Este spus: “Am creat inclinatia rea si am creat Tora ca si condiment, caci Lumina din ea reformeaza.” Astfel, inainte de toate, trebuie sa revelam inclinatia rea si, apoi, in masura in care am simtit-o, vom vrea sa simtim un “condiment”, un “remediu”, care o va transforma intr-o inclinatie buna.

Cum putem revela inclinatia rea? Ca sa faca asta, o persoana trebuie sa gaseasca mediul potrivit. Daca vrea sa fie inclusa in acest mediu, asa incat toti sa devina asemenea unui singur om, cu o singura inima, daca vrea garantie reciproca si unitate totala cu toti, fara alegere, cand fiecare este responsabil pentru ceilalti, la fel ca celulele unui corp viu, daca nu-i judeca pe ceilalti, ci are grija de ei, incat acestia sa o poata trezi; daca lucrul principal pentru persoana este propria sa munca interioara, daca incearca sa se afle printre prieteni si isi pleaca in fata lor capul, numai ca sa  primeasca de la ei realizarea importantei scopului si se anuleaza pe sine dinnou, asa incat importanta prietenilor sa o incarce cu o recunoastere si mai mare a scopului si a mediului; daca este, in mod constant, in acest cerc si munceste in el, atunci  primeste de la prietenii sai comunitatea lor, constientizare totala a importantei scopului.

Acesta nu mai este vasul sau, dorintele sale, ci dorinta colectivului. Asta este, deja, Malchut. O persoana singura care se straduieste sa ridice cererea sa catre grup, la Malchut al lumii Atzilut, se afla, acum, in ea, numai daca se conecteaza cu prietenii sai, ii trezeste si muncesc impreuna. In replica, si ei il constientizeaza si, toti impreuna, devin un intreg, o dorinta. Cererile lor personale se unesc si se transforma in Malchut al lumii Atzilut, care este aproape de noi.

Daca exista unitate intre ei, macar in ceva, asta influenteaza gradele mai inalte, cu care relationam. Sentimentul nostru si realitatea noastra este numai in Malchut.

Astfel, munca noastra ar trebui atintita spre Malchut al lumii Atzilut, spre conexiunea cu fiecare si cu toti, impreuna, spre unitatea cu sursa Luminii: Creatorul. Aceasta munca este impartita in doua componente care, de fapt, trebuie sa fie sudate una de alta:

–          Relatia persoanei cu grupul;

–          Relatia persoanei cu Creatorul;

Daca actionam corect, ajungem la prima revelatie. Asta depinde numai de gradul a care ne unim cererile noastre intr-o singura rugaciune. Si, apoi, fiecare, cu dorinta sa, va afla ca este  inclus in Malchut. In sine, Malchut este un punct, dar noi il “extindem”’, il construim prin dorintele noastre. Cele mai de jos noua Sefirot sunt in lumile BYA (Beria, Yetzira, Assiya), sparte, ca si stare.

Din partea a cincea a Lectiei zilnice de Cabala, din 06.07.2011, “Matan Tora” (Daruirea Torei)

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara | Add Comment/Ask Question→

Întrebare: Ne puteţi descrie toate starile  prin care trebuie sa trecem, de la starea noastră prezentă catre adevarata cerere pentru daruire?

Răspuns: Acestea nu sunt un fel de pasi clari, secventiali pe care sa-i putem înţelege. Aceste stari sunt în schimbare: vin şi pleacă.

Dar este clar că la început, atunci când o persoană vine, i se pare ca poate realiza totul ea însaşi, singura, şi că nu este dependenta de nimic, nici de profesor, nici de grup. Ea crede că toate cărţile sunt de ajuns pentru a avansa.

Apoi, ea are o revelaţie, şi singura întrebare este cât de mult timp ar putea lua. Uneori, egoismul ii astupa ochii şi urechile atât de mult, încât ea nu vede şi nu aude nimic, şi, prin urmare, ar putea dura ani de zile. Uneori, acest lucru se întâmplă mai devreme.

Cu toate acestea, toate aceste etape pe care le avem de experimentat sunt niveluri ale conştientizarii noastre fata de incapacitatea de a atinge scopul şi a dependenţei noastre fata de profesor, carti, grup şi eforturile depuse intr-un fel sau altul. Astfel, ne ridicam pas după pas până când ajungem la înţelegerea că noi depindem doar de Creator, noţiunea care încorporează toţi factorii anteriori: atunci când nu m-am putut descurca fără profesor, cărţi, şi grup.

Acum, descopar că totul este inclus în El, în conceptul pe care eu il numesc „Creator”. Atunci vad cu adevărat că totul în jurul meu, în afară de mine, este El singur, şi nu există nimeni altcineva. Inteleg că eu nu sunt în măsură şi nu pot, dar cu toate acestea, trebuie să mă conving să-L caut tot timpul.
Din partea 1 a Lecţiei zilnice de Cabala 7/5/2011, Shamati # 5

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara | Add Comment/Ask Question→

Intrebare: Cum va rezolva Lumina problema celor sapte miliarde de oameni de pe pamant daca fiecare persoana are propriile probleme si propriul nivel de dezvoltare? Noi traim intr-un sistem imens. Este posibil sa luam in considerare fiecare detaliu?

Raspuns: Imaginati-va o adancitura in pamant pe care o umpleti cu apa. In acelasi fel, fiecare detaliu, element, denivelare si adancitura din lume este umpluta cu Lumina in conformitate cu proprietatile sale.

Lumina nu isi face calcule cu aceasta dorinta. Ea o umple pur si simplu si straluceste pentru ea, se trezeste in ea. Si in conformitate cu asta, dorinta simte cat de aproape sau cat de departe de afla de Lumina in anumite detalii ale perceptiei.

De exemplu, Lumina pe care o primesc creste cu 10 wati. Corespunzator, in fiecare dintre proprietatile mele si in fiecare dorinta, apare un nou gand, o noua analiza a situatiei, iar eu refac calculul.

Intrebare: Rezulta ca Lumina nu este o functie si ca totul este determinat doar de dorinta?

Raspuns: Lumina este invariabila. Totul depinde doar de dorinta mea si forma ei. Atunci cand este umpluta cu Lumina, eu nu simt Lumina in sine, ci reactia dorintei, toate legaturile sale. Asta este Lumina pentru mine.

Intrebare: Deci care parte depinde de mine?

Raspuns: Lucrati cu intentia. Noi nu ne schimbam dorintele, ci intentia. Doar atat. Nu imi pasa ce proeminente si denivelari sunt in adancitura pe care o umplu cu apa. Ele vor ramane unde sunt scopul meu este de a le umple.

din partea 5 Lectia Zilnica de Cabala 7/10/11, Daruirea Torei

Filed under: Intentie, Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Opinie ( Michael Lewis, autorul best seller-ului despre Wall Street Poker-ul Mincinosului, in articolul despre Grecia si cultura coruptiei): “Ce oameni mari!” Ei nu impartasesc sentimentul referitor la celalalt: cel mai greu lucru in Grecia este sa gasesti un Grec care sa faca un compliment altuia pe la spatele sau.

Nici un success de nici un fel nu este privit fara suspiciune. Fiecare este sigur ca toti se extrag de la plata taxelor, ca mituiesc politicieni, sau iau mita, sau mint cu privire la valoarea reala a averii.

Iar totala absenta a increderii reciproce este asiguratoare. Epidemia minciunii, inselatoriei si a furtului face imposibila orice fel de viata civica; colapsul vietii civice incurajeaza minciuna, inselaciunea si furtul. Lipsind increderea reciproca, ei se intorc spre ei insisi si familiile lor.

Structura economiei din Grecia este colectivista, insa tara, in spirit, este opusul colectivului. Structura sa reala este fiecare om pentru sine. In acest sistem investitorii au bagat sute de miliarde de dolari. Si boom-ul creditelor a impins tara dincolo de limita, intr-o prabusire totala.”

Comentariul meu: Un singur lucru poate fi de ajutor: educarea oamenilor in spiritul noilor relatii sociale, similare Naturii (Creatorului), adica o conexiune globala completa. Acesta este un proces lung, insa de indata ce va incepe, noi vom simti sprijinul tuturor fortelor naturii in toate ariile vietii noastre.

Filed under: Criza, globalizare | Add Comment/Ask Question→

Intrebare: Ideea interactiunii dintre doua lucruri opuse a mers rar dincolo de limitele explorarii pur filozofice si a discursului cultural. Ati reinviat-o, desi umanitatea este obosita de incercarile de a o pune in aplicare.

Raspuns: Persoana care pune aceasta intrebare este probabil un filozof, asa ca am un extras din noua mea carte: “Simpla idee ca  mersul evolutiei este definit de interactiunea dintre doua lucruri opuse a aparut acum mult timp.Este suficient sa ne reamintim duala opozitie yin-yang din mitologia si filozofia Chineza; Iubirea si Vrajba din flilozofia lui Empedocle, conflictul dintre Bine si Rau din religiile Avraamice si Dialectica Hegeliana.

In evolutionismul stiintific din a doua  jumatate a secolului 19, Herbert Spencer si-a bazat teoria sa asupra opzitiei dintre diferentiere si integrare. De-a lungul fiecarei epoci, aceasta idee universala a cunoscut completari, o noua abordare, in functie de nivelul de dezvoltare spirituala umana.

Prin urmare, este important ca in evolutionismul modern apare o noua teorie a coevolutiei. In concordanta cu aceasta teorie, dezvoltarea naturii neanimate si animate este determinata de interactiunea a doua principii: “cooperare”(coevolutie) si “competitie” si, mai mult, accentul este pus pe primul si nu pe al doilea principiu.,

Este de mentionat ca procesele coevolutiei – dezvoltarea reciproca a sistemelor (sau a elementelor din interiorul unui sistem) cu cereri selective reciproce- a fost observata in biologie. Insa, ele au  fost considerate “periferice”, minore, si au fost limitate doar la diferite tipuri de relatii simbiotice (parazitare,  commensalisms, reciprocitate etc).

In ultimele decenii, termenul de “coevolutie”a mers mai departe de biolgie, a capatat un inteles mult mai larg, esential, filozofic, si a oferit o baza pentru formarea unui model cognitiv stiintific modern care are un impact nu doar asupra stiintelor naturale, dar si asupra gandirii umane, este inclus in studiul proceselor care apar la toate nivelurile naturii animate si neanimate, de la nivelul sub-atomic si molecular-genetic pana la viata sociala si evolutia in paralel a  ideilor.

Aceasta idee a subminat considerabil stereotipiile competitiei stabilite ca fiind principala forta mortice a coeziunii: Abordarea coevolutionara distruge vechea imagine a Naturii de “razboi intre toate partile”, ca o lupta nemiloasa pentru existenta.

Corect ar fi sa amintim ca: Charles Darwin a avertizat ca el a utilizat conceptul de “lupta pentru existenta” in sensul larg si metaforic, inclusiv dependenta unei fiinte de alta.

Acest principiu a fost extins la viata sociala. “Un trib care include multi membrii car au un inalt spirit de patriotism, fidelitate, obedienta, curaj, si simpatie, care au fot intotdeauna gata sa se ajute unii pe altii si sa se sacrifice pe sine pentru binele comun, va fi victorios in lupta cu alte triburi; iar asta ar fi selectia naturala.”

Cu toate acestea, mult timp, cuvintele “lupta pentru existenta” au fost luate ad literam si si-au gasit exprimarea extrema in  Darwinismul Social, insistand ca cel mai puternic castiga. Iar faptul ca rolul proceselor coevolutionare, cooperarii, este astazi realizat este semnificativ.

Acesta este un indicator al transformarilor importante in constiinta persoanei moderne,in sistemul sau de valori. Chiar daca competitia nu face loc idealurilor de coperare, ajutor reciproc si solidaritatii, este vizibil ca pierde teren si nu mai este perceputa ca lege fundamentala a Naturii, justificand ego-centrismul in toate manifestarile sale.

Nu este intamplator ca sustinatorii teoriei coevolutiei cred ca diseminarea sa va ajuta la reconstruirea relatiilor dintre oameni si natura si chiar va crea un nou tip de civilizatie bazata pe cooperare, nonviolenta si dialog.”

Filed under: Criza, globalizare, Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Din stirile (Organizatiei Internationale a Muncii (ILO), o agentie specializata a Natiunilor Unite care se ocupa cu probleme legate de munca): Organizatia Internationala a Muncii este ingrijorata de faptul ca in ciuda revenirii din criza conomica si a imbunatatirii situatiei pe pietele financiare mondiale, rata somajului continua sa creasca.

“Statisticile ILO infatiseaza imaginea groaznica a situatiei ocuparii fortei de munca in care 210 milioane de oameni nu sunt angajati – cel mai mare numar din istorie; iar peste jumatate din forta de lucru mondiala se afla in situatia vulnerabilitatii locului de munca. Conform ILO, in urmatorii zece ani, vor fi necesare mai mult de 440 de milioane de noi locuri de munca pentru a absorbi pe cei nou intrati pe piata muncii, si inca mai multe pentru a inversa somajul generat de criza recenta. In timp ce in lume se vad cresteri semnificative ale cresterii economice in unele tari, somajul, in special in randul tinerilor, ramane la un nivel record in multe tari, reprezentand provocari enorme pe termen lung inclusiv la adresa coeziunii sociale”.

“Lipsa muncii decente expune tinerii la niveluri ridicate de nesiguranta economica…O generatie fara speranta unei angajari decente poate fi o probleme pentru familii, economie si in mare parte pentru societate. Incapacitatea de a gasi un loc de munca stabil creaza senzatia frustrarii si inutilitatii printre oamenii tineri”.

Comentariul meu: Nu este posibil ca toata lumea sa fie angajata. Noile tehnologii schimba natura muncii: Multe profesii dispar, iar in era informatica nu mai este nevoie de muncitori si functionari. Este mai simplu si mai ieftin sa tii o persoana in somaj decat sa ii creezi un loc de munca. Insa, apare problema ocupatiei oamenilor; inactivitatea duce la degradare, inutilitate, si tensiuni in societate.

Cabala explica faptul ca dezvoltarea noastra are loc in conformitate cu planul general intern al naturii: Am ajuns la un nou prag in dezvoltarea noastra tehnologica si sociala. Prin urmare, Cabala sugereaza ca ar trebui sa invatam cum sa traim in noua lume, integrala, comuna, care trebuie sa descopere o noua etapa in existenta sa: cea spirituala.

La aceasta stare se poate ajunge doar prin educatie in masa, educatie si invatarea noilor legi ale naturii care ne inconjoara si a comportamentului social si personal. Doar in acest fel ne vom ridica la nivelul la care vom incepe sa controlam natura, iar senzatia de confort o va inlocui pe cea de criza.

Angajarea totala este posibilia doar in munca spirituala, invatand-o si avand grija de ea atat in interiorul nostru cat si cu altii. Astfel, vom construi o noua societate in care toata lumea are de lucru!

Filed under: Criza, globalizare | Add Comment/Ask Question→

Zoharul, capitolul „Truma (Donatie),” punctul 432: … toţi oamenii din lume ştiu că vor muri şi ca se vor intoarce in praf  şi, prin urmare, multi se pocăiesc şi se întorc la Domnul lor, din cauza acestei frici. Ei se tem să păcătuiască înaintea Lui.

Întrebare: Care este sensul cuvantului „a muri”?

Răspuns: „A muri” sau „a trăi”  se referă la dorinţă. Potrivit Zoharului, „viu”  înseamnă daruire si „mort” înseamnă primire.

În spiritualitate nu există viaţă sau moarte. Noi vorbim despre viaţă şi moarte în lumea noastră, deoarece noi percepem doar o formă de existenţă şi vedem că această formă pare să dispară. Noi credem ca viata înseamnă corpul care respira, iar moartea este atunci când se opreşte respiraţia.

Dar pentru o persoană care începe să simtă spiritualitatea, această distincţie devine foarte ciudata: Cum este posibil ca acest lucru sa fie o indicatie prin care se vorbeste despre diferenţa dintre ceea ce există şi ceea ce nu există, ceea ce este viu şi ceea ce este mort? Asta pentru ca această persoană îşi schimbă percepţia către o formă diferită de existenţă, iar noţiunile pământeşti de viaţă şi de moarte dispar pentru ea.

Dacă o persoană trecere la o percepţie mai importantă unde daruirea este considerata viaţă iar primirea moarte, atunci ea se ridică deasupra nivelului  animal la nivelul uman, iar viaţa pentru ea înseamnă existenţa la nivelul uman şi moartea – la nivelul animal. Ea nu conectează notiunile de viaţă şi moarte la existenţa organismului animal.

Apoi, acest organism animal dispare din senzaţia sa, isi pierde importanţa pentru definirea starii sale, viaţa şi moartea. Chiar dacă trupul moare, o persoană este deja la un grad diferit al dorinţei, în senzaţia de viaţă şi de moarte, în ceea ce priveşte spiritualitatea şi este necondiţionata de ele.

Prin urmare, această lume n-o mai fac sa experimenteze întreruperi în procesul de dezvoltare a sufletului.
Din partea a 2-a a Lecţiei zilnice de Cabala 7/8/11, Zohar-ul

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar | Add Comment/Ask Question→

Suntem într-o realitate in care ne-am dezvoltat pe parcursul a mii de ani. La început am fost sălbatici, nestiind pentru ce, cum şi de ce traim – adevarate animale. Apoi am început sa avem relaţii umane unul cu altul, am format o societate şi am început sa dezvoltam tehnologia.

Şi astfel, treptat, prin toate aceste evenimente, am descoperit un proces care a fost orientat spre scop de la debut. Noi valenţe ale dorinţei au fost întotdeauna descoperite în umanitate, în mod continuu împingandu-ne într-o nouă turnură în dezvoltarea noastră, în scopul de a ne împlini. Cu toate acestea, odată ce am realizat o anumită stare, un anumit nivel de dezvoltare, am început să ne confruntăm cu dorinte care nu au putut fi realizate în lumea noastră.

Omul dintr-o data contempla lucruri pe care nu le poti găsi aici. Mancare, sex, familie, bani, onoare şi cunoastere, în diferite variante şi combinaţii – aceasta este întreaga selecţie. S-ar părea: Ce altceva poate fi acolo? Şi totuşi, intr-o zi insorita, omul incepe sa aiba noi intrebari: cu privire la rădăcina sa şi motivul existenţei. Dintr-o dată el observă că fiecare obiect are un motiv, un proces, şi un rezultat – un început, o dezvoltare şi un sfârşit. Aparent, eu nu sunt o excepţie?

Această întrebare nu mai aparţine nivelului animal, ci umanului din noi. Până când nu a apărut, creaturile având o formă de om, nu au intrebat despre viata, sau dacă au întrebat despre asta, au fost apoi împlinite prin diferite metode de auto-liniştire. Dar vorbim despre o persoană care doreşte să ştie, „Pentru ce sunt eu? De ce sunt eu aici? De unde am venit şi unde mă duc ? ” Deci cum poate el primi răspunsuri la întrebările lui?

În primul rând, aceasta trebuie să descopere actuala întrebare, deoarece nu este simplu. Orice persoană poate intreba, dar intreaga problema aici este profunzimea intrebarii, direcţia sa. La urma urmei, o întrebare este un vas, un Kli.

În cele din urmă o persoană devine complet confuza. În plus, prin natura noastră noi aspirăm la auto-multumire, pe care o realizam prin intermediul a tot felul de acţiuni, obisnuinte şi obiceiuri. Eu fac ceva şi mă simt bine. Aşa că haideţi să stabilim obisnuințe care ne vor ajuta să primim o compensaţie psihologică şi împlinire. Acesta este modul în care ne linistim, nedorind să dezvăluim întrebarea noastră în intrega sa profunzime şi s-o folosim pentru a ne dezvolta, pentru a ajunge până la adevăr. Noua nu ne pasă de adevăr, ci de confort.

Privind diferit, eu nu sunt fericit de apariţia acestui nou vas sau a dorintei noi din mine, care mă scoate afara pentru a căuta ceva, mă obligă să fac o analiză şi imi evocă suferinţa interioară. În mod ideal, eu ar trebui să ma pot bucura de asta – pentru că aşa ma dezvolt, şi dezvoltarea este mai importanta decât senzaţiile tranzitorii. Cu toate acestea, de ce am nevoie de acest lucru, dacă reuşesc să mă împlinesc şi sa-mi potolesc ardoarea mea fără asta, la fel de bine? Ceea ce am este suficient pentru mine.

Şi imediat după aceasta, voi fi învins oboseală şi contrariat de dificultăţile vieţii. Vârsta inaintata se instaleaza şi pe o persoană se multumeste cu un lucru mic in loc de unul maret.

Astfel, problema noastră, şi un mare obstacol pentru noi, se află în creşterea de la nivelul obisnuit de dezvoltare la nivelul spiritual – nivelul uman.
Din partea a 5-a a Lecţiei zilnice de Cabala 7/6/11, Matan Tora

Filed under: Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→

Întrebare: Daca Lumina şi Creatorul nu se schimba, ce este „trezirea de deasupra” (Itaruta de Leila)? Ce înseamnă să fii trezit de Desupra?

Răspuns: „Trezirea de Deasupra” este întotdeauna acolo. Dacă esti capabil să stai şi să studiezi în acest moment, chiar şi pentru un minut, acesta este un rezultat al „trezirii de Desupra.” Iti oferă putere, rabdare si dorinta. Studiezi în loc sa dormi sau sa  alergi după plăcerile materiale ale acestei lumi. În loc de toate astea, tu asculţi lecţia şi aspiri la ceva ce nici măcar nu cunosti.

De unde provine aceasta dorinta „nechibzuita” si „nerealista” ? Ar putea o persoană rezonabilă, sensibila sa faca acest lucru? Toate acestea sunt mulţumită trezirii de Deasupra, prin care Lumina straluceste asupra ta de Deasupra si te obliga sa aspiri la daruire.

Lumina este constantă şi nu se schimbă, dar tu o faci. Te schimbi de fiecare dată, şi creşte sensibilitatea ta, motiv pentru care simti o influenţă din ce in ce mai mare. Cresti sensibilitatea percepţiei tale de-a lungul gradelor zero, unu, doi, trei, si patru până când ajungi la gradul  interior complet (HaVaYaH). Faci acest lucru cu propriul tau efort, datorită „trezirii tale de jos” (Itaruta de Letata).

Cu toate acestea, cine ţi-a dat trezirea iniţială şi te-a inspirat să exerciti efort? Acesta a fost trezirea de Deasupra! De aceea este scris: „Eu sunt Primul, şi Eu sunt Ultimul.”

Din partea 1 a Lecţiei zilnice de Cabala 7/5/2011, Shamati # 5

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara | Add Comment/Ask Question→

Intrebare: Egoismul ne infatiseaza cu viclenie si cu inventivitate diverse imagini. Cum pot distinge minciuna din ele, care apare ca iubire pentru altii? In fond, toate religiile si metodele vorbesc, de asemenea, despre iubire.

Raspuns: In lumea noastra “iubirea pentru aproapele meu” este un simplu joc primitiv al micilor egoisti. Puteti gasi cu adevarat undeva aceasta iubire exaltata pentru aproape, practicata  continuu, pe o baza solida?

Adevarat, oamenii creaza anumite aranjamente pentru a trai in iubire cu ceilalti: Exista o astfel de comunitate in Italia, una in India si un intreg oras in Asia. Insa daca priviti un pic mai aproape, veti vedea ca ei sunt aceiasi egoisti care au convenit doar sa faca mai confortabile obiceiurile sociale. Acest lucru este mai confortabil si placut pentru ei, si, prin urmare, ei s-au unit pentru a-si face viata mai usoara.

A fost un moment in Israel in care au inflorit kibbutz –urile, asezari agricole in proprietate colectiva, asemanatoare cu fermele colective. Oamenii au hotarat ca era mai bine pentru ei sa traiasca impreuna pentru ca asta le folosea mult mai mult. “Hai sa lasam de-o parte ceva din egoismul nostru si ne vom simti bine”. Totul este clar in aceasta situatie, insa este cu adevarat altruism?

Umanitatea presupune ca recunoaserea aproapelui face dintr-o persoana un altruist. Totusi, oamenii care sunt putin mai informati in privinta naturii umane sau care studiaza Cabala stiu ca orice concesie vine cu un profit. Nu conteaza la ce renunta cineva, veti realiza ca exista un castig in asta. Chiar daca beneficiul este ascuns, el este cu siguanta prezent.

De exemplu, eu doresc sa traiesc intr-un kibbutz pentru ca scap astfel de toate grijile legate de modul meu de viata. Nu este acesta un profit? Nu am griji. Pur si simplu fac ce mi se spue. Insa dezvoltarea isi urmeaza cursul si cu timpul kibbutzul devine depasit. In mare, aceste comunitati nu au viitor.

Noi vedem deja ca toate formele de interconectare intre oameni trebuie sa se schimbe datorita egoismului care se dezvolta in ele. Schimbarile continua sa aiba loc, iar aceasta dinamica interioara trebuie sa fie realizata cumva, altfel va avea loc o explozie.

Acest lucru s-a intamplat de-a lungul istoriei diferitelor religii, credinte si metode. Astazi sunt in curs de raspandire la nivel mondial pentru ca omul cauta din nou. El se indreapta catre revizuirea finala: Aceste metode pot oferi ceva real?

In urma acestor analize, aceste practici vor cunoaste pentru ultima data o prabusire. In fond, astazi noi le verificam in functie de intregul mecanism pe care natura ni-l infatiseaza. Niciodata nu am avut acest criteriu. Oamenii parcurg din nou etapele cunoasterii diverselor practici, confesiuni si invataturi spirituale, incercand sa inteleaga: Ne pot ajuta acestea, in contextul prezent?

Acest proces va dura putin si se va apropia de sfarsit impreuna cu toate asteptarile care se vor prabusi. Fiecare va vedea ca este inutil sa astepte ajutor din partea lor. Fiecare subiect cercetat va persista cativa ani cel mult, dupa care inadecvarea sa se va revela.

In fond, daca nu schimbi natura omului astfel incat acesta sa devina la fel de integral in sine cum este natura, atunci nici o reteta nu va fi de ajutor. Singura metoda care face ca un om sa fie total, integral, si unificat cu ceilalti este metoda atragerii Luminii care reformeaza, stiinta Cabalei. Fiecare persoana are nevoie sa i se dea o oportunitate sa realizeze raul din interior.  Apoi toate mijloacele si combinatiile acestora se vor dovedi fara putere, iar aceasta intreaga afacere de trucuri “spirituale” va sfarsi prin a disparea.

Omul nu va fi capabil sa se linisteasca pentru ca lumea s-a schimbat si problema nu mai consta in cum sa se linisteasca, ci un “conflict de interese”. Nimeni nu va fi capabil sa supravietuiasca intr-un sistem integrat fara a deveni potrivit cu acesta.

Din partea 5 Lectia Zilnica de Cabala 7/7/11, Daruirea Torei

Filed under: Lectia zilnica | Add Comment/Ask Question→