Intrebare: Pe de o parte spui ca Tora nu este o poveste istorica, dar pe de alta parte te referi la stramosul nostru Abraham ca la o persoana reala care a inceput diseminarea Cabalei la un anumit punct in viata. Deci, este Abraham o persoana reala din istorie sau o forta speciala?

Raspuns: Tora ne descrie calea spirituala a unui suflet, oricarui suflet. Mai mult, tot ceea ce este descris colo s-a manifestat la un anumit nivel in lumea noastra, conform principiului: „Radacinile spirituale trebuie sa se manifeste in consecintele corporale”. Din acest motiv, toate aceste grade spirituale s-au manifestat in lumea noastra in anumite persoane sau evenimente.

De aceea propierea noastra de studiul Torei trebuie sa se bazeze pe doua aspecte: pe de o parte, studiem istoria. Toti acesti oameni, cum ar fi Adam HaRishon, Noah, Abraha, Isaac, Jacob samd, au trait cu adevarat in acea perioada. Dar pe de alta parte, faptul ca toate aceste evenimente istorice au avut loc cu adevarat, nu conteaza pentru noi. Mai important este faptul ca asta se refera la proprietatea interioara a sufletelor noastre. Cand incepem sa ne corectam, descoperim aceste proprietati, forte, si stari numite „Abraham”, „Egipt”, „Isaac” si asa mai departe, in interiorul nostru.

Intrebare cont.: Sunt aceste forte prezente in fiecare persoana?

Raspuns: Absolut in toti.

Intrebare cont.: Deci ce este „Abraham”?

Raspuns: Este proprietatea de a darui, Hesed, linia dreapta. Proprietatea de „Hesed” in om este numita „Abraham”, in timp ce proprietatea de „Gevura” „Isaac”. „Tiferet” este „Jacob”; „Yesod” este „Joseph” in starea de Katnut (starea mica) sau „Israel” in starea de Gadlut (starea de adult) si asa mai departe.

Intrebare cont.: Asta inseamna ca dintr-o data incep sa il simt pe Abraham in mine in timpul dezvoltarii mele spirituale?

Raspuns: Simti proprietatea numita „Abraham” in tine. Opresti conectarea  textului Torei de fapt cu oamenii si evenimentele. In schimb, incepi sa simti ca aceste actiuni se intampla in interiorul tau, iti descoperi calitatile interioare si schimbarile in fata personajelor istorice. In acest fel citesti Zoharul, Tora, si toate cartile sfinte.

In ceea ce priveste cuvintele: „La inceput Dumnezeu a creat cerul si pamantul”, intelegi ca asta se refera la Bina si Malchut, si Dumnezeu sau Elokim este forta generala. Simti aceste proprietati!

Intrebare cont.: Ce imi da acest sentiment?

Raspuns: Experimentezi intreaga Tora in interiorul tau. Te corectezi singur in asa fel incat incepi sa intelegi ca povestile pe care le citesti sa intampla in tine. Si asta continua pana cand „termini Tora”, asta insemnand ca iti atingi corectarea finala individuala, corectandu-ti  complet sufletul.

Din programul TV “Intreaba Cabalistii” No. 186, 7/7/2010

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Întrebare: Cum poate cineva să avanseze în grup prin credinţă deasupra raţiunii?

Răspuns: Fără grup, este imposibil să faci asta. Fie te uneşti cu un învăţător, aşa cum se făcea în trecut, fie te uneşti cu grupul. Dar este imposibil să avansezi tu singur.

Atunci când vorbim despre despre relaţiile între o persoană şi Creator, vrem să spunem întotdeauna prezenţa mediului. Fără el, nu am nimic pe care să mă urc, nimic ce să corectez. O rugă către Creator este o rugă pentru corecţie. Dar corecţia a ce? Singurul lucru pe care trebuie să îl corectez este atitudinea mea faţă de aproape. Acesta este egoismul, ura nefondată, Kelim-urile sparte, Templul spart.

De aceea, este evident că ceea ce am înţeles întotdeauna prin asta este că o persoană este în mediul corect, cu grupul său. Acest principiu îşi are originile de la Muntele Sinai, unde a fost stabilită o condiţie: să ne unim ca un singur om cu o singură inimă. Numai atunci vom primi Tora şi vom fi în stare să ne corectăm.

Dacă, totuşi, nu încerci să te uneşti şi să obţii garanţia reciprocă, atunci ce vei corecta? În acest caz, nu vei primi Tora. Condiţia pentru primirea Torei este nevoia pentru ea. Dar dacă tu nu vrei să te uneşti cu ceilalţi, atunci nu ai nevoie de Tora. Ea este destinată doar pentru corectarea conexiunii dintre oameni.

De aceea, în timpul nostru, când lumea începe să fie adusă la o situaţie limită a interconexiunii universale, când devine evident că fără o conexiune corectă între noi civilizaţia va ajunge la sfârşit, oamenii trebuie să folosească Tora. Ei vor avea nevoie de Forţa Superioară, forţa Luminii care îi va uni.

Acesta este scopul pentru care Tora, metoda Cabalistă, este revelată. Toate celelalte metode nu se pot numi Tora, pentru că ele nu se opun înclinaţiei rele. Oamenii vor revela gradual înclinaţia rea în această lume şi apoi vor avea nevoie de adevărata Tora.

Din prima parte a Lecţiei zinice de Cabala 1/2/11, Scrierile lui Rabash

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Munca in grup, Rugaciune, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Inainte de a incepe studiul, “de a ma angaja in Torah”, cheia este sa stiu ce si de ce studiez si ce voi obtine din asta. Torah este singurul mediu care ne poate ajuta sa atingem scopul. Probabil ca sint multiple conditii pentru asta, dar toate sint necesare pentru noi, doar cu scopul de a forma o conexiune corecta cu Torah.

“Torah” este Lumina Superioara care ne afecteaza si ne reformeaza, astfel incit sa-l cunoastem pe Creator, Forta Superioara, si sa-L apreciem pe El ca pe Daruitor, ca pe insusi iubirea, care se afla dincolo de esenta noastra: vointa de a primi placere.

Acesta este motivul pentru care cartile de rugaciuni se deschid cu o binecuvintare speciala, pe care o aducem inainte de studiu: Multumim pentru oportunitatea de a studia Torah. O persoana simte ca este necesar sa studieze Torah si ca acest lucru este destinat doar pentru corectia inclinatiei rele. Asta este descrisa ca: „Am creat inclinatia rea, si am creat Torah, ca si condiment pentru aceasta.”

Daca nu era pentru inclinatia rea, Creatorul nu ar fi creat aceasta Lumina speciala, unicul sistem pentru reformarea noastra. Si acum, vazind cum se desfasoara raul interior, persoana are intr-adevar nevoie de Torah. Si daca nu este cazul, persoana nu studiaza Torah din moment ce nu este conectata cu sistemul care-l invata despre schimbarile interioare.

Am nevoie sa devin constient de raul din mine si sa doresc sa scap de el;  am nevoie sa inteleg ca nu exista nici o cale de scapare si ca doar Lumina Superioara ma va schimba. Atunci, ma voi intoarce catre Creator in modul corect.

Calatoria poate fi lunga. Cei mai multi nu au nici un indiciu despre asta, in timp ce altii cred ca Torah se practica, ceea ce nu este cu adevarat asa; pentru ei, Torah nu este un instrument al corectiei si ascensiunii catre Creator.

In primul rind, o persoana trebuie sa descopere care parte interioara a ei, are nevoie de corectie. Nu ma gindesc la ce pot obtine de la Torah, ci la ceea ce poate fi reformat in mine. In fond, Torah este un „condiment” care ascunde Lumina ce Reformeaza. Atunci, ce este corupt in mine? Ce necesita corectie?

Trebuie sa vizualizez ambele forme, pe cea corupta si pe cea corectata, cit de clar este posibil si sa astept eliberarea, forta care ma va ajuta sa tranzitez de la primul la al doilea grad spiritual. Avind construit acest sistem, clar ca un cristal, eu anticipez si cer asistenta de Sus, astfel incit totul sa devina adevarat.

Daca inclinatia rea, este pentru mine intr-adevar rea, daca inteleg ce este mai exact corectia si sint determinat sa ma indrept catre ea, atunci atrag forta Torei, Lumina care coboara si ma reformeaza. Si asta este atunci cind eu „ma angajez cu adevarat in Torah”.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 12/16/10, “Introducere la Cartea Zohar,” Articolul “Scrisorile de Rabbi Amnon Saba”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Abraham, Isaac, Iacov, Iosif, Moise şi aşa mai departe, sunt etapele de dezvoltare ale sufletului. O forţă nouă apare în interiorul sufletului de fiecare dată şi începe să conducă dezvoltarea şi tot ceea ce o însoţeşte.

Noua forţă este întotdeauna o dorinta de a primi si o dorinta de a darui. Dezvoltarea pe etape este, totuşi, cu o perioadă ce urmeaza alteia. Până când nu am terminat o etapă de dezvoltare, nu ştiu care va fi urmatoarea, şi aşa mai departe.

După şapte ani de belşug, nu ştiu care sunt cei şapte ani de foamete. Mi se pare că  avansez, şi voi intra în lumea spirituală în acelaşi mod.  Dintr-o dată, în loc de lumea spirituală – boom! – coboară întunericul egiptean. În mod similar, nu ştiu ca dintr-o dată am ieşit din întunericul egiptean, întunericul teribil, smoala-neagra, atunci când dorinţa mea nu are nici o împlinire, nici din jur, nici Lumină interioară, şi am venit la Lumina.

Dezvoltarea are loc în etape. Trebuie doar să ştim cum să avansam, dar fiecare revelaţie este o surpriză, o surpriză totală.

Din Lecţia  Portia săptămânala de Tora, 12/2/10

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Ce înseamnă să revelezi dorințele sparte sau Kelim? Le revelăm în aspirația noastră către Creator sau în dorința de a ne uni unul cu celălalt?

Răspuns: Revelăm Kelim sparte numai în dorința de a ne unii unul cu celălalt pentru a-l obține pe Creator. Și le revelăm din ce în ce mai mult.

Să spunem ca la convenția recentă, am descoperit faptul că pe de o parte vrem să ne unim dar, pe de alta, nu dorim asta. Ceva din interiorul nostru ne oprește; există un anumit inamic, ură, o indiferență interioară sau Machsom, care nu mă lasă să vin mai aproape de ceilalți și să mă unesc cu ei.

Asta este prima plagă din cele 10 plăgi Egiptene sau lovituri ale Faraonului (Faraon este numele celui care mă oprește). Simt că nu mă lasă să mă unesc cu ceilalți, chiar dacă nu realizez asta în totalitate: de ce trebuie să mă unesc cu ei, unde este Creatorul aici și cum este posibil să îi dăruiesc Lui. Pentru moment, am doar o aspirație de a mă unii.

Se va întâmpla în mod diferit a doua oară. Vrem să ne unim și trebuie să fim împreună să obținem spiritualitatea, pentru că spiritualitatea devine revelată numai în unitatea dintre noi. Asta ne va fi un pic mai clar nouă. Pe de altă parte, vom simții din nou că ceva ne oprește. Vom cere, Eliberează-ne! Dar el nu ne va da drumul.

Creatorul va revela continuu în interiorul nostru un ego mai puternic, îngreunând inima Faraonului. Apoi va ieși afară și va ataca din nou și asta nu trebuie să se întâmple numai la o convenție. Vom vedea atunci că suntem incapabili să o facem noi înșine; ne trebuie o forță externă. Atunci unde este această forță externă? Începem să ne dorim ca Creatorul să ne unească; apoi vom trece prin Machsom.

Data viitoare vom începe să simțim că spargerea Machsom înseamnă spargerea Machsom dintre noi. Nu trebuie să atacam o anumită graniță externă. Machsom-ul este între noi, în inimile noastre, care sunt izolate una de altă de o graniță egoistă.

De fapt, dând un alt atac, vom simții că nu vrem toate astea pentru noi; nu avem nevoie de asta pentru a ne unii și revela spiritualitatea, ci pentru a dăruii Creatorului prin asta. Asta este ultima oprire.

Toate acestea devin revelate gradual. Odată ce revelăm toate aceste faze în practică și le experimentăm din plin, vom crea astfel dorința corectă, Kli, sau vasul pentru primirea Luminii. Altfel, nu putem revela Lumina. Lumina este prezentă din abundență, dar trebuie să o revelezi în dorința corectă, sau Kli; trebuie să obții aceași frecvență sau aceași calitate. Asta este posibil numai prin acțiuni care duc la crearea unei dorințe adevărate în care Lumina va deveni revelată.

Deci, haideți să fim gata pentru următorul atac asupra Faraonului!

Din partea a doua a Lecției zilnice de Cabala 11/30/10, Talmud Eser Sefirot

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Atunci când ne construim  în linia mijlocie, trebuie să conectăm în mod corect proprietatea dăruirii, Bina, linia dreaptă şi proprietatea primirii, Malchut, linia stângă. Unificare lor formează un Kli (vas) numit o peşteră şi, această peşteră este dublă (Machpelah). În pământ (Malchut), este loc propice pentru viaţă, în timp ce viaţa este Bina.

Dar înainte ca Bina să intre în Malchut, are loc o acţiune inversă: Malchut trebuie să intre în Bina pentru ca Bina să ştie cum să se acomodeze cu Malchut şi pentru ca Malchut să ştie cum să ceară participarea Binei. Ca rezultat, penetrarea reciprocă a Malchut şi Bina, sau peştera dublă, capătă formă şi devine fundaţie pentru corecţia generale a fiinţei create.

Deoarece acesta este locul corecţiei, atunci strămoşii, dorinţele corectate prin intenţia de dăurire, locuiesc în el. Ei au obţinut corecţia corectă a Binei şi Malchut: Ei primesc în Malchut şi dăruiesc Binei, adică ei lucrează cu primire şi dăruire.

Dar ce a fost îngropat? Îngropăm intenţia de a primi care acoperă dorinţa ca o coajă (Klipa), schimbând-o astfel în înclinaţie rea. De aceea, îngropare este privită ca un act de corecţie.

Nu atingem dorinţele: cu cât sunt mai mari, cu atât mai bine. Dar, la fiecare nivel, în fiecare generaţie, îngropăm intenţia de a primi pentru propria satisfacţie şi devenim corectaţi, restabilind echilibrul între primire şi dăruire.

Din lecţia asupra porţiunii săptăamânale de Tora 10/29/10

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Cartea Zohar, Introducere, Capitolul BeLaila DeKala (În noaptea miresei): … Sitra Achra are doar o mică iluminare a Malchut. Este privită ca Shoresh (rădăcină) și este suficientă pentru persistența Klipot… Această Shoresh este denumită și un fir subțire, adică o rădăcină mică pentru păcate. Este scris despre asta: La început, este înrudită cu o pânză de paianajen și, mai târziu, devine ca un colac de cabluri.

Klipa sunt Kelim care nu sunt capabile să se corecteze încă, prin intenția de dăruire. Vorbim despre dorințe foarte puternice și importante, în care cele mai mărețe Lumine vor fi revelate mai târziu, la corecția finală. În principiu, nu avem posibilitatea să facem nimic cu dorința pentru plăcere. Putem numai să sortăm părți din ea și să decidem cu care dintre acestea suntem în stare să lucrăm în condiții variate.

Cât despre restul dorințelor, trebuie să le închidem și să le păzim constant astfel încât să nu iasă și să ne atace. Toți inamicii lui Israel, adică aceia care urăsc aspirația direct către Creator, sunt chiar dorințele egoiste cele mai mari, pe care nu le putem corecta încă. Tora le numește națiunile care nu lasă Israelul să existe.

Desigur, înțelegem că războaiele din ea sunt trezirea egoismului, care este în beneficiul unei persoane. Ele îi permit acesteia să aleagă dorințele necorectate și să le ucidă, adică să găsească mereu părți noi în ele, care pot fi corectate și atașate ei pentru a fi folosite de dragul dăruirii.

De fapt, eu le simt înăuntrul meu. Nu este suficient ca să le tai, pur și simplu și să nu le mai folosesc. În faza curentă eu le corectez, dându-le o mică iluminare, simbolizată prin litera Kuf (ק), a cărei parte de jos coboară sub linie, aducând puțină luminescență în lumile BYA și în Klipot care există acolo.

Este la fel ca în cazul unei persoane bolnave din camera de urgență, conectată la o mașină care îi asigură funcțiile vitale. Nu înseamnă că pretind că aceste dorințe nu există în mine, ci din contra, admit că există și că eu le conduc. Reise că ele depind de mine, pentru că eu asigur o mică scânteie de viață  în ele.

Avem nevoie de Klipa pentru că, ca o coajă, ea protejează fructul în perioada creșterii. Fără aceste acțiuni, nu suntem în stare să o corectăm pe Malchut.

Din prima parte a Lecției zilnice de Cabala 11/18/10, Zoharul

Filed under: Egoism, Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Cum este exprimată în muncă, povestea lui David și Bat-Sheva?

Răspuns: Întrebarea este corectă. Nu lucrăm doar la dorința individuală a unei persoane, ci la dorința care este între noi. Exact asta s-a spart și trebuie corectat.

În dorința generală pentru corecție, fiecare persoană este prezentă cu egoismul ei particular, care nu este luat în calcul deloc. În interiorul meu sunt dorințe de nivel mineral, vegetal și animal, care nu sunt subiectul unei corectări directe. Ele vor fi corectate în măsura în care lucrez la nivelul uman.

Ceea ce trebuie corectat sunt relațiile dintre noi, firele legăturilor dintre noi. Această dorință generală este răul în relație cu tine  –  intenția de dragul dăruirii.

Lasă totul și lucrează numai la ființa umană din tine, Adam, cel care trebuie să fie similar (Dommeh) cu Creatorul. Toate celelalte dorințe îl vor urma automat.

De aceea toată munca noastră trebuie făcută în grup. Malchut, Bat-Sheva este Kli comun spart, pentru care trebuie să găsim corectarea, unitatea. Lumina Superioară care discerne, AB-SAG, vine și ia o parte din Lumină de la noi. În acest fel Uriyah dispare, Lumina Yod-Hey. Numai Vav-Hey rămâne, cu care putem lucra.

Apoi David ia o parte din Zeir Anpin, care este destinat pentru corecatarea Malchut și începe să lucreze. Fiind un ecran (Masach) cu intenția de dragul dăruirii, el o corectează pe Bat-Sheva și obține Zivug corect, unitatea cu ea, pentru a dărui plăcere Creatorului.

Din prima parte a Lecției zilnice de Cabala 11/18/10, Zoharul

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce incepem munca spirituala in Torah si poruncile cu o dorinta egoista, Lo Lishma (nu pentru numele ei)?

Raspuns: Materia noastra este aplecarea inspre rau. Este descris ca „Am creat aplecarea inspre rau si am creat Torah ca si condiment”. Reiese ca aplecarea inspre rau este acoperita cu ceva condimente ca in diverse sosuri. Torah poarta Lumina Inconjuratoare (Ohr Makif) care acopera materia noastra si se intoarce spre Sursa. Cu alte cuvinte, Torah este Lumina care corecteaza intentia si o re-directioneaza inspre beneficiul celorlalti.

„Aplecarea inspre rau” este dorinta spre rau, insemnand beneficiul personal. Lumina ajunge si se transforma in „aplecarea inspre bine” sau dorinta spre bine, beneficiul celorlalti.

Astfel, Torah devine „condimentul” intrucat adauga doar putin si condimenteaza dorinta de a primi cu intentia corecta. Anterior, erai angajat sa ii faci rau, si acum o folosesti sa faci bine. Conform poruncilor, ele sunt actiuni prin care tu iti realizezi scopul si sa iti faci dorinta asemanatoare Creatorului.

Este un lant al actiunilor care urmeaza una dupa alta in doze mici, derulandu-se in tine. Le scoti afara astfel incat la sfarsit toate dorintele tale sunt dorinte de a darui. Astfel, intradevar, indeplinesti „poruncile” Creatorului sau  hotararile Sale (corectia ta interna).
Din prima partea a Lecţitei zilnice de Cabala 11/4/10, ““Care este fundatia pe care este construita sanctitatea”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

Si copii s-au incaierat impreuna cu ea” (Geneza, 25:22). Aceasta se refera la intentii. Creatorul a creat dorinta de a se bucura si nici o schimbare nu a avut loc inainte in interiorul sau.

Pentru a ne ajuta sa devenim independenti, dorinta de a ne bucura ne-a fost ascunsa. A devenit revelata in interiorul nostru, (cu toate ca simtim ca se intampla in fata noastra) pana la limita in care suntem in stare sa ne descurcam cu ea.

Sa „te descurci cu o dorinta” inseamna sa inlocuiesti Esau, o intentie egoista care incepe dintr-un mediu gresit, cu Jacob, o intentie altruista care este produsa in interiorul unui mediul potrivit. Sa alegem mediul potrivit este singura solutie. Dorinta in sine ramane intacta.

Ca sa putem corecta, sa zicem 10 uncii de dorinta egoista care apare din interiorul meu, folosesc tot felul de remedii care imi sunt date de Sus. Trec de la un mediu nepotrivit la cel potrivit si asta ma expune la influenta grupului, cartile, si profesorul pana cand se intorc inspre Creator pentru mine. Cu alte cuvinte, vad Lumina Superioara in spatele lor si incep sa inteleg ca nu mai exista altcineva in afara Lui.

Datorita mediului si abilitatilor mele de a vedea Creatorul prin el, sunt in stare sa imi  modific intentia. Mai inainte, am primit si daruit de dragul de a primi, dar acum sunt in stare sa aplic restrictia (Tzimtzum) intentiei mele, ceea ce inseana ca o pot aplica si la dorinta de a „actiona sub” aceasta intentie. Cu ajutorul Luminii, incep sa daruiesc de dragul de a darui, si mai tarziu voi putea primi de dragul de a darui.

Fiecare dorinta are doua intentii: sa primesti de dragul  tau sau sa daruiesti prietenilor. Acesta este motivul pentru lupta, si rolul decisiv in el este dat de mediu. Cum face Esau sau Jacob sa trezeasca interiorul meu? Intentiile mele sunt de dragul de a primi sau de a darui? Ambii se lupta pentru dorinta dintr-o persoana, „se incaiera in interiorul sau”.
Din prima parte a  Lectiei zilnice de Cabala 11/1/1o, “Si copii se agita in interiorul ei”

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→