Intrebare: De ce coborarile sunt mai impresionante decat urcarile?

Raspuns: Deoarece suntem egoisti. Am fost creati din dorinta de a ne bucura, care experimenteaza placerea sau suferinta. Nu exista mijloc intre ele, si deci chiar cand sunt intr-o stare neutra unde si placerea si suferinta lipsesc, ma simt rau. Imi lipseste placerea. Intotdeauna cer pozitivul; zero nu imi ajunge.

Acesta este motivul pentru care persoana este nesatisfacuta. Are casa, servici, mancare din plin, dar totusi ceva lipseste. Ori iarba e mai verde la vecini ori viata este lipsita de sens.

Dorinta noastra egoista nu este satisfacuta cu ce are. Ca rezultat suferim din cauza lipsei de completare, iar aceasta completare trebuie sa cresca la fel cum ne creste si egoismul.

In plus, sursa noastra este Creatorul, care ne-a creat. El este unicul, singurul si de neinlocuit iar  fiecare din noi simte asta. Deci cum putem gasi implinirea pentru cineva care este atat de unic?

De aici reiese ca noi niciodata nu putem gasi satisfactia, nici prin placere nici prin auto-realizare. Aceasta este natura egoismului. Cea mai mica coborare este de ajuns pentru ca tot eroismul sa ni risipeasca intr-o clipa. Am fi de acord cu orice doar sa nu ne mai simtim goi pe dinauntru!

Dorinta pentru placere depinde in intregime de Lumina. Atat timp cat primeste Lumina, este plin de energie, chiar daca nu intelege de unde vine acea energie. Dar pe masura ce Lumina se distanteaza, se simte neajutorat si ar fi de acord cu orice doar ca sa schimbe cumva situatia.

Priveste lumea: exista terorism, crime, hotie si minciuni. Pare ca daca ii dai fiecarei persoane ceea ce doreste nimeni nu ar face ceva rau. Deci a cui e vina? Este a Creatorului, care nu ni se reveleaza si deci ne arata lucruri rele. Tot ce ramane este sa tragem cocluzia potrivita din cele de mai sus.
Din prima parte a lectiei zilnice de Cabala 11/16/10, Introducere la  Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Suferinta, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, „Introducere la Zohar”, Capitolul „BeLaila d Kala” (Noaptea Miresei): …. membrii dormitorului miresei trebuie sa fie cu ea in acea noapte si sa se bucure cu ea de corectia in care este corectata…

Intrebare: Care este criteriul avansarii noastre? Este ura care ni se dezvaluie la inceput sau opusul, bucuria?

Raspuns: Intai de toate avansez daca nu contenesc sa privesc la locul in care vreau sa mi se dezvaluie. Este numit „mireasa”,  si este cu siguranta acolo unde „mirele” (Lumina care va umple „mireasa”, uniunea noastra) va cobora. (In ebraica, mirele este „Hatan” care vine de la „Nochet”, cel care coboara.)

Daca cererea de a dezvalui acel loc persista in mine, atunci sunt fericit pentru efortul pe care il pot depune constant. Si nu este important cat de des ma ratacesc, uit sau sunt distras de catre o analiza rationala.

Se spune despre asta, „Din Zion vom merge spre Torah”. Cu alte cuvinte, avansarea este cuprinsa in aceste iesiri (Yetziot) de la asteptarile de a re-defini locul unificarii noastre.

De fiecare data trebuie sa imi pierd concentrarea. De fapt, fiecare stare consta in 10 Sefirot completi. In spiritualitate, o actiune are loc doar daca toti cei zece Sefirot sunt prezenti (Ein Mi Ksta Be Ruchaniut). Daca corectez ceva, trebuie sa corectez total. Fiecare parte a dorintei cere separarea fata de starea precedenta si o noua apropiere de unitate, la un nou 10 Sefirot.

De aceea ne deconectam de la scop iar si iar, chiar daca doar pentru o fractiune de secunda. De fiecare data pierdem scopul si iar il regasim pe drumurile laturalnice.

In timpul acestor eforturi noaptea „impodobim mireasa” (o imbracam in Lumina Hassadim (Milei)). Asta este, construim Kli (vasul) pana cand se dezvaluie si este gata sa accepte mirele, Lumina Hochma (Intelepciunea), Creatorul.
Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10, “Hakdama, Laila de Kale (Noaptea Miresei)”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zoharul, „Introducere la Zohar” Capitolul „Belaila De Kala” (Noaptea miresei): Timpul corectiei este numit noapte…Ziua urmatoare, mireasa este cu sotul sau sub Huppah….”

Sufletele noastre sparte la fel ca si cele mai joase noua Sefirot ai lui Malchut din Lumea Atzilut sunt localizate deasupra acestei lumi in Lumea Beria, Yetzira si Assiya. Keter al lui Malchut este localizat in varf, in Lumea lui Atzilut, si reprezinta doar un punct. Celilati noua Sefirot sunt sub Parsa, in Lumile BYA.

Starea sufletelor in Lumile BYA este numita „noapte”. Ridicand Malchut al Lumii Atzilut, ei impun lui Malchut sa  ridice noua Sefirot joase care acum raman nevazute in intuneric.

La gradul in care ne unim cu Malchut, ea incepe sa isi ridice Sefirot spre Atzilut si sa devina un Kli (vas). Asta o indreptateste sa se conecteze intr-un singur intreg cu Zeir Anpin (ZA), care este numit Huppah (acoperamant sau cuvertura, Masach (ecran) sub care Zivug (uniunea) sau ceremonia de casatorie are loc). Cu alte cuvinte, vorbim despre conectare, Zivug.

ZA este numit Creatorul, in timp ce Malchut, Shechina. Unirea lor este ceea ce trebuie sa atingem. Cand se intampla? Ridicandu-ne dorintele spre Atzilut, instigam urcarea tuturor lumilor. Malchut (BON) se ridica la gradul de SAG, in timp ce ZA (MA) la gradul AB. Acesta este viitorul lor.

Atingem si simtim totul in unificarea noastra. De la nivelul de Zivug la AB – SAG, primim Lumina si ne umplem sufletele care sunt localizate mai jos in Malchut.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10,  “Hakdama, Laila de Kale (Noaptea Miresei)”

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zoharul, „Introducere la Zohar”, Capitolul „BeLaila De Kala (Noaptea miresei): Rabbi Shimon statea si studia Torah intr-o noapte cand mireasa, Malchut, se unea cu sotul sau… toti prietenii, care sunt membrii dormitorului miresei trebuie sa fie cu ea in acea noapte si sa se bucure cu ea de corectia in care ea este corectata…

Ca sa ne conectam textului din Zohar impreuna, este important sa nu ne plasam inaintea aspiratiei pentru unitate. Lumina Zoharului poate intra doar in dorinta noastra unificata. Nu poate intra in dorinte individuale.

Trebuie sa realizam ca tot ce citim in cartile Cabaliste descrie conectarea dintre noi. Totusi, la inceput, in pregatirea pentru lectie, trebuie sa ne imaginam aceasta conectare pentru noi insine si doar dupa aceea sa ne gandim la cuvintele Cabalistilor care ne-o descriu.

In acest fel studiez intelepciunea Cabalei, scopul careia este de a corecta interconectarea noastra. Intai de toate, trezesc conectarea de care am nevoie in imaginatia mea, si apoi incep sa inteleg ce fel de conectare incepe sa imi fie descrisa.

Suntem afundati in intunericul noptii si nu avem nici o idee despre ce este vorba. Nimic nu ne este clar, dar ne dam osteneala sa pregatim mireasa, Malchut, Kli-ul nostru, pentru „zorii zilei”. La inceputul zilei, insemnand la sfarsitul eforturilor noastre si corectiei, forma interconectarii noastre se arata printr-un intuneric cumplit (egoism), si vedem crescand claritatea (in lumina diminetii, proprietatea de a darui), unde si cum a fost dezvaluita.

Cand interconectarea noastra in sfarsit se arata prin intuneric, dimineata vine. Starea devine mai clara si Lumina, proprietatea de a darui, Lumina Hassadim (Milei), este revelata in conectarea noastra. Apoi, Lumina Hochma (Intelepciunii) imbraca Lumina Lumina Hassadim, si zorii apar. Conectarea dintre mire si mireasa, dintre Creator si vasul interconectarii noastre, dorinta noastra comuna de stabileste.

Pentru un timp suntem in stadiul numit „noaptea miresei”. Ne pregatim. Ne lipseste unitatea in care Lumina se poate manifesta.

In orice caz, incercam sa gasim locul sparturii noastre, bajbaim in egoismul care ne separa si asta inseamna ca folosim. Toate acestea sunt munca de noapte, pregatirea pentru primul rasarit de soare.
Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10, “Hakdama, Laila de Kale (Noaptea miresei)”

Filed under: Lectia zilnica, Unitate, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul „BeShalach (Cand Faraonul a trimis)”, Nr.441: Este scris despre asta „Nu trebuie sa pui la jug un bou si un magar impreuna”, insemnand ca nu trebuie sa facem loc faptelor rele pentru ca actiunile oamenilor trezesc ceea ce nu trebuie. Cand se ajuta reciproc este imposibil sa le faci fata. Un Klipa numit „caine” vine dispre ei si asta este mai puternic decat orice…

Zoharul spune de asemenea ca fiecare efort al nostru care actioneaza imediat expune Klipa (carapacea), si cand o persoana cade se scufunda in Klipa, si apoi treptat efectueaza corectia si iese afara din ea. In acest fel se clarifica Klipa si nu mai este nevoie sa faca parte din ea.

Asta este, urcand gradele spirituale intotdeauna incepem cu o confuzie, amestecul dintre bine si rau. La inceput, fiecare grad imi este neclar. Fara indoiala, exista si bine si rau in el.

Trebuie sa atrag Lumina care Reformeaza in acest stadiu. Manifestandu-se in acest stadiu, Lumina atrage raul in jos, si eu ma ridic deauspra folosind binele. Totusi, orice stare ating, prima data simt lipsa claritatii, si doar Lumina le desparte in doua.

La inceput, Lumina ajuta raul, asa cum este spus „Am creat inclinatia inspre rau”, si am aruncat-o jos. Apoi, acolo este „…si am creat Torah pentru corectia lui pentru ca Lumina (Ohr Makif) in ea reformeaza”. Apoi ma ridic inspre dorintele bune.

Totusi, „Nu exista om cinstit care sa faca bine fara ca mai intai sa nu fi pacatuit”. Intotdeauna trebuie sa dezvaluim prima data raul si sa-l „aruncam”, insemand sa ne scufundam in el, sa ne umplem de el, sa realizam ca este raul si numai dupa aceea sa scapam de el si sa ajungem la bine.

Asta se intampla cu fiecare clarificare, cu fiecare mic detaliu. Deci nu fi speriat daca ti se intampla in fiecare secunda. Dimpotriva, cu cat se intampla mai des, cu atat mai bine.
Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala 10/14/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Cartea Zoharului necesită o pregătire specială din partea noastră. Acesta este sursa cea mai puternică de Lumina si forta care va schimba natura noastră dacă ne pregătim noi înşine corect pentru a lucra cu ea.

Mai întâi de toate, în starea noastră actuală trebuie să corespundem maximal cu Lumina Superioara pe care ne-o aduce Zoharul. Acesta este motivul pentru care, cât de mult putem, trebuie sa incercam sa fim similari cu autorii Zoharului, cu Rabbi Shimon si cu cei nouă elevi ai sai. Ei explică faptul că la începutul lucrarii spirituale,a  revelaţiei din Zohar, Lumina din Hochma a Lumii Atzilut, ei sunt preluati dintr-o dată de ură reciprocă. Lumina pe care ei o atrag straluceste în dorinţele lor, şi în ciuda dorinţei lor de unitate, ceea ce apare intre ei este repulsie. Stand in fata iluminarii Zoharului, ei văd ca sunt opusi ei.

Calea începe cu revelaţia răului, o persoană trebuie să simta asta de fiecare data. În caz contrar, primul său pas va fi incorect. Este scris, „am creat înclinaţia rea şi am creat Tora ca un condiment, deoarece Lumina ascunsa în ea ne întoarce la sursă.” Aici este vorba de trei linii. Înclinarea rea este linia stânga, Tora sau condimentul este linia dreapta (Lumina care Reformeaza), iar linia de mijloc este sufletul nostru corectat, dorinţa liniei stângi, care a fost corectată prin intenţia liniei drepte.

Înclinaţia rea, egoismul, nu vine de la sine, ci sub influenta luminii. Apoi ne  întoarcem la linia dreapta, Tora, şi Lumina care vine de sus ne întoarce la Sursa, Creatorul, linia de mijloc. Revelaţia răului este începutul fiecărei faze de pe calea de a veni mai aproape de Creator, de la zero până la sfârşitul corecţiei. Chiar si grupul lui Rabbi Shimon, care a fost la un nivel foarte ridicat, a trecut prin aceleaşi etape.ListenRead phonetically

Cu toate acestea, scopul este mare şi-l evocă necesitatea de Lumina, Creatorul care va veni şi ne va corecta. Nu-l vom mai lasa în pace până când El nu apare şi stabileşte o legătură între prieteni asa incat  vor deveni un Kli comun în garanţie reciprocă, ca un singur om cu o singura inima intr-o singura dorinta . Aceasta este ceea ce vom cerere. Chiar dacă nu ştiu exact ce înseamnă asta, chiar dacă nu am nici cea mai mică înclinaţie de a ma uni, eu  inca strig împreună cu toată lumea.

Acesta este modul în care ne apropiem de lectură din Zohar, din dorinţa de a ne uni. Unitatea ne va permite să atragem Lumina de Sus. La început, fiecare persoană este prin el însuşi, şi apoi prin intermediul Luminii Inconjuratoare (Ohr Makif), vom ajunge la unitate.

În această unitate vom dobândi Lumea de Sus. Suprafeţele gradelor spirituale inauntrul interconectarii noastre. La început ni se dezvăluie înclinaţia rea dintre noi şi apoi cerem Lumina care ne va uni. Apoi Lumina lucreaza şi ne uneşte în linia de mijloc, în dorinţa comună.

Din partea 1 a Lecţiei zilnice de Cabala 11/14/10, Zohar

Filed under: Congrese, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul „BeShalach (Cand Faraonul a trimis),” Nr. 160-162: „Pe timpul in care luna, insemnand Malchut, era completa in toate cele saptezeci si doua de nume sfinte in trei parti, trei linii. Pe prima parte, Malchut a imbracat in coroanele lui Hesed cel de sus, in saptezeci de gravuri de Lumina a Aba de sus care lumineaza pentru ea. Aceasta este linia dreapta si intelesul versului „Si… a plecat”.

In a doua parte, Malchut bine imbracat in sulite din Gevura, cu Dinim in ea, in saizeci de lovituri de foc si zece lovituri ale ei, care coboara de pe partea superioara Ima in Dinim. Asta este linia stanga si intelesul versului „Si a venit”.

In partea a treia, Malchut s-a imbracat in rosu, un articol de imbracaminte purtat pe partea superioara de catre Sfantul Rege numita Tifferet, care a mostenit fiu sfant, Tifferet, in saptezeci de coroane superioare din partea lui AVI. Include ambele – dreapta,  care este Hesed si stanga, care este Gevura. Acesta este intelesul versului „Si….intinse”

Sufletele sparte doresc sa se reuneasca si sa ridice MAN la Malchut al lumii Atzilut (sau la Shechina, ansamblul sufletelor) si sa adere la el. De fapt Malchut se conecteza cu ZA (Zeir Anpin) al Lumii Atzilut sau cu Creatorul (Kadosh Baruch Hu).

ZA se ridica la Aba ve Ima al Lumii Atzilut, devine iluminat in linia dreapata si stanga de catre Gevura si Hesed, creaza un spatiu pentru Zivug of Aba ve Ima, Sefira Da’at, le grabeste sa se imbine, si apoi Lumina ajunge la Malchut prin ZA.

1. Sufletele care doresc ca se reconecteze ridica MAN si intra Malchut
2. Aceste suflete forteaza Malchut sa se uneasca cu ZA
3. ZA se conecteaza cu Aba ve Ima si creaza Sefira Da’at

Toate se unesc conform instructiunii: Si…plecat, venit, si….intins”.

Din partea a 2a a  Lectiei zilnice de Cabala 10/26/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul BeHukotai (In starile mele ), paragraful 50: Si te voi pedepsi aspru, să mergi în exil. Și dacp spui că te voi părăsi, Eu, de asemenea, sunt cu tine.

Chiar daca vorbim despre actiuni care nu au fost facute de dragul recompensei, in realitate acest lucru nu exista in natura. Intotdeauna cerem o recompensa ca energie pentru actiunile noastre. Pana la urma numai nebunii sau copii actioneaza fara un scop.

Oricum, scopul nostru este sa atingem revelatia, sa vedem adevararul, sa intelegem motivele sale si sa realizam care este locul nostru. Avem nevoie de intregul scop al adevarului, aici si in toate lumile.

Revelarea acestui adevar este revelarea Creatorului. Aceasta este recompensa noastra.  Asa este definita esenta stiintei Cabala.  Este revelarea Creatorului catre creaturile sale in aceasta lume.

Aspiram la cea mai mare recompensa, chiar daca n-am dobandit-o in forma implinirii egoiste, ci in aspiratia noastra de la falsitate catre adevar.

Intreaga mea viata de lux poate parea ca e atat de dulce, e scabros. Cu toate acestea, in acelasi timp, ma simt gol, deoarece nu exista nicio urma de adevar in ea. Apoi imi schimb scopul.

In loc sa primesc dulcea indeplinire directa, vreau sa dobandesc plinatatea adevarului.

Nu este usor de realizat acest lucru.

In ebraica cuvantul „adevar” consta din trei litere – אמת. Alef este prima litera din alfabet, Mem semnifica Bina, calitatea de a darui, si Tav este ultima litera a alfabetului. Cu alte cuvinte, toate calitatile mele trebuie sa vina impreuna in jurul Bina, a intentiei de dragul de a darui, si apoi voi intelege ce inseamna acest lucru,  iar aceasta il va dezvalui pe Creator.

Adevarul este criteriul exilului meu. Daca as vedea ca ma aflu in exil relativ fata de adevar, inseamna ca ma aflu in exil relativ fata de Creator. In starea finala, cea care este de dorit, suntem uniti, fuzionam , si suntem topiti impreuna intr-un singur, perfect, neincetat Zivug. Aceasta inseamna ca acum suntem intr-o stare nedorita. Cu alte cuvinte, atat eu cat si El suntem in exil.

Din partea 1 a   Lectiei zilnice de Kabbalah 3.11.2010, “Creatorul si Israel in Exil”

Filed under: Israel, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, capitolul „BeShalach (Cand Faraon a trimis),” paragraful 297: Cand Templul a fost construit, Creatorul a fost incoronat cu coroana Sa si s-a asezat pe tronul Sau, Malchut. Si din momentul in care Templul a fost distrus, Creatorul nu mai incununa coroana Sa, si placerea , lumina din Bina, este ascunsa.

Nu exista timp in spiritualitate, ci este doar o chestiune de grade, acest lucru insemnand masura in care putem trece de la un grad la altul, trecand de-a lungul straturilor de spiritualitate. Prin urmare, viitorul, prezentul, sau trecutul, azi, maine, sau ieri, timpul de distrugere a Templului sau de alte momente, toate sunt doar o expresie a locului nostru pe aceeasi scara spirituala. Putem compara asta cu noi, vizionand un film si deplasandu-ne atentia noastra din trecut pana in prezent si la viitor.

Diferenta dintre toate aceste stadii este determinata de capacitatea noastra de a ne identifica cu reteaua de legatura dintre noi. Puterea legaturii noastre cu reteaua determina care este pozitia noastra pe scara, ce fel de conexiune   putem dezvalui.

Gradele de conexiuni din interiorul retelei comune sunt, in esenta, grade de revelatie a Lumii de Sus si a Creatorulului.

Din  a doua  parte a  Lectiei zilnice de Kabbalah  01/11/10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Rabash, Shlavey ha Sulam, 1985, articolul 19, „Vino la Faraon”: Este scris: „Vino la Faraon.” Cu alte cuvinte, sa mergem impreuna, deoarece eu merg cu tine, in scopul de a-ti schimba natura . Si eu doresc doar sa imi ceri sa te ajut ca tu sa-ti schimbi natura si s-o reformezi de la dorinta de a primi la dorinta de a darui.

Dorinta noastra egoista este mica si nu am ne-am dat seama inca de gradul raului si al slabiciunii noastre. Dimpotriva, noi credem ca suntem destul de buni. Adevarul poate fi gasit doar in Lumina. Atunci când o persoana este trezita de Sus, ea incepe cautarea scopului vietii sale, ceva in afara de  existenta „animalica” in organism.

Apoi, cu ajutorul cartilor si al mediului, ea descopera treptat schimbari in ea insasi. Ea este scoasa din starea obisnuita de existenta si avanseaza, in timp ce primeste impresii diferite si radicale, in mod frecvent.

In cele din urma, ajunge sa realizeze ca are de-a face cu o schimbare in natura ei. Aceasta intelegere castiga concentrarea ei, incepând cu momentul in care incepe sa realizeze ca starea pe care o are nu este asa cum ar trebui sa fie.

Timp de multi ani, o persoana poate asculta la acest lucru si sa nu-l auda. Dar vine momentul când simte ca ea este cheia si este necesar sa se schimbe esenta ei. In acest moment, Tora, sau metoda de corectare a egoismului, ii spune persoanei despre ea insasi. Apoi, persoana se concentreaza asupra sa. Ea nu doreste sa corecteze pe altii si nu ajunge sa fie distrasa de nimic extern.  Atentia ei dobândeste un vector invers, iar persoana incepe sa se uite in interiorul sau.

Acum, ea poate folosi metoda in practica. Ea are deja o legatura cu asta, in timp ce anterior a fost legata doar de intelepciunea generala. Este scris: „Raspandeste intelepciunea printre neamuri, dar nu incredinta Tora neamurilor.” „Natiuni” implica pe cei care inca nu doresc sa se corecteze, spre deosebire de faptul ca, un evreu („Yehudi”) este o persoana care, indiferent de trecutul sau genetic, a realizat ca are nevoie sa atinga unitatea (Yehud), similitudinea de calitati, sau daruirea.

Fiind  axata pe ea insasi, o persoana vede ca pâna ce nu se schimba, nu are nimic de asteptat , deoarece toate schimbarile incep in ea insasi. Apoi, ea isi aminteste ca a citit despre aceasta inainte, in textele Cabaliste. De aici inainte, este conectata cu metoda. II devine drag faptul ca simte ca depinde de sursa numita Tora, textele, invatatoroul si grupul.
Numai atunci persoana intelege ce inseamna aceste cuvinte: „Vino la Faraon”

Din partea 1 a Lectiei zilnice de Kabbalah 18.10.2010, „Vino la Faraon”

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→