Monthly Archives: octombrie 2010

Ferestre catre Lumea Superioara

Nu exista nimic nou in lume, noi doar dezvaluim totul in relatie cu noi asa cum suntem la cel mai jos grad. Daca am fi fost la un grad mai inalt, atunci fenomenul nu ar fi trebuit sa fie realizat in aceasta lume materiala pentru ca am fi perceput-o de la nivel spiritual. Odata ce am inteles ce este la nivel de informatie genetica (Reshimo), nu este nevoie de realizare nici macar la nivel spiritual.

Cand omul atinge cea mai mareata materializare, totusi vorbeste de la cel mai de jos nivel. Asta este, realizarea unei actiuni vorbeste despre lipsa perfectiunii.

In realitate nu exista noi descoperiri. Ce se intampla este ca noi atingem nivelele superioare, treptat dezvaluind cele mai inalte radacini ale fenomenului pe care l-am descoperit astazi. Este ca atunci cand spui „uite” cand urci scara si te uiti pe geam. Cu fiecare pas spui „uite” continuand sa te uiti pe geam in timp ce urci mai sus si mai sus. Aceasta este revelatia!

Cu alte cuvinte, nu exista revelatie care sa se intample in afara ta. Tu te dezvolti, si apoi ceva ti se dezvaluie. Nu-i de mirare ca Einstein spunea ca se simte ca un copil la cutia cu nisip sau cu pietricele pe plaja.
Din lectia zilnica de Cabala 10/8/10, “Din carnea mea il voi cunoaste pe Dumnezeu”

Atingerea este posibila doar prin metoda Kabbalah

In „In carnea mea o sa-l vad pe Creator” sectiunea „Realizarea atingerii- doar prin metoda Kabbalah”, Baal HaSulam scrie ca negarea Providentei este ca atunci cand intrebi o persoana „Cine a scris aceasta incredibil de inteleapta carte?” iar el raspunde ca nu exista o asa intelepciune in lume, totul s-a intamplat doar pentru ca fiul sau cel mic a varsat cerneala pe coala de hartie, cerneala s-a imprastiat si a format litere care s-au combinat in cuvintele acestei incredibile stiinte.

Negand prezenta Guvernarii Superioare, oamenii se poarta conform principiului „nu simt, deci nu exista”. Si asta chiar daca se vede ca este un motiv pentru toate, care este esenta apropierii materialiste.

Toate experimentele stiintifice sunt bazate pe studiul cauzelor preliminare; altfel stiinta noastra naturala nu ar avea valoare.  Dar in acelasi timp acolo sunt cei care neaga existenta sursei intregii creatii. Chiar daca oamenii inteleg ca stiinta lor este limitata si ca exista multe lucruri pe are nu le stapanesc sau inteleg, ei incearca sa dovedeasca ca universul este exact ceea ce el percepe.

Dar pentru a putea studia universul, este necesar sa ma ridic deasupra naturii, pentru ca pot studia o anumita stare doar cand sunt deasupra ei. Ca sa pot studia animale trebuie sa fiu om, pentru ca animalele nu se pot studia singure. Pot studia stadiile de dedesubtul meu, dar nu ma pot studia pe mine.

Psihologia, stiinta comportamentului uman, este un exemplu al acesteia. In psihologie ne bazam cunoasterea  faptelor reale pe care le-am experimentat, dar suntem incapabili sa ne ridicam deasupra noastra, sa incepem sa intelegem metodologia relatiilor umane, sistemul de conectare sau mentalitatea umana, chiar daca pare ca suntem capabili sa atingem acest obiectiv.

De aceea Baal HaSulam scrie ca respecta materialistic psihologia si datele ei bazate  pe studiul materiei si forma ei. Dar pana cand omul nu este in stare sa examineze materia lumii spirituale si formele cuprinse in aceasta materie, el nu este in stare sa vorbeasca despre el insusi, la fel cum o pisica nu poate studia comportamentul uman sau sa le inteleaga actiunile.

De aceea Baal HaSulam spune ca atingerea este posibila doar prin metoda Kabbalah, pentru ca ridica persoana la urmatorul nivel de constienta.
Din lectia zilnica de Cabala 10/8/10, “Din carnea mea il voi cunoaste pe Dumnezeu ”

Cabalistii despre Torah ascunsa si Torah revelata, Part 7

Dragi prieteni, adresati va rog intrebari despre pasajele despre marii Cabalisti. Comentariile din paranteze imi apartin.

Studiul Torei ascunse este preferabil Torei revelate

Chiar daca ei (din pacate) nu reusesc (nu ating corectia egismului lor) prin practica in Torah revelata, deoarece acolo nu este Lumina, si este uscat (nu de catre el, mai degraba) prin micimea mintii lor, tot vor putea reusi angajandu-se in studiul Cabalei. Asta pentru ca Lumina in apropierea sa, in apropierea Creatorului – Numele Sfant si Sefirot (de exemplu este mai aproape de el). Ei ar putea cu usurinta sa ajunga la forma de Lo Lishma, care ii aduce la Lishma (proprietatea darurii si dragostei). (in ciuda insuccesului in studiul lor de revelare a Torei ei raman totusi fara dorinta de a studia Cabala ramanand astfel necorectati).

–         Baal HaSulam, “Introducere la Studiul celor 10 Sefirot,” Nr. 35

De ce nu simt Lumea Spirituala?

Este posibil sa urmezi o porunca numai daca initial ai urat pe cineva si dupa aceea ai condus la corectarea acesteia cu ajutorul Luminii care Reformeaza, Lumina care poate fi atrasa numai prin studierea Cabalei in grup, (intr-un mediu propice) prin atingerea unei stari de „garantie mutuala”. In acest caz se considera ca ai indeplinit o porunca si poate nu numai una ci pe toate si astfel ai ajuns la „corectia finala.”

In orice caz, pentru asta, trebuie sa urmam anumite conditii: sa desfasuram actiuni care sa ne conduca la unitate in mediul corect si sa fim impresionati de mediu mai degraba decat sa facem ceva ce ne trece prin minte. De fiecare data ma straduiesc sa aleg un mediu mai bun care poate sa-mi transfere valorile lui si sa mi le implementeze ca si cum ar fi ale mele.

Cu alte cuvinte, ma anulez pe mine insumi fata de opiniile celorlalti si ma lupt sa fiu „inclus” intre ei, adica in sistemul principiilor spirituale pe care ei le urmeaza, mai degraba decat printre ei ca oameni obisnuiti. Aceste principii se vor transforma in rugaciunea noastra (MAN-Main Nukvin adica Apele Feminine) la care vom primi raspuns (MAD-Main Duhin adica Apele Masculine), Lumina Corectiei, si voi stabili un contact cu Lumea Spirituala.

Acest contact se va gasi in unitatea noastra; nimeni nu poate ajunge la Spiritualitate de unul singur. Spiritualitatea exista numai in interiorul conexiunii, in Creator, forta care conecteaza sufletele noastre.

De aceea, eu nu pot insfaca „o bucata de spiritualitate” de la grup, sa-i las in urma si sa plec cu ea acasa. Raman in interiorul acestei unitati si imi intaresc pozitia mea inauntru si mai mult. Aici voi revela spiritualitatea. Daca ma gandesc la mine insumi, si deci ma separ de ceilalti pentru o fractiune de moment, ma intorc la senzatia acestei lumi materiale pe care o simt acum.

De ce nu simt acum nimic in acest moment? Pentru ca nu sunt lipit de ceilalti. Deindata ce ma conectez cu ceilalti incep sa simt Spiritualitatea, in timp ce atunci cand ma deconectez de ei simt realitatea corporala.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala 10/17/10 „Invatarea Cabalei si a esentei ei”

Sunt lumanari, dar nicio Lumina care sa le aprinda

Baal HaSulam, „Invatatura Cabalei si al esentei ei”: Este scris : „Pentru porunca este o lumanare si invatatura este Lumina”. Asa ca cineva care are lumanari, dar nicio lumina care sa le aprinda, sta in intuneric, acela care are Mitzvot (Porunci) dar nicio Tora, sta in intuneric. Asta pentru ca Tora este Lumina prin care intunericul din trup este iluminat si aprins.

Sunt oameni care fac multe actiuni. Ei cred ca faptele lor sunt corecte, adica ele ii aduc mai aproape de o mare recompensa spirituala. Din pacate, nu este adevarat.

Omul isi face sumarul vietii lui si crede ca a facut o multime de fapte bune, ca a indeplinit multe dorinte ale Creatorului (porunci) a studiat Tora, a invatat pe dinafara un oarecare numar de texte si a urmat toate cerintele. Dar dintr-o data incepe sa realizeze ca nu a obtinut nimic atata timp cat „o Mitzva (porunca) fara un scop este ca un trup fara suflet”.

Actiunile fizice pe care le face in timpul vietii sale nu-i aduc niciun rezultat pozitiv. Viata a trecut si eforturile omului si suferintele lui merg si mai prost. Va trebui sa se intoarca in aceasta realitate, va fi renascut si va reincepe totul de la leagan sperand ca in timpul acestei noi reincarnari va avea mai mult succes.

In acest mod aceste suflete avanseaza din nou si din nou, de la generatie la generatie, din viata in viata pana cand ajung la intelegerea lor corecta. De fapt, scopul vietii nu este sa indeplinim actiuni fizice ci din contra, sa ne corectam natura noastra.

O porunca inseamna corectarea dorintei egoiste prin intentia de daruire. Aceasta definitie trebuie sa ne incurajeze sa evaluam in ce fel ne conducem spre corectie cel putin o dorinta de-a noastra si restabilim conexiunea cu ceilalti oameni.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala 10/17/10. „Invatarea Cabalei si a esentei ei”

Gena separarii si a conexiunii

Intrebare: Cum pot sa stiu daca invat in mod altruist (Lishma-In Numele Ei) sau egoist (Lo Lishma-Nu in Numele Ei)?

Raspuns: Totul depinde de scopul pe care incerc sa-l ating. Daca scopul meu este sa ma anulez pe mine insumi in fata grupului si astfel sa pot primi de la el gena spirituala corecta (Reshimo) si sa o realizez, atunci este un studiu corect.

Cu punctul meu din inima, vin in grup si devin parte din el. In acest caz, grupul planteaza in „punctul meu din inima” propria sa Reshimo. Eu nu am tipul de Reshimo pe care o poseda grupul. Aceasta Reshimo este noua pentru mine, din conexiunea anterioara si din separare (rupere). Accept aceasta Reshimo ca fiind primordiala. Ea devine a mea si eu ma ridic la dorinta care trebuie sa fie corectata.

Reiese ca eu actionez prin conexiunea cu grupul si imi doresc ca aceasta conexiune sa devina adevarata. Cu alte cuvinte, eu corectez ruperea sufletului comun si prin actiunea mea atrag Lumina Superioara, deoarece ruperea raspunde numai Luminii. Din partea mea, eu inalt cererea corecta (MAN, Main Nukvin sau Apele Feminine) si primesc corespondenta Luminii, Lumina corectarii (MAD, Main Duhin sau Apele Masculine).

Deci, daca actionez in grup si ma anulez pe mine in fata importantei telului spiritual si conectarii pe care mi-o demonstreaza grupul, inseamna ca inaintez corect. Nu exista un alt criteriu. Pot sa stiu tot ce este scris in carti perfect, sa muncesc greu in grup si in raspandirea Cabalei, dar avansarea mea spirituala depinde doar de constientizarea corectiei conexiunii dintre noi. Nu avem nimic altceva de facut in aceasta lume.

Totul este evaluat numai in functie de vreo miscare pe care am facut-o sau nu pentru obtinerea unitatii. Sunt oameni care au studiat Cabala zeci de ani dar nici macar nu se gandesc la uniune. Si daca se intampla asa, acesta nu trebuie nesocotit; inseamna ca pur si simplu nu s-a maturizat inca. Altfel ar fi avansat in vreun fel, insa este mai bine decat sa nu faca nimic.

Si pana cand omul nu incepe sa simta punctul lui din inima, el nu a pasit pe drumul spiritual.

Nu sunt prea batran pentru toate astea?

Intrebare: Sunt ingrijorat. Abia am citit de starea de la Muntele Sinai si am diferite tipuri de ingrijorare. In curand voi avea 60 de ani. Tu, candva, ai spus ca varsta oamenilor in povestea darurii Torei a fost de la 20 la 60, si ai accentuat aceste numere. Asta inseamna ca urmeaza sa fiu aruncat din tren?

Raspuns: Nu depinde de noi cand ne vom trezi pentru spiritualitate, pentru constientizarea importantei Arvut-ului (responsabilitatea mutuala, sau garantia), sa ne ingrijoram despre starea noastra spirituala si despre schimbarea de la grija fata de noi insine la grija fata de ceilalti, despre Creator. Toate aceste grade sunt ascunse si depind de dezvoltarea multor suflete. Noi nu putem spune inca de ce totul apare in felul in care apare.

Langa tine stau unii de 20 de ani. Mai tarziu, vei descoperi ca in functie de radacinile sufletului tau, starea ta curenta este starea optima pentru dezvoltarea ta spirituala. Adevarul e ca, chiar acum, tu esti ingrijorat de mersul in directia corecta si de rostul acestei lumi, ceea ce inseamna ca este starea cea mai benefica pentru tine si nu poate fi altfel. Acum, totul depinde de tine, de cum vei intelege chemarea de Sus, de cum iti vei exercita libera alegere.

Din „Cabala pentru incepatori”. „Ce inseamna interesul mutual”10/13/10

Ar trebui sa ii iubesc pe ceilalti, sau sa imi pese de ei?

Intrebare: Care este diferenta intre “iubeste-i pe ceilalti ca pe tine insuti” si “sa-ti pese de altii cum iti pasa de tine”?

Raspuns: “Sa imi pese de altul cum imi pasa de mine” este nivelul de preocupare si grija, in timp ce “iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti” inseamna implinire. Cand sunt la nivelul de inceput, este privit ca „a darui de dragul de a darui„, cand nu am nimic de dat.

Cand urcam gradele de corectie spirituala, trecem printr-o perioada de pregatire la o perioada de teama (grija sau preocupare) in care o persoana invata sa ii pese de altii. Un spatiu, o dorinta de ai ii pasa devine creata. Apoi urmeaza gradul de iubire, iar de aici este deja clar cum sa le implinim pe celelalte.

Din Cabala pentru incepatori “Ce inseamna grija reciproca” 10/13/10

O grija care vorbeste despre desavarsire

Intrebare: De ce vedem ingrijoarea sau teama ca pe ceva negativ? Nu ar trebui  mai bine sa fie vazut ca pe ceva opus indiferentei ?

Raspuns: O grija poate fi pozitiva sau negativa. Eu o simt ca o senzatie negativa pentru ca ma deranjeaza si ma ingrijoreaza. Dar daca sunt preocupat de lucrurile bune, despre cum ar trebui sa daruiesc? Acolo sunt preocuparile despre nevoile personale si acolo este preocuparea pentru Lumina. Nu este Creatorul intotdeauna preocupat de creatia sa ?

Trebuie sa atingem proprietatea lui Bina si de acolo, gradul de Keter. In aceasta proprietate, o persoana este constant preocupata de suflete pentru ca este scris mai mult decat doreste vitelul sa suga decat vrea vaca sa il hraneasca. Si acesta este nivelul lui Bina Elokim [Dumnezeu]),insemnand ca suferinta lui Shechina (Divinitatea) din el se preocupa de suflete.

Totusi, aceasta preocupare vorbeste despre desavarsire nu despre defecte. Cand imi fac griji petru altii, raman intr-o perfecta stare existentiala. Lumea spirituala este plina de ingrijorari reciproce, dar acest tip de preocupare este pentru buna-starea tuturor. Acest tip de grija este dragut, este ca si garantia mea pentru altii.

Diferenta intre nivelele mineral, vegetal, animal si uman al naturii este definit prin tipul de ingrijorare pe care o experimenteaza, ce ii preocupa de fapt? Starea de preocupare este un important punct central al atentiei. Si Creatorul se preocupa de fiintele create.

O persoana practic se elibereaza de ingrijorari la primul nivel spiritual. Cand nu te preocupa nevoile personale ci nevoile celorlalti, nu o vezi ca pe ceva negativ. De aceea o asa persoana este privita ca virtuoasa deoarece si-a indreptat intregul proces si se simte bine cu aceste griji.

Din  Cabala pentr incepatori, “Ce este grija reciproca” 10/13/10

Echilibrul este decis de sus

La nivelurile mineral, vegetal si animal, natura este un sistem integral ale carei parti nu au liber arbitru in a-i observa legile. Omului totusi ii este dat liberul arbitru: Se poate purta in armonie cu natura sau impotriva ei.

Astazi, in felul in care dezvoltarea civilizatiei isi urmeaza cursul, noi incepem sa recunoastem deficientele tendintei egoiste care ne aduce inspre autodistrugere. Ego-ul nostru a crescut atat de mult incat distrugem sistemul de echilibru pe Pamant, in timp ce de fapt noi, cel mai inalt grad de dezvoltare, trebuie sa stabilim acest echilibru.

Refacerea balantei in natura va crea conditiile pentru un comportament corect cu toate celelalte parti. Pentru asta trebuie sa devenim ca un singur om, sa atingem starea de de dragoste reciproca si grija. De aceea notiunea de iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti sta chiar la baza sitemului de valori al umanitatii. Realizam asta pentru ca sa putem exista intr-o lume globala, aceasta conditie este necesara astazi mai mult ca oricand.

Acesta este motivul pentru care stiinta Cabalei este revelata astazi. De mii de ani si-a asteptat timpul pentru ca sa se prezinte generatiei noastre cu oportuntatea de a se ridica la gradul de daruire.

Din prima parte a Lectia zilnica de Cabala 10/19/10, “Cel care isi intareste inima”