Fiecare nou nivel pe care îl atingem, semnifică faptul că omul s-a corectat prin ridicarea la acesta, și deci a împlinit o poruncă. Prin urmare, numărul de niveluri corespunde numărului de porunci: 613 plus încă 7 porunci instituite de înțelepți.

Omul se ridică din grad în grad în virtutea Exodului din Egipt; prin urmare, atașăm amintirea Exodului din Egipt multor porunci, deoarece este fundamentul care ne permite să începem acțiuni spirituale numite „porunci”.

Nu vorbim despre poruncile cunoscute nouă în lumea materială (mișcări simple ale mâinilor, picioarelor sau limbii), ci despre acțiuni spirituale prin care omul se umple cu lumina superioară.

În absența unui ecran (un filtru spiritual care ar permite luminii superioare să pătrundă în noi), deocamdată o putem atrage spre noi prin studiul cărților. Ea ajunge la noi sub forma luminii înconjurătoare care ne purifică și treptat, ne corectează. Aceleași acțiuni pot fi îndeplinite nu numai prin studiu, ci și prin fapte reale.

În zilele de sărbătoare, cum ar fi Pesach (Paștele), care ne aduce bunătate, există lumini înconjurătoare specifice, iar aici este importantă participarea omului la pregătirea evenimentului festiv, în special participarea fizică, desfășurată la unison în întreaga națiune.

Dar pe lângă participarea generală, trebuie să avem o intenție: dorința de a atinge esența sărbătorii, de a ne înălța la nivelul de Pesach, astfel încât ceea ce evenimentul cunoscut sub numele de Exod să ni se întâmple cu adevărat. În funcție de direcția corectă a pregătirii premergătoare sărbătorii și de sinceritatea intențiilor, omul poate merita lumini înconjurătoare foarte mari chiar și în etapa de pregătire pentru sărbătoare.

De aceea ne străduim atât de mult: toată lumea vrea să ia parte la această muncă și o iubește, deoarece dă un rezultat spiritual mai mare decât studiul.

Baal HaSulam și toți cabaliștii care l-au precedat au evidențiat Pesach-ul și Sukkot dintre toate sărbătorile. Pesach corespunde exodului din această lume la spiritualitate, intrarea în eternitate și perfecțiune, pe care în esență, toată lumea o dorește. Iar Sukkot este „norul Gloriei Sale”, adică un nor, o Suka, un adăpost: Toate acestea sunt, de asemenea lumină înconjurătoare care vine la om și îl corectează. Principiul rămâne neschimbat; doar condițiile în care se află sufletul omului se schimbă. Prin urmare, în lumea noastră aceste sărbători, aceste stări spirituale, se manifestă în diverse forme și moduri de exprimare.

De Sukot, lumina înconjurătoare acționează diferit, deoarece sufletul se află deja la un nivel superior, în timp ce de Pesah are loc cu adevărat exodul din starea noastră către lumină.

Prin urmare, de fiecare dată când omul participă la lecții sau la muncă, este de dorit să nu uităm că tot ceea ce i se întâmplă, toate eforturile lor, necesită o intenție însoțitoare: omul întreprinde aceste acțiuni pentru a ieși din această lume în lumea spirituală, pentru a simți realitatea superioară. Apoi, aceste eforturi se acumulează și aduc omului sărbătoarea de Pesah.

[354959]
Din :Lecţia zilnică de Cabala 01/04/26, Rabaş – Art.13, 1987-De ce sărbătoarea Mațot (a azimelor) este numită Pesah

Filed under: Spiritualitate | Add Comment →