Creatorul conduce „măgarul” nostru (hamor – חמור), ceea ce înseamnă că El conduce substanţa noastră (homer – חומר) (care are aceeaşi rădăcină în ebraică), dorinţa noastră, prin Lumina care Reformează.

De la începutul creaţiei, El dezvoltă dorinţa de primire ca ceva din nimic, prin cele patru faze ale Luminii Directe (structura primului HaVaYaH) şi aşa mai departe. Lumina acţionează mereu peste tot, cum este spus, „Eu sunt primul” şi, în acelaşi timp, „finalul actului este în gândul iniţial”, iar obiectivul dezvoltării noastre este predeterminat pentru a face creatura independentă.

Creatorul a efectuat primul act, care este, de fapt, singurul act numit „creaţie”. A luat ceva din El însuşi. De aceea este numit Beria, creaţie în ebraică, adică bar – în afara sinelui. Pe de altă parte, El a adus dorinţa la perfecţiune şi acest lucru a fost făcut imediat.

În percepţia fiinţei create, acesta este un întreg un proces pe care trebuie să îl descopere: cine este, ce este, în raport cu ce există şi de ce se întâmplă astfel. Fiinţa creată trebuie să accepte acestea pe baza naturii sale.

Principalul lucru este că, datorită tuturor sentimentelor şi clarificărilor pe care le traversează, fiinţa creată atinge o stare numită adeziune; această adeziune este rezultatul cunoaşterii, cum este spus: Cunoaşte-L pe Domnul tău. Astfel, creatura atinge punctul din mijloc, Sefira Keter sau Sefira cunoaşterii, care este mintea Superiorului.

Astfel, efectuăm diferite acţiuni, în scopul de a descoperi unde suntem cu adevărat şi în ce stare. Stările pe care le traversăm sunt divizate în nivelurile lumilor: această lume, lumea Assiya, Yetzira, Beria, Atzilut şi lumea Ein Sof (Infinit). Este ceea ce noi numim stările care ne-au fost pregătite în avans, în timpul coborârii de sus în jos, până în momentul în care simţim că existăm şi începem să ne întrebăm: „Ce facem acum, ce putem face? Cum putem să realizăm aceasta? Care sunt aşteptările? Cum suntem conduşi şi cum putem conduce noi singuri ?”

Vine un moment în care mă întreb: ”Cine sunt?” Văd un fel de realitate în faţa mea şi sentimentul meu este divizat în două:

● interiorul, care este sentimentul de sine, corpul meu, dorinţa mea, etc

● în afara mea, care este natura de tip mineral, vegetal, animal şi vorbitor, lumea întreagă şi diferite sentimente ale altor lumi despre care cabaliştii vorbesc, care sunt toate în interiorul meu, în vasul meu spiritual, pe care le voi uni.

Deci, ce este această forţă superioară ? Cine este călăreţul „măgarului” ?

Desigur, noi nu putem vorbi în mod abstract despre Creator, despre Lumina superioară. Trebuie să-L „îmbrăcăm” într-o anumită formă revelată pe care o înţelegem şi astfel, în Cartea Zohar, în articolul „Conducătorul măgarilor (punctul 74)”, Rabbi Shimon vrea să ne transmită punctele prin care putem percepe forţa superioară care ghidează şi conduce materia. Noi, totusi, trebuie să încercăm să simţim asta cât mai mult posibil, atât în inima şi mintea nostru, atât cât avem nevoie.

Partea a doua a Cursului zilnic de Cabala, 21.06.2013, Cartea Zohar – Introducere „Conducătorul măgarului”

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebarea este de ce lumea nu a fost creată cu litera Nun care este atât de bună şi frumoasă ? Litera Nun este sinonimă cu 50, ceea ce înseamnă „50 porţi de Bina”, un ansamblu de corecţie, sfârşitul sclaviei în Egipt, recepţia Tora. Toate acestea depind de litera Nun. Ea corespunde sefirei Yessod, în micimea căreia trebuie să muncim până la finalul corecţiei.

Zivugim (cuplaje) sunt făcute în Yessod, ceea ce înseamnă în credinţa deasupra raţiunii, de jos în sus, pănâ la finalul corecţiei. Aparent, această literă este impecabilă şi cere corect, ca lumea să fie creată cu ea si-i promite să ajungă la sfârşitul corecţiei. Totul este adevărat, cu o singură excepţie, această literă este neputincioasă! Dacă nu era pentru litera “Samech”, care putea mereu, să se bazeze pe micime, Nun nu ar fi fost capabilă să facă nimic. Deci, este imposibil să efectueze singură corecţii prin acest singur atribut. Litera Samech trebuie să participe la toate acţiunile pentru a oferi acest sprijin, Lumina de Hassadim, apoi, graţie ei, atributul Nun poate funcţiona în sefira Yessod şi nu poate cădea în Malchut.

În general, toate literele sunt necesare şi este imposibil să aduci lumea la corectarea dorită prin acest atribut, deşi litera Nun a făcut tot ce trebuia, cu excepţia propriei puteri. Dacă cobori de la Tifferet la Yessod, eşti deja în pericol, deoarece vei începe să lucrezi cu Malchut. Acest tip de muncă nu este posibil decât de jos în sus şi ai nevoie să păzeşti orice cădere şi să nu începi să primeşti în direcţia opusă: de sus în jos.

Cine vă ajută să rezistaţi acestei tentaţii ? Trebuie să fie cineva mai sus care să vă ţină cu o frânghie, astfel încât să puteţi atârna şi să nu cădeţi. Ca şi cum aş coborî într-o groapă plină de şerpi şi m-aş susţine deasupra lor, foarte aproape. Se pare că sunteţi atât de aproape de Malchut şi puteţi urca şi transmite temerile şi neliniştile sale mai sus, în scopul de a le sanctifica.

Dar, depindeţi în întregime de frânghia pe care sunteţi suspendat, depindeţi de superior, de litera Samech, care vă susţine.

Partea a doua a Cursului zilnic de Cabala, 27.05.2013, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Cele 22 de litere ale alfabetului ebraic reflecta atributele celor 22 Sefirot spirituale prin forma lor, modul în care sunt elaborate şi semnele lor: nouă în Bina, nouă în Zeir Anpin şi patru în Malchut. Fiecare literă reprezintă o anumită Sefira şi reflectă modul în care ele diferă de alte litere, astfel că, în timp ce citim Zohar, putem fi impresionaţi de text ca şi cum am fi în aceste Sefirot spirituale.

Astfel ar trebui să fie înclinaţia noastră în timpul lecturii, deoarece literele sunt precum notele muzicale pentru corzile noastre interioare, pentru atributele Creatorului care intră în dorinţa creaturii pentru a primi şi convoca în ea sentimente şi impresii. Dorinţa începe a se calibra şi a se regla ea însăşi, precum un vas muzical în conformitate cu spiritul Zohar şi acest spirit atinge corzile sufletului vostru şi cântă cu ele precum cu vioara regelui David.

Astfel dorim să simţim cartea Zohar, astfel încât lumina care vine de la ea ajunge la noi, ne umple şi face să vibreze dorinţele noastre. Aceste litere sunt o invitaţie la o reuniune, la o impresie mutuală cu Creatorul. Deci, să încercăm!

A doua parte a Cursului zilnic de Cabala, 27.05.2013, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Care este diferenţa între cartea Zohar şi „Introducerea” pe care am început să o studien?

Răspuns: „Introducere” este un comentariu detaliat şi important pentru oamenii care vor să cunoască Cartea Zohar, chiar dacă nu au atins-o, încă. În orice caz, această „Introducere” săvârşeşte avansarea unei persoane. Dacă ea studiază, va putea să continue şi să studieze Cartea Zohar, deşi Cartea Zohar este mai dificilă decât „Introducere”.

Există multe forţe auxiliare mari în „Introducere”. „Introducere” este construită astfel încât, o persoană care studiază se înmoaie şi prinde o formă adecvată, pentru a plonja în profunzimea Cărţii Zohar. Imaginea unei persoane devine adaptabilă Cărţii Zohar. Deoarece tot ceea ce este necesar este o pregătire şi „Introducere” ne-o dă.

Am studiat cu Rabash şi el a spus că „Introducere” include totalitatea Cărţii Zohar. Vom descoperi ce înseamnă asta în viitor.

Partea a doua a Cursului zilnic de Cabala, 01.05.2013, Cartea Zohar, Introducere „Trandafirul”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Tora, Exodul, „BeShalach,” 17:14 – 17:16: Domnul i-a zis lui Moise, înscrie acest lucru [ca] pe un memorial în carte, și recită-l la urechile lui Ioșua, ca voi distruge cu siguranță pomenirea lui Amalek de sub ceruri. Apoi Moise a zidit un altar, și l-a numit Domnul este miracolul meu. Și el a spus, pentru că este o mână pe tronul veșnic, (care trebuie să fie) un război pentru Domnul împotriva lui Amalek de la generație la generație.

În general, o ființă umană nu poate cuceri calitatea lui Amalek. Dar el trebuie să creeze o situație în care se situează între Creator și Amalek și vrea cu adevărat ca Creatorul să elimine proprietatea lui Amalek din el.

O persoană are nevoie de Amalek. În caz contrar, nu va avea o conexiune cu Creatorul. Cu alte cuvinte, egoismul (Faraon și așa mai departe) ne împinge în mod deliberat către Creator. Fără această presiune, nu am simți o nevoie pentru El.

În cele din urmă, corecțiile sunt realizate datorită lui Amalek. Dar, pentru că el se manifestă în diferite forme, îi sunt date nume diferite.

Comentariu: Interesant, atunci când citim Tora, înțelegem că toate scenariile de film sunt extrem de banale și nesemnificative în comparație cu ea. Ele nici măcar nu se apropie de înălțimea de necrezut a Torei.

Răspuns: Nu există nici o îndoială în legătură cu asta, deoarece Tora descrie lumea interioară. Aceasta descrie poze complet diferite ale conexiunilor interne dintre tot ceea ce există. Noi recunoaștem sistemul care ne unește, vedem proprietățile și energiile universului, și devenim conștienți de tot ceea ce există și se întâmplă între noi. Fără îndoială, este o mare acțiune! O persoană se ridică la nivelul la care corpul său nu mai există și este doar ea în interiorul acestor forțe mari.

Din emisiunea KabTV „Misterele Cărții Eterne” 11/02/13

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

În timp ce citește Zohar-ul, o persoană ar trebui să tânjească să ajungă la starea despre care citește sau aude, astfel încât legătura sa cu prietenii și legătura sa cu Creatorul să devină același lucru pentru ea. Este pentru că Zohar-ul, la fel ca toate celelalte cărți de Kabbalah, vorbește despre legătura dintre noi și legătura dintre noi și Creator. În consecință, dacă textul pe care îl aud în timp ce citesc Zohar-ul mă desparte de grup și de Creator, dacă povestea nu se potrivește cu ceea ce cred eu despre conexiunea mea cu Creatorul, atunci nu sunt în text încă, nu sunt absorbit în el.

În primul rând, înainte de a citi un text, trebuie să mă gândesc la locul care este nevoie să fie corectat, la legătura dintre noi într-un întreg, și unde Creatorul, forța generală a dăruirii, Lumina, ne va fi dezvăluită. Aceasta este exact despre ce citim. Fiecare carte de Kabbalah pe care o deschid, fie că este vorba despre Psalmi, sau Shulchan Aruch, Talmudul Babilonian, Tora, Biblia, Zohar-ul, sau TES, toate vorbesc despre același lucru: despre cum ne conectăm în orice mod posibil și cum, în funcție asta, Creatorul este revelat.

Așa că permanent citesc despre acțiunea pe care o efectuez și îmi doresc ca totul să devină un întreg: textul pe care îl văd și aud și cum îmi imaginez că este exprimat în mediu, în legătura mea cu prietenii și cu Creatorul. Tânjesc ca acestea să fie îmbrăcate unul deasupra celuilalt. Deci, cu cât mai mult simt diferența dintre ele și cu cât mai mult încerc să le conectez, cu atât mai mult chem Lumina care Reformează, care este o rugăciune, MAN.

Din partea a 2-a a lecției zilnice de Cabala, 04/03/13, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Este adevărat ce spun oamenii, că atunci când privim scrisorile din cartea Zohar scrisă în limba aramaică, ne conectăm automat la Lumină, chiar dacă nu înţelegem limba ?

Răspuns:  Nimic nu se întâmplă automat. Acest lucru poate fi comparat cu un copil care s-a născut şi trăieşte în această lume, care se dezvoltă şi este susţinut deoarece el se anulează în faţa adulţilor. Este vorba despre un atribut înnăscut şi, astfel, el permite părinţilor să aibă grijă de el. Ei au grijă de el iar el se dezvoltă.

Dacă o persoană se anulează, ea însăşi, în timpul studiului prin citirea cărţii Zohar, este sub influenţa şi în grija prietenilor, chiar dacă ea nu înţelege asta şi nu simte nimic, dar vrea să se plaseze sub influenţa Luminii, prietenilor, grupului major care se ocupă cu asta. Cu toate acestea, trebuie să aibă această intenţie. Chiar dacă ea uită, are nevoie să simtă că este la locul ei.

Întrebare: Cum putem urmări textul în timpul lecturii cărţii Zohar şi păstra intenţia bună în acest timp ?

Răspuns: Lucrul principal este intenţia şi textul este important în măsura în care o persoană-l poate atribui unei intenţii corecte. Treptat, ea începe să vadă sensul exact al cuvintelor: un „copil”, „înţelepţi”, Sefirot, Malchut, and Bina. Ea îl va vedea. Sub influenţa Luminii care Reformează, care funcţionează încet, o persoană va începe să simtă impresii diferite. Ea va simţi o conexiune cu ceea ce citeşte.

Întrebare: Care ar trebui să fie abordarea nostră în timpul lecturii cărţii Zohar sau ce ar trebui să se schimbe în ea, astfel încât Lumina să ne influenţeze şi să ne schimbe ?

Răspuns: Trebuie să ne conectăm. O persoană trebuie să simtă că este într-un grup unit ca un comando, ca un tot făcut din părţi distincte. Trebuie să simtă asta în mod natural. În caz contrar, intenţiile sale nu sunt cele bune.

Astfel, simţind toată realitatea conectată în ea, ea vrea să aparţină Creatorului împreună cu aceasta, să se conecteze şi să adere la El. Persoana înţelege că ceea ce se întâmplă este urmare a schimbărilor interioare şi le aşteaptă cu nerăbdare.

Partea a doua a Cursului zilnic de Cabala, 21.02.2013, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, „Naso, Articolul 180: Binecuvântarea preoţilor. Fie ca Domnul să te binecuvânteze, fie ca Domnul să ilumineze, fie ca Domnul să aibă grijă… binecuvântarea este Ha-Va-Ya-H şi sunt, de asemenea, trei nume ale Ha-Va-Ya-H în binecuvântarea preoţilor, care sunt paralele celor trei linii, cele trei litere în Ha-Va-Ya-H în umplerea lui S”G (63) Yod, Hay, Vav, Hay. Cele trei litere Yod ale lui S”G sunt iniţialele ale acestor trei Ha-Va-Ya-H.

Cabaliştii au o problemă. Orice ştiinţă din lumea noastră, fizica, chimia, biologia, zoologia şi botanica, au un limbaj propriu, dar pentru emoţii nu există niciun limbaj, deoarece în lumea noastră nu le putem măsura, cântării sau împărţii în diferite tipuri, etc.

Când începem să descoperim dorinţa de a primi şi în ea diferite tipuri de senzaţii, conform cu măsura dorinţei şi tipul ei, în trei linii, în toate nivelurile consistenţei ei, ne trebuie un limbaj pentru a descrie cum să o facem.

Să luăm ca exemplul scrierea notelor muzicale; nu este un limbaj. Desenez numai anumite simbolori pe care altcineva trebuie să le cânte şi să le simtă şi apoi el poate să simtă sentimentele pe care am vrut să le exprim, cu toate că poate pentru el este ceva total diferit. Asta este o mare problemă.

Din acelaşi motiv, atât psihologia cât şi psihiatria nu sunt considerate ştiinţe exacte, deoarece ele sunt bazate pe puţină experienţă, pe care o putem construi în timpul vieţii noastre şi nu mai mult de atât. Asta pentru că nu putem măsura senzaţiile simţurilor noastre, să le punem în tabele, graficea, astfel încât să fie ca nişte reguli de fier.

De aceea, Cabaliţşii au inventat înregistrarea realizărilor spirituale folosind Gemetria (valoarea numerică al literelor şi cuvintelor) şi aceasta a devenit cu adevărat un limbaj foarte laconic, care poate aduce împreună multe detalii, care pot fi transmise de la un om la altul. Este opus unei compoziţii muzicale, unde fiecare îşi poate imagina ceea ce compozitorul a vrut să transmită, în timp ce cu Gemetria, nu poţi greşi. Pentru a o dezvolta, trebuie să obţii şi atingi acelaşi loc, acelaşi fenomen, să fii încorporat în acelaşi suflet care a scris-o, iar apoi vei simţii starea exactă, deoarece eşti unit cu sufletul în adeziune şi astfel poţi fi sigur că ai primit cu adevărat mesjaul lui.

Din partea a doua   Lecţiei zilnice de Cabala 1/8/13,  Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

Pe de o parte sunt multe suflete, iar fiecare dintre ele este împărţit în mai multe părţi. Dar pe de altă parte, spiritualitatea este împărţită în mai multe părţi? Ştim că există o singură realitate şi nimic mai mult. Chiar şi atunci când suntem confuzi şi o vedem ca părţi separate, ea este de fapt un singur întreg, deoarece de la început a fost creată o singură stare, un singur suflet.

Se numeşte sufletul lui Adam HaRishon (primul om), Malchut de Ein Sof (infinit). După etapa de pregătire, descoperim această realitate interioră mult mai clar, în spatele Parţufimilor şi „Lumilor”. Este vorba de o dorinţă care este lipită de Creator. La nivelul rădăcină al acestei adeziuni, se numeşte Malchut de Ein Sof, iar la nivelul patru al adeziunii se numeşte sufletul lui Adam HaRishon. Totul este de cum percepem această dorinţă, într-un anumit punct al dezvoltării noastre.

Deci, numai lumea lui Ein Sof a fost creată, sau sufletul lui Adam HaRishon şi nimic mai mult. Acest suflet este în fiecare persoană numită „Israel”, ceea ce înseamnă Yasahr-El (direct către Creator), care a obţinut spiritualitatea. Şi mai mult, este el este un întreg în toată lumea, deoarece spiritualitatea nu este împărţită în secţiunii şi părţi, aşa cum vedem în corporalitate. Numai lipsa corectării mă împiedică să văd imaginea reală, dar eu sunt, cu toate acestea, în ea, în starea iniţială a sufletului care a fost pregătit pentru ca noi să îl revelăm.

Dar Cabaliştii spun că sunt 600 000 de suflete care sunt împărţite în „scântei”. Pentru ce este există structură, pentru un „arbore genealogic”? Aceasta este imaginea distorsionată a realităţii care este împărţită de forţa dorinţei corupte din fiecare dintre noi. Mai întâi, această dorină ne separă şi previne în totalitate ca Lumina să intre, fiind în formă total opusă cu Ea. Apoi, prin forţa corectării, dorinţa începe să primească intenţia de dăruire, sau, în alte cuvinte, este rafinată. În măsura în care are această intenţie, sufletul general o iluminează. Asta înseamnă că dorinţa descoperă, gradual, starea sa reală. Mai întâi simte că este o mică parte din sufletul general, iar în final descoperă că estea aceaşi ca şi sufletul. Apoi descoperă că este Adam HaRishon

Din partea a patra a  Lecţiei zilnice de Cabala 1/8/13, “600,000 de suflete”

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: De ce, potrivit cu întreg procesul istoric, salvarea vine ca rezultat a unei mari presiuni, la cel mai dificil moment, după un lung timp în care ne-am „protejat” să nu auzim nimic? Ce rost au toate aceste dificultăţi?

De ce este necesar să-l revelăm pe Creator, conexiunea dintre noi, în aceste tensiuni în care ne vedem pe noi înşine la un capăt de drum şi doar în acest moment, dintr-o dată răspunsul este revelat? De ce nu începem să ne îndeletnicim cu educaţia integrală, în înțelepciunea Cabala şi să păşim confortabil către scop având o astfel de soluţie în mâini?

Răspuns: Te cunoşti pe tine şi că egoul lucrează ca şi „ajutor împotriva ta”. Şi doar sub presiuni foarte mari suntem de acord să ne separăm de el. Şi, de asemenea, asta nu se produce imediat, ci doar după multe lovituri – cele zece plagi din Egipt, în întuneric, sub tensiuni teribile şi în ură – suntem finalmente decişi să scăpăm de el. Altfel, nu.

Şi asta e aşa nu pentru că noi suntem atât de slabi, dar pentru că egoul este foarte puternic. Acest ego ne ajută mai târziu să revelăm întreaga lume spirituală. Odată ce ne conectăm,începem  imediat să-l revelăm şi să-l simţim. Chiar aici în această viaţă noi revelăm lumea superioară; despre aceasta este spus: „Lumea ta pe care o vei vedea este viaţa ta”. Sper că că vom atinge asta.

Dacă noi vom percepe toată această presiune ca forţă care ne este dată special ca să ne ajute, atunci vom vedea că munceşte de partea noastră. O persoană are nevoie numai să înţeleagă acest lucru şi va reuşi.

Din Porţiunea Săptămânală de Tora, Zoharul

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→