Prima înnoire
Scrierile lui Rabash, Prima Innoire: toate înnoirile încep numai după ce o persoană a ieşit din iubirea de sine. De aceea, Tora nu poate fi ţinută de idolatori. Atunci când o persoană este în Egipt, nu poate fi Evreu pentru că este înrobit de Faraon, regele Egiptului. Şi atâta timp cât este scalvul Faraonului nu poate fi şi sclavul Creatorului.
Este scris în această privinţă: Copiii Israelului sunt pentru Mine, ei sunt sclavii Mei şi nu sclavii sclavilor. Când o persoană se serveşte ea însăşi, nu poate fi şi sclavul Creatorului pentru că este imposibil să serveşti la doi regi în acelaşi timp. Numai după ce o persoană iese din Egipt, adică din egoism, poate fi servitorul Creatorului. Şi după aceea poate primi Tora. Înseamnă că prima înnoire este ieşirea din Egipt.
O persoană care este înăuntrul dorinţei egoiste este numită ne-evreu. O persoană care se ridică deuspra dorinţei egoiste, adică care iese din Egipt, se numeşte evreu (Yehudi), pentru că el obţine unitatea (Ihud) cu Lumina, cu Creatorul.
Este posibil să se studieze Tora, adică căile dăruiri, numai prin urcare, prin ieşire din Egipt. De aceea este scris că Tora nu poate fi ţinută de idolatri, unde nu poate înseamnă este imposibil. Asta pentru că atâta timp cât rămâi în dorinţa egoistă, nu înţelegi nimic despre spiritualitate şi nu ai nici cea mai mică şansă să o atingi. În dorinţele şi gândurile tale nu poţi prinde şi ţine sfârşitul niciunui fir care se extinde din lumea spirituală.
Ai nevoie de mijloace auxiliare şi numai prin corectarea lor folosire vei obţine ce doreşti. De aceea, toate înnoirile şi schimbările spirituale sunt posibile numai după ieşirea din Egipt, adică din egoism. Până atunci, este imposibil să înţelegi ceva. Până atunci suntem în întuneric total şi putem avansa numai cu ochii închişi, conform cu sfaturile Cabaliştilor.
Asta este tot ce ne-a rămas – să înţelegem cât de opusă este lumea noastră lumii spirituale. Pentru a ieşi din întuneric către Lumină, nu ne ajută să ne întoarcem la 180 de grade. Asta pentru că întunericul nostru este întunericul Egiptului, care nu are o direcţie către Lumină. Numai în mod gradual, prin executarea de acţiuni corecte, atingem dorinţa corectă. Chiar dacă este şi ea egoistă, totuşi, prin virtutea influenţei Luminii, putem ieşi din Egipt într-o intenţie altruistă Lishma.
Este vorba despre stări care sunt divizate una de alta. O persoană care este în lumea inferioară, adică în starea egoistă, în intenţia de dragul primirii, este incapabilă să înţeleagă planurile şi acţiunile celor care sunt mişcaţi de dăruiri. Unul nu are niciun contact cu celălalt. Sunt programaţi în moduri diferite, care nu se intersectează.
În comparaţie cu lumea spirituală, lumea noastră nu există. Este exprimată numai în imaginaţia unei persoane, ca o realitatea imaginară, preliminară, care este necesară pentru intrarea în realitatea spirituală, care este singura care există. Tot ceea ce vedem aici este similar unei viziuni pe care o are o persoană care zace inconştientă.
De aceea, toatea înnoirile, realizările şi calculele adevărate, încep cu ieşirea din Egipt.
Din partea a patra a Lecţiei zilnice de Cabala 4/12/11, Scrierile lui Rabash
Oamenii vad Pastele ca sarbatorirea istoricului exod din Egipt. “Eram sclavi si am construit cateva orase si piramide pentru Faraon, iar apoi am iesit in libertate”. Totusi, in realitate nu sarbatorim o data in calendarul istoric. De fapt, situatia astazi este mai rea decat atunci. Este suficient sa compari situatia natiunilor lui Israel in Vechiul Egipt cu situatia actuala si fugi inapoi sa pupi mana Faraonului, rugandu-l sa te primeasca inapoi.
Trebuie sa obtinem starea cand simtim ca ne aflam intre Egipt si libertate si sa constientizam ca daca ne unim, atunci impreuna ne vom inalta peste natura noastra prezenta si vom fi capabili sa scapam de orice stare actuala de existenta. Dar atata timp cat o persoana este inconstienta de rautatea sa si de dorintele de a sta in “ Egipt” nu are sens sa vorbesti cu ea. Este necesar sa experimentezi exilul cu toata dezordinea lui, cu toate problemele si suferintele, pentru ca in final sa fi capabil sa iei decizia de a iesi din el.
Poporului lui Israel este o definiţie colectiva a oamenilor ai caror stramosi au locuit in Babilonul antic şi au primit trezirea la „munca pentru Creator,” pentru a ajunge la adeziunea cu El. Avraam a ales astfel de oameni şi i-a organizat în grupul său. Ne unim in acelaşi grup format din oameni care există în lumea noastră, precum şi sufletele care nu au corpuri materiale.
Daca o persoana simte o dorinta arzatoare ca sa devina Umana si o foloseste in mod correct, ea se numeste “Israel”, care inseamna “direct spre Creator” Yashar-El. Omul doreste sa-si directioneze intreaga activitate si toate circumstantele pe care le insumeaza, intr-un mod in care sa il lege de Creator. Apoi, in orice situatie si in fiecare moment al vietii va vrea sa se afle sub influenta Luminii care Reformeaza.
Întrebare: Când locuiesc in Israel sunt instrainat, dar după părăsirea Israelului, vreau să ma intorc. De ce este atât de speciala ţara Israelului, incat produce astfel de sentimente amestecate?
Sarcina noastră este să ne ridicăm împreună până la nivelurile spirituale aşa încât înăuntrul nostru vom uni dorinţele corectate ce sunt umplute de lumină. Apoi, când grupul mondial ”al celor ce aspiră către Creator (Isra-El)” devine umplut de cunoaşterea Lui, ea va curge “dincolo de graniţele lui Israel” şi va umple “naţiunile lumii”.
Zohar, „Ki Tissa [Atunci când iei],” punctul 31: „Ca un crin între spini, aşa este iubita mea printre fiice.” Creatorul a dorit să-l facă pe Israel similar cu ceea ce este mai sus, deci sa fie un crin pe pământ [in Israel], care este ca si crinul de deasupra, Malchut. Şi parfumatul crin, mai bun decât toti crinii din lume, este numai unul care a crescut printre spini. Acesta miroase aşa cum ar trebui.
Stările Israel şi naţiunile lumii alternează constant înăuntrul unei persoane, iar acest proces nu depinde de ea. Tot ceea ce are de făcut este să apese pe acceleraţie să se forţeze înainte cu tot ce are. Pentru a face asta, cineva are nevoie de o conexiune puternică cu grupul şi de gândul neabătut de la avansarea spirituală în direcţia dăruirii. Aşa este realizate principiul Israel, Tora şi Creatorul sunt una, care este porunca Creatorului.
Ce inseamna „sa te dizolvi intre natiunile lumii”? Dorintele tale egoiste pling dupa aspiratia ta pentru spiritualitate si se sparg in dorinta ta interioara, “Isra-El.” Toate acestea sint propriile tale dorinte, GE (dorinta de a darui) si AHP (dorinta de a primi), care sint amestecate la un asemenea grad, incit este imposibil sa le separi.