Trecem prin numeroase vieţi, rămânând numai în dorinţa egoistă. În ea, trăim şi ne dezvoltăm. Este realitatea noastră în această lume. În esenţă, doar punctul din inima al fiecăruia dintre noi suferă încarnări, în timp ce corpurile care aparţin de nivelul animal se nasc şi mor, pur şi simplu.

La final, după multe vieţi, punctul din inimă începe să lucreze. De fapt, dorinţa materială şi-a completat dezvoltarea ei şi nu mai are altceva de făcut; a pierdut interesul în încercarea de a se umple, satisface şi nu vede un viitor interesant înainte. Toate acestea ajută punctul din inima să aducă  o persoană la întrebarea legată de scopul vieţii, de o existenţă mai exaltată decât călătoria materială de la naştere până la moarte. Acesta este începutul procesului spiritual.

În natură, există două forţe: vointa de a primi si voinţa de a darui. Lumea spirituala este lumea dăruirii, în timp ce lumea fizica este lumea primirii. Cum deci, putem noi dezvălui lumea dăruirii? Cum intrăm în ea?

Punctul meu în inima sa trebuie să se confrunte cu egoismul care-l opreşte. Cu toate acestea, forţa superioară care se extinde de la reţeaua integrală a conexiunile reciproce, mă duce la grup, studii şi la învăţător. Acum, trebuie să lucrez cu mediul, astfel încât voinţa mea de a darui să se poată ridica mai sus decât dorinţa de a primi. Relizând asta, mă voi sui la primul meu grad spiritual. Este întemeiat în egoism, dar esenţa lui este în dăruire.

Etapele ascensiunii sunt: 1) egoismul meu este crescut pentru a se potrivi punctului în inimă, 2) trebuie să mă încred că, chiar dacă aceste forţe sunt la fel de puternice, le pot reconcilia prin ridicarea punctul meu în inima cu ajutorul grupului şi, alegând valoarea de a darui peste valoarea de primire, iar 3) acest lucru este considerat ca fiind credinţa mai presus de ratiune.

Ulterior, procesul se repetă: primesc un egoism mai mare, care se confruntă cu punctul în inimă, care a crescut de asemenea, astfel urcând la gradul numărul doi. În acest fel, vom urca treptele scării spirituale, pas cu pas.

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Cabala 1/7/2011, Scrierile lui Rabash

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

Diferenţa esenţială dintre Cabala şi filozofie este că filozofia  se angajează în materia abstractă, în timp ce intelepciunea Cabalei se ocupă exclusiv cu forma îmbrăcat în materie. Prin urmare, filozofia  este detaşată de realitate, în timp ce Cabala este legat de ea ca orice altă ştiinţă.

Cu toate acestea, în timp ce ştiinţele regulat studiază realitatea percepută în dorinţa de egoistă, Cabala explorează realitatea simţită în dorinţa altruistă. Realitatea este percepută în aceeaşi dorinţă de a primi placere, dar în primul caz, dorinţa vrea să se bucure de dragul său, în timp ce în cealaltă, este de dragul de a darui.

Aceasta dorinta are două forme de existenţă. Ştiinţa care studiază comportamentul dorinţei care se străduieşte să absoarbă şi să primească totul în sine, se numeşte sţiinţa naturii, materială. Material înseamnă că acţionează cu intenţie egoistă.

Ştiinţa care studiază acţiunile dorintei de a primi placere care aspiră pentru daruire, se numeşte Cabala. Această formă de existenţă a materiei este absentă în lumea noastră; ea poaste fi găsită doar în lumile superioare.

Prin urmare, este clar că înţelepciunea Cabalei este opusă ştiinţa materialelor pentru că aceasta studiază comportamentul opus al materiei, care face ca toate legile şi principiile ei să fie total opuse. Cu toate acestea, ambele utilizează aceeaşi abordare ştiinţifică de a se baza doar pe fapte evidente.

În consecinţă, în timp ce ştiinţele materialiste studiază nivelele de materiei egoiste, care există în această lume, la fel foloseşte şi Cabala aceeaşi abordare realistă, ştiinţifică pentru a examina existenţa materiei spirituale la nivelele minerale, vegetale, animale şi umane ale naturii, care acţionează în daruire in lumea spirituala.

Dar metoda de studiu poate fi ori ştiinţifică, ori un care se bazează pe credinţă, religioasă. Şi dacă da, aceasta metodă este religia nu ştiinţă. În consecinţă, în cazul în care această abordare non-ştiinţifică bazată pe credinţă pură este aplicată în lumea noastră, ea se transformă în filozofie.

Pentru a rezuma, materia ar putea funcţiona fie 1) de dragul ei, sau 2), de dragul altora. În ambele cazuri (fie în lumea superioară sau în lumea noastră), se poate aplica o metodă ştiinţifică, în sensul că metoda se bazeaza pe experienta, motiv, fapte evidente şi studiul formei îmbrăcată în materie. În plus, o altă abordare care studiază forma abstractă poate fi folosită în ambele zone: filozofia  si religia.

Din partea a patra a Lecţiei zilnice de Cabala 12/2/2011, “Înţelepciunea Cabala şi filozofia ”

Filed under: Lectia zilnica, Religie, Stiinta - Niciun comentariu→

Intrebare: Astazi exista multi studenti noi la lectii. Ce sfat le dati pentru a-si schimba atitudinea, dintr-una egoista in una altruista?

Raspuns: In lumea noastra, ne apropiem de momentul adevarului: Nu mai avem  pentru ce altceva sa traim. Zi dupa zi lumea descopera ca viata este goala. In realitate, in orice caz, nu am ajuns la punctul de intoarce inca, si oamenii inca reusesc sa se amageasca singuri  si sa tina in intuneric intrucat nu au inlocuitor pentru vista lor prezenta.

Trebuie sa le aratam ce exista alternativa, si ca trebuie sa depasim un anumit proces condus de Sus. Trebuie sa il actualizam Este unic, de bunavoie si remarcabil dezvoltat, care ne ridica deasupra vietii in corpuri care se apropie de moarte cu fiecare secunda. Asta trebuie sa predam noilor veniti.

Trebuie sa ne ridicam la o noua perceptie a realitatii. Nu inseamna ca inlocuiesc pur si simplu”imaginea” pe care o vad in interiorul meu. Nu, nu schimb modul de vedere asupra exteriorului, ci mai degraba pasesc in afara unei noi realitati, sa trec de la o lume la alta.Imi schimb atitudinea in practica, dandu-i un nou vector: din interiorul meu spre ceilalti, sau din interiorul meu in afara spre Creator. De fapt, „ceilalti” este remediul, o faza inetrmediara care ma ajuta sa cer Creatorului.

In general, eu pot exista in lumea mea mica a dorintei de primi placere, percepand aceasta lume fragila. Alternativ, pot sa ma despart de asta si sa experimentez viata eterna, natura perfecta, unde traiesc fara restrictii in Lumea Infinitului. Intelepciunea Kabbalei ne da aceasta oportunitate.

In generatiile precedente, doar cativa au putut experimenta o astfel de revolutie interna, tranzitia de la o lume la alta. Dar astazi, toti cei a caror punct in inima (sau dorinta spirituala) se arata, pot sa incerce sa o traiasca. Incepand cu timpurile noastre si de acum incolo, intreaga rasa umana va depasi aceasta tranzitie pas cu pas.
Din prima parte a  Lectiei zilnice de Cabala 1/7/2011, Scrierile lui Rabash

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Perceptie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Intrebare: Daca am o dorinta egoista si o scanteie de daruire, cine sunt eu de fapt?

Raspuns: Esti in mijloc, stai intre ele ca si forta de decizie care ridica aceasta scala. Daca nu poti arbitra daruirea si primirea din tine, conflictul lor te va forta sa o faci, chiar daca doar pe calea suferintei, prin razboaie interne si chiar externe. Pe de alta parte, poti folosi intelepciunea Cabalei care iti explica cum sa treci prin acest proces cat mai repede si in mod constient.

Intrebare cont.: Ce imi determina alegerea daca sunt la mijloc?

Raspuns: Este definita de mediul care te-a condus. Creatorul, ca sa spunem asa, „pune in mana omului o soarta buna”, dar mai departe, tu singur trebuie sa vii in grup si sa incepi sa lucrezi cu el.

Daca stai la lectie acum, nu inseasmna ca ai gasit mediul potrivit totusi. Nu ai gasit inca unealta potrivita: nici profesorul, nici grupul nici cartile. Ai primit asta de Sus, dar inca nu te-ai ridicat pe scala.

Ca sa faci asta, tu trebuie literar sa sapi cu dintii in motivul pentru  care ti-au fost date si sa le folosesti corect. Trebuie sa le folosesti in fiecare secunda verificand ce altceva mai poate fi facut. In asta consta alegerea ta.

Egoismul te impinge constat de la asta, deconectandu-te de la profesor, sau de la grup sau carti, distragandu-te prin indoiala si desconsiderare. Dar daca depasesti aceste dificultati, avansezi.

Sa vedem daca esti un om adevarat. De fapt, „om” in Ebraica (Gever, גבר), inseamna „a invinge” (Hitgabrut, התגברות ), care iti permite sa iti ridici scanteia deasupra obstacolelor.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Care este scopul cresterii dorintelor mele egoiste?

Raspuns: Datoria lor este de a-ti aduce esecul, sa te faca sa simti ca esti fara rost, ca viata ta este ingrozitoare, dorintele tale dezgustatoare si in general vorbind, nimic din jurul tau nu valoareaza nimic.

De aceea, singurul lucru de care ai nevoie este ca Lumina sa te trezeasca. Te va trezi cu aceeasi dorinta, aratandu-ti ca sunt chiar mai rele decat pareau inainte. Atunci iti vei dori cu adevarat sa urci deasupra lor si va incepe sa ti se dezvaluie partea opusa a realitatii deasupra acestor dorinte. Totusi, inainte de asta ai nevoie sa inveti cu grupul, pentru ca lectiile si comunicarea directa nu pot fi substituite de altceva.

Din lectura “Kabbalah L’Am” Hall on 1/4/11

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce este Lumina Hassadim si cum este ea adusa?

Raspuns: Cand cu ajutorul Luminii Inconjuratoare care Reformeaza imi cultiv punctul din inima, devine acordul meu de daruire pentru Creator. Am obtinut aceasta abilitate. Lumina Hassadim ma elibereaza de egoism  si eu ma ridic deasupra lui. Este ca si cand as fi primit un balon cu are cald care ma ridica de la sol si pot sa zbor!

Lumina Hassadim este Lumina Bina, Lumina Libertatii. Ma eliberez de dorintele mele egoiste, ca si cand ies din sclavia Egiptului eliberandu-ma de regula egoismului meu. Ma ridic deasupra lui, si nu ma mai deranjeaza. Nu mai sunt in sclavia nici unei calitati egoiste care sa ma faca sa fur, sa mint sa adun bani. Ma retrag de acolo si ma eliberez, ca si cand privesc intreaga lume de sus, planand in aer. Aceasta este libertatea data de catre Lumina Hassadim.

Lumina Hassadim se extinde orizontal mai degraba decat vertical pentru ca nu depinde de nivel dorintei. Aseamanator „spiritului generos”: „Aici sunt, gata sa daruiesc tuturor, fara sa fiu condus de dorinta mea de a primi. Luati tot ce am. Nu ma deranjeaza! Sunt conectat cu Creatorul, sunt unit cu El si nu simt nici o restrictie in egoismul meu. Nu mai are putere asupra mea.”

Daca cineva iese in afara egoismului sau in asa grad, in timp ce urca in Lumina Hassadim, el se elibereaza singur de ingerul mortii, ridicandu-se deasupra lui.
Din partea a 3 a Lectiei zilnice de Cabala 1/7/2011, “Explicatie la articolul, ‘Prefata la Intelepciunea  Kabbalah’”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

In cele din urma, noi imaginam o realitate pentru noi insine cand Lumina vine in contact cu dorinta de a primi, asemanator cum in lumea noastra, lumina proiecteaza filmul pe ecran. Totusi, spre deosebire de cinema, Lumina Superioara picteaza imaginea nu doar pe ecarnul exterior ci si inauntrul nostru, creand astfel o imagine a realitatii din materia noastra, dorinta de a primi placere.

De aceea vedem o lume vie si creaturi vii „in fata noastra” (in acest fel percepem ceea ce simtim inauntrul nostru) si nu imaginea unei suprafete plane. Imagineaza-ti pentru un moment ca atragi un catelus care alearga in jurul tau. Tu il creezi, nu este o imagine, ci o creatura facuta din carne, sange, oase, care are minte si sentimente pentru ca este in materia ta (dorinta). In mod esential asta este tot ceea ce facem intrucat nu exista nimic altceva decat dorinta si Lumina.

Daca dorinta ta se trezeste, se ridica si ajunge la un minimum de placere de a darui, creaza noi imagini, noi creaturi, impreuna cu Lumina. Te vezi pe tine, din exterior, cum diferitele tale dorinte se schimba in contact cu Lumina care creaza diverse forme de viata. Poti sa iti imaginezi in ce realitate traiesti acum? In fata ochilor tai, lumile se schimba cu intregul lor continut, toate fiind create de tine.

Desigur, esti constient ca inainte si tu ai existat de asemenea intr-o lume creata in materia ta. Deci, apare intrebarea: Eu creez aceste forme, le reinoiesc sau au existat dinainte si abia acum se infatiseaza in aceasta forma, impreuna cu cresterea dorintei mele de urca pe treptele scarii spirituale?

La fiecare grad spriritual intalnesc noi forme, o lume noua. Eu am facut aceasta lume pe care o descopar, sau a existat inaintea mea si eu doar acum o descopar? Raspunsul este ca eu doar o descopar. Dar pentru mine, am creat-o intr-adevar , intrucat pentru mine traieste in dorintele mele.

Din  Kabbalah pentru incepatori, “Perceptia Realitatii” 10/20/10

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa puneti intrebari despre aceste pasaje din marii Kabbalisti. Comentariile din paranteze sint ale mele.

613 Sugestii si 613 Depuneri

Ar trebui sa respectam Torah si Mitzvot astfel incit [in particular, deoarece] sa ne aduca in puritate [si nu pentru a primi recompense in aceasta lume sau in alta, sau deoarece Creatorul ne-a instruit sa facem astfel]. Puritate inseamna purificarea Kelim [vaselor] de la vointa de a primi pentru sine, ceea ce se numeste „murdarie”[impuritate] pentru ca este in inegalitate de forma cu Creatorul, care este Tot [proprietatea sa] numai daruire. De aceea inainte de a rafina Kelim, este imposibil de a plasa ceva bun [exaltat] in ele [sa simta eternitatea si perfectiunea] deoarece tot ceea ce este plasat este un Kli murdar [vas] ce va fi stricat [in concordanta cu legea echivalentei de forma].

De aceea, trebuie sa cautam sfaturile bune [ale Kabbalistilor care deja au trecut prin calea corectiei] in legatura cu lucrurile care vor purifica Kelim [dorintele egoiste]. Aceasta se numeste „calificarea si pregatirea pentru a fi capabil sa primesti incintarea si placerea [pregatite pentru noi in revelarea Creatorului].” Si din aceasta cauza, ne-au fost date 613 Mitzvot [instructiuni], pe care Zohar le numeste, “613 sfaturi.” Acestea sint sugestii despre cum sa ne rafinam [dorintele noastre, din moment ce omul e numit vasul dorintelor] de la murdaria vaselor noastre de receptie.

Este scris in „Introducere la Cartea Zohar” (pag 242), “Zohar numeste Mitzvot in Torah, ‘depuneri.’ Totusi, ele mai sint numite si ‚sfaturi’. Diferenta intre ele este ca sint fata si spatele in toate. Pregatirea pentru ceva numit ‚spate’, si atingerea [primirea] acelui lucru numit ‚fata’. In mod similar, in Torah siMitzvot avem ‘Vom face,’ si ‘Vom vedea.’

Cind respectam Torah si Mitzvot prin calea ‘Cine aplica Cuvintul Sau’ [isi corecteaza egoismul],’ inainte de a fi recompensati cu auz, Mitzvot sint numite ‘613 sfaturi,’ si sint considerate ‘spate.’ Si cind sintem recompensati cu auzirea vocii ‚Cuvintului Sau’ [proprietatea interioara de daruire], Mitzvot devin depuneri, de la cuvintul “depunere [ce a simtit Lumina din interior].”

–                 Rabash, Treptele Scarii, “Sfintenia si Puritatea in Munca”

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Cu cit mai mult coboara Partzufim crescind distanta fata de perfectiunea lumii Infinitului, cu atit mai mule ele se divid. Diferenta intre partile dreapta si stinga, partile superioare si inferioare, fata si spatele, partile masculine si feminine, devina tot mai clara si mai semnificativa.

Acolo unde este perfectiune, fiecare este perfect in actiunile sale, desi bineinteles, fiecare are propriul drum. Cind exista perfectiune, toti sint egali. Daca atingem totala interconectare a sufletelor, atunci chiar si cel mai micut suflet atinge pe toate celelalte si nu exista nici o diferenta intre ele. Fiecare atinge intreaga Lumina a Infinitului, dar in propriul mod, care este mai exact virtutea sa.

De aceea, cu cit mai mult coboara obiectele spirituale inferioare, cu atit mai complexe par sa fie, fiind alcatuite din diferite parti. Prima oara toate aceste parti au fost in lumea Infinitului, si parea ca si cum nu era nici o diferenta intre ele. Apoi ele au inceput sa devina usor diferite: una era putin mai la dreapta, si cealalalta la stinga (din punctul de vedere al Luminii Hassadim), sau deasupra si dedesubt ( din punctul de vedere al Luminii Hochma), sau in fata si in spate (din punctul de vedere al Kelim).

Au aparut tot felul de diferentieri, care indicau o lipsa de perfectiune. In lumea Atzilut aceste calitati devin foarte observabile: in Atik este imposibil sa detectezi vreo diferenta, in Arich Anpin ele deja sint putin diferite, iar in Aba ve Ima divizarea este foarte clara – partile din fata si din spate, de deasupra si dedesubt (Aba ve Ima and YESHSUT).

Totusi, ZON deja are doua Partzufim diferite: Zeir Anpin si Nukva, care necesita corectii mai mari pentru a se completa una pe alta. Noi, sufletele, sintem complet divizate unul de celalalt printr-o oribila ura, repulsie si un imens abis care este intre noi. Nici nu intra in discutie sa ne complimentam in vreun fel unul pe celalalt. Mai intii trebuie sa realizam raul nostru si sa intelegem cit de divizati sintem, apoi sa dorim sa ne apropiem, si apoi sa gasim un mijloc de a face asta, si deasemeni sa-L gasim pe Acela care ne poate ajuta.

Ne-am sfarimat si ne-am pierdut constienta. Tot ceea ce  putem face este sa cerem ajutor, daca putem. Acesta este motivul pentru care exista o scara a lumilor, care sint grade ale discernerii defectelor si separarii dintre toate componentele.

Si exista o lege inversa care opereaza aici. Daca privim de sus in jos, atunci diferenta intre partile masculine si feminine (Zahar and Nekeva), Creatorul si creatia, daruirea si receptia, devine revelata din ce in ce mai mult. Dar cind urcam inapoi, revelam aceasta diferenta din ce in ce mai mult, prima oara considerindu-ne pe noi complet drepti, si apoi descoperind o diferenta crescatoare intre noi si daruire, pina cind o revelam complet. De aceea, sfirsesc cu doua triunghiuri opozite.

Cind urcam, revelam un numar crescator de detalii in toate lumile pe care Lumina le lumineaza pentru noi. Nivelul superior in raport cu cel inferior este ca intreaga lume fata de un micut fir de nisip, in concordanta cu numarul partilor componente si a calitatilor lor.

Din a 3-a parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 1/9/11, Talmud Eser Sefirot

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Cind sintem „trasi de mineca” pentru a ne familiariza cu egoismul nostru, ar trebui sa ne bucuram din moment ce astfel atingem gradele spirituale. Cind o persoana pierde credinta in aceasta lume si este patrunsa de intrebari despre semnificatia vietii, aceste intrebari deriva din punctul din inima. Atunci, persoanei I se da o oportunitate de a construi gradele spirituale, nivelele revelarii Creatorului, pina cind intreaga Lumina a NRNHY (Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida) este revelata.

Mai mult, chiar si cel mai mic grad ii da o senzatie de eternitate, a vietii de dincolo de trup, detasata de carne. Acest lucru este descris ca: „Vei vedea lumea ta in aceasta viata”. La aceste grade, o persoana simte ca traieste nu in Kli-ul (dorinta) ce primeste, ci mai degraba deasupra acestuia. De aceea, persoana experimenteaza viata sa, conectata la Creator; ea simte ca a intrat in eternitate.

Acesta este motivul pentru care Torah este privita ca mijlocul de a ascende catre libertate, eliberindu-ne de „Ingerul Mortii”. Abandonam dorinta de a ne bucura pentru auto satisfactie, care in esenta este „ingerul mortii”, si alegem viata autentica, nesfirsita.

Din a 4-a parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 1/7/2011, Scrierile lui Rabash

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→