Întrebare: Cum trebuie să privesc societatea: Trebuie să mă gândesc că toată lumea înţelege deja totul şi doar aşteaptă corectarea mea, sau ar trebui să mă gândesc că suntem cu toţi într-o singură barcă, cu o singură dorinţă?

Răspuns: Suntem împreună, într-un fel sau altul. Pe de o parte, există un grup larg şi foarte avansat, la înălţimea sfârşitului corecţiei, pe de altă parte există o societate care mă aşteaptă, în timp ce eu o ţin pe loc, nelăsând-o să urce! Iar în al treilea rând există o societate în care toată lumea este egală, cu excepţia mea. Adică, din orice punct de vedere legat de societate: de sus, de pe acelaşi nivel şi de jos, eu îi sunt obligat.

Primesc totul de la prieteni! Dar datorită atitudinii mele faţă de ei, nu pot folosi nimic din ceea ce ei îmi dau, ceea ce radiază către mine. Datorită atitudinii mele incorecte faţă de ei, nu pot să construiesc o rugăciune pentru ei (MAN – Mayin Nukvin, o cerere pentru caracteristica de dăruire). Prieteni ar vrea să dăruiască şi să mă ajute, dar nu sunt pregătiţi să facă asta! Dăruirea lor către mine este posibilă numai conform cereri mele, MAN-ului meu.

Ei fac totul pentru mine: se pregătesc să aibă grijă de mine, dar eu nu ridic  rugăciunea, MAN. Nu îi consider importanţi şi nu cred că pot să primesc totul prin ei. Nu cred şi nu îi văd că cei mai mari din generaţie, aşa că îngheţ totul aici şi acum.

Întrebare: Atunci cum pot să mă întorc către prieteni cu o rugăciune, cu MAN?

Răspuns: Încearcă să crezi că ei au tot ceea ce ai nevoie. Atunci vei avea un imbold să te întorci către ei. Societatea are totul; este în starea de Ein Sof (Infinit)! Dar nu putem descoperi în ea Lumina minimă, Nefeş de Nefeş.

Din partea a patra a Lecţiei zilnice de Cabala din 19.02.2014, TES

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala - Niciun comentariu→

In Introducerea la Talmud Eser Sefirot, Baal HaSulam scrie despre dorinta unei persoane de a intelege clar sensul vietii sale. El spune ca “Totusi intrebarea “Care e scopul vietii mele?” e mai acuta si rascolitoare ca niciodata. Cateodata ne ia prin surprindere, ne macina gandurile, ne umileste adanc, pana sa descoperim faimosul siretlic de a inota fara sa gandim in curentul vietii ca si pana acum.“

Oamenii au dorinte mici, precum copiii: ei vor ordine. Isi impun limite si traiesc in aceste limite care le confera senzatia de siguranta. In plus, acesti oameni vor ca relatiile lor cu altii si respecte ordinea ierarhica. Ei vor sa stie daca “aceasta persoana e superioara sau inferioara ierarhic mie. De aceasta trebuie sa ma tem, pe cealalta trebuie sa o respect.”

Multi politicieni, psihologi si sociologi folosesc acest lucru in avantajul lor, chiar si religia se bazeaza pe asta. De-a lungul istoriei, oamenii s-au temut de fortele naturii, crezand ca acestea sunt mai puternice decat ei. Ei au incercat sa le niveleze tratandu-le cu respect si formand astfel sisteme speciale prin care isi exprima atitudinea lor fata de fortele naturii.

Asa a fost creata religia. Si ea a fost buna pentru oameni pentru ca le-a oferit o perspectiva clara asupra ce se cerea de la ei. Aceasta institutie era satisfacatoare pentru toti, pentru ca oferea un scut pentru toti oamenii.

Astazi insa traim in alta epoca. Acum dorinta de a primi placere a depasit orice limita. Indiferent ca oamenii sunt seculari sau religiosi, ei nu se mai pot multumi cu setul de limite prestabilite. Ei nu mai pot “inota in directia curentului ca pana acum.”

In trecut, oamenii isi indeplineau sarcinile fara o analiza sau discutie inainte. Ei actionau in anumite feluri, si erau multumiti pentru ca stiau ca asa isi traiesc corect viata. Astazi insa, oamenii nu mai pot fi satisfacuti de acest stil de viata, pentru ca niciuna dintre actiuni nu le ofera raspunsul la intrebarea “Pentru ce traiesc eu?”

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Unitatea şi Garanţia reciprocă, necesitatea zilei de azi – dr. Michael Laitman

CAPITOLUL 2

Doresc,

prin urmare exist

Viaţa ca evoluţie a dorinţelor

În capitolul anterior am afirmat că numele Israel este alcătuit din: Iaşar (direct) şi El (Dumnezeu) şi a apărut atunci când Abraham a adunat un popor care dorea să ajungă la Creator, să-L descopere pe Domnul,fiind numit ”Israel” după această dorinţă. În acest capitol vom discuta despre formarea dorinţelor, în general şi despre formarea dorinţei pentru Creator, numită Israel, în particular. În acest scop trebuie să examinăm realitatea ca fiind o evoluţie a dorinţelor.

În 1937 Baal HaSulam a publicat Talmud Eser HaSefirot (Studiul celor zece Sefirot), un comentariu monumental asupra scrierilor lui Ari, autorul Arborelui vieţii. În acest comentariu autorul explică în detaliu faptul că, la baza realităţii stă dorinţa de a dărui, pe care o numeşte ”dorinţa de a copleşi cu daruri”, care a creat imediat dorinţa de a primi. Baal HaSulam arată că, din acest motiv, învăţaţii noştri depun mărturie că ”El este bun şi face bine”⁴¹ şi vorbesc despre ”Dorinţa Lui de a face bine creaturilor Sale”⁴².

În partea întâi a Studiului celor zece Sefirot, Baal HaSulam explică de ce dorinţa de a dărui a dat naştere dorinţei de a primi şi din ce motiv aceste două dorinţe sunt fundamentul întregii Creaţii. Iată cuvintele sale, ”De îndată ce El a contemplat creaţia în scopul de a-Şi delecta creaturile, această Lumină (plăcere) a iradiat şi s-a răspândit pe deplin de la El, dând formă plăcerilor pe care El Le-a contemplat. Totul este inclus în acel gând, pe care îl numim ”Gândul Creaţiei”. …Ari a spus că, la început, o Lumină superioară simplă a umplut întreaga realitate. Aceasta înseamnă că, atunci când Creatorul a contemplat gândul de a delecta creaturile şi Lumina s-a răspândit şi a plecat de la El, dorinţa de primi Plăcerile Sale a fost imediat imprimată în această Lumină”.⁴³

Pentru a accentua afirmaţia că dorinţa de a dărui (Creatorul) a creat dorinţa de a primi pentru a putea dărui acesteia plăcere, Baal HaSulam a intitulat această secţiune, ”Dorinţa de a copleşi cu daruri, din Emanator, în mod necesar a generat dorinţa de a primi din emanat şi aceasta (dorinţa de a primi) este vasul în care emanatul primeşte Abundenţa Sa.”⁴⁴

Aşlag, deşi s-a exprimat cu o mare claritate, nu a fost primul care a scris despre crearea dorinţei de a primi, de către dorinţa de a dărui. Rabi Isaia HaLevi Horovitz (Sfântul Şlah) a scris şi el că, ”Deoarece El a făcut favoarea de a face bine creaturilor Sale, El a dorit să le facă să beneficieze de adevăratul câştig, la fel ca şi în chestiunea creării relei înclinaţii (a dorinţei de a primi, a egoismului), care este în favoarea creaturilor.”⁴⁵

La fel ca şi ceilalţi doi învăţaţi menţionaţi anterior, Rabi Natan Sternhertz scrie în Likutei Halachot (Diverse reguli), ”Domnul Îşi măreşte binecuvântările şi bunătatea, pentru că doreşte să aducă beneficii creaturilor Sale, în cel mai bun mod dintre cele mai bune.”⁴⁶

Aşadar, dorinţa de a dărui – Creatorul – doreşte să acorde darurile Sale creaţiilor Lui iar noi trebuie să primim acest beneficiu, dăruirea. Ce este însă acest beneficiu, binele, pe care se presupune că trebuie să-l primim?

În ”Introducere la Studiul celor zece Sefirot”, Baal HaSulam scrie că beneficiul pe care ar trebui să-l primim, este dobândirea Creatorului, la fel cum a făcut-o Abraham, acum aproape 4000 de ani, după cum urmează, ”(după dobândirea Creatorului) omul simte minunatul beneficiu conţinut de Gândul Creaţiei, care este acela de a încânta creaturile Sale, prin mâna Lui plină, bună şi generoasă. Datorită abundenţei câştigurilor dobândite, între om şi Creator apare o dragoste minunată, curgând neîncetat asupra acelui om, urmând aceleaşi căi şi canale, prin care apare şi iubirea naturală. Toate acestea însă, sunt primite de o persoană doar incepand cu momentul dobândirii înainte.”⁴⁷

Pentru a ajunge la Creator, trebuie să avem calităţi similare cu ale Lui, sau, cu cuvintele lui Baal HaSulam, trebuie să obţinem ”echivalenţa de formă” cu El. În lucrarea, ”Introducere la cartea, Panim Meirot uMasbirot (Faţa strălucitoare şi ospitalieră)”, Aşlag scrie, ”Şi atunci, cum poate cineva dobândi Lumina… atâta vreme cât este separat şi aflat într-o formă total opusă … şi între ei (Creator şi persoană) există o mare ură? … Din acest motiv omul … se purifică treptat şi îşi inverează forma de primire, într-una de dăruire. Descoperiţi că persoana îşi egalizează forma cu aceea a sistemului de sfinţenie iar echivalenţa şi dragostea dintre ei, se reinstaurează … Apoi omul este recompensat cu Lumina … căci el a pătruns în prezenţa Creatorului.”⁴⁸

CELE PATRU NIVELURI ALE DORINȚEI

DAU FORMĂ REALITĂȚII

Atunci când au examinat realitatea, din perspectiva evoluţiei dorinţelor, cabaliştii au descoperit că dorinţa de a primi, pe care am descris-o anterior, este alcătuită din patru niveluri distincte – mineral (neanimat), vegetal (flora), animal (fauna) şi vorbitor (uman). Numeroşi învăţaţi şi cabalişti au discutat aceste patru niveluri, încă din vremea în care ARI a descris divizarea realităţii în aceste patru niveluri, în secolul al 16-lea.⁴⁹ MALBIM (Meir Leibuş ben Iehiel Michel Weiser)⁵⁰, Rabi Pinhas HaLevi Horoviţ⁵¹ şi RABaD (Rabi Abraham Ben David) care a scris, ”Toate creaturile lumii sunt la nivelul mineral, vegetal, animal şi vorbitor”⁵², sunt doar trei dintre numeroşii înţelepţi care au afirmat că realitatea este alcătuită din aceste patru niveluri.

Nici un învăţat nu este însă, atât de descriptiv ca Baal HaSulam. Scrierile lui, pe care le-a compus în mod intenţionat pentru a fi citite şi înţelese de toată lumea, detaliază sistematic şi elaborat structura realităţii, aşa cum a fost ea percepută, de-a lungul veacurilor, de către cabalişti şi învăţaţii evrei. În eseul său, ”Libertatea”, el explică structura dorinţelor minerale, vegetale, animale şi vorbitoare, în secţiunea ”Legea cauzalităţii”. El explică faptul că toate elementele realităţii sunt conectate şi iau naştere unul din celălalt. Iată cuvintele sale, ”Este adevărat că există o conexiune generală între toate elementele realităţii din faţa noastră, care respectă legii cauzalităţii, conform cauzei şi efectului, mişcându-se înainte. Aşa cum este întregul, tot astfel este şi fiecare componentă în sine, adică fiecare creatură din lume, dintre cele patru tipuri – mineral, vegetal , animal şi vorbitor – respectă legile cauzalităţii, conform cauzei şi efectului.

”Mai mult, fiecare formă particulară a unui comportament particular, care adoptată de o creatură aflată în această lume, este generată de cauze anterioare, silind-o pe aceasta să accepte strict acea schimbare comportamentală şi nu alta. Acest fapt este evident tuturor acelora care analizează căile Naturii, dintr-un punct de vedere pur ştiinţific şi fără urmă de părtinire. Într-adevăr, trebuie să analizăm această chestiune, pentru a ne permite să o examinăm din toate unghiurile.”⁵³

41 – Talmudul Babilonian, Masechet Berachot [Tratarea binecuvântărilor] p 44a; Maimonides,Mishneh Torah, “Regulile binecuvântării,” Capitolul 8, Regula 14; Rav Moshe Cordovero (Ramak), An Orchard of Pomegranates, Poarta 23, Capitolul 5; și numeroase altele.

42 – Rabbi Isaiah HaLevi Horowitz (Sfângul Shlah), Masechet Pesachim, Interpretarea șase, (27); Rabbi Menachem Nachum of Chernobyl, Maor Eynaim [Ochi strălucitori], Lech Lecha [Mergi înainte], Rabbi Tzadok HaCohen of Lublin, Gândurile celui harnic, art 19, și numeroase altele..

43 – Yehuda Ashlag, Talmud Eser Sefirot (Studiul celor zece Sefirot), Part 1, HistaklutPnimit (Reflexie interioară), Capitolul 2, art. 10-11 (Jerusalem: M. Klar, 1956), 17.

44 – ibid.

45 – Rabbi Isaiah HaLevi Horowitz (Sfântl Shlah), Masechet Pesachim, Interpretarea șase, (27).

46 – Rabbi Nathan Sternhertz, Likutey Halachot [Reguli asortate], “Regulile lui Tefilat Arvit[Rugăciunea de seară],” Regula nr. 4.

47 – Yehuda Ashlag, Talmud Eser Sefirot (Studiul celor zece Sefirot), Partea 1, “Introducere la studiul celor zece Sefirot,” art. 104-105 (Jerusalem: M. Klar, 1956), 31.

48 – Rav Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam), Scrierile lui Baal HaSulam, “Introducere la cartea, Panim Meirot uMasbirot [Fața strălucitoare și binevoitoare]” (Ashlag Research Institute, Israel, 2009), 150.

49 – Rabbi Itzhak Luria (the Holy ARI), Arborele vieții, Poarte 39, art. Nr. 3.

50 – Rabbi Meïr Leibush ben Iehiel Michel Weiser (MALBIM), on 1Kings, 8:10, Secținea, “Explicația Problemei.”

51 – Rabbi Pinhas HaLevi Horovitz, Sefer HaMikneh [Acțiunile cumpărării], Masechet Kidhushin [Treatise Betrothal], p 82a.

52 – Rabbi Abraham Ben David, (RABaD), The RABaD Comentariul la Cartea Creației, Capitolu 2, Studiul nr. 2.

53 – Rav Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam), Scrierile lui Baal HaSulam, “Liberatea” (Israel: Ashlag Research Institute, 2009), 415.

Filed under: Antisemitism - Niciun comentariu→

Întrebare: Cum trebuie să percepem Talmud Eser Sefirot, atunci când citim despre un anumit fenomen, concept, nume ale unor Partzufim, lumi?

Răspuns: Talmud Eser Sefirot descrie sistemul care se îngrijește și ne conduce din lumea Ein Sof. În lumea Ein Sof se găsește întregul plan al creației, de la început și până la sfârșit iar sistemul lumilor îl divide în etape, care corespund ordinii de desfășurare a acțiunilor ulterioare prin care ne dezvoltăm.

Întrebare: Cum acționează acesta asupra noastră, cum ne purifică pentru a fi tot mai conectați în grup?

Răspuns: Sistemul suprem acționează asupra noastră cu condiția să fim de acord să lucreze în scopul aducerii nostre la unitatea cu Creatorul, adică să alegem calea Torei, a Luminii sau pe aceea a suferinței, una din cele două.

În acest sistem însă nu există două căi; ci doar o secvență de forțe care acționează într-o formă precisă, determinată, de la începutul și până la sfârșitul corecției. Totul depinde de modul în care primești influența acestor lumini care ajung până la tine trecând prin toți Partzufim-ii.

Sistemul lumilor dăruiește creaturilor într-o manieră clar organizată. Creaturile sunt acelea care pot primi acest dar într-o formă corectă și astfel să progreseze plăcut și ușor, aducând astfel mulțumire Creatorului, sau nu, și atunci se plasează pe calea suferinței. Sistemul prezintă întotdeauna aranjamente care vin obligatoriu din interiorul său.

Întrebare: Ce înseamnă a primi într-o formă corectă acest dar?

Răspuns: Forma corectă înseamnă în scopul conectării. În fond, avem nevoie doar să ne conectăm sub forma unui vas general, care va trece peste spargere luând în interiorul său toată această spargere. La început a existat o singură dorință; mai târziu lumina a venit și a divizat-o în două părți, insinuându-se între noi. Acum, între dorințele noastre există Lumina sau Creatorul, dar cu minus, într-o formă negativă.

Avem o creatură și încă una iar între ele este Creatorul într-o formă negativă, adică Faraonul, Lumina cu semnul minus. Noi trebuie să o inversăm în plus, în același timp recunoscând și stabilind în fiecare acțiune care ne este revelată că nu există nimeni altcineva în afara Lui și că El este binele care face bine.

Între tine și mine se revelează un mare “minus” iar noi îl inversăm în ”plus,” schimbând întunericul în lumină. În final, Lumina va fi revelată în acest sistem integral, între noi. Aceasta înseamnă că noi ne îmbrăcăm în Creator, că ne găsim în adeziune cu El.

Principalul lucru este să nu uităm că tot acest rău este de fapt Creatorul care este revelat însă într-o formă inversată. Prin spargere, Lumina a intrat în interiorul vasului și dacă noi acum o vom inversa din rău în bine, atunci vom realiza adeziunea dintre Lumină și vas, despre care este scris: “El și numele Lui sunt unul.”

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 12/8/14, The Study of the Ten Sefirot

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

Sfira Daat necesită participare conștientă în Providența Creatorului. Lumea întreagă se apropie de această situație.

Conexiunea la Creator este eternă, dar la început nu suntem atenți la asta; ca un copil nou-născut ce își mișcă mâinile și picioarele și nu știe unde este. Dar, se întâmplă uneori ca un copil să aibă o întârziere în dezvoltare: ar trebui să înțeleagă, să răspundă, să surâdă, să întrebe, să ceară; conform ”calendarului de dezvoltare”, are deja șase luni și este tratat în consecință, dar se comportă mereu ca și cum ar avea numai o lună.

Acest tip de divergență, această diferență este, de fapt, criza pe care o traversăm în zilele noastre. Nu ar trebui să cedăm unui copil atunci când el a rămas în urmă, altfel copilul nu se va dezvolta. Ceasul nu se oprește, de aceea trecem prin suferințe.

Sfira Daat este o stare complet nouă. Apare ca rezultat al cererii noastre. Secretul este că noi suntem cei care trebuie să strigăm, să cerem și să răspundem Creatorului conform gradului nostru de înțelegere și simțire al Lui; noi ar trebui să aderăm la gândul Său și recunoașterea programului Său al creației, în măsura în care suntem dispuși să participăm la asta. Este Sfira Daat.

Cuvântul Daat (înțelegere) include înțelepciunea (Hochma) și înțelegerea (Bina), un vas și Lumina. Începem să înțelegem, să simțim, și să realizăm procesele care se petrec în jurul nostru; vom începe să devenim asemănători Creatorului. Acceptăm Providența Sa și direcția Sa a întregului sistem. Cu ajutorul vaselor de dăruire controlăm vasele de primire.

Nu este doar propriul meu sistem personal așa cum era înainte, este sistemul nostru comun. Eu mă includ în Bina la gradul capacității mele de a ieși din mine și a mă apropia de semenul meu, altcineva. Pentru mine, aproapele meu este Bina spre care urc în starea Malchut. Eu caut Sfira Daat în interiorul conexiunii mele cu ceilalți, în gândurile și dorințele grupului. Numitorul comun care există între noi toți și care este în exteriorul fiecăruia dintre noi este, de fapt, înțelegerea mea. De acolo îmi obțin forța de primire și o forță de dăruire dar, mai ales, dezvălui Keter, Creatorul.

Întrebare: Cum este conectată Sfira Daat la Reshimot care sunt legate la o astfel de ascensiune?

Răspuns: Este, de fapt, un Reshimo în starea sa pură. Să spunem că sunt într-o anumită stare și că mă trezesc, o dezvălui, o cizelez și o aranjez ca ceva care are nevoie de dăruire. Cum să pun asta în aplicare? Apropiindu-mă de alte persoane, semenii mei și anume grupul. Vizualizez integrarea mea în grup ca starea mea superioară unde găsesc dorința și inteligența care sunt împărtășite de către prietenii mei. Mă ridic deasupra și mă detașez de mine, nu rămâne nimic în mine, doar dorința mea de a ieși din mine.Mă conectez complet în inteligența comună și senzația generală a grupului.

Este singurul mod în care pot vizualiza Sfira Daat. Inteligența și senzația pe care le dezvăluim în ea sunt Hochma și Bina. Apoi, Îl descoperim pe Cel care o modelează, Keter, Creatorul. Este exact problema cu care ne confruntăm în acest moment; nu este o sarcină ușoară.

Întrebare: Deci, Daat este, de fapt, mintea noastră colectivă?

Răspuns: Da. Turmele de animale dobândesc, instinctiv, o minte colectivă, care este mai ridicată decât inteligența lor individuală. Oamenii care sunt într-o mulțime, dimpotrivă, își pierd mintea lor și coboară la un nivel inferior, deoarece ei nu pot să se conecteze unii cu ceilalți pe plan superior. Prin urmare, pierd independența și se supun unei forțe comune, un element este ales de Sus, prin care masele sunt controlate. În general, această persoană (”element”) posedă o carismă puternică, capacitatea de a ”hipnotiza” și a antrena restul publicului.

Devenind o parte a maselor, indivizii își pierd caracterul lor distinctiv. Cei care aparțin unei mulțimi urmează aceste reguli. Este o lege a naturii. Făcând parte din mase (99%) dorința personală și capacitățile lor de gândire coboară până la zero, toată lumea se transformă într-o ”turmă” și sunt gata să facă tot ce trebuie atunci când fac asta împreună, fără nici un autocontrol.

Toată lumea aleargă, alerg și eu cu ei, ca și cum aș fi împins de o forță externă.

Pe de altă parte, în grup (1%) trebuie să folosim această lege conștient și să ne ridicăm deasupra egoismului nostru personal, care pivotează în permanență și se dezvoltă, nu ne lasă să ne ”dizolvăm” în prietenii noștri așa cum ceilalți se ”topesc” în mulțime. Astfel noi creștem. Grupul aplică puternic multă forță pentru a se uni deasupra deasupra egoismului său. Noi participăm la acest proces și, prin asta, ne ridicăm cu toate dorințele noastre din Malchut în Bina și Daat.

Diferența dintre cele două stări este Creatorul. Masele rămân la un nivel zero. Noi ne ridicăm până la El sută la sută (100%) prin cele 125 de trepte. Asta apare pentru că egoismul, Daat, creează constant obstacole pe drumul nostru și ne separă de ceilalți declanșând dispreț, ură, gelozie, etc…Nu ne permite să ne unim. Pentru asta, trebuie să găsim forța superioară. Nu putem să facem asta fără ea.

Vorbind maselor, puterea Creatorului se manifestă în ele la un nivel animat și instinctiv, putem vedea rezultatul său pe străzi. Psihologia maselor a fost bine documentată și este folosită pentru a manipula mulțimea. Metodele de manipulare sunt simple: să reducă inteligența cât mai mult posibil, să ofere un anumit număr de sloganuri, și să găsească un lider carismatic; nimic mai mult decât asta.

Noi folosim psihologia inversă: fie că o doriți sau nu, veți deveni mai inteligenți, mai cruzi, mai dominanți. Este problema poporului din Israel: cum putem gesiona asta, dacă toată lumea crede că este prim-ministru? Totuși, noi continuăm să creștem.

În viitor, întreaga omenire va deveni un singur sistem care se compune din două părți: ”capul” și ”corpul”. În final, toate sufletele vor deveni incluse unul în celălalt, și toate diferențele vor fi eliminate. Toată lumea va funcționa perfect și nimeni nu va prevala peste ceilalți. În acel moment, vom recunoaște că toată munca a fost făcută de Creator și că totul este perfect.

Cu toții suntem egali cu El.

Din partea a treia a Lecției zilnice de Cabala, 07.02.2012, Talmud eser Sefirot

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Întrebare: În acest moment, studiem Studiul celor zece Sefirot (TES), Partea 2. Nu pot nici să mă concentrez, nici să mă conectez și să înțeleg ”Legătura dintre posibilitate și intenție”.

Răspuns: Suntem o dorință de a primi plăcere și intelectul s-a dezvoltat doar pentru a servi dorința. Deci, cât timp nu ați început să simțiți în voi ceea ce este descris, nu puteți folosi acești parametri de dorință. Este posibil să-l folosim și în ce scop?

Dar, există oameni care au capacitatea să învețe, nu în ei înșiși, în dorință, ci construind un model în minte. Ei învață Talmud ”teoretic”, fără să-l folosească pe ei înșiși. Din păcate, acesta este modul în care toată lumea învață astăzi!

Dar Tora cere în mod special, o învățare ”practică” (senzorială, în dorință) adică, pe noi înșine, pe dorința noastră. Și, cât timp nu este cazul, cât timp nu puteți trece prin aceste stări în senzație, nu înțelegeți ce spune Talmud.

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Putem înțelege ceea ce citim înainte să trecem barieră (Mahsom)? Pare-se că în această viață corporală totul se schimbă permanent și lucrurile se dovedesc a fi mereu opuse între ele.

Răspuns: Se pare că avansăm prea încet dar, conform cu experiența mea, pot spune că dacă Cabaliști nu ar fi determinat și aranjat ordinea muncii spirituale pentru noi, nu am fi înteles cât de diferită este starea spirituală față de cea corporală. Este natură ei opusă Dar noi credem  că este o simplă adăugare peste ceea ce deja avem în această viață.

Trebuie să lucrăm conform metodei lui Baal HaSulam și a lui Rabash și să studiem Comentariul Scării  la Cartea Zohar, Prefața la Înțelepciunea Cabalei și ȚES, dar acestea trebuie să fie însoțite de diseminare întrucât această ne furnizează vasul spiritual. Noi de fapt nu suntem un vas; noi suntem punctul de Bina, națiunea Israelului care este numai conductor, adaptor, o țeava. Dacă această țeava nu este conectată la nimic, atunci ea nu lucrează; este stricată și devine o stâna de piatră.

Nu există o ușă care să se deschidă și să te ducă în spiritualitate. Dimpotrivă, în față ta stă un zid și în momentul în care ești gata vezi o deschidere în perete și intri prin ea. Nu contează unde stăteai în acel moment.

Nu trebuie să te preocupe găsirea deschiderii. Nu pe ea o cauți ci modul în care ai putea să deschizi zidul. Grijă noastră trebuie să fie despre cum construim vasul, conexiunea și apoi vei putea să treci repede prin zid.

Cabaliștii ne-au lăsat destul material că-l putem construi noi înșine. Acum începem o nouă fază în diseminare. Numai datorită revelației și diseminării înțelepciunii cabalei putem ieși din această lume și

să fim recompensați cu adevărată lucrare spirituală și cu corectarea lumii.

Cabaliștii au scris foarte puțin despre diseminare; ei ne-au dat numai principii generale. Noi trebuie să căutăm calea pe care să lucrăm cu publicul larg și cum să o aplicăm practic noi înșine. De ce nu ne-au spus cabaliștii toate acestea în mod specific și de ce nu ne-au pregătit ei un manual de diseminare că să nu greșim?

Un asemenea manual nici nu există. Că un om flămând eu aștept mereu că să se reveleze fază următoare în corcondanta cu muncă pe care o depunem. Dacă vrem să progresăm trebuie să descoperim noi înșine următoarele etape. Împreună, noi scriem metodă corectării lumiii în zilele noastre.

Din prima parte a lectiei zilnice de cabala 5/23/14, Shamati, paragraful 8.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Ce trebuie să realizăm şi să sperăm de la Cartea Zohar în timpul lecţiei?

Răspuns: Nu ştiu o carte care să fie mai pitorească, mai frumoasă şi mai romantică decât Cartea Zohar. Ea adună toate calităţile şi simţurile unei persoane şi cântă printre rândurile ei.

Există diferite tipuri de literatură: poeme, romane, cărţi istorice şi ştiinţifice. Dar autorii lor sunt incapabili să exprime ceva mai mult decât nivelul nostru material foarte limitat. Şi, cuvintele noastre nu sunt pregătite să transmită altceva.

Dar, când citiţi Zohar, organizaţi interiorul vostru în funcţie de ceea ce spune cartea, cartea vă deschide o poartă în voi înşivă. Şi acolo, mai adânc, vă dă viaţă, oferă o imagine, oferă un exemplu de ceea ce este scris în cuvintele sale şi literele sale.

Nimic în realitate nu echivalează cu Cartea Zohar, nimic nu se ridică la înălţimea măiestriei cu care a fost scrisă. Cartea Shamati atinge ceva în voi, Studiul celor Zece Sefirot, Gemara produc, de asemenea, anumite acţiuni în interiorul vostru. Puteţi citi Shulchan Aruch (Codul de legi) şi să simţiţi mişcări interioare conform cooperării reciproce între Lumină şi vase. Dar, toate acestea sunt “proză” în raport cu Zohar, în raport cu “versurile” sale amestecate cu un sentiment inegalabil.

Iar Baal HaSulam, cu comentariul său, a intrat în fluxul Zohar, și s-a conectat la sufletele care au scris-o. Când am citit Comentariul scării, am simţit tot mai clar că este rezultatul muncii tuturor celor zece autori care au scris Zohar şi, în zilele noastre, acest lucru este exprimat doar de Baal HaSulam. Este ca şi cum ei ar cânta într-un cor, într-o capelă, completând şi transferând celuilalt şi fiecare continuă muzica şi inserează notele sale exact acolo unde este necesar.

Asta este o carte adevărată: revelaţia spirituală într-o persoană. Cartea pregăteşte o persoană, o conduce, o organizează şi o realizează. Face totul şi persoana simte doar rezultatul a ceea ce cartea face în ea.

Cartea activează persoana şi o face să treacă printr-o serie de stări. Nu aveţi nevoie de nimic altceva. Se dezvoltă în voi, vă schimbă şi vă face să avansaţi. Toate părţile spectacolului pe care le simţiţi în voi sunt numite Cartea. Nu sunt câteva pagini tipărite într-o tipografie.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala, 06.01.2014, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

Atunci când studiem Studiul celor Zece Sfere (TES) sau Pticha (Prefaţa la Înţelepciunea Cabala), trebuie mai întâi să învăţăm diagramele în mod mecanic. După aceea, când aveţi întregul sistem înaintea voastră, puteţi întreba: De ce este aşa?

Mai întâi trebuie să acceptaţi tot ceea ce este scris că aşa este, adică ca realitate şi apoi veţi începe să distingeţi motivul din care este totul aranjat în acest fel. Nu putem înghiţi întreaga înţelepciune dintr-odată, pentru că vasele noastre cresc, devin mai clare şi se conectează într-o anumită ordine.

Deci, nu are rost să construim teorii noi; mai degragă trebuie să învăţăm totul din natură. În natură, ne mişcăm de la externalitate la internalitate. Deci, mai întâi percepm imaginea (schiţa) şi apoi penetrăm în adâncimea ei, din ce în ce mai mult, până când ajungem la esenţă.

Altfel, corupem întreaga abordare de revelare a realităţii. 99% dintre oamenii care părăsesc studiul sunt aceia care au eşuat să îşi aranjeze abordarea corectă a revelaţiei. Toţi suntem aici pentru a revela lumea superioară. Totuşi, cel care nu înţelege că nu există nimeni în afară de El, că totul vine de la Creator, că trebuie să Îl justificăm, că trebuie să vedem toate lucrurile negative ca ajutor împotriva mea şi să le aranjăm în aşa fel încât chiar datorită acestor obstacole să ne ridicăm şi să ne clarificăm mai mult conceptele subtile interioare, o asemenea persoană nu va reuşi.

Dacă o persoană eşuaeză să îşi aranjeze aceste lucruri unul după altul astfel încât să obţină percepţia corectă, reiese că o mie au intrat în cameră dar numai unul a găsit ieşirea spre Lumină. Trebuie să urmăm exemplul copiilor şi să învăţăm de la Natură. Un copil nu ştie prea multe; nu ştie ce face tată lui dar vrea să facă la fel. Copiază acţiunile adultului fără să le pătrundă sensul interior şi se joacă cu un ciocan de plastic fără să se gândească prea mult. Asta ne trebuie: fără prea multe deliberări, trebuie să desenăm o schiţă cu Keter, Aba ve Ima, Arich Anpin…. Pentru moment, îmi este suficient.

Apoi încep să intru din ce în ce mai adânc. Aceasta este singura cale de a avansa; este o ştiinţă şi aşa trebuie învăţată. Nu este Zoharul pe care îl studiem ca un remediu miraculos (Segula). Studiul celor Zece Sefirot (TES) şi Pticha sunt numai diagrame şi desene; altfel ai fi detaşat şi ai aştepta pur şi simplu Lumina care Reformează. Dar nu se va întâmpla în acest fel. Trebuie totuşi să primim inspiraţie de la această înţelepciune, deoarece vrem să găsim în noi toate elementele care sunt descrise în cărţi în limbajul Cabala.

Din partea a patra a Lecţiei zilnice de Cabala 9/26/2011, “Pticha”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Pot persoanele care nu au un punct in inima sa se asocieze mesajelor noastre de unitate?

Raspuns: Da, pot. Exista un volum mare de informatii care vorbesc despre necesitatea unirii. Oamenii care gandesc, inteleg ca egoismul distruge rasa umana, in timp ce umanitatea distruge in mod egoist Pamantul, si de aceea trebuie sa schimbam egoismul cu unitatea si sa ne ridicam spre altruism. Doar atunci vom invata  sa fim alaturi unii de ceilalti si sa salvam planeta noastra, singura casa pe care o avem. La urma urmelor, nu ne putem muta in alt “apartament”. Multi autori din intreaga lume descriu aceasta imagine cu claritate si precizie.

Problema este cum sa facem tranzitia. Este evident ca umanitatea este in pragul razboiului si se confrunta cu un viitor intunecat spre care o indreapta egoismul lacom. Solutia este de asemenea evidenta: sa fiti “copii buni”, “prieteni unii cu altii”, sa reduceti cosumul, si sa invatati cum sa gestionati corect resursele. Insa cum ne miscam de la punctul A la punctul B daca natura umana este aceea de a cauta distractie? Cum reformam aceasta? Cum o transformam in daruire?

Una este cand discutam despre instinctele de baza, ca de exemplu iubirea materna. Insa oamenii nu simt astfel; iubirea apare doar atunci cand apar problemele, adica la nevoie. Prin urmare, incercati sa le deschideti ochii astfel incat ei sa poata vedea cat este de serioasa situatia si faceti-le cunoscuta si conditia: Lumea va scapa de colaps doar pe calea unitatii si participarii reciproce. Atunci, in lipsa altei solutii, vor fi de accord.

Totusi, aceasta tranzitie cere ca in fiecare moment, in fiecare detaliu, fiecare mica particula, fiecare farama de paine si picatura de apa, persoana sa simta in mod clar: Daca nu impart asta cu ceilalti, sunt mort. Aceasta atitudine ar trebuie sa patrunda fiecare sentiment, actiune, si alegere. Acesta este modul in care ar trebui sa fie.

Si motivul este unul singur: In dorinta sa egoista, care este in cautarea constanta de satisfactie, omul simte ca va muri daca cedeaza in fata egoismului. Daca situatia este un pic diferita si moartea nu vine instantaneu, atunci va fura. Astfel este natura umana. Nu putem cere de la oameni ceva peste puterile lor, care le depaseste natura.

Pare deci ca toti se tem de asta? Este imposibil. In “Introducere la TES” Baal HaSulam scrie ca in antichitate, Cabalistii au apelat la ascetism, dupa cum este scris:” Traieste cu paine si apa, dormi pe pamant, si lucreaza la Tora. Daca faci asta, vei fi un om norocos”. Rezulta ca, desi esti pe calea unei asemenea suferinte, ai nevoie de puterea Torei. Altfel, va trebui sa simti in mod constant ca nenorocirea planeaza asupra ta: Te unesti sau pieri.

De aceea Cabalistii explica faptul ca in timp ce trece prin asemenea stari dureroase, omul ar trebui sa “ munceasca la Tora”. La urma urmelor, trebuie sa atrageti Lumina care Reformeaza. Daca nu, atunci nu exista viata si nu exista solutie. Orice erou al acestei lumi poate fi pacalit usor. Traim ghidati de senzatii egoiste si oricine poate fi facut sa reactioneze in felul in care se doreste. In fond, omul este dorinta de a primi, nu un erou.

Asadar, este in puterea noastra sa le dam solutia. Oamenii vor crede ca au gasit ei insisi solutia, pe cand in realitate, aceasta vine de Sus. Si cu cat avansam mai repede, cu atat mai usor va fi pentru noi sa prevenim ca ei sa fie pacaliti.

Trebuie sa ne bazam pe logica si sa explicam ca am folosit forta interioara a naturii, puterea unitatii, forta datatoare de viata care insufleteste tot ceea ce exista. Toate definitiile noastre trebuie sa fie formulate pe intelesul oamenilor, astfel incat ei sa nu creada ca noi vorbim despre niste forte supranaturale care actioneaza dincolo de natura lucrurilor. Nu, ea sta la baza naturii insasi, si este acolo pentru a ne ajuta.

Din partea 4 Lectia Zilnica de Cabala 5/26/2011, “Prefata la Intelepciunea Cabalei”

Filed under: Diseminarea Cabalei, Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica - Niciun comentariu→