Tora, Exodul (Tetzave), 28:39, 28:42: Vei face o tunică cusută de in, şi vei face o mitră de in, şi vei face o eşarfă brodată…Şi faci pentru ei pantaloni de in pentru a-şi acoperi goliciunea de la şolduri la coapse.

Aceasta vorbeşte de corectările care vin din interiorul unei persoane şi apar în această alegorie. Inul care este menţionat în Tora este diferit de inul obişnuit în modul în care acoperă corpul de sus şi separă partea superioară de partea inferioară. Partea superioară este Galgalta Eynaim, dorinţele de dăruire. Partea inferioară reprezintă dorinţele de primire.

Nuditatea este o dorinţă de primire care nu poate fi corectată decât parţial. Prin urmare, doar după corectarea părţii superioare, care este simbolizată prin tunică, turban şi centură, putem începe să corectăm partea inferioară într-o manieră parţială: plecând de la talie la genunchi. Aceasta înseamnă corectarea dorinţelor de primire.

Aceste dorinţe care sunt chiar mai jos, aproape nu sunt corectate. Folosirea lor încetează pur şi simplu, deoarece se efectuează o restricţie la utilizarea lor. Asta este suficient.

Din „Secretele Cărţii Eterne”, kab.tv, 28.08.2013

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Torah - Niciun comentariu→

Tora , „Exodus (Ki Tissa) , „31:1-31:5 : Domnul a vorbit lui Moise, şi a zis : „Vezi , am chemat pe numele Bezalel, pe fiul lui Uri, fiul lui Hur, din seminţia lui Iuda, şi l-am umplut de duhul lui Dumnezeu, cu înţelepciune, cu înţelegere, cu cunoştinţă şi cu [talent pentru] tot felul de măiestrii, pentru a-l face maestru ţesător, pentru a lucra cu aur, cu argint şi cu cupru, în meseria de pietrar şi în meseria de tâmpla, pentru a face fiecare [fel de] muncă .

Atributul de Bezalel sau înţelepciunea inimii este revelat atunci când ne putem exprima atributul de iubire şi dăruire în lucrarea care se manifestă în mod evident în lumea spirituală. Fiecare dintre noi are atributul de Bezalel, dar trebuie să-l descoperim în noi. Nu este vorba despre o anumită persoană care are abilităţi de a efectua orice fel de muncă. Noi toţi trebuie să învăţăm să ne exprimăm atitudinea noastră altruistă faţă de ceilalţi, astfel încât aceasta să se deschidă şi în alţii .

Cea mai mare expresie a atributului uman de iubire şi dăruire asupra lumii şi prin asta, asupra  Creatorului, se numeşte „construirea Templului ” cu toate caracteristicile sale, atunci când totul devine o casă generală pentru o singură dorinţă generală. Toţi cei care urmează calea spirituala până la sfârşitul corecţiei trebuie să devină mai întâi Israel (Yashar – El , direct la Creator), apoi Levi şi apoi Cohen şi să descopere asemenea atribute ca Moise, Aaron, marele preot şi Bezalel.
O persoană poate să îşi schimbe inima de piatră, ego-ul său, în similaritate şi echivalenţa totală de formă cu Creatorul, prin şlefuirea acesteia într-o bijuterie, adică inserarea întregii iubiri în inima de piatră. Măsura iubirii din ea o transformă într-o bijuterie, sau aşa cum se spune în Cartea Zohar, într-un trandafir.

Aceasta este lucrarea atributului Bezalel în atributul înţelepciunii inimii. Dar această inimă înţeleaptă ne transformă într-o fiinţă umană. Când avem Lumina Hochma şi Lumina Hassadim, ne putem transforma starea noastră cea mai întunecată şi cea mai egoistă într-un trandafir, care simbolizează atributul în care este revelat Creatorul.
Din ” Secretele din Cartea Eternă ” KabTV lui 9/2/13

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Torah - Niciun comentariu→

Torah, Exodul, “Tetzaveh,” 29:43-29:46: Acolo voi aranja intalniri cu copiii lui Israel si se vor sanctifica prin Gloria mea. Voi sanctifica Cortul Intalnirii si altarul si ii voi sanctifica pe Aaron impreuna cu fiii sai, pentru a Ma servi [ca Kohanim]. Voi locui in mijlocul copiilor lui Israel si voi fi Domnul lor. Ei vor sti ca Eu, Domnul, sunt Dumnezeul lor, Cel care i-a adus afara din pamantul Egiptului, pentru a putea sa locuiesc in mijlocul lor; Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor. In prezenta Fortei Superioare (Creatorul), Lumina se imbraca intr-un  Kli corectat, si atunci dorintele modificate „umplu” intregul univers cu Lumina superioara a spiritualitatii.

Intrebare: In general, tot ce este scris in Tora poate fi inteles astfel: „Actioneaza precum este scris, iar Domnul va apare in tine ca o amprenta”. Este corect?

Raspuns: Daca priviti literar ce este scris in Tora, veti vedea imagini extrem de dure si sangeroase. Este greu sa intelegem, cum toti pot considera aceste imagini sacre si le venereaza, daca tot ce descriu ele este o viata foarte primitiva, a „salbaticilor” care au trait cu cateva mii de ani in urma.

Chiar si astazi vedem oameni care se omoara intre ei si privesc aceste crime ca pe un fel de „sacrificiu”. Aceasta este in imens dezacord cu maretia daruirii si iubirii! Aceste imagini, pur si simplu nu sunt nici sublime, nici spirituale!

Nu sunt uimit de continutul Torei (de fapt, oamenii care au scris-o, au inteles despre ce este vorba). Mai degraba, sunt mirat ca oamenii de astazi continua sa perceapa aceste imagini ca „sanctitate” sau „fapte speciale” pe care Creatorul ne comanda sa le urmam.

Cum poate ceva scris in Tora sa nu ne incurajeze, macar pana la clarificarea esentei cuvintelor Torei? Asta contrazice intelectul nostru, viata… totul! Si totusi, oamenii traiesc „fericiti” si o considera o Sfanta Scriptura.

Cum este sacra? Daca ne dam seama ca se refera la daruire, iubire, la conexiunea dintre noi si la corectarea egoismului nostru, atunci este sanctitate. Daca percepem totul literar, ca exemplu, arderea unui taur, atunci ce este sacru aici?!

Este in total dezacord cu ceea ce se intampla in lumea materiala si spiritualitate si astfel apar multiple intrebari. Si totusi, nu punem aceste intrebari. Pare ca si cum umanitatea se afla intr-o stare de profunda hipnoza.

Chiar si astazi, toate religiile pastreaza anumite rituale pagane antice, carora oamenii le atribuie proprietati superioare. Datorita ignorantei lor si lipsei de intelegere, ei sunt precum niste copii mici care se joaca, iar participarea lor colectiva si ignoranta colectiva, ii sprijina pe fiecare in parte.

Pentru aceia care au scris Tora, aceste „scenarii” au fost doar simboluri, un limbaj specific care a descris procesul de corectare a umanitatii. Oamenii au avut o viziune clara fata de ceea ce este descris. Acesta este motivul pentru care ar trebui mereu sa pastram in minte ca „iubirea pentru vecini” este esenta generala a Torei. Este gandul principal care o patrunde.

Nu exista alte actiuni! Daca ardem un taur sau construim un Templu, nimic nu se va schimba! Tot ceea ce putem astepta, este aparitia unor noi religii care se vor invrajbi intre ele si vor folosi sloganuri „sacre” pentru a se ucide una pe cealalta, actionand deci in opozitie cu Tora care ne invata sa ne „iubim vecinii”.

Imi pare rau pentru umanitate cand citesc portiuni din Tora. Oamenii sunt incapabili sa inteleaga corect si sa accepte. Sper ca in viitorul apropiat, aceste situatii se vor schimba, iar oamenii vor intelege ca doar actiunile spirituale care duc la auto-corectare, sunt continute in Tora.

Din emisiunea KabTV “Secretele Cartii Eterne” 8/28/13

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

“Introducere la Cartea Zohar”, “Tora şi o Rugăciune”, articolul 182: Vino şi vezi acest sfat pentru om: când se duce noaptea la culcare, ar trebui să ia asupra sa regatul de sus cu toată inima lui şi să vină mai devreme să îşi depună sufletul Lui. …

Iar când face asta, autoritatea nopţii nu îi mai poate găsi prihană şi nu îl mai poate opri din munca plăcută a Creatorului, deoarece pentru el seara şi dimineaţa sunt o zi, iar noaptea este doar o parte reală a zilei. Prin urmare, el este salvat din orice boli grele şi de toate spiritele rele, care nu îl controlează, deoarece noaptea lui deja s-a îndepărtat de domeniul Sitra Achra. Nimic nu îl poate despărţi pe el de Divinitatea sfântă. Nici forţele din Sitra Achra şi nici Din (judecata) nu mai guvernează asupra sa.

Cum putem transforma noaptea în zi? Bineînţeles că nu există noapte sau zi, pare aşa doar în dorinţele mele corupte. Dacă sunt trezite în mine lipsuri adiţionale, şi este timpul să le corectez, atunci simt în ele întuneric, noapte. Noaptea este lipsa unităţii, lipsa revelării Creatorului, lipsa forţei dăruirii care ar trebui să îmi umple toate vasele.

Vasele mele sunt realitatea mea. Întreaga lume este vasul meu, nivelul mineral, vegetal, animal şi toţi oamenii sunt în mine. Dacă acest vas este umplut de forţa iubirii şi de dăruirea care uneşte totul într-un întreg, atunci nu mai există mare sau mic, departe sau aproape; totul este un întreg. Deoarece iubirea acoperă toate păcatele şi şterge toate diferenţele. Asta înseamnă că descopăr Creatorul, El mă umple, şi mă unesc cu El.

Dar mai sunt încă în mine dorinţe necorectate, pe care încă nu le-am simţit şi nu le-am văzut niciodată, şi care se trezesc şi apar dintr-o dată. Încep aşadar să gândesc rău despre prieteni, despre grup, despre profesor şi despre Creator. Sunt aruncat dintr-o parte în alta până când mă ridic la ultimul nivel al corectării finale. Până atunci descopăr nivelurile ego-ului meu din ce în ce mai adânci, cu un Aviut din ce în ce mai crescut. Sunt aruncat foarte departe de spiritualitate sau chiar ajung să fiu cu totul inconştient de faptul că am fost vreodată în spiritualitate. Nivelurile inferioare ale Aviut-ului corupt care sunt revelate în mine sunt atâta de joase încât mă pot deconecta total de la ceea ce am avut înainte.

Atunci simt noaptea în dorinţele acestea. Noaptea este forţa separării, nu doar întuneric şi lipsa interesului spiritual. Sunt aruncat ori în starea de neputinţă totală ori în lipsa de respect pentru scopul spiritual şi pentru grup, ori pierd total recunoaşterea, şi cad înapoi în această lume, făcându-mi griji doar pentru existenţa fizică, ceea ce înseamnă că pierd chiar şi nivelul uman al acestei lumi şi cobor până la nivelul animal. Voi fi ca un cadavru, voi pica total şi nu mă voi mai putea mişca deloc.

Toate aceste forţe mă despart de adeziunea mea cu Creatorul, de singura forţă care domină şi umple toată realitatea prin calitatea iubirii şi dăruirii. Aceste forţe care mă despart sunt numite întuneric şi noapte. Dar există un înger numit noapte care aduce sămânţa la Creator şi întreabă: “Ce se va naşte din ea?” Asta înseamnă că noaptea este de fapt forţa care aduce sămânţa din care omul se dezvoltă. O persoană este renăscută în fiecare zi şi trebuie să îşi determine soarta: să fie rea sau dreaptă.

Din partea a 4-a din Lecţia Zilnică de Cabala 1/20/14, Scrierile lui Baal HaSulam

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

Torah, “Exodul,” 28:2: Vei face vestminte sfinte pentru fratele tau, Aron, pentru onoare si glorie.

A imbraca (Levush) simbolizeaza corectia ce trebuie facuta asupra dorintei unei persoane. Daca am dorinte egoiste, dorinte distincte puternice sau chiar si cele mai slabe dintre ele, trebuie sa le imbrac, cu alte cuvinte sa le investmantez cu intentia de dragul altora, de dragul Creatorului.

Cu cat mai clara, mai agresiva si mai serioasa este o dorinta, cu atat mai mari sunt corectiile ce trebuiesc facute, ceea ce inseamna “vestminte ale splendorii”. Deci, corectia ce nu este facuta, Aaron, este cea mai grava.

Se spune ca: “Atunci cand Israel decade, el se prabuseste mai jos decat orice alta natiune din lume, iar atunci cand Israel se inalta, urca toata calea pana la Cer”. Acest lucru este posibil, datorita unei dorintei imense egoiste, in forma sa revizuita, de a face orice este necesar, in drumul catre nivelul Creatorului. Atunci, fiecare va fi influentat de splendoarea lui Israel, deoarece este imposibil sa compari corectia pe care o natiune obisnuita o are de facut, cu dorintele obisnuite pe care oamenii le au.

De aceea, Moise si ulterior fiii lui Aaron si alti preoti, reprezinta cele mai clare si mai dezgustatoare dorinte egoiste care ar putea exista, daca nu ar fi corectate. Deci vedem astfel, atitudinea omenirii fata de evrei, iar in stadiile corectate, vedem exact opusul. Astfel, natiunile lumii asteapta ca evreii sa obtina investmantarea, sa se inalte si sa inceapa munca in scopul daruirii, cu toate calitatile lor speciale.

Deci, “investmantarea lui Aaron” nu este doar un simplu concept. Ce ii deosebeste de fapt pe oamenii din lumea noastra? Este imbracamintea lor. Poate fi o haina, o casa, orice inconjoara persoana, orice indica nivelul sau, inaltarea sa deasupra celorlalti, sau caderea lui. Asta inseamna ca este o exprimare a statutului persoanei.

Intrebare: Se pare ca moda actuala are radacini foarte puternice?

Raspuns: Bineinteles, ea provine din aceeasi natura. Egoul se foloseste de semnificatia aceasta, pentru ascensiunea sa.

In lumea spirituala, hainele semnifica ascensiunea interioara a persoanei deasupra lumii; nivelul de daruire al cuiva, iubirea si auto anularea. In concordanta cu anularea proprie, deasemenea poti sa te inalti. In lumea noastra, procesul este de fapt opus si este ca si cum te-ai decora in fata unei oglinzi, precum o maimuta.

Aceasta va continua pana cand vom intelege ca hainele sunt o exprimare interioara a persoanei. Faptul ca purtam haine moderne, nu reprezinta o corectie ci dimpotriva, o distorsiune.

Dupa pacatul cunoscut sub numele de copacul cunoasterii, Creatorul i-a spus lui Adam ca are nevoie sa isi puna haine, ceea ce inseamna ca trebuie sa corecteze egoul sau, astfel incat sa-l ajute sa se autodepaseasca si sa atinga iubirea si daruirea. Tora spune ca Creatorul a cusut aceste haine pentru ei, adica le-a dat Lumina Superioara prin care Lumina ce se Intoarce, care inseamna intentia de dragul daruirii, a fost imbracata in ego.

Din emisiunea Kab TV “Secretele Cartii Eterne” 8/19/13

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

“Introducere în Cartea Zohar”, articolul “Tora şi rugăciunea”, punctul 183: Prin urmare, nu trebuie să intre în casa adunării dacă nu i-a consultat pe Avraam, Isaac şi Iacov, deoarece toată rugăciunea noastră este de a completa ceea ce încă lipseşte în Divinitate după corecţiile ce au fost făcute aici, până acum. Astfel, trebuie întâi să cunoaştem şi să extindem toate corecţiile care au fost deja corectate în Sfânta Divinitate şi apoi, vom cunoaşte ceea ce trebuie încă, să le fie adăugat.

În general, întrebarea se pune: Care este diferenţa dintre Malchut de Atzilut, Malchut de Ein Sof şi Malchut al corectării finale, care este numită Schechina? În principiu, nu există nicio diferenţă între aceşti termeni. Integrarea mutuală a sufletelor, unul în altul, se transformă în realitate într-un tot unic şi se găseşte tête-à-tête cu Creatorul, este aceeaşi creatură spirituală care este numită Schechina, Malchut. Dacă vorbim de conexiune, de corectare, atunci totul se rezumă într-un singur concept.

Cum trebuie să “iau sfatul cu Avraam, Isaac şi Iacov”? Dacă nu mă aranjez conform “celor trei linii”, atunci eu nu sunt pregătit să ridic rugăciunea mea sau să primesc un răspuns. Avraam, Isaac şi Iacov sunt “linia dreaptă”, “linia stângă” şi “linia mediană” pe care trebuie să le organizez în mine. Asta înseamnă că “fac faţă stâlpului”.

Există o regulă generală conform căreia este necesar să te rogi în faţa stâlpului. Desigur, asta nu înseamnă o coloană de marmură. “Un stâlp” simbolizează linia mediană. Trebuie să ne aşezăm în această stare deoarece fără asta, nu există nimic de făcut. Altfel, nu putem să dăruim sistemului superior, deoarece nu suntem în aceeaşi frecvenţă cu el, adică, nu suntem orientaţi în direcţia în care este posibil să dăruieşti.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala, 20.01.2014, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Perceptie, Spiritualitate, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Pe de o parte, trebuie să ajungem la o puternică intenţie permanentă. Pe de altă parte, este scris: ”căci Tora va ieşi din Sion”, reprezintă exact “ieşirile” din spiritualitate şi revenirile. Cum este posibil să combinăm cele două contrarii?

Răspuns: Mereu trebuie să continuăm spre o intenţie permanentă, astfel încât Creatorul se va dezvălui în centrul grupului, în inimile noastre conectate, fără separare între ele. Această imagine trebuie să fie mereu în faţa mea. Eu trebuie să fiu preocupat de faptul că prietenii se îndreaptă spre acest lucru şi nu abandonează această intenţie.

Astfel, mă asigur automat că rămân în această intenţie. Prin asta, chem asupra mea Lumina care Reformează care mă întăreşte în direcţia corectă.

Dar, împreună cu asta, noi dorinţe sunt descoperite şi se trezesc în mine tot timpul deoarece, între timp, kli-ul meu nu este pe deplin corectat. Prin urmare, mă găsesc în ieşiri tot timpul. Densitatea suplimentară este descoperită şi mă aruncă şi trebuie, din nou şi din nou, să revin în centrul grupului. Dar, aceste ieşiri trebuie să vină de sus. Eu nu slăbesc în intenţia mea dar este ca şi cum mi-am pierdut conştientizarea. Fiecare nouă dorinţă egoistă mă aruncă la extremele în care trebuie să cresc.

Este spus că, Tora apare în mod special din aceste “ieşiri”. La urma urmei, trebuie să le depăşesc şi exact deasupra lor voi construi noul meu eu.

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Cabala, 15.01.2014, Atelier

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate, Torah - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Introducere la Cartea Zohar: pentru a înțelege aceste întrebări și căutări, singura abordare este prin examinarea sfârșitului acțiunii, adică scopul Creației. Pentru că nimic nu poate fi înțeles în mijlocul procesului, ci numai la sfârșitul lui. Și este clar că nu există nicio acțiune fără scop, pentru că numai nebunul poate acționa fără scop.

O persoană nu acționează niciodată fără scop. Dacă o persoană nu gândește, de ce trebuie să depună efort, este un semn de problemă mentală sau este un copil care este purtat de planul dezvoltării sale naturale, deși nu putem detecta acest lucru prin acțiunile reale. Atunci când o persoană construiește o casă pentru a trăi în ea, totul ne este clar. Dar trebuie să înțelegem că nu putem vedea mereu rezultatul unei acțiuni. Dacă nu vedem rezultatul, înseamnă că este o anumită dezordine care nu există în natură.

Vom vorbi despre de ce există astfel de defecte în lume, dar pentru moment să cădem de acord că ele duc la acțiuni neplanificate.

Știu că sunt aceia care aruncă peste spate povara Torei și a Mitzvot (pluralul pentru Mitzva), spunând că Creatorul a creat întreaga realitate, atunci să o lăsăm așa, și asta din cauza inutilității creaturilor, nu este potrivit ca Creatorul să privească la căile lor mărunte și rele.

Cu alte cuvinte, există oameni care nu cred că trebuie să ne corectăm dorința de a primi prin Mitzvot, așa cum este spus Am creat înclinația rea, am creat Tora ca un condiment pentru ea. Deci Tora este Lumina care Reformează, mijlocul prin care se face corecția în care există o forță specială.

Dorința noastră este divizată în 613 părți și toate sunt corupte; înclinația unei persoane este rea din tinerețe. Trebuie să corectăm înclinația rea cu ajutorul Luminii care Reformează numită Tora. Astfel, oamenii care spun că asta nu este adevărat sunt numiți cei care aruncă peste spate povara Torei și a Mitzvot. Ei vor să trăiască viața lor obișnuită și să nu-și corecteze natura ca să ajungă la echivalență de formă cu Creatorul și să adere la El. Ei nu înțeleg scopul creației și nu înțeleg de ce a fost creată înclinația rea.

Într-adevăr, fără cunoaștere au vorbit, pentru că este imposibil de comentat asupra micimii și nimicniciei noastre, înainte decidem că ne-am creat pe noi înșine cu toate naturile corupte și detestabile.

Scopul creației este să aducă beneficii ființelor create. A aduce beneficii înseamnă că ființa creată devine asemănătoare Creatorului, din moment ce El este bun și generos într-o măsură completă care nu poate fi subestimată. Nu pot să fac ceva bun la un grad mai mic pentru că ar însemna că nu sunt generos. Deci ființa creată trebuie să ajungă la nivelul Creatorului, dar pentru a-L simți pe Creator, trebuie să rămână o ființă creată. Deci, atunci când ființa creată se apropie de Creator, simte cât de opusă este față de El. Numai prin contrastul dintre Lumina și întunericul dintr-o persoană, aceasta simte măreția completă a nivelului echivalenței de formă cu Creatorul.

Acesta este motivul pentru coruperea din lume, și acesta este motivul pentru care noi nu înțelegem și nu-L simțim pe Creator și astfel nu putem justifica această stare.

Toate acestea sunt adevărate, dar trebuie să studiem motivul pentru ele. Lumea este construită în acest fel în mod intenționat pentru ca noi să ne corectăm singuri. Lumea este de fapt dorința generală coruptă de a primi. Astfel ni s-a dat Tora, nu cartea Tora ci forța spirituală superioară, Lumina care Reformează, ca să ne aplecăm asupra egoului nostru, asupra coruperilor din noi, și astfel să împlinim corectarea până nu suntem cei care aruncă peste spate povara Torei și a Mitvot.

Dar în timp ce noi decidem că Creatorul, care este în totalitate perfect, este Cel care a creat trupurile noastre cu toate atributele de admirat și de disprețuit, cu siguranță nu poate să iasă o acțiune imperfectă din mâna muncitorului perfect, așa cum fiecare acțiune stă martoră pentru făcătorul ei. Și ce vină există pentru o haină proastă, dacă un croitor bun de nimic a făcut-o?

Deci nu putem avea nicio nemulțumire legată de ființa creată, din moment ce există un Creator, toate plângerile trebuie să fie către El.

De aceea am spus că creatura a fost coruptă inițial pentru ca noi să ne corectăm prin noi înșine și pe drum să strângem toate bucățile puzzle-ului pentru a-L simți pe Creatorul bun și generos, conducându-ne către eternitate și întreg.

Astfel găsim în “Masechet Taanit,” 20: o poveste despre Rabbi Elazar care s-a întâlnit cu un om urât.

Rabbi Elazar, fiul lui Rabbi Shimon Bar Yochai, a simțit în interiorul lui revelarea celui mai urât om. A simțit că era umplut cu toate atributele negative posibile pe care o persoană le poate avea. Este un nivel foarte înalt. Pentru că Creatorul le-a creat în contrast unele cu altele și cel care este mai mare decât prietenul său, și dorința lui este mai mare. Asta înseamnă că Rabbi Shimon era gata să accepte revelarea a tot ceea ce este rău în el în formele cele mai urâte posibil.

El și-a spus: cât de urât este omul. Și acesta a răspuns: Mergi și spune-i meșteșugarului care m-a făcut – cât de urât este vasul pe care l-ai făcut. Astfel, cei care afirmă că din cauza micimii și nimicniciei noastre, nu este potrivit ca El să privească peste noi, și de aceea ne-a părăsit, nu fac altceva decât să-și arate ignoranța. Încercați să vă imaginați, dacă ar fi să întâlniți un om care ar crea creaturi, tocmai pentru ca ele să sufere și să fie în agonie întreaga viața așa cum se întâmplă cu noi, dar nu numai asta, ci să le arunce în spate, nedorind nici măcar să se uite la ele, să le ajute puțin. Cu cât dispreț l-ați privi! Poate fi un astfel de lucru de crezut despre El?

A creat Creatorul totul numai pentru ca ființa creată să sufere? Bineînțeles că nu. Acțiuni imperfecte pot să derive de la Cel perfect care acționează.

Din partea a patra a Lecției Zilnice de Cabala, 27.12.2013, Scrierile lui Baal HaSulam

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala, Zohar - Niciun comentariu→

De-a lungul generaţiilor, cei care au fost angajați în partea internă a Torei, au traversat o auto-transformare, au lucrat de dragul Creatorului şi au realizat spiritualitatea.

Este imposibil să o realizezi singur, numai în cazuri particulare, acelora care li se acorda revalația de Sus, pentru un scop special. De aceea, cabaliştii au rămas mereu conectaţi cu prietenii lor, ca un singur om cu o singură inimă, în garanţie reciprocă.

Acest lucru a fost făcut, mereu, “în smerenie”. Chiar dacă fiecare a muncit în unitate pentru binele prietenilor, nu au arătat-o niciodată, în exterior. De cele mai multe ori, a fost invers, ei se afişau cu un profund dispreţ faţă de celălalt şi faţă de munca lor internă, așa cum era cazul cabaliştilor din Kotzk. Ei au acţionat în acest mod, ascunzând adevărata aspiraţie din inima lor şi astfel să poată să facă eforturi şi să avanseze.

Au fost alte grupuri care au studiat, s-au rugat şi au discutat lucruri împreună, de exemplu, studenţii lui Ramchal. Dar, erau atenţi când își dezvăluiau inimile lor celorlalţi, pentru a evita ca ceilalţi, chiar prietenii lor, să le ştie dorinţele interne ale inimii. La urma urmei, ei ardeau într-o asemenea intenţie puternică pentru scop, că nimeni nu avea forţa să o exprime în exterior, în cuvinte şi toată lumea era, în totalitate, axată pe senzaţiile lor interne.

După mulţi ani, mai recent, mai exact de la Ari, apoi Baal Shem Tov şi Magid de Mezeritch, atunci când mişcarea pentru folosirea Cabala în marile grupuri (hasidismul) a apărut, au început, progresiv, să vorbească mai mult despre munca interioară.

Deci, am ajuns în timpul nostru, când putem vorbi mult mai deschis, nu doar la noi, ci chiar să explicăm principiile muncii spirituale marelui public, pentru a trezi inima, mai mult, spre munca spirituală.

În acelaşi timp, noi trebuie să ne protejăm. Protecţia se face prin intenţii: cu cât inimile noastre sunt mai acordate la valul intern, cu atât vom deveni mai cufundaţi în el şi nu vom căuta să eliberăm aspiraţiile ascunse din inimile noastre.

Din pregătirea Lecţiei zilnice de Cabala, 10.12.2013

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Torah - Niciun comentariu→

Înțelepciunea Cabalei este separată de restul științelor și activităților umane din această lume . Aceasta este ascunsă de oameni . Pur și simplu studiind sursele nu ne va ajuta s-o înțelegem. Cabala nu ne este dată pentru fi învățată singur pentru că este nevoie de îndrumare personală care va face posibil s-o înveți cu adevărat și să atingi ceea ce se spune în cărți .

Cabala nu este doar o știință, ci mai degrabă, aceasta este înțelepciunea creației. Și ea este descoperită cu ajutorul unei forțe unice, care ajunge la o persoană, o schimbă și o umple cu ” Lumina ” intelectului și emoției , umple creierul și inima . Numai atunci o persoană se confruntă cu înțelepciunea Cabalei și devine un cabalist. Și ceea ce primește este numită ” Tora” sau  „Lumina care Reformează.” Această Lumină o corectează și-i dă un alt caracter compatibil cu descoperirea lumii superioare. În cadrul naturii noastre prezente descoperim doar „această lume „, cel mai scăzut nivel, care, de fapt, nu există, deoarece este atrasă în întregime de percepția iluzorie a dorinţei de a primi. Când dobândim o dorinţă de a dărui, la acest nivel, aceasta va dispărea pur și simplu.

Înțelepciunea Cabalei vorbeste despre întregul proces pe care o persoană trebuie să-l treacă pentru a dobândi caracteristici care sunt compatibile cu un nivel superior, adică, dorinţa de a dărui prin care ea va simți realitatea.

Și calea începe din această lume, în special de la cel mai scăzut nivel, unde persoana este complet detașată de ceea ce trebuie să atingă. Mai întâi de toate, depinde de ea pentru a corecta instrumentele sale de percepție, iar apoi începe să investigheze ceea ce a primit și ceea ce a descoperit . De aici avansarea începe până când o persoană ajunge la sursa tuturor Kelim-urilor , vaselor, dorințelor, și tuturor împlinirilor din ele, care este Creatorul.

În scopul de a aduce o persoană la un astfel de rezultat măreț, cabaliştii au scris cărți pentru noi .

Există cărți auxiliare care vorbesc despre discernaminte psihologice, cum ar fi ” Shamati”, ” Dargot HaSulam „, ” Shlavei HaSulam ” și articolele de Rabash şi Baal HaSulam.

De asemenea, există cărți de Cabala, cum ar fi  Cartea Zohar cu Comentariul Sulam , Studiul celor zece Sefirot sau ” Arborele vieţii” de Ari. Cabaliştii le-au scris din atingerea lumilor superioare, cu proprietăți noi. Au scris despre ceea ce au simţit, ceea ce au perceput  și ceea ce nu ne este cunoscut nouă.

Dar atunci când citim aceste cărți, ne putem adapta; tânjim să ajungem la aceste emotii, la aceste corecții, în simțurile noastre . Și apoi citirea trezește Lumina care Reformează asupra noastră, care este Tora , adică, instruirea, metoda. Când ajunge la noi, corectează intențiile noastre de la ” a primi ” la „a dărui „, iar apoi putem descoperi fenomene de o altă ordine a mărimii și descoperim „lumea superioară.” Desigur, acest lucru nu vorbeşte despre galaxii îndepărtate sau timpuri îndepărtate; mai degrabă, este vorba despre înțelegerea unei noi realităţi calitative.

Nu știu de unde apare Lumina; eu nu o simt; dar simt fenomenele pe care le trezește. Încep să fiu schimbat;  simt brusc un lanț de elevări si coborâri , diferite stări.

Și, după ce sunt schimbat, descopăr o realitate mai mare, și apoi citind în aceste cărți, într-adevăr încep să fiu conștient de ceea ce este scris în ele. Acum pot indica acele detalii pe care acestea le descriu.

Să presupunem că am cumpărat o mașină mare și complexă. Chiar dacă nu înțeleg principiile de funcționar, am o abordare tehnică și sunt gata să înțeleg instrucțiunile. Cu ajutorul instrucțiunilor scrise, încep să mă familiarizez cu diagramele și să înțeleg structura sistemului, până când îl învăț pe tot.

Același lucru ni se întâmplă în a doua etapă în care vedem sistemul spiritual și învățăm să lucrăm cu el. Aceasta este deja munca practică, adevărată, la nivelul lumii superioare.

Și, în plus, cele două etape principale ( atracția Luminii care Reformează și cunoștințele practice) sunt împărțite într-o multitudine de etape cu condiții însoțitoare. De exemplu, înțelepciunea Cabalei a fost interzisă pentru public, cu excepția celor care au fost deja ” copţi ” pentru ea.

În general, dezvoltarea trebuie să înceapă de la zero , de la „big bang „, din care apoi substanța minerală, vegetală si animală s-au dezvoltat treptat. În continuare din maimuță, care este cea mai dezvoltată din lumea animalelor, a apărut omul care ajunge în cele din urmă la nivelul final de dezvoltare egoistă. Cu alte cuvinte, suntem obligați să renunțăm, să ne descalificăm pe noi înşine, să recunoaştem răul nostru, și numai atunci suntem pregătiți și demni de înțelepciunea Cabalei.

Vedem din experiența istoriei că ne-am dezvoltat întotdeauna în conformitate cu această schemă. De exemplu, mă mut la un sat, mă implic în agricultură, construirea unei case, unei familii , dând nastere la copii, cumpărând vaci și oi, iar după zece sau cincisprezece ani, sau chiar mai puțin, m-am săturat de asta. Suficient, nu vreau să mai continui, am nevoie de ceva mai mult decât atât . Așa că las ferma și mă mut într-un oraș și încep totul din nou.

Cu alte cuvinte, toată dezvoltarea se bazează pe anularea nivelului anterior și o dorință de a urca la nivelul următor. Trebuie să urâm starea prezentă. Pe scara socială aceasta aduce revoluție și pe plan internațional problema cauzează războaie care, uneori, continua timp de decenii. Trebuie întotdeauna să disperăm de starea actuală , în scopul de a trece la starea următoare.

Deci, când omenirea va dispera de dezvoltarea sa egoistă bazată pe recepție „în scopul de a primi ” și va trece la dezvoltarea altruistă cu o intenție  „în scopul de a dărui” ?

Cabaliştii au stabilit că acest lucru ar avea loc în secolul al XX-lea , după ce o serie de condiții au fost stabilite, inclusiv întoarcerea poporului Israel în țara sa. Și atunci timpul ar sosi pentru revelarea înțelepciunii Cabala.

Baal HaSulam, de asemenea, a vorbit despre acest lucru . Am primit permisiunea să ne întoarcem în țara lui Israel și , de asemenea, să dezvăluim înțelepciunea Cabalei. Dar nu toată lumea va primi această permisiune, ci doar anumite persoane. Pentru că există oameni cărora nu li s-a dat o dorință și sunt cei care nu au nici o legătură cu acest lucru. Altor persoane li s-a dat o dorință, dar li s-a interzis s-o realizeze. Dar sunt cei care au primit cunoașterea și este , de asemenea, posibil ca ei să acționeze. Mai mult decât atât, providența divină îi împinge în diferite moduri la descoperirea întelepciunii Cabalei ca generația care este deja potrivită pentru acest lucru.

Prin urmare, Baal HaSulam scrie că tot ceea ce el a atins și a descoperit nu a fost derivat din realizările sale personale, ci datorită generației pentru care a fost deja necesară această descoperire.

Din partea a 4-a a Lectiei zilnice de Cabala 6/12/13 , Scrierile lui Baal HaSulam

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate, Surse Cabaliste - Niciun comentariu→