Zohar, „Introducere la Zohar”, Capitolul „BeLaila DeKala (Noaptea Miresei)”: …. la marele Zivug la sfarsitul corectiei, lumina lunii asemenea luminii soarelui, pentru ca este scris, „Cand pe inserat va fi lumina.” Astfel, gradele ei vor fi duble, intrucat de 6,000 de ani  starea lunii era „si acolo era seara si acolo era dimineata.”

In cele din urma, toate coborarile noastre, toate noptile intunecate vor intalni Lumina zilei, revelatia Luminii. Ziua si noaptea vor deveni un intreg. In realitate nu este vorba despre „a dubla” sau chiar de a multiplica de 620 de ori, in felul in care este scris.

La inceput Creatorul mi-a dat o mica scanteie, si nimic altceva. Apoi, lucrand la dorinta mea, ma intorc inspre Creator, Lumina si cer corectia. Datorita acestei corectii devin asemanator Luminii cu calitatile mele si Lumina inchisa in mine.

Inauntrul doritei mele Lumina este perceputa ca fara sfarsit si fara limite. De ce? Deoarece cand dorinta pentru placere incepe sa creasca in noi, se deosebeste si se formeaza singura, independenta.  Senzatia anterioara i-a ramas de La Reshimot care coboara de Sus in jos, si care este complet diferita de cea pe care o realizeaza acum.

Pe masura ce persoana urca, la fiecare nivel se realizeaza singura conform Reshimot anterior, dar isi adauga aspiratiile, efortul si coborarile. Descopera distanta intre ea si Lumina, distanta care nu i-a fost niciodata aratata pana acum.

Persoana este separata de lumina si aspira la ea. Lumina vine, dar atunci apare si o coborare; asta se intampla iar si iar, si datorita tuturor acestor experiente care o arunca dintr-un capat in celalat, persoana gaseste noi detalii in dorinta sa.

Gaseste adancimi fara precedent, un Kli complet nou, o dorinta independenta, o dorinta nemaiauzita spre Lumina. Inainte nici macar o dorinta sau Reshimo nu au fost inregistrate in contul sau, dar acum, cand face eforturi – chiar daca sunt facute intr-o maniera copilareasca, formeaza noi Kelim in ea.

De aceea Lumina devine acum revelata incomparabil mai mult decat atunci cand lumina dorinta inainte de spargere, inainte de munca noastra pe calea ascensiunii. Coborarea lumilor si tot efortul pana acum au fost doar o pregatire generala pentru corectarea adevarata. In ea, cea mai mica Lumina, Lumina Nefesh este revelata.

Baal HaSulam scrie ca  Lumini foarte mici au fost revelate inainte, dar acum, cand generatia noastra incepe sa se corecteze pe sine, atrage cea mai mare Lumina din toate lumile – Lumina NaRaNHY.

Din prima parte a  Lectiei zilnice de Cabala 11/16/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, „Introducere la Zohar”, Capitolul „BeLaila de Kala (Noaptea miresei)” prin lipsa luminii care este noaptea – care include toate Dinim si motivele de suferinta, care sunt opusul calitatii zilei, Hesed – exista o frica de El. Daca nu ar fi de frica, masura zilei si dimineata nu ar aparea.

Prima noastra corectie este frica. Imi este teama sa primesc Lumina direct in dorinta mea. Sunt prevazator; Tremur si ma tem ca nu ma voi putea abtine si voi „deschide usa” catre placerea care vine prin ea din Lumina.

Ca si un musafir care refuza o masa copioasa, ferec toate lacatele, temandu-ma de posibilitatea de a primi placerea nu de dragul de a darui.

Prima faza a corectiei dorintei este de a o retine de la a primi direct Lumina. Se numeste intoarcere din tema.

Aceasta este prima calitate pe care trebuie sa o mi-o insusesc, teama ca toate actiunile mele vor fi doar de dragul de a darui.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 11/16/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, „Introducere la Zohar”, Capitolul „BeLaila d Kala” (Noaptea Miresei): …. membrii dormitorului miresei trebuie sa fie cu ea in acea noapte si sa se bucure cu ea de corectia in care este corectata…

Intrebare: Care este criteriul avansarii noastre? Este ura care ni se dezvaluie la inceput sau opusul, bucuria?

Raspuns: Intai de toate avansez daca nu contenesc sa privesc la locul in care vreau sa mi se dezvaluie. Este numit „mireasa”,  si este cu siguranta acolo unde „mirele” (Lumina care va umple „mireasa”, uniunea noastra) va cobora. (In ebraica, mirele este „Hatan” care vine de la „Nochet”, cel care coboara.)

Daca cererea de a dezvalui acel loc persista in mine, atunci sunt fericit pentru efortul pe care il pot depune constant. Si nu este important cat de des ma ratacesc, uit sau sunt distras de catre o analiza rationala.

Se spune despre asta, „Din Zion vom merge spre Torah”. Cu alte cuvinte, avansarea este cuprinsa in aceste iesiri (Yetziot) de la asteptarile de a re-defini locul unificarii noastre.

De fiecare data trebuie sa imi pierd concentrarea. De fapt, fiecare stare consta in 10 Sefirot completi. In spiritualitate, o actiune are loc doar daca toti cei zece Sefirot sunt prezenti (Ein Mi Ksta Be Ruchaniut). Daca corectez ceva, trebuie sa corectez total. Fiecare parte a dorintei cere separarea fata de starea precedenta si o noua apropiere de unitate, la un nou 10 Sefirot.

De aceea ne deconectam de la scop iar si iar, chiar daca doar pentru o fractiune de secunda. De fiecare data pierdem scopul si iar il regasim pe drumurile laturalnice.

In timpul acestor eforturi noaptea „impodobim mireasa” (o imbracam in Lumina Hassadim (Milei)). Asta este, construim Kli (vasul) pana cand se dezvaluie si este gata sa accepte mirele, Lumina Hochma (Intelepciunea), Creatorul.
Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10, “Hakdama, Laila de Kale (Noaptea Miresei)”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zoharul, „Introducere la Zohar” Capitolul „Belaila De Kala” (Noaptea miresei): Timpul corectiei este numit noapte…Ziua urmatoare, mireasa este cu sotul sau sub Huppah….”

Sufletele noastre sparte la fel ca si cele mai joase noua Sefirot ai lui Malchut din Lumea Atzilut sunt localizate deasupra acestei lumi in Lumea Beria, Yetzira si Assiya. Keter al lui Malchut este localizat in varf, in Lumea lui Atzilut, si reprezinta doar un punct. Celilati noua Sefirot sunt sub Parsa, in Lumile BYA.

Starea sufletelor in Lumile BYA este numita „noapte”. Ridicand Malchut al Lumii Atzilut, ei impun lui Malchut sa  ridice noua Sefirot joase care acum raman nevazute in intuneric.

La gradul in care ne unim cu Malchut, ea incepe sa isi ridice Sefirot spre Atzilut si sa devina un Kli (vas). Asta o indreptateste sa se conecteze intr-un singur intreg cu Zeir Anpin (ZA), care este numit Huppah (acoperamant sau cuvertura, Masach (ecran) sub care Zivug (uniunea) sau ceremonia de casatorie are loc). Cu alte cuvinte, vorbim despre conectare, Zivug.

ZA este numit Creatorul, in timp ce Malchut, Shechina. Unirea lor este ceea ce trebuie sa atingem. Cand se intampla? Ridicandu-ne dorintele spre Atzilut, instigam urcarea tuturor lumilor. Malchut (BON) se ridica la gradul de SAG, in timp ce ZA (MA) la gradul AB. Acesta este viitorul lor.

Atingem si simtim totul in unificarea noastra. De la nivelul de Zivug la AB – SAG, primim Lumina si ne umplem sufletele care sunt localizate mai jos in Malchut.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10,  “Hakdama, Laila de Kale (Noaptea Miresei)”

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zoharul, „Introducere la Zohar”, Capitolul „BeLaila De Kala (Noaptea miresei): Rabbi Shimon statea si studia Torah intr-o noapte cand mireasa, Malchut, se unea cu sotul sau… toti prietenii, care sunt membrii dormitorului miresei trebuie sa fie cu ea in acea noapte si sa se bucure cu ea de corectia in care ea este corectata…

Ca sa ne conectam textului din Zohar impreuna, este important sa nu ne plasam inaintea aspiratiei pentru unitate. Lumina Zoharului poate intra doar in dorinta noastra unificata. Nu poate intra in dorinte individuale.

Trebuie sa realizam ca tot ce citim in cartile Cabaliste descrie conectarea dintre noi. Totusi, la inceput, in pregatirea pentru lectie, trebuie sa ne imaginam aceasta conectare pentru noi insine si doar dupa aceea sa ne gandim la cuvintele Cabalistilor care ne-o descriu.

In acest fel studiez intelepciunea Cabalei, scopul careia este de a corecta interconectarea noastra. Intai de toate, trezesc conectarea de care am nevoie in imaginatia mea, si apoi incep sa inteleg ce fel de conectare incepe sa imi fie descrisa.

Suntem afundati in intunericul noptii si nu avem nici o idee despre ce este vorba. Nimic nu ne este clar, dar ne dam osteneala sa pregatim mireasa, Malchut, Kli-ul nostru, pentru „zorii zilei”. La inceputul zilei, insemnand la sfarsitul eforturilor noastre si corectiei, forma interconectarii noastre se arata printr-un intuneric cumplit (egoism), si vedem crescand claritatea (in lumina diminetii, proprietatea de a darui), unde si cum a fost dezvaluita.

Cand interconectarea noastra in sfarsit se arata prin intuneric, dimineata vine. Starea devine mai clara si Lumina, proprietatea de a darui, Lumina Hassadim (Milei), este revelata in conectarea noastra. Apoi, Lumina Hochma (Intelepciunii) imbraca Lumina Lumina Hassadim, si zorii apar. Conectarea dintre mire si mireasa, dintre Creator si vasul interconectarii noastre, dorinta noastra comuna de stabileste.

Pentru un timp suntem in stadiul numit „noaptea miresei”. Ne pregatim. Ne lipseste unitatea in care Lumina se poate manifesta.

In orice caz, incercam sa gasim locul sparturii noastre, bajbaim in egoismul care ne separa si asta inseamna ca folosim. Toate acestea sunt munca de noapte, pregatirea pentru primul rasarit de soare.
Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10, “Hakdama, Laila de Kale (Noaptea miresei)”

Filed under: Lectia zilnica, Unitate, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul „BeShalach (Cand Faraonul a trimis)”, Nr.441: Este scris despre asta „Nu trebuie sa pui la jug un bou si un magar impreuna”, insemnand ca nu trebuie sa facem loc faptelor rele pentru ca actiunile oamenilor trezesc ceea ce nu trebuie. Cand se ajuta reciproc este imposibil sa le faci fata. Un Klipa numit „caine” vine dispre ei si asta este mai puternic decat orice…

Zoharul spune de asemenea ca fiecare efort al nostru care actioneaza imediat expune Klipa (carapacea), si cand o persoana cade se scufunda in Klipa, si apoi treptat efectueaza corectia si iese afara din ea. In acest fel se clarifica Klipa si nu mai este nevoie sa faca parte din ea.

Asta este, urcand gradele spirituale intotdeauna incepem cu o confuzie, amestecul dintre bine si rau. La inceput, fiecare grad imi este neclar. Fara indoiala, exista si bine si rau in el.

Trebuie sa atrag Lumina care Reformeaza in acest stadiu. Manifestandu-se in acest stadiu, Lumina atrage raul in jos, si eu ma ridic deauspra folosind binele. Totusi, orice stare ating, prima data simt lipsa claritatii, si doar Lumina le desparte in doua.

La inceput, Lumina ajuta raul, asa cum este spus „Am creat inclinatia inspre rau”, si am aruncat-o jos. Apoi, acolo este „…si am creat Torah pentru corectia lui pentru ca Lumina (Ohr Makif) in ea reformeaza”. Apoi ma ridic inspre dorintele bune.

Totusi, „Nu exista om cinstit care sa faca bine fara ca mai intai sa nu fi pacatuit”. Intotdeauna trebuie sa dezvaluim prima data raul si sa-l „aruncam”, insemand sa ne scufundam in el, sa ne umplem de el, sa realizam ca este raul si numai dupa aceea sa scapam de el si sa ajungem la bine.

Asta se intampla cu fiecare clarificare, cu fiecare mic detaliu. Deci nu fi speriat daca ti se intampla in fiecare secunda. Dimpotriva, cu cat se intampla mai des, cu atat mai bine.
Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul „BeShalach (Cand Faraonul a trimis),” Nr. 160-162: „Pe timpul in care luna, insemnand Malchut, era completa in toate cele saptezeci si doua de nume sfinte in trei parti, trei linii. Pe prima parte, Malchut a imbracat in coroanele lui Hesed cel de sus, in saptezeci de gravuri de Lumina a Aba de sus care lumineaza pentru ea. Aceasta este linia dreapta si intelesul versului „Si… a plecat”.

In a doua parte, Malchut bine imbracat in sulite din Gevura, cu Dinim in ea, in saizeci de lovituri de foc si zece lovituri ale ei, care coboara de pe partea superioara Ima in Dinim. Asta este linia stanga si intelesul versului „Si a venit”.

In partea a treia, Malchut s-a imbracat in rosu, un articol de imbracaminte purtat pe partea superioara de catre Sfantul Rege numita Tifferet, care a mostenit fiu sfant, Tifferet, in saptezeci de coroane superioare din partea lui AVI. Include ambele – dreapta,  care este Hesed si stanga, care este Gevura. Acesta este intelesul versului „Si….intinse”

Sufletele sparte doresc sa se reuneasca si sa ridice MAN la Malchut al lumii Atzilut (sau la Shechina, ansamblul sufletelor) si sa adere la el. De fapt Malchut se conecteza cu ZA (Zeir Anpin) al Lumii Atzilut sau cu Creatorul (Kadosh Baruch Hu).

ZA se ridica la Aba ve Ima al Lumii Atzilut, devine iluminat in linia dreapata si stanga de catre Gevura si Hesed, creaza un spatiu pentru Zivug of Aba ve Ima, Sefira Da’at, le grabeste sa se imbine, si apoi Lumina ajunge la Malchut prin ZA.

1. Sufletele care doresc ca se reconecteze ridica MAN si intra Malchut
2. Aceste suflete forteaza Malchut sa se uneasca cu ZA
3. ZA se conecteaza cu Aba ve Ima si creaza Sefira Da’at

Toate se unesc conform instructiunii: Si…plecat, venit, si….intins”.

Din partea a 2a a  Lectiei zilnice de Cabala 10/26/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, capitolul „BeShalach (Cand Faraon a trimis),” paragraful 297: Cand Templul a fost construit, Creatorul a fost incoronat cu coroana Sa si s-a asezat pe tronul Sau, Malchut. Si din momentul in care Templul a fost distrus, Creatorul nu mai incununa coroana Sa, si placerea , lumina din Bina, este ascunsa.

Nu exista timp in spiritualitate, ci este doar o chestiune de grade, acest lucru insemnand masura in care putem trece de la un grad la altul, trecand de-a lungul straturilor de spiritualitate. Prin urmare, viitorul, prezentul, sau trecutul, azi, maine, sau ieri, timpul de distrugere a Templului sau de alte momente, toate sunt doar o expresie a locului nostru pe aceeasi scara spirituala. Putem compara asta cu noi, vizionand un film si deplasandu-ne atentia noastra din trecut pana in prezent si la viitor.

Diferenta dintre toate aceste stadii este determinata de capacitatea noastra de a ne identifica cu reteaua de legatura dintre noi. Puterea legaturii noastre cu reteaua determina care este pozitia noastra pe scara, ce fel de conexiune   putem dezvalui.

Gradele de conexiuni din interiorul retelei comune sunt, in esenta, grade de revelatie a Lumii de Sus si a Creatorulului.

Din  a doua  parte a  Lectiei zilnice de Kabbalah  01/11/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Rabash, Shlavey ha Sulam, 1985, articolul 19, „Vino la Faraon”: Este scris: „Vino la Faraon.” Cu alte cuvinte, sa mergem impreuna, deoarece eu merg cu tine, in scopul de a-ti schimba natura . Si eu doresc doar sa imi ceri sa te ajut ca tu sa-ti schimbi natura si s-o reformezi de la dorinta de a primi la dorinta de a darui.

Dorinta noastra egoista este mica si nu am ne-am dat seama inca de gradul raului si al slabiciunii noastre. Dimpotriva, noi credem ca suntem destul de buni. Adevarul poate fi gasit doar in Lumina. Atunci când o persoana este trezita de Sus, ea incepe cautarea scopului vietii sale, ceva in afara de  existenta „animalica” in organism.

Apoi, cu ajutorul cartilor si al mediului, ea descopera treptat schimbari in ea insasi. Ea este scoasa din starea obisnuita de existenta si avanseaza, in timp ce primeste impresii diferite si radicale, in mod frecvent.

In cele din urma, ajunge sa realizeze ca are de-a face cu o schimbare in natura ei. Aceasta intelegere castiga concentrarea ei, incepând cu momentul in care incepe sa realizeze ca starea pe care o are nu este asa cum ar trebui sa fie.

Timp de multi ani, o persoana poate asculta la acest lucru si sa nu-l auda. Dar vine momentul când simte ca ea este cheia si este necesar sa se schimbe esenta ei. In acest moment, Tora, sau metoda de corectare a egoismului, ii spune persoanei despre ea insasi. Apoi, persoana se concentreaza asupra sa. Ea nu doreste sa corecteze pe altii si nu ajunge sa fie distrasa de nimic extern.  Atentia ei dobândeste un vector invers, iar persoana incepe sa se uite in interiorul sau.

Acum, ea poate folosi metoda in practica. Ea are deja o legatura cu asta, in timp ce anterior a fost legata doar de intelepciunea generala. Este scris: „Raspandeste intelepciunea printre neamuri, dar nu incredinta Tora neamurilor.” „Natiuni” implica pe cei care inca nu doresc sa se corecteze, spre deosebire de faptul ca, un evreu („Yehudi”) este o persoana care, indiferent de trecutul sau genetic, a realizat ca are nevoie sa atinga unitatea (Yehud), similitudinea de calitati, sau daruirea.

Fiind  axata pe ea insasi, o persoana vede ca pâna ce nu se schimba, nu are nimic de asteptat , deoarece toate schimbarile incep in ea insasi. Apoi, ea isi aminteste ca a citit despre aceasta inainte, in textele Cabaliste. De aici inainte, este conectata cu metoda. II devine drag faptul ca simte ca depinde de sursa numita Tora, textele, invatatoroul si grupul.
Numai atunci persoana intelege ce inseamna aceste cuvinte: „Vino la Faraon”

Din partea 1 a Lectiei zilnice de Kabbalah 18.10.2010, „Vino la Faraon”

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul “BeShalach (Cand Faraonul a trimis)” Paragraful 311: Creatorul este destinat sa reinvie toti acei regi care au afectat Israelul si Ierusalimul: Hadrian, Lupinus, Nabucodonosor, Sanherib, si pe toti ceilalti regi din lume. El le va da stapanire ca la inceput, si restul natiunilor se vor aduna cu ei si ei vor face razboi la Ierusalim.

Si Creatorul se va razbuna deschis in jurul Ierusalimului, dupa cum este scris, „Si va fi urgie cu care Domnul va lovi toate popoarele care au plecat la razboi impotriva Ierusalimului.” … Si aceasta este scris pentru momentul in care Mesia vine, acest cantec este un cantec etern.

Nu este vorba despre timpuri aici, ci despre luminile inconjuratoare care vin la noi, dandu-ne senzatia de timp. Prin urmare, tot ceea ce ne va fi dezvaluit in viitor, in mai marele Aviut (grosimea, asprimea) al dorintei, sunt partile mai grele ale Malchut, cum ar fi Sanherib, Nabucodonosor si altele care devin dezvaluite, la sfarsitul tuturor corectiilor.

De aceea, este numit „timp” atunci cand Mesia (rascumpararea de la egoism)  vine, timpul corectiei generale, rezultatul tuturor corectiilor. Aceasta corectie este inlocuita de Luminile Inconjuratoare (Ohr Makif) si Kelim (dorintele, Lev HaEven), care au fost imposibil de corectat pana la aceast timp, acum sunt corectate.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Kabbalah 2.11.2010, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→