Noul meu articol pe Linkedin “Erupţiile vulcanice sunt şi ele tot corectări”

De câteva săptămâni încoace, au existat o serie de evenimente seismice în Marea Mediterană și în jurul acesteia. În primul rând, Muntele Athena din Italia a izbucnit. Apoi, o serie de cutremure au lovit Creta, iar în prezent Muntele Cumbre Vieja a erupt un pic mai spre sud, pe insula spaniolă La Palma, în largul coastei Marocului. Nimic nu se întamplă fără un motiv. Dacă știm că realitatea se îndreaptă spre echilibru, atunci și aceste evenimente sunt în drum spre ea. Ceea ce trebuie să învățăm este cum să atingem echilibrul fără a trece prin răsturnări și dezastre pe calea păcii.

Biologii o numesc „homeostazie”; fizicienii o numesc entropie sau „stare de echilibru termodinamic”. Oricare ar fi numele, starea finală și sănătoasă a naturii este echilibrul, armonia. Erupțiile vulcanice, cutremurele, furtunile masive și alte amenințări indică nivelul de dezechilibru al naturii. Acestea sunt supapele prin care natura eliberează o presiune excesivă asupra diferitelor niveluri ale sale. Cu cât presiunea este mai intensă, cu atât dezastrul natural este mai intens.

Când căutăm în jurul nostru cauza presiunii crescânde a naturii, nu o vom găsi. Pare să erupă fără niciun motiv. În trecut, oamenii credeau că pentru a potoli zeii, adică natura, trebuie să sacrifice alte ființe umane, uneori chiar și copii. Când au devenit mai „civilizați”, au început să sacrifice animale, apoi plante, până când omul a abandonat cu totul sacrificiile. Dar mânia naturii este încă o parte din viața noastră.

Problema este că există un motiv pentru furia aparentă a naturii, despre care astăzi știm că este un dezechilibru și că trebuie să sacrificăm ceva pentru a „liniști” natura. Cu toate acestea, acel ceva nu este în afara noastră, ci în interiorul nostru: este propriul nostru ego, natura noastră egocentrică, care este gravată în noi la naștere.

În prezent, ne închinăm ego-ului nostru. Îi satisfacem capriciile și nu dorim altceva decât să-l satisfacem.

Totuși, dacă ne închinăm în continuare lui, vom distruge planeta și ne vom distruge pe noi înșine în acest proces. Singura modalitate de a asigura o viață bună este să ne gândim la toată lumea, nu doar la noi înșine.

Dacă începem să cultivăm modele de gândire mai incluzive, mai multă grijă și responsabilitate reciprocă, ne vom schimba dramatic viața. Singurul element care nu este în echilibru cu restul naturii va dispărea, mânia naturii va dispărea și pacea va domni, supremă.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Trăind într-o falsă realitate”

Starea noastră de spirit implicită este că toată lumea este gata să ne aducă o realitate în care ne mâncăm reciproc. Trăim în continuă teamă că toată lumea vrea să profite de noi, să abuzeze și să ne umilească și că dacă nu suntem vigilenţi, vom fi răniți la fiecare pas. Mai rău încă, simțim că așa funcționează întreaga realitate. Dar dacă ar fi aşa, celulele ar crea vreodată colonii și ar forma organisme? S-ar alătura vreodată moleculele pentru a crea organe, s-ar alătura vreodată atomii pentru a crea molecule? Dacă ar fi așa, nu ar exista viață; nici universul nu ar exista. Ar exista doar particule discrete existente separat, care nu vor crea niciodată ceva mai complex decât pe ele însele.

Prin urmare, realitatea pe care o experimentăm nu este realitatea reală – cea care ne-a creat, care ne susține și ne permite să citim aceste rânduri. În adevărata realitate, totul există în armonie cu orice altceva și împreună toate părțile sale creează un întreg perfect. În lumea reală, nimic și nimeni nu ia mai mult decât este necesar pentru a se susține, iar sistemul este perfect armonios.

Pe măsură ce celulele noastre funcționează automat și formează organismul armonios care suntem noi, la fel face și orice altceva din natură. „Mentalitatea” realității nu este exploatarea, ci armonia, și totul și oricine o urmează, în afară de noi oamenii.

Noi suntem singurul element din realitate care dorește să ia pentru sine mai mult decât are nevoie, care dorește să consume și să distrugă, să umilească și să cucerească, să abuzeze și să patroneze și să obţină plăcere prin rănirea celorlalți. Pentru că gândim și acționăm astfel, credem că toată lumea gândește și acționează în acest fel. Și pentru că trăim după această premiză, am creat o lume greșită, după propria noastră imagine greșită.

Dar există un motiv bun pentru care am fost creați atât de răuvoitori. Efortul de a ieși din această stare neplăcută ne va conduce să înțelegem cum funcționează într-adevăr realitatea. Ni s-au refuzat instinctele naturale care conduc toate creațiile la armonie, tocmai pentru a dezvolta această armonie din propria voință și prin propria conștiință. Am fost făcuţi urâţi, tocmai pentru a putea alege frumusețea.

Diferența dintre a opera în armonie cu toată creația instinctiv sau conștient este ca diferența dintre a fi parte a unui organism și a fi mintea care guvernează organismul și îi direcționează acțiunile. Destinul umanității este de a deveni acea minte, acea conștiință.

Pentru a ajunge acolo, trebuie să începem să practicăm relații armonioase în loc să ne urmăm natura inerentă, exploatatoare. Pentru a realiza acest lucru, este imperativ să realizăm că trăim într-o realitate falsă, că adevărata realitate este armonioasă și completă și că doar percepția noastră defectuoasă despre aceasta ne împiedică să vedem adevărul și să trăim în acea lume perfectă.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Legătura ciudată dintre Antisemitism şi Sionism”

În 1929, Dr. Kurt Fleischer, liderul liberalilor din Adunarea Comunității Evreiești din Berlin, a făcut o declarație aparte: „Antisemitismul este flagelul pe care ni l-a trimis Dumnezeu pentru a ne aduce împreună și a ne uni între noi”. Din păcate, conștientizarea legăturii dintre antisemitism și unitatea evreiască nu s-a filtrat în conștiinţa oamenilor, iar rezultatele au fost oribile. Când eram tânăr în fosta Uniune Sovietică, guvernul a interzis strict manifestările evidente de antisemitism. În URSS nu exista iubire pentru evrei, dar guvernul știa că antisemitismul îi va speria pe evrei și îi va face să dorească să se mute în Israel. Întrucât guvernul nu dorea să piardă oamenii de știință evrei, a interzis manifestările deschise de ură evreiască. Se pare că antisemitismul crește unitatea evreiască și sionismul.

Există un motiv profund pentru care antisemitismul este legat de sionism și de unitatea evreiască. Întregul scop al iudaismului este de a arăta unitate. Poporul evreu a ajuns să fie o națiune doar odată ce s-a unit „ca un singur om cu o singură inimă” la poalele Muntelui Sinai. Imediat după aceea, li s-a spus, într-o formă singulară, de vreme ce au devenit ca unul: „Astăzi ați devenit popor” (Deut. 27: 9).

Același fenomen există astăzi și în Franța, unde antisemitismul este omniprezent. Drept urmare, un număr record de evrei francezi au făcut Aliyah (au migrat în Israel) în ultimii ani. Acum, un fenomen similar începe în Statele Unite.

Opusul este de asemenea adevărat. Când evreii nu simt ura lumii, mulți dintre ei părăsesc Israelul și se asimilează în țări din întreaga lume, căutând să se desprindă de moștenirea lor evreiască. Este aproape ca și cum antisemitismul îi definește pe evrei drept evrei, iar lipsa acestuia îi deconectează de el.

Și eu am venit în Israel pentru că mă simțeam străin în Uniunea Sovietică, ca un proscris, în ciuda faptului că m-am născut acolo. Nu am experimentat un antisemitism evident, deoarece era interzis să se facă acest lucru, dar exista întotdeauna în fundal. Acesta este motivul pentru care de îndată ce am putut părăsi URSS, am plecat în Israel. Știam că acesta va fi singurul loc în care aș putea fi evreu și nu ar trebui să ascund acea parte din mine. Deși nu am fost în niciun caz observator sau religios, a fost încă o parte a istoriei mele, a tradiției și a moștenirii mele. A fi nevoit să ascund asta însemna să ascund o parte din mine și nu am vrut asta.

Revenind la subiectul nostru, există un motiv profund pentru care antisemitismul este legat de sionism și de unitatea evreiască. Întregul scop al iudaismului este de a arăta unitate. Poporul evreu a obținut națiunea doar odată ce s-a unit „ca un singur om cu o singură inimă” la poalele Muntelui Sinai. Imediat după aceea, li s-a spus, într-o formă singulară, de vreme ce au devenit ca unul: „Astăzi ați devenit popor” (Deut. 27: 9).

Odată ce au devenit o națiune, evreii au fost însărcinați să răspândească lumina unității pe care au realizat-o, și anume să fie „o lumină pentru națiuni”. Într-adevăr, dacă analizăm evenimentele esențiale din istoria evreiască, este destul de evident că fiecare catastrofă din cronicile evreilor vine după o perioadă extinsă de diviziune crescândă și ură internă.

În unele cazuri, la fel ca și ruina Primului și celui de-al Doilea Templu, ruptura provoacă o expulzare a poporului Israel din țara lui Israel. În alte cazuri, precum cel al reginei Esther spre sfârșitul exilului în Babilon, evreii reușesc să se unească în timp, ceea ce îi salvează de dispariție și chiar le acordă suveranitatea în țara Israelului după ce o pierduseră din cauza propriilor lor diviziuni.

Există multe alte evenimente notabile în istoria evreiască în care se manifestă legătura dintre unitate și succes sau diviziune și calamitate. Am elaborat unele dintre ele în publicația mea Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism; sunteți bineveniţi să o citiți și să vedeți singuri.

Astăzi, nu există unitate evreiască. De la înființarea statului Israel, am crescut progresiv scindarea. În prezent, nivelurile de diviziune și ură dintre noi ajung la niveluri periculoase, ceea ce ne poate duce la un alt cataclism de proporții istorice.

În timp ce încă avem suveranitate, putem inversa traiectoria. Diviziunea este sigur că ne va conduce la anihilare; unitatea ne va conduce cu siguranță spre prosperitate și fericire. Vom rezista ademenirii dreptei indignări și încântării neprihănirii de sine? Nu știu. Ceea ce știu este că dacă mușcăm momeala, aceasta ne va pune capăt zilelor ca națiune suverană și evreii din întreaga lume vor suferi chinuri nespuse.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Moștenirea unui uriaș spiritual”

Știa că a sosit ceasul; știa că trebuie să se mute în Israel; el i-a spus prim-ministrului israelian cum poate fi Israelul cu adevărat independent; și și-a dedicat viața pentru a ajuta poporul evreu și întreaga omenire. În această săptămână, acum 67 de ani, Yehuda Ashlag cunoscut sub numele de Baal HaSulam, cel mai mare cabalist din timpurile moderne și printre cei mai mari din toate timpurile, a murit și ne-a lăsat o moștenire de iubire necondiționată pentru poporul său, pentru toți oamenii și pentru toată creația. De asemenea, ne-a lăsat cărți și o foaie de parcurs care ne poate ajuta să devenim ca el.

Era în 1921. Ashlag, un genial Dayan [judecător la curtea evreiască ortodoxă] din Varșovia, „capitala” iudaismului din diaspora, care a fost numit în această venerabilă funcție când avea doar 19 ani, fusese deja excomunicat de câțiva ani. Dar nu l-au deranjat greutățile extreme pe care el și familia sa le-au suportat din cauza asta. Singura sa concentrare a fost asupra soartei poporului său și a lumii.

Cu câțiva ani în urmă, el și-a dat seama că Europa se îndrepta spre un antisemitism extrem și ucigător. El a încercat să-i avertizeze pe colegii săi evrei din Varșovia, dar conducerea ortodoxă a împiedicat ca vocea sa să fie auzită. Când a insistat, i-au interzis funcția de Dayan, au întrerupt legăturile cu el și au instruit întreaga comunitate evreiască să-l ignore. În acele vremuri, boicotul era o situație care punea viața în pericol, deoarece trebuia să te bazezi pe comunitate pentru muncă, locuință, educație și asigurare. Fără comunitate cineva era la mila polonezilor, iar aceştia nu-i iubeau pe evrei.

Dar Ashlag a continuat să încerce. El a încheiat un acord pentru achiziționarea a 300 de colibe din lemn din Suedia și un loc pentru a fi ridicate în Palestina. El a reușit chiar să convingă în secret 300 de familii evreiești să se mute acolo și să scape de o soartă amară în Europa. Din păcate, conducerea ortodoxă i-a descoperit planul și a convins toate cele 300 de familii să rămână în Polonia. Nu vom ști niciodată câți dintre ei, dacă există, au supraviețuit Holocaustului.

Dar în 1921 s-a întâmplat ceva. Ashlag și-a dat seama că era timpul să plece. Până atunci studiase Cabala de mulți ani, și ajunsese la un nivel la care și-a depășit propriul profesor. Într-o astfel de stare, nu mai era nimic care să-l țină în Polonia. În același an, el și familia sa s-au mutat la Ierusalim și a început să scrie din abundenţă.

Scrierile lui Ashlag mărturisesc că el a fost nu numai un mare cabalist, ci și un gânditor revoluționar global care a înțeles complexitățile naturii umane. Folosind înțelegerile sale tranşante, el a fost capabil să prezică ce se va întâmpla în Israel și în lume și a încercat din răsputeri să schimbe lucrurile în bine. El a fost un sionist pasionat nu de dragul cuceririi țării, ci pentru ca poporul evreu să își împlinească datoria față de lume: să dea un exemplu de unitate și iubire față de ceilalți, atitudine de care știa că lumea va avea nevoie disperată.

Nu s-a mulțumit doar să scrie. El s-a întâlnit cu fiecare persoană influentă din zonă de la acea vreme și a încercat să-i convingă că suveranitatea în sine nu este suficientă, că dacă Israelul vrea să prospere, acesta trebuie să dea un exemplu de unitate și responsabilitate reciprocă. El i-a rugat pe acei lideri să stabilească educația către unitate mai presus de toate diferențele, și să stabilească o societate bazată pe grija oamenilor unii pentru alții și să nu se aștepte ca lucrurile să se rezolve de la sine.

El a vorbit de mai multe ori cu David Ben Gurion, primul prim-ministru israelian, Moshe Sharett, al doilea prim-ministru israelian, Haim Arlosoroff, șeful departamentului politic al Agenției Evreiești, cu Moshe Erem membru al Knesset (parlamentul israelian) și cu mulți alții. Nu a evitat niciun efort. În anii 1930, el a scris o serie de eseuri care îi detaliază punctele de vedere ca gânditor global. În eseurile sale, „Responsabilitate reciprocă”, „Libertatea” și mai ales în „Pacea” și „Pacea în lume”, Ashlag a detaliat modul în care omenirea poate înflori în prosperitate și pace.

Dar Ashlag a fost în primul rând un cabalist. Prin profunda sa înțelegere a creației, dobândită prin studiul Cabalei, el a devenit un gânditor atât de înțelept. Visul lui era ca toată lumea să fie la fel de înțeleaptă ca el și ca toată lumea să aibă grijă de omenire la fel de mult ca el.

Pentru a realiza acest lucru, el a scris două comentarii monumentale asupra celor mai importante scrieri din înțelepciunea Cabalei. Prima sa lucrare a fost un comentariu format din șase volume la scrierile lui ARI, în special Arborele vieții și Cele opt porți. În comentariul său, pe care l-a intitulat Studiul celor zece Sefirot, el a interpretat scrierile acestui mare cabalist din secolul al XVI-lea, astfel încât oamenii contemporani să se poată raporta la ele și să le înțeleagă.

Cea de-a doua realizare a sa și cea mai ilustră a fost scrierea unui comentariu elaborat la Cartea Zohar, completată cu patru introduceri care explică cititorului cum să înțeleagă acest text vital. În comentariul său, pe care l-a intitulat Sulam [Scara], a tradus textul aramaic al Zoharului în ebraică și a interpretat semnificația cuvintelor, astfel încât cititorii să poată vedea cum cartea vorbește nu despre lumea fizică, ci despre procesele spirituale prin care trec toți studenţii Cabalei. Drept semn al respectului, Rav Așlag a devenit ulterior cunoscut sub numele de Baal HaSulam [Autorul Scării] după numele pe care l-a dat comentariului său.

Omenirea nu a descoperit încă ce ne-a dat acest cel mai mare dintre oameni. El și-a început introducerea în Studiul celor Zece Sefirot cu următoarele cuvinte: „La începutul cuvintelor mele, găsesc o mare nevoie de a sparge un zid de fier care ne separă de înțelepciunea Cabalei, de la ruina Templului [acum 2.000 de ani] până la această generație”.

Dar de ce ar trebui să studiem Cabala? Câteva paragrafe mai târziu, Baal HaSulam răspunde el însuși la această întrebare: ca să găsim sensul vieții. În cuvintele sale, „Dacă ne punem inima să răspundă la o singură întrebare foarte faimoasă, sunt sigur că toate aceste întrebări și îndoieli vor dispărea de la orizont și veți căuta să le înlocuiţi, adică această întrebare pusă cu revoltă, pe care întreaga lume şi-o pune, și anume: „Care este sensul vieții mele?” Cu alte cuvinte, acești ani numărați din viața noastră, care ne-au costat atât de mult, precum și numeroasele dureri și chinuri pe care le-am suferit, completându-le la maxim, cine este cel care se bucură de ele?”

În tratatul său, „Timpul de a acționa”, Baal HaSulam împărtășește marea sa dorinţă ca toată lumea să știe despre ce este cu adevărat Cabala. „De mult timp”, scrie el, „conștiința mea m-a împovărat cu cererea de a ieși și de a crea o lucrare fundamentală cu privire la esența … înțelepciunii autentice a Cabalei și să o răspândesc printre națiuni, astfel încât oamenii vor veni să cunoască și să înțeleagă corect aceste lucruri înalte în adevăratul lor sens”.

Din fericire, astăzi scrierile sale și scrierile tuturor cabaliștilor sunt doar la un clic distanță. Pe Kabbalah.info, am pus la dispoziție gratuit toate materialele, astfel încât toată lumea să poată studia.

Dar munca lui Baal HaSulam nu este terminată. Omenirea suferă și este mai divizată ca niciodată. Noi, care prețuim moștenirea sa sacră, trebuie să o ridicăm de unde a rămas și să le transmitem tuturor înțelepciunea adevărului, a iubirii și a unității.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “O lecţie din povestea finanţării Domului de Fier”

Povestea săptămânii din jurul finanțării fabricării interceptorilor Domului de Fier, care protejează cetățenii israelieni de rachetele Hamas, nu ar trebui să fie o surpriză. O mare parte din presă a încercat să descrie încercarea de a reține finanțarea ca o inițiativă a câtorva liberali de stânga din cadrul Partidului Democrat și nimic mai mult. Dar este mult mai mult decât atât, întrucât adevărata forță din spatele împingerii către o politică anti-israeliană este majoritatea evreilor americani, care văd Israelul ca un obstacol în calea eforturilor lor de a se dizolva dincolo de recunoaștere în societatea americană.

Din ce în ce mai puține corzi conectează statul Israel cu evreii din diaspora. Evreii din afara Israelului doresc să fie asimilaţi în populația generală, iar deteriorarea statutului internațional al Israelului îi determină adesea să „ia foc” pentru crimele percepute a fi făcute de Israel. În multe privințe, ei simt că au devenit ambasadori involuntari ai statului evreu, atunci când nu vor să aibă nimic de-a face cu statul evreu sau cu iudaismul. Nu e de mirare că resping Israelul și vor să-și dovedească îndepărtarea față de statul devenit paria.

De fapt, dacă ceva îi menţine încă a fi evrei, aceasta este singura cauză care i-a ținut pe evrei împreună timp de două milenii: ura evreiască. În 2005, când am vorbit la Hillel San Francisco și i-am avertizat pe evrei cu privire la creșterea antisemitismului, ei s-au dezis de mine. Au crezut că delirez. În noiembrie 2014, când am vorbit despre creșterea antisemitismului în SUA la Conferința inaugurală IAC din D.C., ei tot nu m-au crezut, deși nu erau la fel de aroganți și încrezători ca înainte. Astăzi își dau jos mezuzele pentru a evita să fie recunoscuți ca fiind case evreiești. Astăzi, ei nu mai sunt încrezători că Holocaustul nu se va mai întoarce niciodată. Și pentru a-și asigura viitorul, vor să scape de statul Israel, ultimul memento al evreimii lor, așa cum îl văd ei.

Dar antisemitismul nu a început când a fost înființat statul Israel. Israelul a fost înființat tocmai din cauza antisemitismului și în scopul abolirii acestuia. Totuși nu a făcut-o, iar desființarea statului Israel nu va elimina antisemitismul; o dovedește istoria noastră de 3.500 de ani, de pe vremea Egiptului.

Dacă vrem să punem capăt antisemitismului, trebuie să adoptăm o abordare complet nouă. În loc să ne ascundem identitatea și să încercăm să ne amestecăm în mediul înconjurător ca animalele vânate care doresc să se camufleze, ar trebui să ne afirmăm identitatea evreiască și să ne ridicăm conform cu moștenirea noastră.

Națiunea noastră este unică, la fel și rolul său în lume. Națiunea evreiască conține în ea reprezentanți din toate națiunile care existau în antichitate în jurul Babilonului, Egiptului și nenumărate alte națiuni din Orientul Apropiat și Mijlociu. În acele zile, s-au adunat în jurul unui personaj unic, care a introdus în lume o idee nouă: compasiunea și grija pentru ceilalți. Numele său era Avraam și el este tatăl iudaismului, creștinismului și islamului.

Oamenii care veneau la el nu se cunoșteau sau nu se plăceau. S-au unit doar pentru că au fost de acord cu ideea învăţătorului lor, că modul corect de a trăi este mai degrabă prin iubirea unuia față de altul decât ura. Ura nu poate fi suprimată sau eliminată; este în natura umană. Cu toate acestea, ne putem ridica deasupra ei prin creșterea importanței iubirii de ceilalți și a responsabilității reciproce. Iată ce i-a învățat Avraam pe elevii săi; asta a lăsat moștenire copiilor săi și asta și-au învățat și ei proprii copii.

Făcând acest lucru, Avraam și descendenții săi au creat o națiune al cărei motto era „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” și a cărui datorie era să transmită lumii metoda lor de a se uni deasupra diviziunii. În cuvintele Torei, datoria evreilor odată ce au atins națiunea, trebuia să fie „o lumină pentru națiuni”.

De atunci, când evreii au fost uniți, au prosperat și au fost bine primiţi de toți. Când s-au certat între ei și s-au urât unii pe alții, au devenit paria lumii, către care au fost trimişi opresori nemiloși să-i penalizeze.

Dar evreii, în loc să-şi stăpânească greșelile, au condamnat națiunile pentru cruzimea lor și au deplâns pierderea libertății și suveranității lor. În loc să-și dea seama că tot ce trebuiau să facă era să-și restabilească unitatea, au încercat să se ascundă și să devină invizibili printre națiuni și au pedepsit orice evreu care a susținut unitatea.

Până în prezent, nu înțelegem că soarta noastră este în mâinile noastre. Un miliard de dolari mai mult sau mai puțin nu va crea o cupolă de protecție deasupra noastră. Dacă dorim o protecție durabilă și eficientă, o vom găsi doar în unitatea noastră. Nu ne va adăposti de rachete; va deschide inimile națiunilor către noi cu iubire.

Dacă ne iubim, lumea ne va iubi. Dacă ne urâm unii pe alții, și lumea ne va urî.

Pentru mai multe informații despre acest subiect, consultați cartea mea Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt astăzi chemarea zilei..

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Cercul vicios al violenţei domestice”

Violența domestică este un fel de încălzire globală socială; este răspândită și aparent de neoprit. Atenția presei, la nivel național în SUA asupra dispariției și uciderii unei tinere Gabby Petito, în Wyoming, în care partenerul ei a fost numit persoană suspectă, a adus din nou în centrul atenției problema relațiilor abuzive. Din păcate, acesta este doar unul dintre numeroasele cazuri raportate la nivel mondial în fiecare zi, printre prea multe altele care nu sunt înregistrate.

În America, una din patru femei va experimenta violența din partea partenerilor lor pe parcursul vieții, potrivit unui nou raport publicat de The New England Journal of Medicine. La nivel global, aproximativ una din trei – 736 milioane de femei uimitoare – au fost victime ale violenței în viața lor comise de partenerii lor, pe baza statisticilor ONU.

Umilirea, tachinarea, agresiunea, amenințările și blestemul sunt forme comune de abuz verbal în familie. Violența emoțională ia și forme tăcute: deconectare, tăceri răsunătoare și nesocotire pentru perioade îndelungate. Există multe nuanțe și expresii ale comunicării violente între cupluri și, atunci când acestea devin o situație recurentă acasă, de obicei are consecințe cumplite. Cum poate fi tratat acest fenomen?

Să începem cu școlile. Majoritatea instituțiilor sunt orientate spre transmiterea de cunoștințe și educație copiilor, dar acest lucru este departe de a pregăti un tânăr pentru viață. Cea mai importantă lecție de învățat este cum să te comporti în relații, la locul de muncă, oriunde. Acest lucru este valabil mai ales într-un moment în care atât de multe cadre sociale s-au deformat, iar tinerii cresc fără exemple bune la care să se raporteze și faţă de care să se poată evalua.

Ca urmare a lipsei de intenție și concentrare asupra modului de a construi relații bune, multe familii experimentează o atmosferă ostilă și violentă. Copiii care cresc în astfel de case suferă de un nivel ridicat de nesiguranță. Pe măsură ce cresc și își construiesc propriile familii, uneori vor să construiască un mediu fundamental diferit. Cu toate acestea, adesea ajung să recreeze aceleași tipare violente atât de familiare, din trecutul lor. Își dau seama că repetă aceleași greșeli, dar consideră că le lipsește puterea de a se schimba.

Modelele de comportament pe care le-am observat în copilărie ne însoțesc de-a lungul vieții, deci este firesc să le reproducem. Prin urmare, este esențial ca societatea să ofere fiecărei persoane cursuri și sisteme educaționale care să îi împuternicească pe oameni să creeze tipare de relații corecte. Astfel de modele trebuie să fie fixate profund în interiorul unei persoane pentru a opri izbucnirile și exploziile de furie înainte de a face rău.

Cel mai important principiu de predat în construirea relațiilor este principiul egalității. Acest principiu este pus împotriva voinței interne care stă la baza oricărei comunicări violente, a voinței unei persoane de a-i controla pe ceilalți.

Pentru a ilustra ce se înțelege prin acest principiu al egalității, să spunem că vreau să construiesc o relație bună între mine și partenerul meu, cu comunicare reciprocă, conexiune profundă și mare iubire. Din acest moment, amândoi trebuie să ne străduim din toată puterea să fim egali. Ca exercițiu practic, suntem de acord că orice aș face pentru partenerul meu, el sau ea va face același lucru pentru mine, în bine și în rău. Suntem de acord să ne oglindim reciproc.

Din felul în care vorbim, privim, reacționăm reciproc în fiecare problemă și interacțiune, vom încerca să învățăm din acest exercițiu în care încearcă partenerul nostru să ne trateze bine. Și chiar dacă merge împotriva egoismului nostru și ne costă mult efort, merită să arătăm că ne străduim să transcendem instinctul nostru egoist pentru a forma o bună conexiune reciprocă, deoarece asta va obliga și pe partenerul nostru să facă același lucru .

Ca parte a instruirii cuplului cu privire la aplicarea principiului egalității, vom funcționa unul față de celălalt ca o oglindă. Dacă fiecare dintre noi încearcă imediat să copieze comportamentele partenerilor noștri și să le reflectăm ca o oglindă, procedând astfel ne ajutăm reciproc să simțim impactul tratamentului nostru pe celălalt, identificăm ce altceva trebuie să corectăm și să îmbunătățim. Acesta este un mecanism de feedback, un răspuns care există atât în sistemele tehnologice, cât și în sistemele naturale înconjurătoare, în scopul menținerii echilibrului și completării.

Dacă învățăm să construim un astfel de mecanism în relația noastră și amândoi suntem de acord să ne oglindim reciproc, atunci chiar dacă unul îl tratează pe celălalt rău, un răspuns reflectiv va veni imediat de la partener, care îl va determina să rectifice direcția. Treptat, vom începe să percepem că tratamentul bun pe care dorim să îl primim de la partenerii noștri, trebuie mai întâi ca noi să îl demonstrăm față de ei.

Acesta este modul în care ne construim reciproc și creăm o relație egalitară. Pe măsură ce avansăm în această muncă, în locul impulsurilor egoiste care se ridică în noi, conducând relația noastră într-o direcție violentă, coercitivă și distructivă, vom fi capabili să ne modelăm mediul înconjurător și să construim o casă în care doar modelele bune vor fi insuflate în copii și în întreaga societate.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Ar trebui să le oferim copiilor noștri cunoștințe despre structura lumii, despre faptul că lumea este un sistem integral, despre modul în care oamenii sunt interconectați și interdependenți și, cu o astfel de înțelegere, cum ar trebui să ne comportăm în consecință.

Când înțelegem gradul nostru de integralitate, ar trebui să ne orientăm atitudinile și comportamentele către cel puțin să iubim și să ne preocupăm de alte persoane, pe măsură ce ne iubim și ne pasă de noi înșine.

Astfel de relații sunt necesare pentru ca noi să intrăm în armonie și echilibru cu natura. În caz contrar, dacă nu reușim să atingem echilibrul cu natura, dacă rămânem detașați, fără percepția și simțirea despre noi înșine ca un singur sistem, atunci vom evoca suferința asupra noastră.

De asemenea, de cealaltă față a aceleiași monede, în măsura în care realizăm armonie și echilibru cu natura – o unificare globală și echilibrată cu natura – vom realiza o viață sigură, pașnică și armonioasă la un nivel spiritual, etern și perfect. . Acest lucru se datorează faptului că ne ridică de la nivelul fizic animal al existenței, pe care îl simțim acum, la nivelul existenței spirituale, pe care îl vom simți imediat ce vom începe să urcăm de la nivelul conexiunilor egoiste negative la nivelul altruismului pozitiv, al conexiunii

. Bazat pe emisiunea “întrebări și răspunsuri” cu Cabalistul Dr. Michael Laitman la. Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Globalizarea promovează democrația sau consolidează dictatura?“

Globalizarea ne arată măsura în care suntem interconectați și interdependenți atunci când umanitatea devine un singur întreg. Aceasta demonstrează că aparținem unui singur organism sau corp. Nu duce la o mai mare democrație, o dictatură și nici la o dezvoltare mai mare, ci la o dilemă cheie cu care ne vom confrunta din ce în ce mai mult în epoca noastră: Pe de o parte, ne aflăm în globalizare, devenind din ce în ce mai interconectați și interdependenți și pe de altă parte, vedem măsura în care devenim din ce în ce mai desprinși și divizați unul de celălalt.

Cu alte cuvinte, globalizarea dezvăluie o lume dezechilibrată și nesigură care trebuie să-și schimbe complet propria organizare, precum și nevoia unei schimbări majore a percepției. Trebuie să respingem atitudinile egoiste unul față de celălalt și față de natură și să aplicăm o nouă abordare reciproc altruistă. Interdependența care se dezlănțuie astăzi ne arată că trebuie să facem exact opusul starii noastre egoiste: la fel ca celulele unui singur corp, trebuie să depindem unul de celălalt și să ne unim unul cu celălalt ca un singur sistem. Ca atare, globalizarea care se dezvoltă și astăzi devine revelată tuturor, poate aduce omenirea la realizarea răului – că rulăm pe un sistem de operare egoist, unul în care fiecare persoană acordă prioritate propriului beneficiu  în locul beneficiului celorlalți și al naturii – precum și realizarea binelui, pe care îl vom găsi prin trecerea la altruism, în care fiecare vom acorda prioritate beneficiului celorlalți și naturii, în locul propriului beneficiu.

Bazat pe emisiunea “Întrebări şi raspunsuri” cu Cabalistul Dr. Dr. Michael Laitman. 2006. Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Când s-a produs dezastrul de la Cernobîl, oamenii au fost evacuați. Oamenii au dispărut de acolo și, brusc, în timp, natura a început să se refacă.

Animale care nu fuseseră acolo de 100 de ani, s-au întors în acest loc. Și astfel totul a ieșit bine, frumos. Dar există și tendința ca oamenii să înceapă să se întoarcă în zona de excludere, deși acest lucru nu este permis.

Și în jurul zonei, 20-30 de kilometri, casele încep să se umple. Oamenii își părăsesc viața în această lume și se întorc acolo unde există radiații, apă radioactivă. Ciupercile sunt culese și murate, își cultivă castraveții și au propriile lor grădini. Si asta e!

Ei sunt întrebați: „De ce ai venit aici?” Ei spun: „Această viață, această tăcere, această pădure este mult mai bună decât ceea ce este acolo. Vreau să fiu aici”. Altcineva spune: „Vreau să mor în satul în care m-am născut”. Și recent a existat un interviu cu tinere fete, care au spus: „Mergem în pădure și ascultăm tăcerea”.

Ce se întâmplă dintr-o dată? De ce nu le este frică?

Răspuns: Oamenii s-au săturat să se teamă. Ei vor deja să termine cu asta și atât! O persoană nu vrea să fie sub jugul fricii, care îl umilește, îl copleșește. Cu alte cuvinte: „Cine sunt eu de fapt, că trebuie să fiu sclav tot timpul pentru cine știe ce condiții, pentru un fel de forțe? Aș înțelege dacă ar veni din cer, dar când tot felul de ministere și birocrați îmi dictează ce să fac, ei înșiși fură, ei înșiși nu știu ce facă, de la o zi la alta, se dezvăluie tot felul de intrigi și orice altceva. Nu vreau să mai ascult de acești oameni! ”

Comentariu: Este interesant! O persoană pleacă acolo unde nu există farmacii sau spitale.

Răspunsul meu: Nu avem nevoie de nimic. Vom mânca ceea ce avem și vom trăi așa cum suntem.

Comentariu: Și ei trăiesc. Bătrâna are 84 de ani, aproape de 90. Există interviuri atât de puternice cu ei!

Răspunsul meu: Și vor trăi în continuare; asta este ceea ce este interesant!

Întrebare: Este posibil să trăiești în condiții în care există radiații?

Răspuns: Nu sunt expert și nu vreau să fiu expert, dar mi se pare că o persoană poate face orice! Poate intra în interiorul și în afara unui reactor și nu i se va întâmpla nimic. Totul depinde de pregătirea sa interioară, de puterea care este în el.

Întrebare: Ce putere trebuie să aibă în el pentru a trăi în condiții în care este imposibil să trăiești?

Răspuns: El trebuie să fie deasupra naturii sale animale. Și asta decid ei. Aceste bunici simple spun: „Vom rămâne aici. Acest lucru ne este drag. Vrem această viață”. Și asta îi protejează.

Comentariu: Desigur, sună ca o fantezie ca o persoană să poată chiar sta în locuri cu radiații ridicate.

Răspunsul meu: Și vom vedea asta în câțiva ani. Și așa va fi. O persoană poate face orice. Absolut totul. El poate fi în spațiul cosmic fără un costum spațial.

Întrebare: Depinde doar de intenția sa interioară?

Răspuns: Da!

Întrebare: Care ar trebui să fie intenția?

Răspuns: Dacă nu se gândește la partea sa de animal, poate fi peste tot. După cum se spune despre Avraam, care a intrat în „Kivshan Haesh”, în cuptor.

Nu există nicio limită a capacității noastre, dacă dorim să ne ridicăm deasupra naturii noastre animale.

[280996]
Din KabTV “Ştiri cu Dr. Michael Laitman” 1/14/21

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Intrebare si Raspuns, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Sukkot: un acoperământ de pace pentru întreaga lume”

Sărbătoarea Sukkot (Sărbătoarea Corturilor) este o tradiție importantă și veselă, care reprezintă o ascensiune spirituală. Adevăratul sens al acestui festival este de a construi o nouă realitate de înțelegere și susținere reciprocă – o sukkah (colibă) a păcii – prin forța pozitivă pe care o generăm prin coeziunea noastră.

Astăzi – când dezbinarea este numitorul comun în rândul familiilor, în cadrul societăților, între țări – principiul acestei sărbători este deosebit de relevant.

Această festivitate este numită și „Sărbătoarea recoltei”, deoarece sărbătorește adunarea anuală a recoltei. După cum este scris: „În ziua a cincisprezecea a lunii a șaptea, când veți strânge roadele țării, veți sărbători sărbătoarea Domnului pentru o perioadă de șapte zile”. (Levitic 23:39)

Dintr-o perspectivă spirituală, Sukkot simbolizează un frumos proces de schimbare interioară. Este obișnuit să sărbătorim această sărbătoare într-o structură temporară construită special pentru această perioadă, sukkah. Acoperișul său, numit schach, trebuie făcut din „resturile din hambar și din cramă”.

Aceste resturi reprezintă lucrurile pe care le aruncăm deoparte și le considerăm ca fiind mai puțin esențiale. Ridicăm deasupra capului valori precum dăruirea, îngrijirea, empatia, solidaritatea, responsabilitatea reciprocă, fiind atributele cele mai prețioase și mai importante, cum ar fi un acoperiș care ne acoperă de soarele arzător. După cum se menționează în Cântarea Cântărilor: „M-am așezat sub umbra lui cu mare încântare …”

A face acoperișul în mod special din acele elemente pe care le aruncăm de obicei, în acoperișul colibei festive înseamnă că avem intenția de a ne inversa valorile și de a ne transforma din indivizi egocentrişti în ființe umane grijulii și empatice. Se pare că astăzi aceste idealuri sunt exact ceea ce avem nevoie pentru a atenua furia care s-a răspândit în viața noastră de zi cu zi.

Sukkot este o chemare să ieșim din „casa” noastră egoistă confortabilă, adică iubirea de sine și să construim o nouă structură, o sukkah, simbol al noii lumi pe care o putem crea dacă dobândim calitățile de dăruire și fraternitate, calitățile cele mai importante pentru crearea unei societăți solide și durabile în care toată lumea să beneficieze.

Ce ne împiedică să creăm o viață bună pentru toți, inclusiv pentru noi? Nu este altul decât ego-ul uman – dorința de a ne bucura în detrimentul altora. Ca parte a evoluției naturale a umanității, ego-ul a crescut până la proporții îngrozitoare, în timp ce natura se așteaptă să păstrăm legea de bază a echilibrului între toate elementele sale: mineral, vegetal, animal și uman.

Condițiile dure pe care le suportă umanitatea cu o pandemie globală, dezechilibrele climatice și perturbările la nivel mondial, sunt încercările naturii de a inversa starea noastră de separare și de a ne apropia inimile unul de celălalt. Astfel de stări solicită construirea unei adevărate sukkah de iubire și unitate, care să acopere întreaga omenire pentru un viitor bun. Cu cât înțelegem mai devreme lecția pe care ne-o învață natura, cu atât mai repede ne putem transforma viața trecătoare și fragilă într-una pozitivă, stabilă și pașnică.

Noi ca evrei, trebuie să fim un exemplu de coeziune și să deschidem calea pe care să o urmeze şi alții, adunând întreaga lume sub un mare acoperământ de stuf în care vom fi uniți ca unul singur. Când se va întâmpla acest lucru, locuința temporară a sukkahlei va fi finalizată ca spațiu comun pe care îl facem reciproc în inimile noastre, asigurând umanității o viață sănătoasă și o coexistență fericită sub un singur acoperiș global.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→