Noul meu articol pe Linkedin “Raiul şi Iadul – unde sunt ele?”

„Imaginați-vă că nu există Rai” a cântat John Lennon. „Niciun Iad sub noi, numai cerul deasupra noastră,” continuă el. Într-un fel, avea dreptate. Înțelepciunea Cabalei ne învață că Raiul și Iadul nu sunt locuri, ci stări în relațiile noastre unul cu altul. Iadul este atunci când nu ne putem suporta nici un pic ca astăzi, cu excepția faptului că suntem mai conștienți de ura noastră, iar Raiul este când ne iubim așa cum ne iubim pe noi înșine, pur și simplu.

Nu există oameni, animale, plante sau minerale în înțelepciunea Cabalei, nu există locuri, vremuri sau mișcări. Când cărțile Cabalei discută despre relațiile dintre oameni sau descriu călătoriile dintr-un loc în altul, ele le folosesc de fapt ca simboluri pentru a descrie relațiile oamenilor între ei și câtă iubire există între ei.

Apropo, această calitate a iubirii este ceea ce numim „Creatorul”. Nici el nu este o entitate sau o divinitate în sensul în care religiile cred despre El. El (sau mai bine zis Acesta) este calitatea iubirii, natura iubirii.

Când o persoană dobândește natura iubirii, aceasta este considerată ca realizare a Creatorului, iar apoi acea persoană este considerată a fi în Rai. Când descoperim cât de mult ne urâm unul pe celălalt, că relațiile noastre se bazează pe exploatare, manipulare și abuz, atunci suntem în mod clar în Iad. Dar dacă știm deja că suntem în Iad, atunci probabil că suntem pe cale să ieșim din el, întrucât acum putem începe să ne schimbăm singuri, să ne corectăm natura de la preocuparea absolută pentru sine la grijă și bunăvoință.

Rezultă că, conform Cabalei, determinăm dacă suntem în Rai sau în Iad și o determinăm în funcție de relația noastră cu ceilalți. Deci, pur și simplu, Iadul este ura totală, Raiul este iubire pură. Nu este acesta adevărul?

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Întrebare: Cum poți crește o persoană pentru a fi pur și simplu bună? La școală, au încercat să ne insufle etică și moralitate, dar putem vedea că acest lucru nu funcționează.

Răspuns: Sistemele noastre sociale și educaționale nu funcționează deoarece nu au sprijinul societății. Pe măsură ce societatea devine mai deschisă, oamenii se îndepărtează mai mult unul de celălalt. Să luăm exemplul foarte viu al Chinei. Era o societate închisă care trăia după propriile legi, diferită de întreaga lume.

Acum, când societatea chineză se deschide, începe să se răspândească. Nu există nicio conexiune. Oricât de mult ar încerca, nu pot rămâne împreună mult timp. Cu atât mai mult, este un set de oameni atât de divers, cu mai multe fațete.

Nu vă puteți asocia cu un număr imens de oameni care sunt atât de diferiți, de neînțeles și de neconceput sentimentelor voastre. Când sunt milioane, este imposibil.

KabTV „Stări spirituale” din 25.06.2021

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Care sunt beneficiile armelor nucleare?“

Deoarece armele nucleare au capacitatea de a extermina populații întregi de oameni, beneficiul lor este că forțează lumea și fiecare persoană să se teamă și să analizeze cum să schimbe societatea umană în ansamblu, astfel încât un scenariu dezastruos de utilizare a armelor nucleare împotriva oamenilor să nu se materializeze.

Bazat pe emisiunea “Întrebări şi răspunsuri” cu Cabalistul Dr. Michael Laitman. Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Este aceasta o formă modernă de colonialism?“

Da este. Guvernele diferitelor țări dezvoltate și-au impus cu forță civilizațiile în alte țări. Au tulburat cultura și bazele vieții acestor țări și națiuni, răsturnându-le și provocând calamitățile pe care le vedem astăzi în lumea a treia.

Aceleași guverne ar trebui să încerce să reînvie statele anterioare ale acestor națiuni cât mai mult posibil și să le lase să se dezvolte independent. Fiecare dintre aceste națiuni se poate dezvolta optim în forma sa naturală. Altfel, nu vom vedea o viață pozitivă în țările din America de Sud, Africa și Asia.

Aceste colonii sunt construite pe dorințele oamenilor de a-și impune altora propria lor cultură, educație, guvernare și filosofie de înțelegere a lumii, iar o astfel de abordare este greșită și dăunătoare lumii.

Astfel, trebuie să ne ajutăm reciproc să ne dezvoltăm natural. A ne ajuta reciproc să ne dezvoltăm în mod natural înseamnă că ne ajutăm reciproc să obținem ceea ce este bun pentru fiecare, în funcție de natura lor și să lăsăm propriile noastre opinii și abordări forțate în afara ecuației, ceea ce i-ar obliga pe ceilalți să se dezvolte diferit față de forma lor naturală.

Cultura europeană a adus acest dezastru în lume și de aceea civilizația europeană – America de Nord și Europa – cu toată puterea pe care a acumulat-o, trebuie să conducă un proces de retragere pentru a permite tuturor țărilor să se dezvolte în mod natural. Procedând astfel, ar rezulta efecte pozitive pentru toate civilizațiile și culturile.

Bazat pe emisiunea “Întrebări şi răspunsuri” cu Cabalistul Dr. Michael Laitman. Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Întrebare: Nu există nimic mai puternic decât obișnuința. Natura unei persoane, esența sa, este o dorință de a primi care funcționează conform unui anumit program: plăcere maximă cu cheltuială minimă de energie. Dar, din moment ce caracterul unei persoane nu poate fi schimbat, înseamnă că nici obiceiurile nu pot fi schimbate?

Răspuns: Este foarte, foarte dificil. Acest lucru necesită o motivație serioasă, dorinţa de a dobândi niște acțiuni, fapte și gusturi obișnuite impuse, induse.

Într-adevăr, obișnuința este a doua natură. Primim doar câteva caracteristici de bază din natură și orice altceva se formează prin influența mediului.

Comentariu: Dar din știința Cabalei știm că este imposibil ca natura unei persoane să se schimbe.

Răspunsul meu: Dar în interiorul naturii însăși – ceea ce mă străduiesc, iubesc sau urăsc – totul se întâmplă în cadrul egoismului nostru comun. Suntem programați de atitudinile părinților, societății și prietenilor față de noi.

Întrebare: Știm că un obicei este o acțiune care este direct legată de plăcere sau suferință.

De exemplu, copiilor nu le place să se spele pe dinți, dar acest obicei se poate dezvolta în ei dacă le oferiți un fel de recompensă pentru acest lucru, care dă plăcere. Când nu mai dai nimic pentru asta, acțiunea în sine devine o plăcere, deoarece fără spălarea dinților este suferinţă.

Deci, prin plăcere și suferință, putem dezvolta un obicei într-o persoană, dar totuși nu-i schimbăm natura?

Răspuns: Nu putem schimba natura. În cadrul naturii noastre, o putem manifesta pur și simplu în anumite moduri, dar nimic dincolo de asta. În general, nu se face nimic fără o recompensă. Natura sau noi, sau societatea, ceva ar trebui să ne determine să acționăm într-un anumit mod.

Întrebare: Obiceiurile rele pot fi eradicate prin suferință?

Răspuns: Nu neapărat prin suferință. Orice obiceiuri pot fi eradicate. Totul depinde doar de cât de mult ne dorim cu adevărat și de a cunoaște modalitatea de a face acest lucru.

KabTV: “Stări Spirituale” 6/25/21

Filed under: Criza, globalizare, Intrebare si Raspuns, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Când îi privesc îmi văd vina”

Mă uit la starea în care ar trebui să se afle națiunea noastră, „ca un singur om cu o singură inimă” și la starea în care ne aflăm de fapt – nedorind să ne recunoaștem reciproc – și mă doare. Când mă uit la politicienii noștri, văd starea națiunii noastre. Din moment ce reprezintă oamenii, relațiile lor reflectă relațiile dintre oameni: nimeni nu este prietenos, nimeni nici măcar nu se deranjează să fie corect din punct de vedere politic.

Priviţi la Knesset, parlamentul nostru și vedeţi unde suntem: fiecare cu un cuțit în spate sau în buzunar, foarte asemănător cu zilele premergătoare ruinei Templului. Așa arată ura neîntemeiată și știm unde duce.

Și mai rău, când mă uit la ceea ce se întâmplă în întreaga lume, la toată ura care predomină în întreaga lume, știu că distrugerea dintre ele indică ruina dintre noi. Când văd ce se întâmplă în Rusia, Germania sau Polonia, la strigătele și corupția pe care le vedem în fiecare guvern, văd că eu sunt cauza; Eu sunt cauza. Nu mă uit la ei și spun: „Nu este atât de rău; o avem și pe asta”. Nu, știu că eu sunt motivul pentru ceea ce li se întâmplă și trebuie să fiu motivul pentru care se vor conecta „ca un singur om cu o singură inimă” prin exemplul pe care poporul nostru ar trebui să li-l dea.

Nu am nemulțumiri împotriva nimănui, în afară de mine. Știu că eu și întregul popor evreu putem înclina lumea spre bine sau spre rău prin unitatea sau separarea noastră internă. Așa ne-au spus întotdeauna înțelepții noștri; asta ne-a arătat istoria noastră de-a lungul secolelor; și numai încăpăţânarea noastră ne împiedică să recunoaștem adevărul evident.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Puterea forței de separare”

În aceste zile, evreii comemorează cele Trei Săptămâni. În anul 70 e.n., romanii au depăşit zidurile Ierusalimului după un asediu de câteva luni. Cu toate acestea, le-au trebuit trei săptămâni de bătălii sângeroase pentru a-i învinge pe evrei, pentru a distruge Templul și pentru a-i exila pe rezidenții lui Iuda din țara Israelului, punând astfel capăt suveranității evreiești asupra țării Israelului în următoarele două milenii. În acele zile, romanii i-au învins pe evrei în principal din cauza luptelor dintre evrei și mai puțin datorită superiorității militare a romanilor. Când evreii comemorează aceste zile, ei deplâng ura neîntemeiată care le-a cucerit inimile și le-a învins națiunea.Astăzi, este evident că aceeași forță de separare care a prevalat atunci, prevalează și acum. Ni s-a dat pământul înapoi, dar nu datorită unității noastre, ci datorită milei lumii față de noi după atrocitățile Holocaustului. Cu toate acestea, separarea încă ne stăpânește inimile și dacă nu o depășim, ne va distruge încă o dată. Talmudul din Ierusalim scrie despre aceasta foarte clar (Yoma 1: 1): „Orice generație în care Templul nu este construit, este ca și cum în acele zile ar fi fost distrus, pentru că nu a fost construit din cauza urii nefondate, care este la fel ca distrugerea, deoarece acesta a fost motivul ruinei sale”.

Aceste săptămâni sumbre – și mai ales începutul lor, pe data de 13 a lunii ebraice Tamuz, când romanii au spart prima dată zidurile și concluzia lor, pe data de 9 a lunii ebraice Av când a doua oară (și prima, de altfel ) Templul a fost distrus – ar trebui să fie zile de introspecție pentru noi. Simplul plâns asupra ruinei Templului nu ne va ajuta la nimic. Victimizarea este o momeală perfidă și trebuie să o evităm cu orice preț. Trebuie să adoptăm o abordare proactivă și să reflectăm la motivul ruinei sale, la ura noastră unul față de celălalt. Numai dacă ne dăm seama că aceasta a fost cauza căderii noastre, vom putea preveni reapariția ei.

De la începutul exilului nostru după ruină, am adoptat atitudinea de victimă neputincioasă. Cu toate acestea, dacă citiți ce au scris înțelepții noștri, liderii spirituali ai națiunii noastre, despre aceleași evenimente pe care le considerăm calamități, pe care nu le-am putea evita, veți găsi un punct de vedere foarte diferit.

Având în vedere ruina Primului Templu, de exemplu, pe care o atribuim regelui babilonian, Nabucodonosor al II-lea, înțelepții noștri o atribuie de fapt conflictelor interne. Talmudul babilonian (Yoma 9b) îi descrie pe conducătorii israeliților în următoarea manieră peiorativă: „Rabinul Elazar a spus: „Acei oameni, care mănâncă și beau unul cu altul, se înjunghie reciproc cu pumnalele din vorbe”. Astfel, chiar dacă și deși erau apropiați unul de celălalt, erau plini de ură unul față de celălalt”. Talmudul subliniază de asemenea, că „ura a fost doar printre liderii națiunii, în timp ce majoritatea Israelului nu s-a urât reciproc”. Așa cum am văzut înainte, până la ruina celui de-al Doilea Templu ura se răspândise în întreaga națiune și de atunci nu ne-am mai recuperat din ea.

Astăzi, forța separării domnește în continuare, supremă. O privire asupra a ceea ce se întâmplă în politica israeliană ne aduce imediat în minte evenimentele care au dus la ruina Primului Templu. De fapt, unii experți au găsit chiar similitudine cu evenimentele care au dus la căderea celui de-al Doilea Templu. Deoarece politica israeliană reflectă starea societății israeliene, în prezent nu avem motive de optimism.

Concluzia este că parcurgem același drum distrugător ca strămoșii noștri. Dacă nu ne îndepărtăm de ură, ne vom trezi cedând unui alt „ticălos”, care va fi la fel ca restul ticăloșilor care au chinuit poporul Israel de-a lungul veacurilor, o consecință a propriei noastre răutăți reciproce.

Națiunile privesc spre noi pentru direcţie. Și, așa cum învață fiecare comandant al IDF, se conduce prin exemplu și prin nimic altceva. Dacă nu dăm un exemplu de unitate, națiunile ne vor revoca dreptul la acest pământ. Credem că acest pământ este incontestabil al nostru, dar este al nostru numai dacă suntem Israel: uniți „ca un singur om cu o singură inimă”. Dacă suntem ca restul națiunilor, atunci nu suntem Israel și nu avem dreptul la suveranitate asupra acestui pământ.

Forțele de separare ne erodează rândurile și ne slăbesc puterea. Suntem puternici numai atunci când suntem uniți pentru că atunci suntem Israel „o lumină pentru națiuni”. Când nu ne străduim să ne iubim ca pe noi înșine, oricât de dificil ar fi, atunci nu avem nicio justificare să fim considerați ca fiind Israel și prin urmare, nu avem niciun drept asupra țării lui Israel.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Trăind cu Covid”

Pentru mine, vestea experților care își dau seama că Covid-19 nu pleacă nicăieri, este o veste bună. De la bun început am spus că, chiar dacă există un vaccin sau un medicament care vindecă Covid, virusul se va transforma sau va apărea un alt virus și ne va face eforturile inutile. După cum am spus probabil de sute de ori de la începutul epidemiei, încercarea de a păcăli natura cu tehnologia nu va funcționa. Suntem produse ale naturii, așa că încercarea de a păcăli mai mult pe producătorul nostru este, ca să o spunem cu blândeţe, neînțelept.

Personal, mă bucur că natura ne conduce în acest fel. Nu sunt deloc fericit că oamenii suferă, dar nu suferă din cauza naturii, ci pentru că umanitatea este obstinată și insistă să meargă acolo unde natura nu merge. Când vă ciocniți de peretele realității, veți avea o durere de cap majoră. În cazul umanității, această durere de cap se manifestă în milioane de decese inutile și în nenumărate persoane care suferă de simptome de lungă durată din cauza gălăgiei noastre.

Ne place sau nu, Covid ne spune să încetinim. Cursa de șobolani tehnologici în care am fost, aproape a devastat umanitatea și trebuie să ne calmăm și să o controlăm. Oamenii trebuie să înceteze lupta și să înceapă să vorbească despre ceea ce contează cu adevărat: relațiile noastre.

Deoarece nu putem comunica între noi în mod pozitiv pe tărâm fizic, natura ne-a mutat pe cel virtual. Dacă învățăm să comunicăm pozitiv în acest tărâm, vom vedea că virusul Covid îşi ușurează atacul și ne lasă să comunicăm și fizic.

Natura folosește Covid pentru a ne învăța că sistemul nostru imunitar real nu se află în corpurile noastre, ci în inimile noastre, în modul în care ne raportăm unii la alții și cum ne simțim unul față de altul. Întrucât suntem cu toții conectați, reaua-voință a unei persoane se răspândește la toți ceilalți, iar emoțiile noastre negative se răspândesc ca virușii și ne îmbolnăvesc. Emoțiile pozitive se filtrează și se răspândesc de asemenea, dar acestea sunt disperat de rare, de unde și starea jalnică a umanității.

Vaccinurile sunt utile pentru a menține pandemia la distanță, dar atât timp cât evităm să facem schimbările necesare în relațiile noastre, virusul va reveni în continuare sub diferite forme și intensități până când ne dăm seama că avem nevoie de o schimbare mai fundamentală decât un nou vaccin . Covid nu este o tulpină de gripă. Modul de a-l elimina nu este fizic, ci emoțional. Doar când vom înțelege acest lucru, vom putea să ne vindecăm pe noi înșine, după ce ne vom vindeca relațiile maligne.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Despre spaghete, credință și iubire față de ceilalți”

Astăzi, mulți oameni tind să creadă că religia este un lucru din trecut. Mulți cred că știința este leacul pentru toate necazurile noastre și că, dacă ascultăm doar oamenii de știință și urmăm instrucțiunile lor, totul va fi bine în lumea noastră. Alții cred în viața etică și se bazează pe justiție socială și egalitate. Problema este că toți credincioșii, religioși sau nu, fac acest lucru cu zel religios. Mulți dintre ei consideră pe oricine care nu este de acord cu ei drept un dușman și va depune eforturi mari pentru a „învinge” inamicul. Rezultatul final al tuturor acestora nu este că religia s-a încheiat, ci că a luat nenumărate forme noi, dintre care unele sunt marcate ca „păcătoase”.

Cu ani în urmă, în timp ce lucram la doctorat, am aflat că există aproximativ 3.800 de religii și sisteme de credințe diferite în întreaga lume. Astăzi, există probabil multe altele, deoarece imaginația umană nu cunoaște limite. De fapt, unii oameni iau în serios Biserica Monstrului Spaghetelor Zburătoare!

Nu este o problemă că oamenii cred în lucruri diferite. Dimpotrivă, cabaliștii apreciază diversitatea, deoarece cu cât suntem mai diversi cu atât societatea noastră devine mai bogată, atât timp cât îi menținem coeziunea. Dar când evităm coeziunea socială, când susținem că credința noastră este singura credință legitimă, avem o problemă. Credința actuală în știință, în filosofia occidentală sau în alte dogme sociale este la fel de religioasă ca și credința în această sau acea zeitate.

În anii 1940, credința religioasă a germanilor în superioritatea rasei lor a dus la cele mai oribile consecințe pe care le-a văzut vreodată lumea. Credința lor se presupune că se bazează pe știință, nu pe o zeitate, dar a dus la consecințe mai grave decât a provocat orice religie până acum.

La scurt timp după sfârșitul celui de-al doilea război mondial, Baal HaSulam, un mare cabalist și gânditor care a scris pe larg despre afacerile mondiale și a prevăzut multe dintre procesele pe care le trăim astăzi, a scris o colecție de „note”. Erau gânduri pe care le avusese despre lume și despre viitorul ei. După trecerea sa, au fost adunate sub titlul Scrierile ultimei generații. Baal HaSulam a folosit acest termen, dar el nu a însemnat că generația sa va fi ultima generație a umanității, ci că omenirea a atins etapele finale ale dezvoltării sale și că se îndreaptă spre un nou nivel de existență. Aspirația sa în scrierea „notelor” sale a fost să-și formuleze gândurile cu privire la modul în care omenirea s-ar putea scuti de recurența atrocităților din cel de-al doilea război mondial.

Baal HaSulam a realizat că oamenii sunt în mod inerent religioși. Prin urmare, el nu a văzut rostul de a încerca să desființeze religia. În schimb, el a dorit să adauge un alt strat credințelor existente, care să permită întregii umanități să se unească deasupra diferențelor lor. El a numit acest strat o „religie a dăruirii”. Cu ajutorul său, el spera să evite ceea ce se întâmplase cu Germania. Într-o notă intitulată „Nazismul nu este un brevet german”, el a notat: „Dacă ne amintim că majoritatea oamenilor nu sunt idealiști, atunci nu există altă opțiune decât religia, din care provin manierele și dreptatea în mod natural”. Cu toate acestea, el nu s-a referit la religii așa cum le cunoaștem, ci la o „religie de dăruire”. În altă parte, el a scris că, din moment ce natura umană este în mod inerent egoistă, aceasta „va induce în mod necesar distrugerea lumii dacă nu acceptă religia dăruirii”.

După cum s-a menționat anterior, Baal HaSulam nu s-a opus diversității. Dimpotrivă, el a apreciat-o. Mai mult, el a avertizat împotriva limitării diversității în rândul oamenilor, deoarece interacțiunile dintre puncte de vedere diferite sunt motorul creșterii și dezvoltării. Potrivit lui Baal HaSulam, în timp ce națiunile ar trebui să îmbrățișeze o „religie a dăruirii”, fiecare națiune ar trebui să își păstreze „propria religie și tradiție, iar una nu trebuie să se amestece în cealaltă”.

Mai mult, în eseul său „Libertatea” Baal HaSulam vorbește cu respect cu privire la conservarea tendințelor și ideilor de bază ale oamenilor. În cuvintele sale, „Oricine eradică o tendință de la un individ și o dezrădăcinează din el provoacă pierderea acelui concept sublim și minunat … căci această tendință nu va mai apărea niciodată. … Din cele menționate mai sus, continuă el, aflăm ce greșeală teribilă provoacă acele națiuni care își forțează domnia asupra minorităților privându-le de libertate, fără a le permite să-și ducă viața în conformitate cu tendințele moștenite de la strămoși”. În concluzie adaugă el, oricine „poate înțelege necesitatea păstrării libertății individului … pentru că putem vedea cum toate națiunile care au căzut vreodată de-a lungul generațiilor, au ajuns la asta doar datorită opresiunii lor asupra minorităților și a indivizilor, care prin urmare, s-au răzvrătit împotriva lor și le-au distrus. Prin urmare, este clar pentru toți că pacea nu poate exista în lume decât dacă luăm în considerare libertatea individului”. Dar pentru că toți credem în mod inerent că numai noi avem dreptate și toți ceilalți greșesc, chiar dacă zeitatea noastră sunt spaghetele, pentru ca acest scop sublim să aibă succes ar trebui să punem valoarea iubirii celorlalți mai presus de toate sau așa cum o numește Baal HaSulam, stabiliți o „religie a dăruirii” ca valoare generală.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Ce este critica folositoare?”

Critica este o trăsătură care există la noi toți, într-un grad sau altul. Este un rezultat direct al naturii noastre egoiste. Egoismul ne împinge constant să ne testăm și să ne măsurăm față de ceilalți, pentru a obține cea mai bună și cea mai confortabilă poziție în raport cu ei. Dar această comparație constantă se află în capul nostru ca o povară, evidențiază defectele și localizează cu promptitudine neajunsurile în fiecare problemă.

Critica obsesivă ne face să ne pierdem răbdarea și toleranţa și ne determină să respingem orice ne pare străin sau diferit. Conform percepției ego-ului ne plasăm în centrul creației; prin urmare, cerem să fim acceptați necondiționat așa cum suntem. Este ceva negativ? Nu, este un sentiment natural. Dar o astfel de acceptare nu funcționează invers. Îi judecăm pe ceilalți și dacă vedem că sunt într-o poziție mai bună sau au calități mai bune în ochii noștri ne simțim dezamăgiți și chiar deprimați, deoarece ne propunem în permanență să fim percepuți ca fiind mai de succes și superiori în comparație cu restul.

Comparațiile nesfârșite cu alte persoane ne împiedică să atingem relații bune și sănătoase. Ne determină să fim în continuă frecare între noi și ne împiedică să ajungem la un acord și la înțelegere reciprocă. Și dacă tuturor le pasă doar de bunătatea și dreptatea lor, atunci nu se poate forma niciodată o conexiune frumoasă cu ceilalți.

Nu există trucuri pentru abordarea acestei perspective critice pe care egoismul nostru ne obligă să ne-o asumăm, nici un panaceu nu acționează asupra ei, nu există exerciții psihologice sau argumente filosofice și nici nu poate fi reprimată și suprimată. De ce este așa? Pentru că natura umană ne împinge înainte să realizăm doar ceea ce este în beneficiul nostru și să căutăm greșeli numai în afara noastră.

„Unul îi judecă pe ceilalți după propriile sale defecte”, au scris înțelepții noștri. Imperfecțiunile pe care le vedem la alții sunt de fapt propriile noastre imperfecțiuni. Ele sunt o proiecție a ceea ce trebuie să îmbunătățim în noi înșine, ceea ce trebuie să reparăm schimbându-ne întreaga viziune asupra lumii, de la egoism la altruism și învățând să-i vedem pe ceilalți ca pe o parte integrantă a noastră.

Trebuie să începem să ne angajăm într-un nou tip de critică, în care începem să ne cercetăm pe noi înșine, viețile noastre, natura noastră, pentru a echilibra egoismul nostru înfumurat care aduce critica distructivă a altora. Autoexaminarea ne va ajuta să ne ridicăm și să ne observăm starea dintr-o perspectivă înaltă și să trezim forțe mari care se află în adâncul naturii pentru a ne ajuta să descoperim o nouă atitudine față de mediul înconjurător.

Tot ce se întâmplă în viața noastră este transmis de sus, așa că trebuie să privim spre viitor în loc să agonizăm asupra trecutului. Înțelepciunea Cabala ne învață că nu putem schimba nimic cu adevărat prin noi înșine, ci putem atrage doar forța pozitivă a naturii prin eforturile noastre spre relații bune cu ceilalți. Această forță din natură va putea să contrabalanseze negativitatea care este în noi și să ne echilibreze egoismul natural. Dacă atragem forța pozitivă, nu vom mai fi judecători ai vecinilor noștri și nu va mai fi nevoie să ne „mâncăm” cu vinovăție cu privire la trecut. După cum este scris: „Nebunul își încleștează mâinile și își mănâncă propria carne” (Eclesiastul 4: 5)

Prin urmare, revelarea ființei noastre egoiste ca urmare a autoexaminării ar trebui să acționeze ca o trambulină prin care sărim să acționăm într-un mod opus, iubitor și grijuliu față de ceilalți, deasupra ego-ului. Dacă această contabilitate de sine devine parte a noii noastre naturi, ce vom judeca? Vom măsura apropierea sau separarea dintre noi și ceilalți și puterea eforturilor necesare pentru a acoperi această depărtare și a ne apropia unul de celălalt. Acesta este singurul tip de critică sau evaluare utilă și intenționată, pe care ar trebui să o facem dacă vrem să ajungem la echilibru și să ne îmbunătățim viața.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca interioara - Niciun comentariu→