Starea în care omul dobândește capacitatea de a merge prin credință deasupra rațiunii se numește Roş HaŞanah (Anul Nou). Aceasta înseamnă că el atinge vârful tuturor stărilor sale și dezvăluie numele Creatorului, Ţvaot (Domnul Oștirilor). Adică, omul a trecut prin toate stările de ascensiuni și coborâri, numite „Ţe” și „Bo”, care împreună formează numele Ţvaot (pluralul lui Ţava [ebraică], „oaste” sau „armată”).

Când omul trece prin aceste stări, devine ca un soldat: din „Ţe” (o coborâre), intră în starea de „Bo” (o ascensiune). În acest fel, își construiește o armată (Ţava) în interiorul său, depășind tulburările prin credinţă deasupra raţiuni.

Aceste tulburări se numesc Muntele Esau. Un munte (Har) provine din cuvântul „Hirurim” (gânduri, reflecții), care apar în funcție de rădăcina sufletului și structura sa. Când omul depășește aceste tulburări prin credință deasupra rațiunii, el trece de la Muntele Esau la Muntele Sion. Aceasta înseamnă că de la coborâri el trece la ascensiuni.

Prin lucrul cu gânduri mai presus de rațiune, omul dobândește forța de Bina.. Prin urmare, el este numit Israel (Yaşar-El), direct către Creator, deoarece primește această direcție a intenției în străduința către Creator de la Bina. Apoi, din revelația guvernării generale a Creatorului (regele întregii lumi), omul ajunge la guvernarea personală a Creatorului (regele lui Israel).

Regele întregii lumi îl atinge în mod conștient, prin acțiunile Creatorului pe care le vede. Dar regele lui Israel îl atinge prin munca în credință mai presus de rațiune. I se revelează că toate stările prin care a trecut au fost date de Creator. Apoi, de pe Muntele Sion, el urcă la Ierusalim, de la Malchut al Sionului la Malchut al Ierusalimului.

Finalizarea acestei stări, în care el dezvăluie că Creatorul este regele întregului pământ, adică al tuturor dorințelor sale, atât trecute, cât și prezente, și verifică în toate dorințele sale că este atașat de Creator, se numește Roş HaŞana. Roş (cap) este cea mai înaltă stare dintre toate cele prin care omul a trecut în dorințele sufletului.

Aceasta este semnificația sărbătorii de Roş HaŞana. Pe de o parte, se poate spune că este începutul a ceva nou, începutul unei ascensiuni, o stare care stă deasupra tuturor corectărilor. Pe de altă parte, este rezumatul a ceea ce a parcurs omul în timpul anului, rezultatul corectării tuturor dorințelor sufletului. Când o persoană ajunge la o astfel de stare, înseamnă că a atins Roş HaŞana.

Din Lecţia zilnică de Cabala 10/06/26, Rabaş – Art.6, 1989-Ce este Mai presus de rațiune, în muncă

Filed under: Spiritualitate | Add Comment →