Category Archives: Similaritatea mea cu Creatorul

Noi nu-L înţelegem

 

Baal HaSulam,„Introducere in Studiul celor zece Sefirot„: Într-adevăr, trebuie să ştiţi că motivul distanţarii noastre mari de Creator… este doar pentru un singur motiv, care a devenit sursa tuturor chinurilor şi suferinţei pe care le suportam  şi a tuturor păcatelor şi greşelilor in care cadem… În mod evident, prin eliminarea acestui motiv, vom scapa instantaneu de orice tristeţe şi durere Şi vă spun că acest motiv preliminar nu este altul decât lipsa înţelegerii noastre în Providenta Sa asupra creatiilor Sale, noi nu-L înţelegem în mod corespunzător.

Deci, singura noastra problema este că noi nu înţelegem conducerea, Providenta Sa. Asa ca, haideţi să înţelegem!

Dar nu, noi nu vrem asta. Prin urmare, cel mai important lucru pentru noi este sa descoperim Providenta Lui, sa descoperim modul în care El ne tratează, legătura cu El. La urma urmei, aceasta legatura are o formă, o formulă şi un format care ne permite să-L localizam.

Este vorba despre linia de demarcaţie dintre noi şi Lumina Ein Sof.”Lumina Ein Sof” este atitudinea Creatorului faţă de noi, care este mai presus de toate cercurile. În alte lumi, aceasta este linia care trece prin toate cercurile, până la punctul central.

Nu putem atinge Creatorul noi înşine, ci prin acea linie putem construi, descoperim atitudinea Lui faţă de noi şi aşa ne ridicăm pe scara spirituala. În cele din urmă, atunci când trecem prin toate nivelurile şi ajungem la Gmar Tikkun (la sfârşitul corecţiei), ne umplem toata dorinta cu Lumina tuturor cercurilor. Acesta va fi un semn că după ce au fost corectate dorinţele noastre, simţim Creatorul şi-L înţelegem. La urma urmei, il dezvăluim doar pe El.

Din partea a treia a Lecţiei zilnice de Cabala 16/01/12, „Studiul celor zece Sefirot”

Înmuierea Inimilor pe calea Luminii

Întrebare: Sunt cei care văd o ameninţare în abordarea lui Baal HaSulam, care preferă internalitatea deasupra externalitatii. Cum este posibil să se ajungă la oamenii care „înclină spre externalitate?”

Răspuns: Naţiunea nu este capabila să înţeleagă ceea ce se referă la esenţa interioară.Formele exterioare o fascinează, şi are nevoie să-şi păstreze ceva. Tu spui: „Concentreaza-te asupra internalitatii si acolo vei descoperi totul.” Dar pentru ei, acest lucru este un nonsens. Nimeni nu lucrează cu inima sa. Este dificil si necesita un anumit nivel de dezvoltare.

Doar acum intrăm într-o perioadă în care noua generaţie va avea necesitatea de a-si dezvolta inima. Până acum a fost „inima de piatră”, iar acum va exista o nevoie de înmuiere a sa, începând din departare. Vorbim despre o mare muncă, de procese pe scară largă prin care avem nevoie sa trecem.

Sperăm că abordarea noastră, îmbibată de iubire şi unitate, ne va ajuta la înmuierea inimilor. Apoi, pe masura ce oamenii avanseaza, vom putea vorbi despre probleme mult mai profunde. La urma urmei, mesajul unitatii primeşte un răspuns numai în inima omului. Chiar dacă între timp, acesta este extern, inima incepe sa lucreze totusi.

Aceasta este calea. De asemenea, dacă deschideţi un loc pentru Lumină în multe inimi, va actiona foarte repede. Este o chestiune de câteva luni. Doar începeti şi veţi vedea.

Asadar, sunt foarte optimist. Dacă vom crea un kit de educaţie şi vom începe să-l distribuim în rândul naţiunii, vom putea vedea deja o imagine complet diferită în acest an. Cel mai important lucru este sa găsim modalităţi corecte şi uşor de înţeles pentru a transfera mesajul, pentru a-i forma de la o lună la alta, astfel încât sa fie mult mai interni. Şi atunci vom reuşi.

Din partea a 4-a a Lecţiei zilnice de Cabala, 15/01/2012, „Introducere la TES”

De la indepartarea de Creator la unitate

Incepem de la cel mai mic,cel mai indepartat punct. Nu este nimic mai indepartat de Creator decât omul.

Atributul Creatorului este daruirea, în timp ce atributul fiinţei create aparţine nivelului neînsufleţit. Nu există aproape nici o diferenţă între cele două, cu excepţia faptului că nivelul neînsufleţit se află sub controlul absolut al Creatorului şi este în proporţie de 100% in auto-negare, ca si cum nu are nimic al sau propriu.

Apoi nivelurile vegetativ şi animal apar. Acestea sunt oarecum diferite de nivelul neînsufleţit, nu în intenţiile şi dorinţele lor, ci în miscarea lor, care pare să fie opusa fata de Creator.

Nivelurile vegetativ şi animal cresc, se muta şi se dezvolta, şi, astfel, cresc mai indepartate de Creator. Ele încă nu parasesc controlul Lui, ci pur şi simplu Creatorul „le permite” să fie încorporate în cele două forţe şi să se dezvolte, fiind sub controlul Său. De aceea toate aceste niveluri sunt numite natura.

Apoi, nivelul uman apare, iar el, de asemenea, trece prin etapele: neînsufleţita, vegetativă, animala şi vorbitoare. Este în acest ultim nivel, in care va începe liberul arbitru.

Libertatea este un concept relativ şi depinde de obiectul observat. Noi nu judecam pietrele sau copacii, ci judecam animalele, care ne permit să le antrenam şi, astfel, să le folosim. Omul poate fi deja judecat în sensul deplin.

În cele din urmă, omul se trezeste cel mai departe de Creator; este atât de indepartartat, incat numim această natură  „înclinaţia rea”,  în timp ce etapele anterioare sunt numite natura, adică sub controlul Creatorului.

Deci, întrebarea este: Dacă cei mai mulţi oameni fac parte din nivelul natural de dezvoltare, cum vor avansa? La urma urmei, toţi începem de la nivelul neînsufleţit.

Pentru a face acest lucru, există un instrument special: suferinţa. Acest instrument actioneaza in noi şi ne face sa avansam. Noi asociem suferinta cu un sentiment negativ, dar trebuie să înţelegem că aceasta nu este doar un instrument, ci un întreg sistem care iniţiază dezvoltarea. Prin ea, totul se dezvoltă spre integritate.

Deci, în următoarele etape, dezvoltarea noastră este de asemenea în această direcţie, indepartati de Creator, în conformitate cu liberul nostru arbitru. În natura noastră, în înclinaţia rea, ne dezvoltăm mai indepartati de Creator, şi aşa trebuie să venim mai aproape de El cu ajutorul intenţiei. Pornind de la un anumit punct numit „Lishma” (de dragul Lui), începem să ne apropiem mai mult de Creator şi să intram la El.

In acest punct iniţial al intenţiei altruiste dobândim pentru prima data adevaratul liber arbitru, în timp ce anterior am avut doar substitutul egoist.

Din partea a 4-a a Lecţiei zilnice de Cabala, 04/01/12,  „Libertatea”

Este necesara participarea personala

Exista o dorinta de a primi si exista o dorinta de a darui. Intreaga creatie este doar opozitia uneia fata de cealalta. Dorinta de a darui conduce dorinta de a primi pentru a o aduce la propria ei identificare si a o face echivalenta cu dorinta de daruire. Acesta este programul initial al dorintei de daruire.

Natura celui bun, conform stiintei Cabalei, este bunavointa (facerea de bine). Asa dupa cum Creatorul este perfect, tot astfel el are un program de imbunatatire a creatiei. Si exista doar o cale catre perfectiune: Creatia trebuie sa simta starea Creatorului. El a creat creatia in opozitie cu El insusi, separat de El insusi si El ghideaza creatia printr-o succesiune speciala de stari, prin care creatia atinge intelepciunea Creatorului si simte ceea ce se afla in Creator.  

Dar nu este indeajuns doar sa inteleaga si sa simta, creatia atinge de una singura natura Creatorului, incluzand tot ceea ce se gaseste in creatie si in conducerea ei. Astfel, forta daruirii este numita “Lumina” iar forta receptiei “vas”. Similaritatea calitatilor lor se numeste “o intentie de daruire” sau “un ecran”. Datorita intentiei atruiste si prin natura actiunilor sale, dorinta de a primi devine una de daruire. De fapt, daca primeste pentru a multumi pe cineva, aceasta comite un act de daruire folosind receptia ca pe un mijloc: ea nu are nici o alta cale de a stabili contactul si de a darui orice, oricui.

Cum putem participa noi in proces? Cum castigam mai multa intelegere? Cum atingem nivelul Creatorului? Cum simtim actiunile Sale? Pe scurt, cum ajungem ca El? In fond, acesta este scopul – sa devenim ca El.  

Inca nu intelegem ce inseamna “sa aducem placere Creatorului,” dar “echivalenta cu Creatorul” este mai aproape de intelegerea noastra egoista. Sa semanam cu El inseamna sa daruim, sa intelegem daruirea, sa ne-o asumam, sa conducem creatia… Totul sta in asta.

Dar in fapt, sa fim ca si El, inseamna sa intelegem, din capul locului, intregul program si cursul complet al actiunilor cuprinse in acesta de la inceput si pana la sfarsit. O asemenea intelegere impune ca intregul sa fie desfacut si apoi recladit. In acest mod, noi dezvaluim abisul dintre Creator si creatie, impreuna cu legatura care ii aduce la echivalenta. In aceasta, Lumina si intunericul, plusul si minusul, pozitivul si negativul, se conecteaza la fiecare nivel.  

In procesul dezvoltarii noastre, sub influenta constanta a Luminii, un vas dobandeste diverse forme pana cand atinge “capatul final”—completa echivalenta a insusirilor cu Creatorul. Dar vasul trebuie sa treaca prin aceste stagii de schimbari secventiale in deplina intelegere, in acord, dorindu-le si chiar, actionand independent.

Astfel, trebuie sa realizam faptul ca suntem opusi Creatorului, sa dorim sa ne schimbam si sa devenim asemanatori cu El, sa intelegem programul care ne va schimba, sa actionam conform acestuia din dorinta noastra proprie si sa ducem pana la capat noi insisi intregul lant de actiuni succesive asupra noastra si, in acelasi timp, asupra tuturor nivelurilor creatiei aflate sub noi: neanimat, vegetativ si animat.   

Trebuie sa realizam aceasta ridicare, de la conditia de spargere la corectie, printr-un angajament personal total. In functie de schimbarile cerute de moment, noi trebuie sa castigam in judecata si in simtire, devenind inclusi in programul comun, si sa efectuam actiuni de invocare si ghidare a fortelor necesare. 

Numai in acest mod vom atinge echivalenta de forma cu Creatorul si vom deveni similari cu El in forta, intelegere si in toate celelalte. Acesta este cel mai inalt grad al dezvoltarii noastre.
Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala 11/7/11, “Matan Torah (Daruirea Torei)”

Exemple de la Cel de Sus

Creatorul este dezvaluit prin diferite forme de daruire, dar devine revelat in noi, in dorinta de a primi. Altfel nu am simti aceste forme. Ele vin de sus, dar trebuie sa le acceptam si devin similare cu cele de jos, de la sfarsitul nostru.

Asta face toata diferenta. Avem un exemplu similar in lumea noastra cand intelegem, vedem, simtim si gustam ceva, dar apoi trebuie sa il copiem in noi. Este o mare munca continuta in asta. In lumea spirituala Ima coboara partea ei de de jos in Zeir Anpin si ii da un exemplu cu Lumina Reflectata (Ohr Hozer). Cand cel de sus actioneaza in acest fel, cel de jos nu poate sa cada pentru ca are un exemplu de-a gata.

In acelasi fel, le dam copiilor mici exemple testate, sigure, care ii ajuta sa nu faca greseli. Dar cand un copil vrea sa imite ceea ce i-am aratat in felul lui, atunci asta este deja o problema. El face o greseala si vede ca intai trebuie sa obtina putere si intelegere.

In mod analog se intampla si in lumea spirituala. Chair si asa Creatorul ne da exemple si chiar daca toate nivelele vin de Sus, vin in forma opusa. Le lipseste efortul nostru, conectat la dorinta si intelegere, insemnand eforturi in inima si in minte.

Doar adaugand efortul la dorinta si minte intelegem ca exemplele date de cel superior, intorcand-le astfel de la intuneric la Lumina. De fapt la inceput sunt cufundate in intuneric pentru noi, pentru ca simtim ca nu putem face asta singuri. Rabash scrie despre asta in articolul “Implicarea calitatii milei in judecata.”

Creatorul este numit “intelept” pentru ca El are Lumina Hochma si toate fortele necesare. Persoana care ia exemplu de la Creator se numeste “studentul inteleptului” pentru ca el copiaza forma Creatorului de a darui.

Totusi, trebuie sa intelegem ca asta nu este doar sa copiezi o actiune. Pentru inceput trebuie sa fim de acord cu aceste forme pentru ca este ceva ce nu vrem deloc. Daca suntem de acord cu asta, insemnand sa ne restrictionam intr-un anume fel si sa cream un spatiu in noi unde se pot manifesta, apoi suntem gata sa percepem aceste forme in dorinta noastra de a primi placere, si apoi sa intelegem cum sunt facute si sa le multiplicam. Asta insemna sa vorbesti despre studiu in ciuda dorintei noastre, impreuna cu dorinta si mintea, pana cand vedem cum putem exprima si intelege in practica asupra noastra exemplul Creatorului.

Un lung sir de actiuni sta intre dorinta de a primi un exemplu si a-l aduce la viata. Si totul se numeste « munca Creatorului » pentru ca folosim exemplul pe care il primim si il realizam singuri cu ajutorul fortei si intelepciunii care de asemenea vine de sus.

De-a lungul intregului proces trebuie doar sa avem dorinta de a avansa – dorinta de a primi de la mediu.
Din prima parte a  Lectia zilnica de Cabala 3/2/11, Scrierile lui  Rabash

Cat de mult vad ochii tai?

”Un judecator nu are nimic altceva decat ceea ce vede cu ochii sai”. Aceasta este o lege stricta care trebuie vazuta foarte precis. Nu putem urma nici macar cel mai bun sfat daca nu vine din propria corectie, din asemanarea noastra cu Lumina.

Totusi, inauntrul tau trebuie sa te intrebi mereu:”Pe cine aud acum? Persoana care este inauntrul propriilor fantezii, sau pe cel care se uita la lucruri ca si cum ar fi reale si isi stie locul exact, si nu sare mai sus?”

Atunci nu percep lucrurile pe care le aud de la Cabalisti ca si legi sau sau chiar sfaturi, ci ca si „Segula” un inteles miraculos. Vreau sa ma influenteze si sa ma schimbe! Odata ce ma schimb, o sa vad adevarul.

„Un judecator nu are altceva decat ce vede cu ochii sai”, inseamna ca de fapt tin implinirea in „mainile” mele, in Kelimul meu de receptie, si o sa „vad cu ochii mei”, insemnad inauntrul Luminii Hochma. Abia atunci voi fi in stare sa actionez!

Pana cand se intampla asta, poti memora toata Torah pe de rost, totusi va lucra ca „un mijloc miraculos” sau un „condiment”. Vei fi capabil sa te corectezi si sa folosesti egoismul doar in masura in care iti poti „condimenta” egoismul.

Atunci vei vedea exact ce dorinte poti folosi si in ce masura, sau cat de adanc (cu ce Aviut). Aceasta abordare cere in primul si in primul rand corectie.

Urmeaza de aici o abordare complet diferita a procesului de invatamant si anume ca nici nu avem ce sa ii spunem unui student. Putem doar sa il trezim astfel incat el sa aboarba cat mai mult posibil din  Lumina care Reformeaza  Este imposibil sa ii oferim tipare de comportament gata făcute,  ci numai„mijloace miraculoase”: nevoia de unitate in grup printre prieteni  si apoi sa asteptam sa se schimbe singur.

Daca nu il afecteza pe student, daca nu se schimba si daca nu accepeta sfatul invatatorului, atunci nu se poate face nimic. Este imposibil sa il silesti, sa ii dai exercitii care sunt peste nivelul sau, ci doar la gradul in care s-a corectat si a inteles ca el trebuie sa faca calculele, schimbarea si atunci va incepe sa actioneze.

Aceasta limiteaza posibilitatile invatatorului atunci cand il invata pe un student sa se comporte in lumea noastra, indiferent daca studentul este adult sau copil.

Din partea a 4a a  Lectiei zilnice de Cabala 11/29/10, “Corp si suflet”

Calatorie in tinutul dorintelor

Intrebare: Pe vremea cand eram in armata, am strans ceva bani si am asteptat sa imi termin stagiul militar, astfel incat am putut incepe sa calatoresc. Acum pot sa vorbesc despre ce am vazut in diferitele locuri, aventurile si placerile avute. Ce fel de impresie primesc de la calatoria in Lumea Superioara ?

Raspuns: Din locul in care primim punctul in inima si incepem sa visam la urcarea la Malchut al Lumii Infinitului, incepem sa coboram din ce in ce mai jos, ajungem la senzatia de ura, care ne separa de partile Malchut.

Cu cat mai multa ura aratam, cu atat mai mult putem corecta si ridica deasupra. Asta este destinat prin urcarea din lume in lume : negativa Assiva – Assiva – negativa Yetzira – Yetzira – negativa Beria – Beria – negativul Atzilut – Atzilut – negativul Adam Kadmon – Adam Kadmon (AK), pana cand ajungem la Lumea Infinitului.

Punctul tau din inima primeste dorinta de a calatori prin « tinutul » care se afla in dorinta (« tinut in Hebrew este « Aretz », de la cuvantul « Ratzon » – dorinta). Apoi revii pe cale.

Iei Lumina Hassadim care este un ecran anti-egoist (“bani/ascundere”), care trece prin dorinta si datorita acestei ascundere/bani tu alegi placerea/Lumina Hochma. Ai dorinta de a « ascunde »  insemnand ca poti sa platesti pentru el, si astfel tu faci plata si primesti placerea. Asta este calatoria ta!

Este o calatorie in dorinta ta ! Lumea intreaga este dorinta ta, si toate tinuturile pe care le-ai vizitat sunt parti ale dorintei tale de asemenea.Ti-ai incercat dorintele si ai vazut ce fel de placere interioara primesti in Thailanda, in  Europa sau in alte locuri.

La fel este in lumea spirituala, exceptie facand faptul ca nu mai este o imagine iluzorie, unde doar ti se pare ca ai calatori in lumea aceasta. Acum vezi cu adevarat ca sunt parti ale sufletului tau, si descoperi ca existati impreuna, in unitate, descoperind Lumina (placerea) in unitate !

Aceasta placere este de mii de ori mai mare decat calatoriile tale trecute, unde ai vazut sau auzit ceva, sau mancat ceva care mai tarziu ti-a produs indigestie. Lumea spirituala este acolo unde este placerea ! De fapt, este o calatorie in dorinta ta, doar ti se pare ca este in afara.

Din partea a 3a a  Lectiei zilnice de Cabala 11/22/10, Baal HaSulam “Poarta intentiilor”

De ce Creatorul continua sa ne fie ascuns?

Cine este Creatorul? Creatorul este calitatea generala de daruire si dragoste. De aceea El iti este ascuns, intrucat El este in intregime daruire, in timp ce tu esti un egoist, un receptor. De aceea nu Il simti.

Se ascunde El cu adevarat? Tu esti cel care Il ascunde si nu vrei sa Il recunosti! Tu spui, „Daca Mi-ai da o placere egoista, pe care o doresc chiar acum, atunci voi incepe sa Te cunosc. Vrei sa imi dai placere prin daruire? Vreau sa ma bucur primind!”

Asta este intreaga problema. Nimeni nu il ascunde pe Creator de tine. Tu esti inauntrul Lui si nu exista altcineva in afara Lui! Dar priveste putin ce fel de lume tu singur percepi…

Anulandu-ti egoul nu inseamna sa iti anulezi dorintele. Este doar negarea intentiilor egoiste de dragul tau. Eu nu am nevoie sa ma limitez in nici un fel. Trebuie doar sa imi limitez dorintele egoiste si sa imi maresc intentia „de dragul de a darui”. Nu atingem adevarata dorinta.
Din partea 4a a Lectiei zilnice de Cabala 11/17/10, “Esenta religiei si scopul sau”

Inca o data despre implicarea reciproca

1. Malchut si primii 9 Sefirot

Primii 9 Sefirot sunt proprietatea Creatorului, si Malchut este dorinta de a primi placerea in ceea ce priveste creatura. Cum poate atunci Malchut sa primeasca Lumina? Poate face asta doar prin faptul ca cei 9 Sefirot sunt inclusi. Malchut bsoarbe toti cei 9 Sefirot si devine al 10lea Sefira. U alte cuvinte, creatura, Malchut, devine asemenea Creatorului. Toti cei 9 Sefirot, proprietatea Lui, intra in Malchut. Aceasta este implinita prin implicarea reciproca.

2. Bina si Malchut

Noi invatam ca toata munca noastra este intre Malchut si Bina. Malchut se ridica spre Bina si se include in ea. Atunci Bina coboara in Malchut si se include in el. In timpul acestei integrari reciproce ale lui Bina si Malchut, primim sansa sa ne corectam pe noi insine.

De fapt, Malchut – el insusi – este o dorinta egoista de a primi placere, in timp ce Bina este dorinta de a darui. Totusi, integrarea lor reciproca in fiecare aduce proprietatea Creatorului spre creatura.

In masura in care urcam spre Bina in timp ce dorim sa devenim asemenea Creatorului, Creatorul este in masura sa coboare la noi si sa ne aduca proprietatile Sale.


Din emisiunea “Kabbalah pentru incepatori” din 10.27.2010

Ce este angajamentul mutual?

In esenta, angajamentul reciproc (patrunderea mutuala – Itcalelut) este cel mai profund act; si nu este nimic care sa se compare ca valoare cu el. El deriva din planul Creatiei. Creatorul, Lumina Superioara creaza dorinta de a primi placere care are drept scop exclusiv, umplerea ei insasi cu absolut tot ce contine Lumina. Este literalmente o sclava a Luminii, pentru a o experimenta mai tarziu, ca placere, ca viata insasi.

In aceasta forma, aceasta dorinta nu poate fi numita creatura pentru ca ea nu are inca autonomie si este complet dependenta de Lumina. Prin urmare, in stadiul de creatura ea nu exista, asemenea unei umbre care nu poate exista separat de persoana sau obiectul care o genereaza.

Dar Creatorul isi doreste pentru creatura Lui sa fie autonoma, asa cum este El insusi. Pentru asta, creatura trebuie sa parcurga un drum lung, mai lung decat cel parcurs de  picatura seminala pana sa se transforme intr-un organism viu. La urma urmelor, creatura este creata ca umbra a Luminii ca o imprimare, ca un opus al Ei. Dar treptat, sub influenta Luminii, incepe sa evolueze.

Si toata dezvoltarea ei ulterioara, in procesul celor patru trepte de expansiune a Luminii Directe si infatisate de lumile Adam Kadmon, Atzilut, Bria, Ietzira, Asia, lumea noastra, coborarea sufletelor in lumea corporala si urcarea lor la sursa are loc in baza angajamentului mutual dintre dorinta si Lumina. In acelasi timp, creatura absoarbe toate calitatile si proprietatile Creatorului si devine asemenea Lui.

In plus, datorita faptului ca ea acumuleaza o structura interna mai complexa, are oportunitatea sa invete toate detaliile Creatiei in toata profunzimea lor. Astfel, creatura incepe sa stie ce a facut Creatorul in interiorul ei. Invatand ea insasi ca produs al Luminii Superioare, creatura incepe sa fie capabila sa-L cunoasca pe Creator. Dupa este scris: „Din actiunile Tale am sa Te cunosc”. Iar toate acestea se datoreaza actiunii numita angajament mutual.

Din Programul Tv „Cabala pentru incepatori” 10/27/10