Category Archives: Educatie

Confruntarea cu o alegere

Pana in prezent, am primit o reactie destul de negativa de la natura, prin presiunea sa spre unificarea integrală, dar omenirea nu recunoaşte încă acest lucru. Provocarea noastra este de a prezenta omenirii această ocazie şi de a preveni nihilismul, alienarea şi pustiirea care deja au fost resimţite în toata mass-media.

Pe de o parte, a devenit nu doar la modă, dar si amenintator. Mai devreme, s-ar fi putut să fii contribuit la ameliorarea unui anumit tip de tensiune în societate, cu cererea de consum mai mic şi sa fii redus treptat nevoile noastre nesăţioase (utilizarea nelimitată a resurselor noastre naturale, şi aşa mai departe). În prezent, începe să devină periculos, pentru că societatea în sine a devenit obiectul unor influenţe interne foarte rele. Este similar modului in care Hitler a venit la putere, ca si toate tipurile de despoţi şi tirani uzurpatori de tron şi aşa mai departe.

Pe de altă parte, dacă noi nu aratăm următoarea stare umanităţii, în special partii sale dezvoltate, atunci chiar şi în scopul de a reveni la starea anterioară este posibil ca războiul sa ne bata la usa. Pana la urma, dacă oamenii cu avere mare isi vor vedea averea alunecandu-le din mâini, din moment ce totul se devalorizaeaza, ei vor dezlănţui un război. În final, în ciuda distrugerii imense şi a miliardelor de pierderi umane şi tehnologice, o nouă piaţă va apărea şi bogatii pot continua să profite, ca o persoană care tocmai a avut doar o masă copioasa şi aşteaptă până când i se va face din nou foame, pentru a se satura inca o data.

Vedem că există două posibilitati. Dacă nu vom da omenirii o nouă paradigmă de dezvoltare, aceasta se va indrepta inevitabil spre război, ca singura soluţie posibilă. Există o mulţime de cercetari in legatura cu acest subiect. Acest lucru este planificat de natura însăşi, care ne împinge să găsim o soluţie, sub influenţa diferitelor dezastre.

Sau, alternativ o putem aranja, astfel incat societatea umană sa înceapa să se dezvolte spre o nouă stare, o nouă dimensiune, iar atunci vom trece lin catre ea. Dar pentru aceasta este necesar să se iniţieze educaţia integrală.

Dintr-o „discutie despre educaţia integrală” 25.05.2012

Masa rotunda in Toronto

Pe 28 Iunie 2012 grupul de Responsabilitate Reciproca din Toronto a organizat cu succes in Toronto prima masa rotunda. Subiectul mesei rotunde a fost „Relatia din

Discutia a inceput la centrul mesei rotunde care a fost sustinuta de:

Ryan Dyment (miscarea Zeitgeist, Toronto), Directorul Executiv al Institutului de Economie Bazata pe Resurse, care distribuie materiale care ajuta persoana sa inteleaga natura dependenta a economiei moderne, o viziune holistica a viitorului umanitatii si a relatiilor sale cu mediul.

Trey Winney, organizator senior al Occupy Toronto;

Barbara Elizabeth Mercer, autor, poet si artist vizual care din 1962 a lucrat printre altele la TV Ontario, CBC, Compania Canadiana de Opera si baletul National al Canadei;

Julian Edwards, membru activ si vorbitor pentru Responsabilitate Reciproca;

Eric Hellman, coach comunicator, scriitor si consultant, ale carui proiecte trecute includ coordonarea Sustenabilitatii Mesei Rotunde la UN- Forumul Mondial de Habitat Urban (Vancouver), co-organizator al primei conferinte Spiritualitatea in Lucru din Toronto, organizator al evenimenyului Ziua Internationala a Pacii la Expozitia Mondiala si co-fondator al primului program de reciclare Cutia Albastra si al Consiliului de Reciclare din Ontario;

Tom Cooper, Director al Hamilton, Directorul Masa Rotunda Hamilton pentru Reducerea Saraciei.

Patrick Legault, reprezentantul Responsabilitatii Reciproce, Toronto.

Dupa ce au fost purtate discutii si au avut loc raspunsuri la intrebarile audientei, toti participantii la masa rotunda au participat la discutii pentru a raspunde la urmatoarele intrebari:

  1. Care sunt principalele valori care credeti ca ar trebui sa se afle in fruntea societatii noastre in secolul 21?
  2. Ce vreau eu personal sa fac pentru a incepe acesasta tranzitie catre un mediul nou, pozitiv?

Impresiile participantilor de la masa rotunda au vizat:

  • A existat un sentiment ca aceia care au fost prezenti nu numai ca erau pregatiti pentru acest eveniment, ci chiar asteptasera acest lucru de mult timp. Participantii la masa rotunda au spus ca este singura platforma globala care da posibilitatea unei persoane de a fi auzita si de a auzi pe altii, de a concentra tot ceea ce avem la aceasta masa rotunda. Oamenii au fost foarte multumiti la sfarsit si au intrebat cand va avea loc urmatoarea intalnire. La masa rotunda, a existat un sentiment foarte precis cu privire la modul in care lumea devine unita si tot ceea ce am auzit si am invatat pana acum devine dintr-o data foarte practic.
  • Cum pot explica ce sta si ce se ascunde dincolo de cuvinte? Cum imi pot converti gandurile si sentimentele, care sunt mult mai profunde decat cele mai profunde discutii sociale si subiecte? Este imposibil sa convertim, este necesar sa simtim. Raspunsurile noastre sunt la radacina relatiilor noastre cu ceilalti.
  • Multumiri tuturor celor care au depus atat de mult efort in organizarea mesei rotunde de ieri! Totul a fost gandit, incepand de la hartia si instrumentele de scris de pe mese, apa si prajiturile, logistica, clipurile, moderatorii… Ca urmare, toti participantii au simtit intentia unita. A fost frumos sa privim fetele si sa ascultam vocile vorbitorilor care au vrut sa isi exprime sentimentele pe care am dorit sa le transmitem tturor.

tre oameni in lumina crizei globale.”

Temperament, astrologie, integralitate …

Întrebare: În Grecia antică – locul de nastere al fundaţiilor psihologiei, au fost distinse patru tipuri de oameni în funcţie de caracteristicile lor individuale: sanguin, flegmatic, melancolic şi coleric.

În psihologia modernă, o ramură care se ocupă cu diagnosticul calităţilor individuale, aceste lucru este foarte larg. O persoană vrea să ştie despre sine şi proprietăţile sale, în scopul de a maximiza potenţialul său.

De ce nu folosim, să zicem, 16 tipuri de proprietăţi individuale în metodologia integrală, ci numai patru?

Răspuns: Pentru că acestea sunt calităţi egoiste care corespund la patru tipuri de egoism. Dar există încă una – a cincea, din care toate celelalte provin şi care nu are formă proprie. Într-adevăr, aceasta corespunde structurii de patru nivele ale percepţiei umane şi a sufletului său. Dar toate acestea sunt legate de egoism.

În timp ce egoismul incă acţionează, într-adevăr am putea împărţi oamenii în aceste tipuri, adaugându-i şi calculându-i in funcţie de semnele lor zodiacale. Până astăzi, multe reviste publică toate tipurile de divinatie.

Dar noi vedem că nu este nimic cu care să putem lucra cu adevărat. De ce ne raportăm la un fapt care a supravieţuit încă? Am devenit persoane diferite si nu mai avem acest lucru. Aparent, fiecare temperament corespunzător se manifestă, desigur, dar nu este nimic ce putem face cu el azi.

Dacă înainte puteai alege o pereche în funcţie de semnul zodiacal, încearcă să selectezi un cuplu în funcţie de astrologie astăzi. Vei scoate căsnicii fericite din asta? Nu. Dacă dai cateva sfaturi pentru sanguin şi alte sfaturi pentru coleric, vor fi fericiti? Nu. Deci, de ce avem nevoie de această clasificare veche?

Aceasta clasificare obişnuia să fie corect[ in legătură cu egoismul activ mai vechi, care era liniar, individual şi orientat spre auto-nevoi.

Dar acum nu mai am nevoile mele personale. Nu vreau nimic. Oamenii au mers până la nivelul următor unde simt nevoia de ceva, dar nu pot spune ce este. Nu văd unde să găsesc sursa satisfacerii nevoilor mele. Intru intr-un fel de perversiune sexuală, petrec timpul cumva, în scopul de a uita de mine insumi. În plus, intru în droguri, teroare, sau altceva pentru că nu văd sursa plăcerii.

Şi poate să vină la mine doar prin intermediul societăţii integrale, când mă implic în ea. Astfel, trebuie să intru intr-o societate integrală şi apoi, acolo, în inima ei, voi găsi sursa împlinirii mele. Dar astăzi omul nu este încă la nivelul la care să realizeze asta.

Dintr-o „discuţie despre creşterea integrală” 24/05/12

Şi nu va fi nevoie de sedative

Întrebare: Un membru al organizatiei noastre, un adult foarte emoţional, a dezvoltat probleme de somn. El a mers să vadă un specialist şi i-a fost prescris un medicament numit Ritalin. Am fost pur şi simplu şocat de acest lucru. Problema lui este că nu se exprimă suficient, în acord cu natura lui, iar medicul i-a limitat auto-exprimarea chiar şi mai mult.

Ar trebui să i se dea încă un loc în organizaţie acestei persoane impulsive, vocale in mod natural, pentru ca ea să se realizeze pe ea insăşi?

Răspuns: Dacă vrei să-l ajuti aşa cum trebuie, directionează-i mintea către munca în grup, el va simţi o astfel de putere de la ea, o astfel de organizaţie caldă, incât nu va avea nicio problema de restricţionare a sa, deci alţi oameni nu vor avea nicio problema participând activ la discuţii. Acest lucru se intampla automat; Sub influenţa câmpului comun, fiecare persoană devine particula sa echilibrată. Astfel, nu este nevoie de nicio presiune sau limitare aici.

Noi înţelegem că specialiştii nu au alte instrumente la dispoziţia lor; ei prescriu în mod automat Ritalin, iar acest lucru este practic esenţa profesiei lor, dacă poate fi numită aşa astăzi.

Oamenii au nevoie să fie puşi împreună într-un cerc, să li se dea o intenţie corectă, o atitudine şi instrucţiuni; este nevoie să-i supravegheaţi pentru a vă asigura că se comportă într-un mod ondulator în relaţie cu grupul, mergând în sus şi în jos. Toată lumea se mişcă similar modului în care se bate smântâna pentru a face unt: deasupra grupului – sub grup, deasupra grupului- sub grup.

Şi deodată un nou organism apare între ei, care are o viaţă absolut nouă. Şi, după cum ei înşişi se simt în el, încep să simt că acest lucru nou este urmatoarea etapă din dezvoltarea mea, eu sunt în ea. În loc să mă asociez cu trupul meu, mă asociez cu acest ceva comun pe care l-am dobândit împreună, iar aici nu mai sunt sangvin, coleric, flegmatic sau melancolic, ci pur şi simplu includ totul în mine. Sunt toate calităţile puse împreună.

Dintr-o „discuţie despre creşterea integrală” 24/05/12

Regiunea Bunatatii

Intrebare: Daca vom crea un institut de educatie integrala cu centre in diferite tari, nu va intra acesta in conflict cu institutiile existente, de exemplu cu academiile de stiinta?

Raspuns: Nu. Eu cred ca trebuie sa fie pur si simplu un sistem paralel de educatie, pentru ca nimeni nu a lucrat pana acum cu educatia societatii si a umanitatii.

In acest caz, nimeni nu ne poate deranja din aceasta munca: nu incalcam teritoriul nimanui; nu luam nimic de la nimeni. De fapt acesta este un spatiu absolut gol pentru ca nimeni nu a vrut sa lucreze asupra educatiei umanitatii.

Deci, ce putem spune despre adultii care nici macar nu isi cresc copiii? Noi le dam o educatie si nu crestere. Deci nu poate fi vorba despre competitie. Primul lucru care trebuie facut este de a explica nevoile educatiei.

Urmeaza crearea unui centru important international, care poate deveni un exemplu pentru toti.

Acesta nu va fi un centru stiintific, de cercetare, educatie, sau un centru educational, ci un intreg oras, o arie, o regiune, care va tria dupa reguli socio-economice noi, folosind resursele unui consum rational, corecta interactiune intre oameni, etc.

Acesta ar fi un pas serios inainte. In treacat fie spus, cel mai mare cercetator al metodologiei integrale, Baal HaSulam, a scris despre nevoia de a crea un asmenea spatiu, unde oamenii sa traiasca in limitele bazei unei noi societati care ar putea deveni un exemplu pentru toti, a carei metodologie poate functiona si poate fi prezentata lumii.

Pe de o parte, acest loc va fi atractiv pentru toti. In timp ce, pe de alta parte, va da posibilitatea de a dezvolta abordarea integrala pentru umanitate si pentru indivizi.

Din  „Discutie despre Educatia Integrala”, 24/05/2012

Vreau Ca Toti Sa Se Simta Bine!

Intrebare: Ce ne aduce conexiunea?

Raspuns: Conexiunea noastra se bazeaza pe faptul ca toti suntem parte a unei societati pe care dorim sa o imbunatatim, sa o facem mai justa si mai plina de compasiun,e care asculta cu atentie fiecare individ.

Vreau ca toti sa se simta bine! Nimeni nu ar trebui sa fie deposedat de bunurile sale si nu ar trebui sa luam bani de la bogati. Nimeni nu poate nega existenta straturilor mai slabe ale societatii: saracii, varstnicii, sau femeile. Nimeni nu ar trebui sa profite de pe urma altora.

Acest lucru este posibil doar daca stabilim mai intai o societate echitabila bazata pe egalitate. Din aceasta perspectiva, noi ii vom trata pe toti ca intr-o familie in care exista copii, varstnici, si parinti cu multe responsabilitati, obligatii si probleme. Insa, daca stam in jurul mesei, intelegem ce au nevoie copiii, ce medicamente sunt necesare bunicilor, si care ar putea fi suma cosului zilnice de cheltuieli pentru fiecare gospodarie. Apoi vedem ce a ramas si impartim acest rest intre noi si traim cu acesta.

Daca am putea actiona si rezolva toate problemele din societate printr-o asemenea atitudine iubitoare fata de toti, nimeni nu se va plange despre modul in care am actionat. Toti vor vedea ca totul este facut echitabil deoarece un copil are anumite nevoi iar varstinicii au altele. Asta inseamna ca noi trebuie mai intai sa ajungem la o conexiune asemanatoare cu cea din familie.

Apoi, chiar daca nu avem resurse mari, acestea vor fi suficiente si nimeni nu va avea de suferit si nu se va simti deprivat, adica exact lucrul de care se plang in general oamenii pe masura ce vad ca ei nu au ce au altii si mai mult pe socoteala lor.

Din Workshop-ul de la Toronto 20/06/2012

Distragerea Atentiei de la Picanterii

Intrebare: Cum pot lua parte barbatii si femeile la procesul integralitatii?

Raspuns: In principiu, nu exista diferente anume intre barbati si femei. In clasa, este preferabil, desigur, sa protejam barbatii de interferentele sexuale si sa ne asiguram ca desi stau impreuna intr-un grup mixt, acest lucru nu ii va distrage de la constientizare. In mod special daca sunt in cerc si se uita unii la altii si comunica, ei trebuie sa invete sa se ridice deasupra atractiei sexuale si respingerii „animalului” lor astfel incat sa se uite la fiecare persoana din cerc ca sursa dorintei, si ca fiecare poate deveni integrat cu ceilalti, deasupra corpului lor. Aici trebuie sa ajungem.

Daca remarcam acest gen de probleme persista, trebuie sa constituim un grup in care acest fel de probleme sa nu apara.

Intrebare: In faza a doua a studiilor, noi pregatim experti, atat barbati cat si femei. Sarcina barbatului este mai mult sau mai putin inteleasa. Insa ce sarcini ar trebui sa aiba femeile?

Raspuns: Cred ca mai multe sarcini educationale pentru copii, pentru pensionari, si mai putin pentru grupuri cu varsta intre 17-50 de ani unde mai potriviti sunt instructorii barbati.

Desigur, asta inseamna sa fiti acordati la societatea in care sunteti implicati cu :Europenii, Asiaticii sau Sud Americanii. Invatarea ar putea avea loc de catre cupluri care ar putea arata cum coopereaza cu succes unul cu celalalt. In acest fel, o buna atmosfera va fi creata in grup, si nu vor exista probelem sexuale.

Ei isi pot arata absoluta si egala cooperare, ca doi profesori, doua fiinte umane, care se apropie de lumea integrala, si doresc sa fie incluse in umanitate deasupra corpurilor lor, deasupra hormonilor, si a altor consideratii, si apoi asta va influenta grupul si ei vor putea sa fie capabili sa lucreze in tacere si in pace.

Din “Discutie despre Educatia Integrala”22/05/2012

Cea Mai Eficienta Metoda

Intrebare: Psihologii impart nevoile oamenilor in valori generale senzoriale cum ar fi prietenie, ocupatia, etc. si valori instrumentale ca de exemplu a fi meticulos, vesel, cu simtul umorului, performanta, puterea vointei, toleranta fata de valorile altora, o perspectiva mai larga, etc.

Rezulta deci ca, conflictele majore, dintre copii de exemplu, apar pentru ca ei nu vor sa fie politicosi sau atunci cand nu reusesc sa faca ceva. In orice caz, criza majora pare sa fie cu privire la valorile instrumentale.

Raspuns: Eu o vad ca pe o incapacitate a oamenilor de a se conecta. Ceea ce inseamna sa te reduci fata de altii, sa ii intelegi, sa ii vezi mai sus sau mai jos de tine, sa te pozitionezi fata de altii; cand sa fii bland fata de ei pentru a-i simti, sa indepartezi o parte din propriul „sine”, si sa te privesti pe tine si pe altii, acesta este intr-adevar un instrument.

Insa de ce ar trebui sa subliniez sau sa prezint sute de discernaminte fine de calitati si atribute cand toate acestea sunt bazate pe egoism?

Daca pot sa imi scad ego-ul, sa il indoi, si sa il plasez pe celalalt pe o pozitie superioara mie, toate atributele cum ar fi senzitivitatea, intelegerea, atentia, toleranta, bunatatea, etc, apar in mod natural.

In ceea ce il priveste pe celalalt exista doar o singura perspectiva in conformitate cu care eu sunt ori mai sus ori mai jos decat el. Cand suntem egali eu nu pot vedea la ce se refera calitatile sale, la ce parametrii. In ceea ce privesc aspectele superior sau inferior, eu percep foarte precis acest aspect.

Asta inseamna ca o persoana ar trebui sa fie antrenata sa se raporteze obiectiv la altii: Sa ne uitam la o persoana oarecare, care se afla in fata voastra: frumoasa sau urata, alb sau negru, nu conteaza. De fiecare data, incercati sa va plasati cu privire la un anumit atribut atat mai jos cat si mai sus fata de aceasta, si sa faceti acest lucru cat puteti de mult.

Nu este vorba aici despre intentia de a subestima pe celalalt folosind termenii „superior sau inferior”, ci doar de a intelege lucrurile. Cand ma plasez mai sus de celalalt, fac asta pentru a ii transmite ceva, pentru a-l invata ceva. Ma folosesc de mine ca de un instrument care il umple cu anumite emotii, cunoastere, etc. Il tratez ca pe un copil, eu fiind adultul, insa un adult cu intentii bune care il trateaza corect. Pot devei imediat mai mic decat el, si il pot inalta in orice fata de mine. Apoi devin copilul fata de adult, sau studentul fata de profesor, care acum poate primi. In acest mod pot fi imbogatit de oricine.

Este important sa spun ca eu niciodata nu am vazut adevarata imagine a lumii, ci doar aceea pe care ego-ul meu mi-o infatiseaza, deci aceasta imagine este distorsionata. Apoi, cand ma uit in trecut, vad cat de mult am gresit. Este insa posibil sa fi gresit?

Doar in acest fel pot sa evit sa gresesc si sa vad lumea in forma sa adevarata.Ma construiesc pe mine prin respectul fata de aceasta lume, prin respect fata de orice persoana si fiecare eveniment: oportunitatile de a studia, de a-i invata pe altii, de a gasi umplerea, si de a comunica in masura in care sunt gata de a asculta si de a fi eu insumi o sursa.

Aceasta este cea mai practica si eficienta metoda. Ea imi ingaduie sa ajung la stabilitate atunci cand altii ii vad pe cei de langa ei odata de sus si odata de jos, si sa devin flexibil si bland si sa fiu capabil sa ma pot descurca. Ca rezultat al acestei forme de comunicare, ajungem la mijlocul drumului si devenim egali gasind un punct obiectiv de echilibru. Spre asa ceva ar trebui sa conducem oamenii, a le arata ca acest lucru este posibil, astfel incat ei sa poata folosi aceasta metoda in diferite tipuri de comunicare.

Din “Discutia despre Educatia Integrala” 23/05/2012

Descurcandu-ne in punctul de bifurcatie

Intrebare: Daca calea spre punctul de bifurcatie este inevitabila, atunci care este sarcina noastra, care este scopul?

Raspuns: Sarcina noastra este sa avansam spre acest punct inainte de a aparea in mod natural. Asta poate fi facut daca explicam si demonstram raul spre care ne indreptam, starea fortata in care ne aflam si cum aceasta stare fortata poate fi corectata spre o buna  dezvoltare constienta. Asta nu este doar recunoasterea raului ci este o corectie.

Aici, noi trebuie sa ne jucam cartea pe un foarte simplu, de baza, sentiment uman: atitudinea noastra fata de copii. Inca ne-a mai ramas o urma de predispozitie in acest sens, desi e departe de ceea ce a fost, sa zicem in urma cu 50 de ani. Azi, exista o anumita raceala si lipsa de consistenta a relatiilor dintre parinti si copii, dar o anumita baza a ei a ramas inca.

 In plus, noi putem lucra prin intermediul mass media si a celebritatilor. Avem nevoie sa prezentam lumii dezvoltarea integrala si autoeducatia/autodezvoltarea, ca o miscare la moda asa incat ea ar fi respectabila, ar darui onoare persoanei, exaltare, respect, stima de sine si un sens de apartenenta la o miscare de elita .   

 Din „Discutie despre Dezvoltarea integrala” 23.06.12

Este omul o fiinta rationala?

IntrebareLa urma urmei, omul este o fiinta rationala?

Raspuns: Asta e marea intrebare. In vremurile noastre, constiinta fiintei umane este directionata spre autodistrugere. Azi nu suntem rationali din nicio privinta.

Noi numim asta o „criza„, dar as putea sa o numesc si altfel. Acestea sunt treptele secventiale catre autodistrugere, exact ca un soarece care se misca direct spre falcile sarpelui ca si cum ar fi hipnotizat si nu este nimic ce ar putea face in acest sens. Hipnoza il impinge inainte si el trebuie sa o faca. Eu nu consider asta ca un mod rational de a aborda viata.

Azi suntem pur si simplu sclavii propriului egoism.  Acesta a atins maximum si ne guverneaza fara nicio subtilitate sau alte calcule si ne conducespre autodistrugere asa incat am putea in final sa ajungem  sa realizam raul.

Nu pot sa spun daca  se va ajunge acolo printr-o enorma suferinta. Asta depinde de oameni, de diseminarea metodei dezvoltarii si educatiei integrale.

Dar dezvoltarea noastra curenta nu e rationala. Nu vedem nimic rational nici in consumul nostru, comunicatii, arta, stiinte si nici in folosirea lor.

Vedem ca banul guverneaza totul. Mass media este deasupra politicii, guvernului sistemului judiciar, recompense si pedepse: totul este guvernat de bani. Iar asta este absolut nerational! Asta este o categorie pur egoista care nu exista in natura!

Am putea intelege asta daca ar fi facuta pentru putere, cunoastere si faima. Daca bunastarea este similara cu puterea, faima si cunoasterea, atunci ar putea fi o alta poveste, dar este pur si simplu o bunastare  in numele bunastarii. Este dincolo de limitele valorilor si categoriilor corporale. Ea devine ceva virtual.

 Din „Discutie despre Dezvoltarea integrala” 21.05.12