Category Archives: Creatorul

Exemple de la Cel de Sus

Creatorul este dezvaluit prin diferite forme de daruire, dar devine revelat in noi, in dorinta de a primi. Altfel nu am simti aceste forme. Ele vin de sus, dar trebuie sa le acceptam si devin similare cu cele de jos, de la sfarsitul nostru.

Asta face toata diferenta. Avem un exemplu similar in lumea noastra cand intelegem, vedem, simtim si gustam ceva, dar apoi trebuie sa il copiem in noi. Este o mare munca continuta in asta. In lumea spirituala Ima coboara partea ei de de jos in Zeir Anpin si ii da un exemplu cu Lumina Reflectata (Ohr Hozer). Cand cel de sus actioneaza in acest fel, cel de jos nu poate sa cada pentru ca are un exemplu de-a gata.

In acelasi fel, le dam copiilor mici exemple testate, sigure, care ii ajuta sa nu faca greseli. Dar cand un copil vrea sa imite ceea ce i-am aratat in felul lui, atunci asta este deja o problema. El face o greseala si vede ca intai trebuie sa obtina putere si intelegere.

In mod analog se intampla si in lumea spirituala. Chair si asa Creatorul ne da exemple si chiar daca toate nivelele vin de Sus, vin in forma opusa. Le lipseste efortul nostru, conectat la dorinta si intelegere, insemnand eforturi in inima si in minte.

Doar adaugand efortul la dorinta si minte intelegem ca exemplele date de cel superior, intorcand-le astfel de la intuneric la Lumina. De fapt la inceput sunt cufundate in intuneric pentru noi, pentru ca simtim ca nu putem face asta singuri. Rabash scrie despre asta in articolul “Implicarea calitatii milei in judecata.”

Creatorul este numit “intelept” pentru ca El are Lumina Hochma si toate fortele necesare. Persoana care ia exemplu de la Creator se numeste “studentul inteleptului” pentru ca el copiaza forma Creatorului de a darui.

Totusi, trebuie sa intelegem ca asta nu este doar sa copiezi o actiune. Pentru inceput trebuie sa fim de acord cu aceste forme pentru ca este ceva ce nu vrem deloc. Daca suntem de acord cu asta, insemnand sa ne restrictionam intr-un anume fel si sa cream un spatiu in noi unde se pot manifesta, apoi suntem gata sa percepem aceste forme in dorinta noastra de a primi placere, si apoi sa intelegem cum sunt facute si sa le multiplicam. Asta insemna sa vorbesti despre studiu in ciuda dorintei noastre, impreuna cu dorinta si mintea, pana cand vedem cum putem exprima si intelege in practica asupra noastra exemplul Creatorului.

Un lung sir de actiuni sta intre dorinta de a primi un exemplu si a-l aduce la viata. Si totul se numeste « munca Creatorului » pentru ca folosim exemplul pe care il primim si il realizam singuri cu ajutorul fortei si intelepciunii care de asemenea vine de sus.

De-a lungul intregului proces trebuie doar sa avem dorinta de a avansa – dorinta de a primi de la mediu.
Din prima parte a  Lectia zilnica de Cabala 3/2/11, Scrierile lui  Rabash

Cat de mult vad ochii tai?

”Un judecator nu are nimic altceva decat ceea ce vede cu ochii sai”. Aceasta este o lege stricta care trebuie vazuta foarte precis. Nu putem urma nici macar cel mai bun sfat daca nu vine din propria corectie, din asemanarea noastra cu Lumina.

Totusi, inauntrul tau trebuie sa te intrebi mereu:”Pe cine aud acum? Persoana care este inauntrul propriilor fantezii, sau pe cel care se uita la lucruri ca si cum ar fi reale si isi stie locul exact, si nu sare mai sus?”

Atunci nu percep lucrurile pe care le aud de la Cabalisti ca si legi sau sau chiar sfaturi, ci ca si „Segula” un inteles miraculos. Vreau sa ma influenteze si sa ma schimbe! Odata ce ma schimb, o sa vad adevarul.

„Un judecator nu are altceva decat ce vede cu ochii sai”, inseamna ca de fapt tin implinirea in „mainile” mele, in Kelimul meu de receptie, si o sa „vad cu ochii mei”, insemnad inauntrul Luminii Hochma. Abia atunci voi fi in stare sa actionez!

Pana cand se intampla asta, poti memora toata Torah pe de rost, totusi va lucra ca „un mijloc miraculos” sau un „condiment”. Vei fi capabil sa te corectezi si sa folosesti egoismul doar in masura in care iti poti „condimenta” egoismul.

Atunci vei vedea exact ce dorinte poti folosi si in ce masura, sau cat de adanc (cu ce Aviut). Aceasta abordare cere in primul si in primul rand corectie.

Urmeaza de aici o abordare complet diferita a procesului de invatamant si anume ca nici nu avem ce sa ii spunem unui student. Putem doar sa il trezim astfel incat el sa aboarba cat mai mult posibil din  Lumina care Reformeaza  Este imposibil sa ii oferim tipare de comportament gata făcute,  ci numai„mijloace miraculoase”: nevoia de unitate in grup printre prieteni  si apoi sa asteptam sa se schimbe singur.

Daca nu il afecteza pe student, daca nu se schimba si daca nu accepeta sfatul invatatorului, atunci nu se poate face nimic. Este imposibil sa il silesti, sa ii dai exercitii care sunt peste nivelul sau, ci doar la gradul in care s-a corectat si a inteles ca el trebuie sa faca calculele, schimbarea si atunci va incepe sa actioneze.

Aceasta limiteaza posibilitatile invatatorului atunci cand il invata pe un student sa se comporte in lumea noastra, indiferent daca studentul este adult sau copil.

Din partea a 4a a  Lectiei zilnice de Cabala 11/29/10, “Corp si suflet”

Calatorie in tinutul dorintelor

Intrebare: Pe vremea cand eram in armata, am strans ceva bani si am asteptat sa imi termin stagiul militar, astfel incat am putut incepe sa calatoresc. Acum pot sa vorbesc despre ce am vazut in diferitele locuri, aventurile si placerile avute. Ce fel de impresie primesc de la calatoria in Lumea Superioara ?

Raspuns: Din locul in care primim punctul in inima si incepem sa visam la urcarea la Malchut al Lumii Infinitului, incepem sa coboram din ce in ce mai jos, ajungem la senzatia de ura, care ne separa de partile Malchut.

Cu cat mai multa ura aratam, cu atat mai mult putem corecta si ridica deasupra. Asta este destinat prin urcarea din lume in lume : negativa Assiva – Assiva – negativa Yetzira – Yetzira – negativa Beria – Beria – negativul Atzilut – Atzilut – negativul Adam Kadmon – Adam Kadmon (AK), pana cand ajungem la Lumea Infinitului.

Punctul tau din inima primeste dorinta de a calatori prin « tinutul » care se afla in dorinta (« tinut in Hebrew este « Aretz », de la cuvantul « Ratzon » – dorinta). Apoi revii pe cale.

Iei Lumina Hassadim care este un ecran anti-egoist (“bani/ascundere”), care trece prin dorinta si datorita acestei ascundere/bani tu alegi placerea/Lumina Hochma. Ai dorinta de a « ascunde »  insemnand ca poti sa platesti pentru el, si astfel tu faci plata si primesti placerea. Asta este calatoria ta!

Este o calatorie in dorinta ta ! Lumea intreaga este dorinta ta, si toate tinuturile pe care le-ai vizitat sunt parti ale dorintei tale de asemenea.Ti-ai incercat dorintele si ai vazut ce fel de placere interioara primesti in Thailanda, in  Europa sau in alte locuri.

La fel este in lumea spirituala, exceptie facand faptul ca nu mai este o imagine iluzorie, unde doar ti se pare ca ai calatori in lumea aceasta. Acum vezi cu adevarat ca sunt parti ale sufletului tau, si descoperi ca existati impreuna, in unitate, descoperind Lumina (placerea) in unitate !

Aceasta placere este de mii de ori mai mare decat calatoriile tale trecute, unde ai vazut sau auzit ceva, sau mancat ceva care mai tarziu ti-a produs indigestie. Lumea spirituala este acolo unde este placerea ! De fapt, este o calatorie in dorinta ta, doar ti se pare ca este in afara.

Din partea a 3a a  Lectiei zilnice de Cabala 11/22/10, Baal HaSulam “Poarta intentiilor”

De ce Creatorul continua sa ne fie ascuns?

Cine este Creatorul? Creatorul este calitatea generala de daruire si dragoste. De aceea El iti este ascuns, intrucat El este in intregime daruire, in timp ce tu esti un egoist, un receptor. De aceea nu Il simti.

Se ascunde El cu adevarat? Tu esti cel care Il ascunde si nu vrei sa Il recunosti! Tu spui, „Daca Mi-ai da o placere egoista, pe care o doresc chiar acum, atunci voi incepe sa Te cunosc. Vrei sa imi dai placere prin daruire? Vreau sa ma bucur primind!”

Asta este intreaga problema. Nimeni nu il ascunde pe Creator de tine. Tu esti inauntrul Lui si nu exista altcineva in afara Lui! Dar priveste putin ce fel de lume tu singur percepi…

Anulandu-ti egoul nu inseamna sa iti anulezi dorintele. Este doar negarea intentiilor egoiste de dragul tau. Eu nu am nevoie sa ma limitez in nici un fel. Trebuie doar sa imi limitez dorintele egoiste si sa imi maresc intentia „de dragul de a darui”. Nu atingem adevarata dorinta.
Din partea 4a a Lectiei zilnice de Cabala 11/17/10, “Esenta religiei si scopul sau”

Inca o data despre implicarea reciproca

1. Malchut si primii 9 Sefirot

Primii 9 Sefirot sunt proprietatea Creatorului, si Malchut este dorinta de a primi placerea in ceea ce priveste creatura. Cum poate atunci Malchut sa primeasca Lumina? Poate face asta doar prin faptul ca cei 9 Sefirot sunt inclusi. Malchut bsoarbe toti cei 9 Sefirot si devine al 10lea Sefira. U alte cuvinte, creatura, Malchut, devine asemenea Creatorului. Toti cei 9 Sefirot, proprietatea Lui, intra in Malchut. Aceasta este implinita prin implicarea reciproca.

2. Bina si Malchut

Noi invatam ca toata munca noastra este intre Malchut si Bina. Malchut se ridica spre Bina si se include in ea. Atunci Bina coboara in Malchut si se include in el. In timpul acestei integrari reciproce ale lui Bina si Malchut, primim sansa sa ne corectam pe noi insine.

De fapt, Malchut – el insusi – este o dorinta egoista de a primi placere, in timp ce Bina este dorinta de a darui. Totusi, integrarea lor reciproca in fiecare aduce proprietatea Creatorului spre creatura.

In masura in care urcam spre Bina in timp ce dorim sa devenim asemenea Creatorului, Creatorul este in masura sa coboare la noi si sa ne aduca proprietatile Sale.


Din emisiunea “Kabbalah pentru incepatori” din 10.27.2010

Ce este angajamentul mutual?

In esenta, angajamentul reciproc (patrunderea mutuala – Itcalelut) este cel mai profund act; si nu este nimic care sa se compare ca valoare cu el. El deriva din planul Creatiei. Creatorul, Lumina Superioara creaza dorinta de a primi placere care are drept scop exclusiv, umplerea ei insasi cu absolut tot ce contine Lumina. Este literalmente o sclava a Luminii, pentru a o experimenta mai tarziu, ca placere, ca viata insasi.

In aceasta forma, aceasta dorinta nu poate fi numita creatura pentru ca ea nu are inca autonomie si este complet dependenta de Lumina. Prin urmare, in stadiul de creatura ea nu exista, asemenea unei umbre care nu poate exista separat de persoana sau obiectul care o genereaza.

Dar Creatorul isi doreste pentru creatura Lui sa fie autonoma, asa cum este El insusi. Pentru asta, creatura trebuie sa parcurga un drum lung, mai lung decat cel parcurs de  picatura seminala pana sa se transforme intr-un organism viu. La urma urmelor, creatura este creata ca umbra a Luminii ca o imprimare, ca un opus al Ei. Dar treptat, sub influenta Luminii, incepe sa evolueze.

Si toata dezvoltarea ei ulterioara, in procesul celor patru trepte de expansiune a Luminii Directe si infatisate de lumile Adam Kadmon, Atzilut, Bria, Ietzira, Asia, lumea noastra, coborarea sufletelor in lumea corporala si urcarea lor la sursa are loc in baza angajamentului mutual dintre dorinta si Lumina. In acelasi timp, creatura absoarbe toate calitatile si proprietatile Creatorului si devine asemenea Lui.

In plus, datorita faptului ca ea acumuleaza o structura interna mai complexa, are oportunitatea sa invete toate detaliile Creatiei in toata profunzimea lor. Astfel, creatura incepe sa stie ce a facut Creatorul in interiorul ei. Invatand ea insasi ca produs al Luminii Superioare, creatura incepe sa fie capabila sa-L cunoasca pe Creator. Dupa este scris: „Din actiunile Tale am sa Te cunosc”. Iar toate acestea se datoreaza actiunii numita angajament mutual.

Din Programul Tv „Cabala pentru incepatori” 10/27/10

Paseste cu grija deasupra golului negru

Întrebare: De unde vine suferinţa? Din cauza mea, prin lipsa echivalenţei cu Creatorul sau El ne-o trimite?

Răspuns: În mod sigur, toată suferinţa este trimisă de către Creator, deoarece nu este nimeni în afara de El. Umanitatea suferă pe calea evoluţiei sale şi suferinţa este destinată dezvoltării creaturilo la nivelele mineral, vegetal, animal şi vorbitor, astfel încât acestea să ajungă la nevoia ce împlinire corectă. La sfârşit, într-un fel sau altul, toată lumea simte o nevoie datorită lipsei unei stări existenţiale bună, împlinită.

Toate acestea sunt necesare pentru a completa imaginea, prin corectarea spargerii. De fapt, totul se datorează lipsei unităţii sau absenţei Luminii în vas. De îndată ce începem să corectăm Kli-ul, Creatorul ni se descoperă şi apoi, urmând nivelul vorbitor, toate celelalte nivele urcă, ieşind libere din neînţelegeri şi probleme.

Suntem antrenaţi de suferinţa trimisă de Sus până când începem să ne corectăm. Şi nu este nimeni pe care să dăm vina pentru asta, decât pe programul creaţiei. De ce, atunci, trebuie să suferim pe calea iubirii? De fapt, la început, voinţa de a primi (dorinţa) trebuie să simtă că este goală şi numai atunci va experimenta împlinirea. Aici apare o întrebare: Dacă Creatorul mi-a pregătit plăcere eternă, inseamnă că mai întâi trebuie să simt o suferintă eternă? În acest caz, prefer mai degrabă să rămân un animal.

Totuşi, în realitate, noi începem încet şi avansăm în etape, timp după timp, corectând şi umplând cu Lumină noi straturi ale dorinţei noastre. Niciunul dintre noi nu ar putea să suporte sentimentul golului negru infinit. Ne este data porţia exactă pe care o putem suporta, mergând înainte încet şi cu grijă. Asta…… este necesar deoarece noi nu putem să luăm totul dintr-o dată. Spargerea ni se relevă picătură cu picătură, conform capacităţii noastre.

Din lectia 10/22/10, Articolele lui Rabash

Noi pretindem Arvut!

Creatorul nu poate fi cunoscut fara grup. Pe de o parte, grupul fara Creator nu este un grup ci „o adunare de zeflemitori”. Astfel, eu, grupul si Creatorul sunt un intreg. Asta este descris ca „Israel, Tora si Creatorul sunt una”.

Tora este forta care ne conduce la grup daca vrem sa unim in pofida fortei de rezistenta. Astfel, daruirea Torei si Arvut (garantia reciproca) sunt conectate. De altfel, Arvut per se, este imposibil. Noi nu implementem ci, pretindem implementarea sa. Asta este „miracolul exodului din Egipt” Noi doar luam parte la el, unde schimbariele per se nu sunt facute prin eforturile noastre, ci sunt numai un rezultat al dorintei noastre.

Treaba noastra este sa ne dorim asta cat de puternic putem. Apoi, Lumina vine. Intre timp, noi facem deja „vitelul de aur”, ca si in vremea primirii Torei. Se intampla, dar nu uitam nici sa strigam cat mai tare!

Trebuie sa ne pregatim si sa dam drumul celei mai puternice cereri de care suntem capabili. Cereti doar si nu va ganditi la ce va urma. Ce este necesar este cererea colectiva, unita care ne va permite sa primim forta unificarii. Apoi vom lasa egoismul nostru sa se ridice iar, in urmatoarea faza, caci acesta este programul sistemului. Nu este treaba noastra.

Treaba noastra este sa cerem corectarea egoismului care ne este dat exact acum, nimic mai mult. O persoana este evaluata in concordanta cu circumstantele actuale. Noi avem nevoie doar sa ne umplem pana la efortul suprem cu constientizarea necesitatii si pregatirea de atac.

Din lectia zilnica de Cabala 10/15/10, “The Arvut”

Sa justificam Creatorul in fapt

Intrebare: Daca il justific pe Creator si accept totul ca fiind bun, cum pot sa stiu daca nu am cazut intr-o iluzie si deceptie?

Raspuns: Justificarea Creatorului nu este o actiune neintemeiata, ci rezultatul unei intregi serii de actiuni. In faza de incheiere fac apel la Creator cu o cerere si El imbina link-urile cu toate detaliile si cauzele experientelor anterioare impreuna.

Imaginea pe care am inceput sa o detectez in mijlocul petei incetosate si a confuziei, in cele din urma incepe sa apara si dobandeste claritate si interconectare. M-am dezvaluit pe mine si lumea intrega ca un  grup si am evidentiat Creatorul ca sursa primara.

Iar acum, atingand unitatea, vad ca totul a fost facut pentru binele meu si avansarea mea pe cale. Totusi, il justific pe Creator nu fortat, ci „conform cu rezultatele examinarii” cand dezvalui intregul status quo.

Din prima parte a Lectia zilnica de Cabala 10/7/10, Scrierile lui  Rabash, Articolul 38

Intre Intuneric si Lumina

O persoana are nevoie de forta Torei, pentru a se descoperi pe sine si realitatea, in relatie cu Creatorul. A fi aproape de Creator inseamna a fi similar cu El, in calitatea de daruire si de iubire. Aceste calitati devin revelate unei persoane, prin atitudinea sa fata de mediu, asta insemnand cineva apropiat si cu acelasi scop in viata. Acesta este criteriul corect pentru analiza proprie si masurarea atitudinii tale fata de Creator.

Scopul revelarii Creatorului si uniunea cu EL se obtine in doua etape:

  1. Calitatile unei persoane devin revelate ca fiind rele, pentru ca acestea nu il lasa sa atinga scopul.
  2. Forta corectiei, Lumina, este dezvaluita in interiorul uniunii dintre oamenii care aspira la scop. Apoi inclinatia rea – natura omului – il ajuta sa se uneasca cu Creatorul.

La inceput, defectele egoismului (Klipot) par sa fie obstacole foarte mari. Totusi, pe masura ce avansam, descoperim abilitatea de a le transforma in bunatate. Ele devin punctul nostru de independenta (Klipat Noga), care ne permite sa crestem.

Pe partea dreapta il avem pe Creator, iar pe partea stanga –Klipa. Ne formam din amandoua, creand forma noastra independenta a similaritatii cu Creatorul. Cand forta Luminii si forta intunericului ne conecteaza corect unul cu celalalt, ele dau nastere in noi la forma Adam, fiinta umana. Fiinta umana din noi este gradul similaritatii noastre cu Creatorul.

Totul este facut de catre Lumina. Ea dezvaluie forta inclinatiei rele din noi, precum si propria forta de a ne dezvolta egoismul. Ca rezultat, descoperim Sursa Unica, Creatorul, iar distinctia intre bine si rau sau intre Lumina si intuneric dispare. Toate fortele si calitatile formeaza imaginea unei singure realitati, Sursa.

Aceasta constituie intreaga Stiinta Cabala: revelarea Creatorului de catre creaturi, sau mai degraba, in interiorul creaturilor.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala, 14.09.10, Scrierile lui Rabash