implinirea legilor si pricipiilor fundamentale, pe care El ni le-a dat in Tora Lui, Legea adevarului. Prin indeplinirea lor, omul atinge (reveleaza senzatia de) viata vesnica, de vreme ce recompensa Mitzva (corectarea fiecareia dintre cele 613 dorinte ale sufletului)- Mitzva (actul daruirii in sine), care este Lumina fetzei Lui (implinirea prin daruire si iubire), pe care El le ascunde de om la inceputul Creatiei Sale.

Astfel, truda creatiei (prin aspiratia de a deveni similar cu Creatorul), fiind dominata de aceasta inclinatie rea (egoista), si manifestarile sale rele in tot felul de (egoiste) deficiente (cu privire la altii), si distanta lui fata de ceea ce i-ar darui Lumina vietii (proprietatea de a darui). Si actele Mitzvot (actele de daruire catre altii si catre Creator) atrag (in prelabil) spre el Lumina ascunsa, astfel incat pana cand a incheiat legea Mitzvot (a corectat toate cele 613 dorinte egoiste initial corupte), el insusi le completeaza (in similaritate cu Creatorul, adica Adam (omul) care vine de la cuvantul Dome (similar), prin atragerea Luminii in viata sa (si prin asta simtind eterna si perfecta existenta, similaritatea cu Creatorul, in proprietatea de a darui).

-Ramchal, Klalei Pitchei Hochma veDaat (Regulile Portilor Intelepciunii si Cunoasterii)

Filed under: Similaritatea mea cu Creatorul, Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Kabalisti. Promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

De ce este Creatorul ascuns omului?

Motivul ascunderii fetzei (ascunderea Creatorului) de oameni a fost explicat: Aceasta este deliberata, pntru a face oamenilor loc pentru munca, sa se angajeze in munca Lui prin Torah si Mitzvot (sa se corecteze ei insisi in daruire pentru a deveni similari cu El) prin libera alegere (recunoscand ca starea Lui este perfecta si ca El este drept). Pentru ca, Creatorul primeste mai multa multumire din munca lor in Tora si Mitzvot decat de la ingerii Lui (fortele naturii), care nu au de ales si a caror munca este constransa.

-Baal HaSulam, Introducere la Studiul celor Zece Sfirot, Paragraful 80

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Kabalisti.
Promit sa va raspund. Comentariile din paraneze imi apartin.

De ce a plasat Creatorul povara creatiei asupra noastra?

Fundatia primara pe care se bazeaza aceasta intreaga constructie este Suprema Lui dorinta pentru ca omul sa se completeze el insusi impreuna cu ceea ce a fost creat pentru el, si astfel el insusi (perfectiunea pe care el insusi a atins-o) sa fie meritul sau si rasplata. Meritul – de vreme ce el se angajeaza si trudeste pentru a atinge completarea sa, si cand este atinsa aceasta, se va bucura de fructele propriilor eforturi si de partea sa de munca. Recompensa – de vreme ce va fi in sfarsit complet si va simti placerea in bunatate pentru eternitate (ajunge la eliberarea de moarte).

-Ramchal, Daat Tvunot (Cunoasterea Intelepciunii), Paragraful 14

Daca scopul creatiei lumilor este de a delecta creaturile Sale, de ce a creat El aceasta lume corporala, tulbure si chinuita? Fara o astfel de lume El ar fi putut sa delecteze, cu siguranta, sufletele, pe cat si-ar fi dorit; de ce a adus El sufletele intr-un corp atat de corupt si murdar (dorinte egoiste)?

Ei explica cu urmatorul verset: ’Celui ce mananca ce nu este al lui, ii este teama sa-si priveasca fata’. Orice cadou reprezinta un motiv de rusine. Pentru a scuti sufletele de acest cusur, El a creat aceasta lume (simtirea unei asemenea stari), in care trebuie sa lucram. Prin urmare ei se vor bucura de munca lor, pentru ca isi primesc rasplata, de la Intregime, in schimbul muncii lor, si prin aceasta sunt scutiti de povara rusinii.

– Baal HaSulam, Studiul celor Zece Sfirot, Partea 1, Reflectie interioara, Capitolul 1, paragraful 6

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Kabalisti.
Promit sa va raspund. Comentariile din paraneze imi apartin.

De ce a plasat Creatorul povara creatiei asupra noastra?

Reiese ca scopul intregii creatii este ca, umilele creaturi (care exista in egoism si deci restrictionate si tranzitorii) sa fie capabile, prin pastrarea Tora si Mitzvot (sa isi reveleze egoismul, ca unic rau si sa il corecteze studiind Kabbalah), sa se ridice mai sus (prin dobandirea unor proprietati din ce in ce mai mari de daruire si iubire, in locul primirii si a urii) dezvoltandu-se mereu, pana cand sunt recompensate prin Dvekut (echivalenta formei) cu Creatorul lor.

Dar vin Kabalistii si intreaba, de ce nu am fost noi creati de la inceput cu acest inalt nivel al  adeziunii? Ce motiv a avut sa ne impovareze cu aceasta munca a Creatiei, si cu Tora si Mitzvot? Si ei raspund: ‘Celui ce mananca ce nu este al lui, ii este teama sa-si priveasca fata’. Asta inseamna ca cineva care mananca si se bucura de munca prietenului sau ii este teama sa-si priveasca  fata lui pentru ca facand asta (primind gratuit) el devine tot mai umilit (se simte ca si cum nu ar exista pe lume) pana cand isi pierde forma umana (similara cu Creatorul). Si pentru ca ce vine din intregimea Lui nu poate fi defectuos (fiind imperfect, Creatorul nu ar putea fi revelat de catre fiintele Create), ne ofera loc sa ne castigam maretia (sa devenim egali cu El) prin noi insine, prin munca noastra intru Tora si Mitztvot (descoperindu-ne egoismul si corectandu-l).

-Baal HaSulam, Matan Tora (Daruirea Torei), Paragrafele 6 si 7

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Kabalisti.
Promit sa va raspund. Comentariile din paraneze imi apartin.

De ce a plasat Creatorul povara creatiei asupra noastra?

Referitor la intentia Emanarii, prima regula pe care o stim este ca El doreste sa faca bine, El a dorit si a creat pe cei care vor primi Bunatatea sa. Pentru ca bunatatea sa fie completa, trebuie meritata, nu primita ca un gest de caritate, astfel incat rusinea sa nu o intineze, ca atunci cand cineva mananca ceva care nu este al lui.

Pentru ca ele sa fie in masura sa merite (nu, ca simple fiinte create, ci devenite independente, similare cu El) El a creat (special pentru ele) o singura realitate (corupta de El), prin care ele pot deveni corectate, realitate de care El nu are nevoie, ci mai degraba de corectarea lor (pe care o fac ei insisi) – atunci ei vor merita (sa devina independenti ca El).

-Ramchal, Klalei Pitchei Chochma veDaat (Regulile Portilor Inlelepciunii si Cunoasterii)

Aceasta este legea, Domnul s-a limitat pe sine, adica si-a limitat abilitatea (perfectiunea), de a nu-i crea pe masura fortei sale (sa faca creatia perfecta), ci mai degraba in concordanta cu ceea ce a dorit si cu directia Lui. Prin crearea lor (intentionat, prin restrictia Sa, perfectiunea Sa, revelarea Lui, de catre creati prin efort) cu lipsuri, pentru ca ei (sa aiba oportunitatea) sa se completeze pe ei prin ei insisi (pana la atingerea perfectiunii, nivelului Lui, similaritatii cu El), completarea lor (atinsa de ei insisi) fiind rasplata (meritata), rezultand din eforturile lor de a-L atinge pe El. Si toate acestea (raul creat de Creator si oportunitatea de a-l transforma in bine) servind doar dorintei Lui de a realiza bunatatea completa (catre creaturi).

-Ramchal, Daat Tvunot (Cunoasterea Intelepciunii), Paragraful 28

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Kabalisti. Promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

De ce a plasat Creatorul povara creatiei asupra noastra?

Ramane inca loc sa ne intrebam: Daca scopul Torei si al intregii ceatii este doar sa ridice fundamentul umanitatii la meritul acestei minunate sublimitati, si sa o lipeasca de El, El ar fi trebuit sa ne creeze cu acest caracter sublim cu care sa incepem, in loc sa ne creeze probleme cu munca de corectare prin metoda Kabalei.

Putem explica acest lucru prin spusele inteleptilor: Unuia care mananca ceva care nu este al lui, ii este frica sa-si priveasca fata. Asta inseamna ca oricine se hraneste cu munca altora, are teama (rusine) sa-si priveasca propria forma, pentru ca forma lui nu este umana.

Pentru ca nici o lipsa [lipsa se refera la a nu simti placere, ci rusine fata de El] nu reiese din perfectiunea Lui, El a pregatit pentru noi aceasta munca, de a ne bucura de munca propriilor noastre maini. De aceea El a creat creatia in aceasta forma de baza. Munca [corectarea naturii egoiste a cuiva] ne ridica de la nivelul cel mai inferior al creatiei, si prin aceasta atingem sublimitatea noastra, prin noi insine. Apoi, noi nu mai simtim deliciul si placerea, ca venind din mana sa generoasa, ca un cadou [in rusine, asa cum suntem noi creati, inegali, si incapabili sa returnam iubirea pe care o descoperim ca venind de la El], ci, ca proprietari ai acestei placeri [pe care o meritam].
-Baal HaSulam, Iubirea pentru Creator si Iubirea pentru Fiintele Create

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Atingerea Scopului Creatiei sta pe umerii intregii umanitatii

Dar sfarsitul corectarii lumii va aduce pe toti oamenii din lume sub lucrarea Lui.
– Baal HaSulam, Arvut (Garantia Reciproca), Paragraful 20

Fiecare persoana are datoria sa atinga radacina sufletului sau.
– Baal HaSulam, Mintea Hotarata

Asta inseamna ca fiecare persoana …este garantat sa atinga in final toate realizarile pe care Creatorul  le-a avut in vedere in Gandul Creatiei, de a oferi placere fiecarei creaturi. Si celui care nu a fost rasplatit in aceasta viata i se garanteaza acest lucru in viata urmatoare, etc., pana cand cineva este rasplatit implinind astfel Gandul Lui, pe care El L-a planuit pentru el, asa cum este scris in Cartea Zohar.
– Baal HaSulam, Introducere la Studiul celor Zece Sfirot, Paragraful 155

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa puneti intrebari referitoare la aceste pasaje din marii Kabalisti. Promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Atingerea scopului creatiei sta pe umerii intregii Umanitati

Domnul doreste corectarea lumii. Pentru aceasta, inteleptii nostri spun (Shabat 88 B) absolut fiecare cuvant rostit de Creator a fost impartit in 70 de limbi, ca si indicatie a pregatirii prin Tora in completarea tuturor poparelor.

-Rav Kook, Meorot HaRaaia LeHanuka, 87

…intreaga umanitate, este obligata sa vina in cele din urma la aceasta imensa evolutie, dupa cum este scris, ‘Si pamantul va fi plin de cunoasterea Domnului, asa cum apele acopera fundul marilor’(Isaiah 11,9). Si ei trebuie sa invete fiecare pe aproapele sau, fiecare  pe fratele sau, spunand precum Domnul: Pentru ca toti ma vor cunoaste, de la cel mai mic la cel mai mare dintre ei (Ieremia 31, 33). Si iata Invatatorul tau nu se va mai ascunde, si ochii tai il vor vedea (Isaiah 30, 20).

-Baal HaSulam, Esenta Stiintei Kabbalah

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa puneti intrebari referitoare la aceste pasaje din marii Kabalisti. Promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Care este Scopul Creatiei?

Realitatea omului este construita pe o intelepciune adanca si infinita. Pentru ca Domnul a creat multe creaturi puternice, din ce in ce mai superioare, mai mult decat atat, si toate , intr-un scop bine definit, caci nimic nu este de prisos, si totul este bazat pe fundamentala piatra de temelie, a ceea ce doreste Creatorul de la munca omului  –  de a corecta toate lipsurile creatiei a se ridica pe sine, treapta cu treapta, pana cand acesta se indreapta catre Binecuvantarea Divinitatii Lui.

Astfel depaseste toate situatiile care il distanteaza de El, Cel Binecuvantat, si de toate celed in apropierea lor, si atrage tot ceea ce este langa El si in apropierea lor, si toate acestea sunt extrem de profunde, marete si totul este obligat sa se dezvolte, in circumstante inalte, pentru a atinge perfectiunea generala.

Ramchal, Daat Tvunot (Cunoasterea Intelepciunii), Paragraful 124

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→