Cu cat mai mult coboara Partzufim, crescand mai distant fata de perfectiunea Lumii Infinitului, cu atat mai mult se impart. Diferenta intre partile stanga si dreapta, partea de sus si partea jos, fata si spate, feminine si masculine devine semnificativa.

Cand exista perfectiunea, toti sunt perfecti in actiunile lor, cu toate ca desigur, fiecare in felul sau. Unde exista perfectiunea toti sunt egali. Daca atingem totala cuprindere interioara a sufletelor, atunci chiar si cel mai micut suflet atinge toate celelalte suflete si nu exista diferenta intre ele. Fiecare obtine intreaga Lumina a Infinitului, dar in felul sau, care este cu siguranta virutea sa.

De aceea, cu cat mai jos coboara obiectele spirituale, cu atat mai complexe apar, constand din diferite parti. La inceput toate aceste parti au fost in Lumea Infinitului, si in general pare ca nu exista nici o diferenta intre ele. Au inceput usor sa devina diferite: una era putin mult in partea dreapta si cealalta in partea stanga (din punctul de vedere a Luminii Hassadim), sau mai sus fata de mai jos (din punctul de vedere a Luminii Hochma), sau in fata versus mai in spate (din punctul de vedere al Kelim).

Toate formele de diferentiere au aparut, aratand o lipsa a perfectiunii, de care este nevoie pentru a putea fi atinsa. In Lumea Atzilut aceste calitati devin chiar semnificative: In Atik este imposibil sa vezi vreo diferenta, in Arich Anpin deja sunt putin diferite, iar in Aba ve Ima divizarea este foarte clara – fata si spatele, deasupra si dedesubt (Aba ve Ima si Ishsut).

Totusi, ZON sunt deja doua parti diferite ale  Partzfim: Zeir Anpin si Nukva, care cer o corectie mai mare pentru a se putea completa reciproc. Noi, sufletele, suntem complet divizati unul fata de celalat printr-o ura oribila, repulsie si abisul enorm dintre noi. Nu mai exista discutii sau completari intre noi, in nici un fel. Prima data intelegem raul din noi, realizam cat de distanti si divizati suntem, apoi dorim sa venim mai aproape, apoi vom gasi un scop in asta si pe Cel care ne poate ajuta.

Am distrus si ne-am pierdut constiinta. Tot ce putem face este sa cerem ajutor, daca putem. De aceea exista o scara a lumilor, care sunt de fapt grade de observare a defectelor si separarii intre toate componentele lor.

Exista si o lege inversa care functioneaza aici.  Daca privim de sus in jos, atunci diferenta dintre partile masculine si feminine (Zahar si Nekeva), Creatorul si creatia, daruirea si primirea sunt dezvaluite din ce in ce mai mult. Dar cand urcam din nou, dezvaluim aceasta diferenta mai mult, la inceput considerandu-ne perfect virtuosi, apoi descoperim o diferenta crescatoare intre noi insine si daruire pana cand dezvaluim totul. Deci terminam cu doua triunghiuri diferite.

Cand urcam,  dezvaluim un numar crescator  de detalii in lumi, pe care Luminile le ilumineaza pentru noi. Nivelul Superior in comparatie cu cel inferior este precum lumea intraga comparativ cu o particula de praf, in functie de numarul de parti componente si calitatile lor.

Din partea a 3a a Lectiei zilnice de Cabala 1/9/11/, Talmud Eser Sefirot

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce au coborat Necudot de SAG (Punctele de SAG) sub Tabur de Galgalta (Ombilic de Galgalta)? Ce aduc ele Parţufim-urilor (Feţelor) de jos?

Raspuns: Necudot de SAG sunt Bina care a coborat sub Tabur de Galgalta pentru a se contopi cu Malhut (NHY de Galgalta) si o umple, astfel incheind intreaga corectie pentru ca Sof de Galgalta (Sfarsit de Galgalta) este Malhut al Lumii Infinitului.

Rezultatul final al acestei incercari de a umple NHY de Galgalta este Lumea de Necudim. Ea aduna toate dorintele neimplinite ale NHY de Galgalta si toate fortele de Bina si construieste un Parţ din toate acestea care este Lumea de Necudim in forma adulta (Gadlut– adult), care se sparge.

Acest rezultat era imposibil de prevazut, dar acum, ca rezultat al spargerii ecranului, Bina contine toate inregistrarile spargerii lui. Folosind aceste Reşimot (Reminiscente, informatie spirituala) ea poate sa inceapa sa lucreze cu ele pornind cu cele mai usoare si incheind cu cele mai grele pentru a continua programul de corectare al creaturii in mod corespunzator.

Deci, vedem ca este imposibil sa corectam ceva pana nu s-a spart mai intai. Este scris, “Nu-i preadrept pe lume sa nu fi pacatuit mai intai”. Nu poate fi. Daca cineva crede ca este posibil sa faci corectii fara implicarea in spargeri, judeca nereal. Ce ai avea de corectat fara spargere?

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala din 12/7/10 “Talmud Eser Sfirot”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce e asa o diferenta de mare intre obiectele spirituale, unde cele de mai jos sunt considerate mereu mult mai rele decat cele de mai sus?

Raspuns: Partzuf de mai jos, nu e mai putin decat cel de mai sus. E mai rau in absolut tot si opus, pentru ca pe scara spirituala, toate gradele sunt opuse unul altuia.

Gradul superior nu e doar putin mai destept, informat si receptiv. E la fel ca in toate 4 fazele Luminii directe. Prima faza (Behina Aleph) e total opusa celei a doua (Behina Bet), ambele in relatie cu dorintele (Kelim, vasele) si in relatie cu Luminile. Similar, a treia faza (Behina Gimel) e opusa la Behina Bet. Nici un grad consecutiv nu difera unul de altul macar putin; ele sunt mereu complet contrare intre ele.

Noi nu simtim asta in lumea noastra fizica. Dorinta noastra egoista continua pur si simplu sa creasca, sa devina tot mai inteligenta; aici totul e clar pentru noi. Totusi, in spiritualitate gradul superior e atat de opus celui anterior incat ele sunt incapabile de a se intelege. Se refera chiar si la gradela adiacente, fara sa mai vorbim despre cele despartite de un interval.

Prin urmare, cand citim un text scris de un cabalist, putem doar cere corectarea noastra, sa ridicam MAN (Mayin Nukvin, Female Water). Explicatia mea tinteste doar la a te concentra tu pe asta.

Toate lucrurile frumoase pe care le studiem ne ajuta doar in formarea unei rugaminti pentru Creator. Pentru ca ascensiunea de la un grad la altul poate fi facuta doar cu conditia ca Lumina Superioara sa ne “dea peste cap” sau “cu fundul in sus”, de fiecare data canda facem o revolutie completa.

Asa are loc ascensiunea in gradele spirituale, ca un embrion care se da peste cap cand vine momentul sa se nasca. Astfel, el e pregatit sa iasa afara. Si in timp ce se naste (iese), se intoarce din nou peste cap, ajungand la urmatorul grad. Oricum, el acopera golul dintre grade prin aceasta intoarcere peste cap.

E imposibil sa primesti urmatorul grad fara sa te fi eliberat complet de cel anterior. “Peste cap” inseamna sa te golesti de toata Lumina in momentul nasterii. E imposibil sa primesti Lumina Ruach fara sa te golesti de toata Lumina Nefesh pentru ca ele sunt opuse.

Din partea 2 a Lectiei zilnice de Kabbalah 12/2/10, Talmud Eser Sefirot.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Exista o legatura intre Lumea Atzilut dupa ruperea de Lumea Nikudim si de Lumea  Adam Kadmon?

Raspuns: Noi nu avem nici o legatura cu Lumea Adam Kadmon, deoarece apartine Primei Restrictii.  N-o  putem simti si nu suntem in masura sa inteleagem principiul prin care exista si functioneaza. Acesta este un motiv, senzatii, si un calcul pe care nu le putem atinge. Vom atinge acest obiectiv doar dupa corectia noastra deplina.

Sa presupunem ca pisica ta se uita la tine. Ea nu intelege ceea ce gandesti. Cu usurinta simte starea ta de spirit si dispozitia ta, deoarece un animal care depinde de tine are un fel de notiune despre tine in calitate de stapan al sau. Cu toate acestea, ea nu poate intelege gandurile, calculele si dorintele tale.

In acelasi fel, nu putem intelege Lumea Adam Kadmon.  Cei cinci Partzufim ai Adam Kadmon sunt mai presus de realizarea noastra. De asemenea, GAR (primele trei Partzufim) sau Lumea Atzilut sunt de neatins si nu le atingem.

Numai pornind de la corectia completa (Gmar Tikkun) si in continuare, atunci cand toate Kelim sau dorintele se unesc, va fi posibila atingerea acestuia. In primul rand vom corecta AHP de Aliyah (AHP pe ascensiune ), vom corecta ELE, care va urca si va conecta in interiorul numelui ELOKIM, Bina completa.

Dupa aceea, in actiunea de incheiere a procesului de corectie, numit „Rav Paalim UMekabtziel,” atunci cand Lumina care vine de sus in lumea Atzilut, coboara pana la Parsa si toate dorintele rupte se alatura in Atzilut, apoi Lumea Atzilut se va extinde sub Parsa,  pana la incheierea Lumii Adam Kadmon (Sium Galgalta), dupa cum este scris, „Si picioarele Lui vor sta pe Muntele Maslinilor.” Apoi, vom fi capabili sa ne unim cu cei zece, completi , originali Sefiroti ai Adam Kadmon.

Intregul proces de expansiune a lumilor si corectare a noastra este destinat sa umple prima Partzuf Galgalta. Numai atunci vom atinge cei cinci Partzufim ai Adam Kadmon si vom intra in cercul Infinitului impreuna cu ei. Apoi, linia (Yosher) si cercurile (Igulim) vor deveni egale. Tot ce a fost in interiorul cercului va lua forma de linie si nu va fi nici o diferenta intre linie si cerc.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

In cazul in care Partzuf Superioara vrea sa dea ceva celui inferior, se reduce ca o mama care are grija de un copil. Ea face mancare de adult pentru ea, iar pentru copil ea face mancare speciala, incalzita la o temperatura specificaListe.Read phonetically.

Aceste actiuni suplimentare, care sunt realizate printr-un mecanism special de conexiune dintre Cel Superior cu cel inferior, sunt numite „Searot” (par). Ea vine de la cuvantul Soer (furtunoasa) sau Saara (o furtuna).

Cel de Sus a vrut sa dea celui de jos tot ceea ce El are! Dar El a trebuit sa se restranga si sa dea celui mai mic doar un pic in functie de nivelul lui, atat cat poate el primi. Cel de Sus trebuie sa se asigure ca cel mai mic.va beneficia de implinire.

Aceasta restrictie sau forta cu care Cel de Sus Insusi retine, este numit „Searot” (par), care are un sunet similar cu modul in care se dezlantuie totul (Soer) in El din cauza asta.

Acum imaginati-va doar modul in care Creatorul sufera si se infurie! Dorinta lui de a darui este enorma. El doreste sa ne dea toate cele ale corectiei infinite (Gmar Tikkun)!

Dar El se uita la noi si vede ca nu exista nimic pentru a da nimanui. Nimeni nu vrea sa primeasca nimic. Cat de mare este suferinta de a privi la copii care sunt aproape morti de foame, avand in acelasi timp posibilitatea de a-i ajuta, avand capacitatea de a vindeca toate durerile noastre si de a ne umple cu bunatate, in timp ce noi nu vrem! Suntem incapabili de a accepta ceva de la El.

Ecourile acestei furtuni, pe care Cel de Sus  le foloseste pentru a se abtine, fortele impure, Klipot, incep sa ne influenteze, incercand sa ne trezeasca si ne forteaza sa actionam. Ni se pare ca suntem influentati de fortele raului, dar se trezesc numai la gradul in care nu reusim sa avansam, scazand in dezvoltarea noastra si nelasand Lumina sa ne implineasca.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala 12/6/10, Talmud Eser SefirotListen

Filed under: Lectia zilnica, Suferinta - Niciun comentariu→

Ce este in legatura cu Aba ve Ima a lumii Nedukim care fac capul lumii Nekudim fata de corp, ZON (Zeir Anpin si Nukva)? Ele au iluminatia de la Partzuf Superior, Keter. Aceasta iluminare este protectia pentru dorintele egoiste; este Lumina Hasadim pazindu-le de dorinta de a primi placere. Chiar daca dorinta apare brusc, Lumina daruirii le protejeaza de primirea egoista. Din acest motiv, Aba ve Ima sunt capul.

Care este diferenta dintre cap si corp? In lumea materiala ele sunt facute din materiale diferite: creierul si carnea. Totusi, care este diferenta dintre capul si corpul spiritual (Rosh si Guf)? Cum difera acestea de dorinta? Nu este dorinta singurul lucru pe care l-a creat Creatorul?

Capul spiritual este separarea fata de dorinta de a primi placere, care permite unei persoane sa aiba grija de actiuni, deasupra dorintei de a primi. Primind o iluminare din Hasadim – Lumina daruirii, dorintele vaselor spirituale (Kelim) devin capul. Aceasta Lumina le permite sa se deconecteze de dorinta continuta in ele si sa execute o calculatie deasupra ei, ca si cum se uita dintr-o parte, obiectiv, ca un observator independent.

Un cap este partea unde se iau deciziile obiective. Aceasta deosebeste o fiinta umana de un animal si, in general, de toata natura (minerala, vegetal asi animala). Spiritual, diferentele stau in esenta fundamentala si nu in materia propriu-zisa, ca in lumea noastra.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Cabala, 5.07.10, Studiul celor Zece Sfirot

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→