Rabash, Shlavey HaSulam (Treptele scarii), articolul „O rugăciune a multora”: Este scris în sfântul Zohar (Beshalach (Când Faraon permite), precum şi în Comentariul Sulam, punctul 11), „Şi a spus ea,” Locuiesc în mijlocul poporului meu. ” El întreabă,” Ce înseamnă asta? ” El răspunde:” Când Din este prezent în lume, cineva nu ar trebui sa se desparta de colectiv şi sa fie singur pentru că atunci când Din este prezent în lume, aceia care sunt observati şi sunt notati ca fiind singuri, sunt prinsi primii, chiar dacă sunt drepti.

Suntem in armonie cu forta superioara prin Zohar. Ni se spune cum sa ne acordam pentru înţelegerea acestei forţe, care duce la percepţia sa, revelaţia. „Din” este una dintre manifestările sale, în forma de justitie. O încălcare a uneia sau a tuturor evocă o acţiune corespunzătoare reciproca. În niciun caz nu ar trebui ca omul sa se separe de societatea din jurul lui.
Cum se întâmplă acest lucru? Diferite acţiuni şi senzaţiile sunt evocate în noi. Acest lucru îmi dă posibilitatea de a mă menţine în societate deasupra şi în ciuda acestor dificultăţi şi senzaţii, chiar dacă prin separarea de această societate, m-as simţi imediat confortabil şi as evita problemele. Toată lumea isi primeste pedeapsa, dar nu pot pasi deoparte. Ei chiar imi spun: „Poti sa te dai la o parte, acest lucru nu te priveşte.”
Şi totuşi, chiar dacă cei drepti nu au păcătuit împreună cu restul, ei sunt considerati asa prima dată când se separa de restul. Cu alte cuvinte, omul este testat în acest fel dacă vrea să intre în egoismul aceastei lumi şi să rămână în confortabila sa stare „burgheza” , sau el este dispus să rămână împreună cu toată lumea, într-un singur pachet, chiar dacă acest lucru îl face sa se simta incomod, de dragul de a atinge lumea superioara.

Prin urmare, nimeni nu ar trebui să se retragă din lume pentru că mila Creatorului este întotdeauna pentru întregul popor împreună. Acesta este motivul pentru care a spus ea, „Locuiesc în mijlocul poporului meu şi nu doresc să ma separ de el.”

Atitudinea forței superioare se manifestă întotdeauna faţă de toţi împreună şi nu faţă de persoane particulare. „Printre oamenii mei” înseamnă printre cei care doresc să vină împreună.

Trebuie sa luam acest lucru în considerare. Atunci când suntem în interiorul grupului, şi vom începe să simtim diferitele conflicte, acţiunile egoiste, trebuie să înţelegem că suntem „incercati ” intentionat. Dacă totusi încercăm să ne unim, in ciuda acestor „jocuri” (de fiecare dată, la fiecare moment), ne-am ridica în sus.

Dar dacă am ceda şi am pasi departe de probleme, refuzând să le rezolvam prin ridicarea  deasupra lor în unitate, natural, ne-am afunda din nou în viaţa noastră zilnica şi am inceta sa mai întelegem ceea ce Cabala ne spune.

Din Lectia 2 din 1/16/2011 de la Moscova, „O rugăciune a multora„

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

“Introducere in Cartea Zohar” Articolul “Doua Puncte”, paragraful 121: Peste toate incuietorile, noi primim un grad special in Providenta Lui, si ele devin deschideri, grade de obtinere ale Creatorului. Si acele grade pe care noi le primim in aceste deschideri, devin spatii ale intelepciunii.

Acestea, incuietorile, usile, si spatiile sunt trei forme care vin peste substanta noastra, dorinta de a primi in noi. Inainte sa o schimbam in primire pentru a darui pe Facatorul nostru, aceasta substanta schimba Lumina in intuneric si dulcele in amar, conform cu gusturile noastre, pana cand toate purtarile Providentei Lui ne muta de la El.

La acea vreme, incuietorile sunt facute din dorintele de a primi in noi, si dupa ce ne pocaim, suntem rasplatiti cu primirea pentru daruire si toate incuietorile devin usi si apoi, usile devin spatii.

Toate obstacolele noastre devin transformate in dorinte umplute cu Lumina, in obtinere, intelegere, in constientizare a fortei de daruire (influenta).

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 1/25/2011 “Introducere in Cartea Zohar” articolul “Doua puncte”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Lumina care reformeaza este Lumina folosita sa corecteze dorintele. Kelim-urile (vasele), si Ea umple intreaga realitate a fiintei create. Este chiar aceeasi Lumina, dar to o folosesti pentru transformarea vaselor (Kelim).

Sa presupunem ca stau in fata unei mese frumos aranjata si plina cu delicatese fine, dar eu nu am pofta de mancare. Imi spun: “Trebuie sa mananci ceva! Adevarat ca esti bolnav si nu ai pofta de mancare, dar macar incearca putin cate putin!” Si mananc fara nicio dorinta, numai sa-i dau sanatatii mele un impuls. Ca rezultat, ma recuperez si incep sa mananc aceeasi mancare cu o bucurie imensa.

Felurile de mancare nu s-au schimbat, atitudinea mea fata de ele s-a schimbat. Mai inainte, le-am folosit sa-mi fie mai bine si asta s-ar numi “Lumina care reformeaza”, Lumina de Hasadim (Indurare), “pocainta prin teama”, grad de Bina. Mai tarziu, m-am transformat pe mine insumi, si am inceput sa am aceste dorinte de primire pentru a darui. Apoi, aceasta Lumina este transformata pentru mine in Lumina de Hohma (Intelepciune).

Cine a facut modificari in Lumina? Eu am facut. Care Lumina este asta? Totul depinde de cum ma relationez eu cu Ea. Este Hasadim pentru corectarea dorintei si Hohma pentru umplerea ei. Daca doresc sa-mi schimb atitudinea fata de ceilalti, trebuie sa-mi fac corectarea intai, si asta inseamna ca eu folosesc aceeasi Lumina ca “Hafeţ Hesed” (nedorind nimic pentru satisfactia personala). Lumina este daruire (influenta). De aceea, eu pot angaja aceeasi Lumina, influenta, bucurandu-ma de faptul ca eu daruiesc.

Daruirea, Creatorul, Lumina, umplu realitatea noastra. Noi locuim in interiorul Ei, si totul depinde de atitudinea noastra. Relationarea noastra cu Lumina determina unde ne aflam: in aceasta lume sau in cea superioara la diverse grade si stari diferite.

Din a doua parte a Lectiei zilnice de Cabala 1/25/2011 “Introducere in Cartea Zohar”-Articolul ”Doua puncte”

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Când Zoharul vorbeşte despre om, se referă la dorinte ?

Răspuns:  Conform Zoharului,  „om” este o proprietate similara cu Creatorul. În mod evident, acest lucru se referă numai la dorinte . Acest lucru se datorează faptului că imaginea omului stând în picioare în faţa noastră nu există în realitate. Acesta este un truc al imaginaţiei.

Să spunem că vei vedea o imagine pe ecranul computerului.  Există în realitate? Ceva există în memoria calculatorului, şi toate acţiunile se întâmpla acolo. Dar, pentru a vedea ce se întâmplă în memorie (care este acolo doar pentru cunoştinţele tale şi pentru conexiunea cu tine), există un ecran în care vezi o anumita demonstratie a ceva care există în memorie. Insa imaginea actuala originala este acolo, în interior, sub formă de semnale electrice, forţe care există în diferite combinaţii cu toate celelalte.

Vezi simbolurile externe ale acestor combinatii care sunt foarte limitate şi strict specifice, deoarece esti în imposibilitatea de a le percepe altfel. La urma urmei, nu poţi trăi în memoria unui computer, să înţelegi  şi vezi ce exista acolo.
Este acelaşi lucru cu Zoharul. Autorii sai ne transmit o impresie spirituala anume, pe care în acest moment suntem capabili să o auzim numai extern, imaginându-o cumva în perceptia noastra necorectata, limitata. Dar această viziune nu are nimic de-a face cu imaginea spirituala reala, ascunsa în interior, în spatele formelor exterioare ale literelor, cuvintelor  şi imaginilor, care apar în imaginaţia ta. Autorii Zoharului au ceva complet diferit în minte.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/20/2011, „Introducere la Cartea Zohar,” articolul „Driver Donkey”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cererea de a corecta repulsia mea fata de prieteni, imi pare a fi mecanica. Nu trebuie sa ating o nevoie de corectare?

Raspuns: Daca astepti pentru a aparea nevoia de corectare, nu o vei atinge niciodata. Nu necesitatea este cea care precede munca noastra, ci munca este cea care precede necesitatea. Si apoi necesitatea apare.

Daca lucrez in concordanta cu necesitatea, atunci sint un animal. Daca lucrez dincolo de dorinta, atunci sint uman.

Din a 2-a parte a Lectiei zilnice de Cabala 1/23/11, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Introducere, Art. „Magarul conducator”: Ei spun, „ Este Rav Hamnuna Saba,” pentru ca acum au recunoscut puterea sa, ca a fost Rav Hamnuna Saba insusi si nu cum au gandit ei inainte – ca a fost doar fiul lui Rav Hamnuna Saba.

Intrebare: De regula invatam ca „fiul” este nivelul urmator al „tatalui”. Deci de ce acest paragraf spune ca fiul lui Hamnuna Saba este mai mic in grad decat el?

Raspuns: In timpul coborarii de Sus, fiecare grad mai mare este mai inalt. Astfel bunicul (Saba in Ebraica) este cel mai inalt nivel, si tatal (Aba) este sub el, si cel mai de jos este fiul (Ben).

Urcam nivele de jos in sus, trecand prin ele in ordine inversa: de la bunic, la tata, la fiu. Un „fiu” este cel mai avansat nivel, deasupra tuturor. Dar in timpul coborarii gradelor, fiul este sub toate celelalte.

Nivelele prin care „magarul conducator” trece sunt nivelele lumilor. Aceste forte coboara de la inaltimea celor 125 nivele in forma de „bunic” si „tata”, fiind mai inalte decat fiul.

Dar cand inteleptii urca, nivelele lor de atingere: bunic, tata si fiu sunt exprimate de sus in jos, caz in care fiul este cel mai avansat nivel.

Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala din  1/20/11, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: În lumea fizica, trebuie sa văd şi să trag o linie între două puncte, în scopul de a le conecta. Cum pot conecta două suflete cu ajutorul textului Zohar?

Răspuns: Nu ştiu ce este sufletul meu şi ştiu chiar mai puţin despre ceea ce sunt alte suflete. Mai mult decât atât, eu nu voi şti niciodată acest lucru. Am doar nevoie sa dezvolt atitudinea corectă faţă de ei,  numita „daruire” şi asta este.

Nu am nici gradul de conştientizare a cine sunt eu, nici nu ştiu cine este prietenul meu. Tot ce trebuie să fac  este să-l iubesc şi e de ajuns. Aceasta înseamnă ca ating forta Creatorului, care conduce între noi. Atitudinea mea deschisă faţă de alte persoane, cum ar fi capacitatea mea de a-i iubi este forţa Creatorului, forţa de a darui. Acesta este Creatorul, deoarece El este atotputernic, si am devenit partea Lui.

Noi nu ştim cine este fiecare acum, ne va fi dezvăluit mai târziu. Tot ce trebuie să fac este să accept condiţiile asa cum se desfăşoară. Dar toata  atenţia mea ar trebui să meargă spre conexiune, nu pe contemplarea a cine sunt eu,  din moment ce eu sunt cel care ar trebui să facă efortul de a iubi pe ceilalţi chiar acum.

Cu toate acestea, in functie de gradul efortului  meu de a ajunge la dragoste si daruire, eu il voi cunoaste  prietenul meu şi pe mine chiar mai mult. Voi atinge aceasta doar dacă mă leg impreuna cu el prin dragoste, apoi ambele noastre sufletele vor fi dezvaluite. Se va întâmpla numai în conformitate cu această condiţie.

Prin urmare, eu ar trebui să ma concentrez pe atitudinea corectă faţă de alţii, punctul de unde pot exercita efortul meu, dorinţa mea, pentru ca aceasta să fie descoperită. Dar cum pot crea şi realiza o astfel de dorinta? De unde provine? Ea vine de la grup, este unde influenţez prietenii mei şi ei ma influenţeaza. Trebuie să simt smerenia mea pentru a primi importanţa obiectivului de la ei, iar Creatorul va fi dezvăluit între noi.

Astfel, descopar  acest punct si mai mult folosind forţa de un gram, şi toata lumina lumilor . De ce fac asta? În vederea atingerii acestui labirint întreg, să trec prin el, să învaţ întregul program al creaţiei şi sa ating intreaga intelepciune .
Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/12/11,

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - 5 Comentarii →

Întrebare:  În timpul perioadei celui de-al doilea Templu, cabalistii stateau timp de două ore pregătindu-se să citească rugăciunea, „Ascultă, Israele”. De ce nouă, care suntem atât de mici în comparaţie cu ei, ne este prezentata o realitate mult mai complexă, cand venim la lecţie complet dezorientati şi confuzi, şi luptam pentru cateva minute pentru a obţine un fel de concentrare înainte de a citi Cartea Zohar?

Răspuns: În acele vremuri,  Cabalistii au trebuit sa intre în stări spirituale despre care vorbeşte Zoharul. Ei au trebuit să urce de la nivelurile cu o lipsă totală de senzaţie spirituala, deoarece fiecare nivel începe de la zero. Este nevoie de timp pentru ca oamenii să se unească într-o singură intenţie, pentru a ajunge la unitate la nivelul potrivit, şi să intre în aceasta stare prin intermediul senzaţiei comune.

Acest lucru poate fi comparat cu modul în care saritorii cu paraşuta se pregătesc pentru un salt comun: Ei încheie paraşutele lor, intra intr-un avion, zboara până dincolo de nori, sar de acolo şi în timpul   căderii libere, fără a deschide parasuta încă, se unesc unii cu altii, creand diferite forme în aer.

Este o uriasa pregatire pentru noua unificare la niveluri spirituale ridicate. De aceea este nevoie de atât de mult timp, în conformitate cu înălţimea nivelului. Nivelul ii obligă la acest lucru.

Pe de altă parte, dacă te joci pe aici prin imprejurimi, de unul singur, fără a-i simţi pe alţii, atunci e suficient pentru tine sa apuci unele gânduri „de coada”, şi asta e tot. Să sperăm că vom ajunge să avem nevoie de aceiasi pregatire ca si Cabalistii din trecut.
Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/13/11, Zohar
Trad

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: De ce in timpul citirii Cartii Zohar trebuie nu doar să ne concentram asupra conexiunii noastre reciproce, dar, de asemenea, este necesar sa ascultam comentariile cu privire la Zohar?

Răspuns: În primul rând, dacă citim textul original al Zohar, nu avem practic nimic de care să ne legăm. Prin urmare, avem nevoie de comentarii. Un comentariu este o legătură, sursa oarecum-prescurtată autentică, fie în forma exterioară, în grad, sau în mai multe criterii în acelaşi timp. Dar ne conecteaza la original.

In sine,  Zoharul este, de asemenea, un comentariu la Tora. Cea mai mare parte a Zoharului se bazează pe citate luate din Tora, pe care le prelucrează într-o formă diferită. Comenteaza Zoharul aceste pasaje la un nivel mai scăzut decât acela in care Torah a fost scrisă de Moise sau nu? Nu vreau să discut despre asta, dar astfel de întrebare se pune.
Reduce comentariul lui Sulam  nivelul Cartii Zohar, făcându-o mai accesibila înţelegerii noastre? Noi intelegem putin din acest lucru. Următoarele ar putea fi spuse: Fiecare comentariu include două puncte extreme. La punctul cel mai înalt, autorii Zoharului impartasesc revelatia lui Moise la nivelul sau, în caz contrar, ei nu ar fi în măsură să facă comentarii.
Dar ei scriu comentariul în sine cu cititorul în minte, adică într-o formă simplificată şi la un grad mai scăzut de pe scara spirituala. La urma urmei, întregul beneficiul din dezvăluirea Torei constă în utilizarea acestuia pentru a corecta dorinta de a te bucura, aşa cum este descris de versetul: „Am creat înclinaţia rea, şi am creat Tora pentru corectarea acesteia.”

Prin urmare, autorul unui comentariu trebuie să stea pe ambele nivele: la gradul în care el primeşte sursa şi la un grad mai scăzut la care doreşte să treacă această sursă, dar într-o formă mai potrivita, adaptata la gradul destinatarului. Acesta este scopul pentru fiecare comentariu.
Prin urmare, până acum, nimic nu poate înlocui comentariul lui Sulam, deoarece pe de o parte, Baal HaSulam a atins nivelul lui ARI, primind astfel încarnarea sufletului lui ARI şi  a atins nivelul scriitorilor Zoharului. Pe de altă parte, el a aproximat Zoharul la nivelul nostru, explicându-l prin cele trei linii, în limba Cabalei, folosind definiţii ale Partzufim, lumi, Sefiroţi, Reshimot, şi aşa mai departe.

Nu avem nevoie de nimic altceva, decat sa încercam să-l actualizam noi înşine. Cu toate acestea, acum intreaga lume ar trebui sa se apropie de transformarea sufletelor. Prin urmare, pentru a face Zoharul mai uşor de inteles pentru mase, am rafinat oarecum textul de la numeroasele simboluri care ar putea fi un obstacol pentru un nespecialist, în Zoharului scopul de a face lectura în sine mai uşoara pentru el.
Dar noi nu adăugam orice comentariu al nostru propriu, ci facilitam numai citirea mecanică a textului pentru a ajuta o persoană să înţeleagă textul. L-am pus, pur şi simplu, printr-un fel de „filtru”, care extrage toata limba aramaică din el, precum şi unele referinţe şi diferite versiuni. Acest lucru este, în esenţă, ceea ce am făcut cu cartea Zohar pentru toţi. Să sperăm că în această formă, Zoharul este si mai pregatit de utilizare pentru corectarea sufletelor.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/12/11, „Introducere la Cartea Zohar,”
Trad

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Introducere la Cartea Zohar, art “Magarul conducator”, nr. 88: Ei ii spun lui, “Dar nu ne-ai spus numele tau, si unde este locuinta ta?”

El i-a replicat, “Locuinta mea este buna si foarte importanta pentru mine. Este un turn care pluteste in aer, maret si onorabil. Si cei ce locuiesc in acel turn sunt Creatorul si un om sarac.Aici este locuinta mea.”

Este o problema daca in timp ce citim Zohar incepe sa ne placa povestea pentru ca placerea inabuse cautarea noastra interioara.

Intrebare: Dar ce trebuie sa caut aici?

Raspuns: Sa zicem sa ma plimb cu un prieten, si asta ne face placere. Ne plimbam si ne bucuram de fiecare pas pe care il facem: pasarile canta, iarba este verde, adie o briza placuta, soarele straluceste. Asta se numeste plimbare pentru de fapt ne face placere mersul.

Dar mai exista si un alt fel de mers. Mergem acopriti de sudoare, este greu pentru noi,si blestemam intreaga calatorie. Dar de ce continuam sa mergem? Pentru ca dorim sa ne atingem scopul, si este imposibil sa atingi intr-un mod mai usor si placut.  Calea este atat de neplacuta ca mai degraba am renunta cu placere la ea daca ne-am putea atinge scopul dintr-o saritura.

In fond, exista diferite cai de a ne bucura de calatorie: ca o plimbare sau ca un mijloc de a atinge scopul. Plimbarea nu este un mijloc, este un scop in sine, care se poate atinge imediat. Acum trebuie sa decizi pentru tine din ce proces faci parte: Te misti macar? Te plimbi? Sau te plimbi inspre scop?

Daca citesti Zohar si iti face placere sa citesti, atunci te plimbi. Te simti bine si nu te gandesti la scopul departat. “Ce poveste frumoasa! Ma bucur de fiecare cuvant!” Asta este o plimbare.

Iti lipseste intentia, cautarea interioara, aspiratia de a te uni cu prietenii. Vei vedea asta cu cat mai repede te vei gandi la conectare. Si atunci asta nu va mai fi o plimbare, ci o calatorie spre scop.

Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala 1/11/2011, “Introducere la Zohar, Art. Magarul conducator”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Zohar - Niciun comentariu→