“Concurând corect” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinConcurând corect

Încă de la prima competiție, între Esau și Jacob, am văzut oamenii concurând unul împotriva celuilalt. Știm că competiția poate da scop vieții și, cine nu iubește câștigătorii? Dar știm, de asemenea, că competiția poate fi distructivă pentru învinși și, uneori, și pentru câștigători.

Chiar și marii sportivi sunt adesea deprimați, uneori chiar clinic. Michael Phelps, Serena Williams și Aly Raisman sunt doar câteva dintre numele mai cunoscute ale nenumăraților sportivi care s-au luptat cu depresia, în ciuda faptului că au făcut istorie în sporturile lor. De fapt, un sondaj NCAA al sportivilor a constatat că 30 la sută au raportat senzația de depresie pe parcursul unui an. Deci, competiția este bună sau rea?

Ca orice altceva, este bună, dacă o faci corect. Concurența poate fi un impuls pozitiv pentru dezvoltare și creștere sau poate restricționa și împiedica progresul nostru, în funcție de obiectivul competiției. Când concurăm pentru a ne glorifica, este o competiție egoistă. În acest tip de concurs, ești la fel de bun ca ultimul tău triumf. O astfel de concurență nu poate duce la nimic bun, deoarece toți pierdem cândva și toți îmbătrânim sau obosim, sau cineva ne depășește.

Dar putem participa la un cu totul alt tip de competiție, în care cel care dă cel mai mult este câștigătorul. Într-un astfel de concurs, cu cât concurăm mai mult „cu înverșunare”, cu atât ne apropiem unul de celălalt. Marele premiu, desigur, revine celui care își iubește aproapele ca pe sine însuşi.

În antichitate, poporul Israel și-a dezvoltat națiunea exact pe baza acestui tip de competitivitate. Când au avut mai mult succes, au devenit mai apropiați și mai puternici. Când au avut mai puțin succes și nu au putut să-și depășească resentimentele naturale față de dăruire, au devenit mai detestabili și, prin urmare, mai slabi ca națiune și, de obicei, au pierdut în fața unui dușman extern. Potrivit înțelepților noștri, așa au fost distruse cele două Temple.

O competiție de dăruire ne poate părea îndepărtată în acest moment, dar este așa, doar pentru că societatea noastră actuală nu pledează pentru unitate, ci pentru separare și venerarea sinelui, așa că orice „miroase” a dăruire pare respingător. Dacă, totuși, scopul nostru ar fi să formăm o societate coezivă, bazată pe responsabilitate reciprocă și solidaritate, precum vechii israeliți, o competiție de dăruire ar fi cea mai naturală atitudine, iar cea egoistă ar părea respingătoare.

Ultimul tip, care idolatrizează sinele, este genul care se practica în Roma antică; este genul elenistic, nu cel ebraic. De la ruina celui de-al Doilea Templu, mentalitatea elenistică a dominat lumea. Acum, când oamenii încep să vadă că îngăduința de sine nu te poate duce decât la situaţia actuală, este timpul să încercăm în sens invers, în modul evreiesc: dăruind și apropiindu-ne, iubindu-i pe ceilalți și conectându-ne deasupra diferențelor. Cu cât adoptăm mai repede acest tip de competiție, cu atât este mai bine pentru noi toți.

Discuții | Share Feedback | Ask a question




"Cabala și Semnificatia Vieții" Comentarii RSS Feed