Tora , „Exodus (Ki Tissa), 30:16: Tu trebuie să iei argintul din ispăşirile copiilor lui Israel şi să-l foloseşti pentru lucrarea din cortul întâlnirii; aceasta va fi o amintire pentru copiii lui Israel înaintea Domnulu , să aducă ispăşire pentru sufletele voastre.
Lucrarea în scopul de a dărui trebuie să se facă nu pentru că vrem să dobândim sufletul nostru, ci pentru a aduce mulţumire Creatorului .
Dorinţa de a dobândi sufletul este dorinţa noastră generală, în care Creatorul, proprietatea dăruirii şi a iubirii, va fi dezvăluit o dată cu el. Iar noi tânjim pentru aceasta nu pentru că va fi bine pentru noi după aceea, deoarece într-un astfel de caz, acest lucru se consideră a fi un o act egoist. Vrem să descoperim puterea de sus doar ca să aducem Creatorului mulţumire .
Aceasta este exact ca exemplul oaspetelui şi a gazdei, atunci când gazda vrea să îi facă plăcere oaspetelui şi oaspetele este de acord să accepte, dar numai cu condiţia ca prin aceasta el să aducă plăcere gazdei, ridicându-se la nivelul ei. Prin urmare, intenţia de a oferi plăcere Creatorului ne ridică la nivelul dăruirii absolute .
Din ” Secretele din Cartea Eternă ” KabTV lui 2/9/13

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Torah - Niciun comentariu→

Tora , „Exodus (Ki Tissa) , „31:1-31:5 : Domnul a vorbit lui Moise, şi a zis : „Vezi , am chemat pe numele Bezalel, pe fiul lui Uri, fiul lui Hur, din seminţia lui Iuda, şi l-am umplut de duhul lui Dumnezeu, cu înţelepciune, cu înţelegere, cu cunoştinţă şi cu [talent pentru] tot felul de măiestrii, pentru a-l face maestru ţesător, pentru a lucra cu aur, cu argint şi cu cupru, în meseria de pietrar şi în meseria de tâmpla, pentru a face fiecare [fel de] muncă .

Atributul de Bezalel sau înţelepciunea inimii este revelat atunci când ne putem exprima atributul de iubire şi dăruire în lucrarea care se manifestă în mod evident în lumea spirituală. Fiecare dintre noi are atributul de Bezalel, dar trebuie să-l descoperim în noi. Nu este vorba despre o anumită persoană care are abilităţi de a efectua orice fel de muncă. Noi toţi trebuie să învăţăm să ne exprimăm atitudinea noastră altruistă faţă de ceilalţi, astfel încât aceasta să se deschidă şi în alţii .

Cea mai mare expresie a atributului uman de iubire şi dăruire asupra lumii şi prin asta, asupra  Creatorului, se numeşte „construirea Templului ” cu toate caracteristicile sale, atunci când totul devine o casă generală pentru o singură dorinţă generală. Toţi cei care urmează calea spirituala până la sfârşitul corecţiei trebuie să devină mai întâi Israel (Yashar – El , direct la Creator), apoi Levi şi apoi Cohen şi să descopere asemenea atribute ca Moise, Aaron, marele preot şi Bezalel.
O persoană poate să îşi schimbe inima de piatră, ego-ul său, în similaritate şi echivalenţa totală de formă cu Creatorul, prin şlefuirea acesteia într-o bijuterie, adică inserarea întregii iubiri în inima de piatră. Măsura iubirii din ea o transformă într-o bijuterie, sau aşa cum se spune în Cartea Zohar, într-un trandafir.

Aceasta este lucrarea atributului Bezalel în atributul înţelepciunii inimii. Dar această inimă înţeleaptă ne transformă într-o fiinţă umană. Când avem Lumina Hochma şi Lumina Hassadim, ne putem transforma starea noastră cea mai întunecată şi cea mai egoistă într-un trandafir, care simbolizează atributul în care este revelat Creatorul.
Din ” Secretele din Cartea Eternă ” KabTV lui 9/2/13

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Torah - Niciun comentariu→

“Şi Domnul a vorbit lui Moise şi a spus: Să faci un lighean de aramă, cu suportul său de aramă, pentru spălat; îl vei aşeza între cortul de întâlnire şi altar şi-i vei pune apă. Aaron şi fii săi îşi vor spăla mâinile şi picioarele. Pentru a intra în Cortul de întâlnire, ei se vor spăla cu această apă, pentru ca să nu moară; la fel, când ei se vor apropia de altar pentru sarcinile lor, pentru arderea unui sacrificiu în onoarea Domnului, ei îşi vor spăla mâinile şi picioarele, pentru ca să nu moară.” (Exodul 30:17-20)

În munca spirituală, o persoană trebuie să se purifice în toate dorinţele sale.

Aceasta vorbeşte despre structura spirituală a dorinţelor noastre. Dorinţele, precum corpul nostru, sunt compuse din cap şi corp. Lucrul principal este între mâinile noastre şi picioarele noastre, ceea ce luăm şi spre ce ne îndreptăm. Prin urmare, este necesar să le spălăm, deoarece ele constituie un instrument pentru avansarea noastră, a cooperării noastre mutuale cu celălalt.

Şi corpul în sine nu este decât Sefira Tifferet, care este pasivă în raport cu mâinile şi picioarele. Deoarece, acolo unde vă poartă picioarele şi ceea ce luaţi în mâinile voastre, este responsabilitatea capului. Dar înainte, capul trebuie să facă gradul (măsura) şi numai atunci este posibil să se spele mâinile şi picioarele, adică pentru a purifica dorinţele de o intenţie egoistă.

“Ei îşi vor spăla mâinile şi picioarele pentru a nu muri” simbolizează faptul că, după purificarea dorinţelor, persoana nu mai este detaşată de Lumina Superioară, ea nu primeşte pentru ea însăşi, pentru că este moarte spirituală.

Din kab.tv, “Secretele Cărţii Eterne”

Filed under: Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

“Introducere în Cartea Zohar”, articolul “Tora şi rugăciunea”, articolul 183: Şi dimineaţa, când se ridică din pat, el trebuie să binecuvânteze Stăpânul său, să meargă în casa Sa şi să se încline înaintea palatului Său, cu o mare teamă. Şi apoi, el trebuie să se roage rugăciunea lui.

Este clar că nu se vorbeşte despre trezirea corpului fizic din somn. Dimineaţa este o stare în care un nou spirit atinge o persoană după integrarea într-un grup, din studiu, ateliere şi conexiunea la ceilalţi. Nu există alt mod de a primi forţa spirituală decât de la mediu. Dacă ea încearcă să meargă mai profund în grup şi să se integreze cu prietenii, ea poate să tragă forţele de acolo.

Şi, acest grup poate fi mic la început. Cu alte cuvinte, ei nu au nevoie să reveleze forţele superioare, nu este important. Dacă o persoană ştie cum să intre şi să se integreze în ei, va primi forţa pentru a avansa, ca în exemplul cunoscut al lui Rabbi Yosi ben Kisma.

Din partea a patra a Lecţiei zilnice de Cabala, 20.01.2014, Scrierile lui Baal HaSulam

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

“Introducere în Cartea Zohar”, articolul “Tora şi rugăciunea”, punctul 183: Prin urmare, nu trebuie să intre în casa adunării dacă nu i-a consultat pe Avraam, Isaac şi Iacov, deoarece toată rugăciunea noastră este de a completa ceea ce încă lipseşte în Divinitate după corecţiile ce au fost făcute aici, până acum. Astfel, trebuie întâi să cunoaştem şi să extindem toate corecţiile care au fost deja corectate în Sfânta Divinitate şi apoi, vom cunoaşte ceea ce trebuie încă, să le fie adăugat.

În general, întrebarea se pune: Care este diferenţa dintre Malchut de Atzilut, Malchut de Ein Sof şi Malchut al corectării finale, care este numită Schechina? În principiu, nu există nicio diferenţă între aceşti termeni. Integrarea mutuală a sufletelor, unul în altul, se transformă în realitate într-un tot unic şi se găseşte tête-à-tête cu Creatorul, este aceeaşi creatură spirituală care este numită Schechina, Malchut. Dacă vorbim de conexiune, de corectare, atunci totul se rezumă într-un singur concept.

Cum trebuie să “iau sfatul cu Avraam, Isaac şi Iacov”? Dacă nu mă aranjez conform “celor trei linii”, atunci eu nu sunt pregătit să ridic rugăciunea mea sau să primesc un răspuns. Avraam, Isaac şi Iacov sunt “linia dreaptă”, “linia stângă” şi “linia mediană” pe care trebuie să le organizez în mine. Asta înseamnă că “fac faţă stâlpului”.

Există o regulă generală conform căreia este necesar să te rogi în faţa stâlpului. Desigur, asta nu înseamnă o coloană de marmură. “Un stâlp” simbolizează linia mediană. Trebuie să ne aşezăm în această stare deoarece fără asta, nu există nimic de făcut. Altfel, nu putem să dăruim sistemului superior, deoarece nu suntem în aceeaşi frecvenţă cu el, adică, nu suntem orientaţi în direcţia în care este posibil să dăruieşti.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala, 20.01.2014, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca spirituala, Perceptie, Spiritualitate, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Torah, “Exodul,” 28:3: Si vei vorbi tuturor celor iscusiti, pe care i-am umplut cu spiritul intelepciunii, iar ei vor face vestmintele lui Aaron pentru a-l sanctifica, astfel incat el sa Ma serveasca [ca un Kohen].

Si vei vorbi tuturor celor iscusiti, inseamna ca ar trebui sa alegi dintre toate dorintele acelora care, pe de o parte au o energie mai mare a egoului, care se potriveste cu Lumina lui Hochma, care sunt deja umpluti cu intelepciune, adica sunt, corectati. Trebuie sa-i aduni in interiorul tau si sa ii transformi intr-o singura dorinta interioara serioasa, mare si expansiva, dar care, este deja corectata si plina de Lumina. Cand vei aduna toate acestea, atunci, apare “imbraca-l pentru a-l sanctifica, astfel incat sa Ma serveasca [ca un Kohen].

Acesta este modul in care este formata o imagine spirituala: este egoista intern, separata in multe nivele de egoism si astfel sunt si vestmintele. Ele au aceleasi nume ca in lumea noastra: pantaloni, centura, haina, haina de ploaie.

Tora ne spune din ce ar trebui sa fie facute hainele: fire de aur, lana si tesatura stacojie, etc. este vorba despre dorintele exterioare care opereaza cu scopul de a darui, dar care contin egoul necesart pentru ca o asemenea dorinta corecta sa fie formata.

Din emisiunea Kab TV “Secretele Cartii Eterne” 8/19/13

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Torah, “Exodul,” 28:9-28:12: Si vei lua doua pietre de onix si vei inscriptiona in ele numele fiilor lui Israel. Sase din numele lor, pe una din pietre, iar celelalte sase nume ce raman, pe cea de-a doua piatra, in concordanta cu nasterile lor. Asemenea muncii unui gravor in pietre, asemenea punerii unui sigiliu, vei inscriptiona cele doua pietre cu numele fiilor lui Israel; le vei imbraca in aur. Si vei pune cele doua pietre pe bretelele de pe umar, ca pietre in amintirea fiilor lui Israel, iar Aaron le va purta numele pe umerii sai ca amintire, inaintea Domnului.   

Piatra (Even) simbolizeaza inima de piatra (Lev HaEven), cea mai grosolană dintre proprietatile egoiste. Numele trebuiesc desenate si reprezentate pe pietre. Numele sunt intruchiparea efortului unei persoane, a muncii sale. Cand o persoana face o anumita munca spirituala, este numita printr-un nume care se potriveste cu inaltimea si caracterul acestei munci. Cu alte cuvinte, un vas in care intra Lumina, creaza un nume intreg. O forma, stilul personal de munca al cuiva, se exprima printr-un anumit nume: Moise, Aaron, Itamar, etc., si formeaza esenta muncii spirituale a unui suflet sau a altuia.

Pe de o parte, numele nu pot fi arbitrare. Pe de alta parte, esenta fiecarui nume, poate schimba.

Si vei lua doua pietre de onix si vei inscriptiona pe ele numele fiilor lui Israel, semnifica stadiul in care conducatorii celor douasprezece triburi ating acest fel de munca, astfel incat pana si numele lor, care inseamna asemanarea cu Creatorul, ating cea mai profunda dorinta egoista, piatra, stadiul naturii nemiscate si se inalta de la cel mai inferior nivel, pana la nivelul umerilor lui Aaron.

“Umeri” inseamna HBD-HGT-NHY. Cand o mana se ridica, partea sa superioara se afla la nivelul umarului. Aceasta se refera la partea ce primeste calculatia dinspre cap. Capul apartine lui Aaron si acestea sunt toate intentiile sale, intreaga munca spirituala.

Este ca si cum fiii si toate celelalte triburi, se afla pe umerii sai. Acesta este modul in care sistemul conexiunilor dintre diferitele parti ale acestui urias sistem numit sufletul general, este descris alegoric.
[126046]
Din emisiunea Kab TV “Secretele Cartii Eterne” 8/19/13

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Aţi avut vreodată sentimentul că nu avem timp să ajungem să facem ceva?

Răspuns: Sentimentul “că nu avem timp” nu este potrivit pentru mine. Eu sunt deja o persoană în vârstă care ştie cât timp a rămas. Vreau să văd, pur şi simplu, o organizaţie adunată (reunită) în mod clar, care este conectată la mase şi la Creator şi care începe să muncească serios. Este vorba despre o organizaţie numită “Statul Israel”.

În acest caz, Statul Israel nu este un concept geografic. El se compune din diferite blocuri funcţionale interconectate, din care o parte funcţionează în scopul de a se menţine atât fizic, cât şi spiritual.

Partea care este conectată la Creator este numită Kohanim (preoţi) – Cohen. Partea care furnizează baza ideologică o reprezintă Leviţii. Partea care furnizează baza materială este poporul. Şi împreună, toate sunt legate pentru a se conecta la întreaga lume exterioară şi au multe legături cu masele, cu toate ţările şi cu întreaga omenire. Astfel funcţionează totul.

Dacă aş putea, cel puţin, să văd un prototip al unei astfel de organizaţii, s-ar putea să nu mai fiu atât de grăbit. Deşi se conturează deja, nu este suficient, nu există un contact clar cu marele public, nu există încă un contact cu Creatorul.

Contactul cu partea de jos şi contactul cu superiorul sunt interdependente şi noi suntem la mijloc. Cu cât ajungem să ne apropiem de marele public cu succes, cu atât vom avea nevoie în mod corect de Creator prin urmare, vom primi ajutor de Sus.

“Secretele Cărţii eterne”, kab.tv, 19.08.2013

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca spirituala, Torah - Niciun comentariu→

Întrebare: Pe de o parte, trebuie să ajungem la o puternică intenţie permanentă. Pe de altă parte, este scris: ”căci Tora va ieşi din Sion”, reprezintă exact “ieşirile” din spiritualitate şi revenirile. Cum este posibil să combinăm cele două contrarii?

Răspuns: Mereu trebuie să continuăm spre o intenţie permanentă, astfel încât Creatorul se va dezvălui în centrul grupului, în inimile noastre conectate, fără separare între ele. Această imagine trebuie să fie mereu în faţa mea. Eu trebuie să fiu preocupat de faptul că prietenii se îndreaptă spre acest lucru şi nu abandonează această intenţie.

Astfel, mă asigur automat că rămân în această intenţie. Prin asta, chem asupra mea Lumina care Reformează care mă întăreşte în direcţia corectă.

Dar, împreună cu asta, noi dorinţe sunt descoperite şi se trezesc în mine tot timpul deoarece, între timp, kli-ul meu nu este pe deplin corectat. Prin urmare, mă găsesc în ieşiri tot timpul. Densitatea suplimentară este descoperită şi mă aruncă şi trebuie, din nou şi din nou, să revin în centrul grupului. Dar, aceste ieşiri trebuie să vină de sus. Eu nu slăbesc în intenţia mea dar este ca şi cum mi-am pierdut conştientizarea. Fiecare nouă dorinţă egoistă mă aruncă la extremele în care trebuie să cresc.

Este spus că, Tora apare în mod special din aceste “ieşiri”. La urma urmei, trebuie să le depăşesc şi exact deasupra lor voi construi noul meu eu.

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Cabala, 15.01.2014, Atelier

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate, Torah - Niciun comentariu→

De-a lungul generaţiilor, cei care au fost angajați în partea internă a Torei, au traversat o auto-transformare, au lucrat de dragul Creatorului şi au realizat spiritualitatea.

Este imposibil să o realizezi singur, numai în cazuri particulare, acelora care li se acorda revalația de Sus, pentru un scop special. De aceea, cabaliştii au rămas mereu conectaţi cu prietenii lor, ca un singur om cu o singură inimă, în garanţie reciprocă.

Acest lucru a fost făcut, mereu, “în smerenie”. Chiar dacă fiecare a muncit în unitate pentru binele prietenilor, nu au arătat-o niciodată, în exterior. De cele mai multe ori, a fost invers, ei se afişau cu un profund dispreţ faţă de celălalt şi faţă de munca lor internă, așa cum era cazul cabaliştilor din Kotzk. Ei au acţionat în acest mod, ascunzând adevărata aspiraţie din inima lor şi astfel să poată să facă eforturi şi să avanseze.

Au fost alte grupuri care au studiat, s-au rugat şi au discutat lucruri împreună, de exemplu, studenţii lui Ramchal. Dar, erau atenţi când își dezvăluiau inimile lor celorlalţi, pentru a evita ca ceilalţi, chiar prietenii lor, să le ştie dorinţele interne ale inimii. La urma urmei, ei ardeau într-o asemenea intenţie puternică pentru scop, că nimeni nu avea forţa să o exprime în exterior, în cuvinte şi toată lumea era, în totalitate, axată pe senzaţiile lor interne.

După mulţi ani, mai recent, mai exact de la Ari, apoi Baal Shem Tov şi Magid de Mezeritch, atunci când mişcarea pentru folosirea Cabala în marile grupuri (hasidismul) a apărut, au început, progresiv, să vorbească mai mult despre munca interioară.

Deci, am ajuns în timpul nostru, când putem vorbi mult mai deschis, nu doar la noi, ci chiar să explicăm principiile muncii spirituale marelui public, pentru a trezi inima, mai mult, spre munca spirituală.

În acelaşi timp, noi trebuie să ne protejăm. Protecţia se face prin intenţii: cu cât inimile noastre sunt mai acordate la valul intern, cu atât vom deveni mai cufundaţi în el şi nu vom căuta să eliberăm aspiraţiile ascunse din inimile noastre.

Din pregătirea Lecţiei zilnice de Cabala, 10.12.2013

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Torah - Niciun comentariu→