Întrebare: Este posibil să vindeci singurătatea?

Răspuns: Da. Singurătatea este de fapt o binecuvântare, dar trebuie doar să ne asigurăm că singurătatea nu ne duce la tot felul de consecințe inutile și nedorite. Pentru că dacă oamenii singuri suferă de singurătate, ei sunt gata să facă orice. Pot deveni extremiști radicali și așa mai departe și, de asemenea, se pot angaja în abuz de droguri și se pot sinucide.

Trebuie să ne uităm la diferitele tipuri de singurătate. Dacă este singurătate intelectuală, este o binecuvântare pentru o persoană și pentru umanitate. Dacă nu este intelectuală, ci științifică, poate fi și o binecuvântare, deși știința de astăzi se desfășoară din ce în ce mai mult în grupuri. Dar dacă este vorba de singurătate psihiatrică, psihologică, ar trebui analizată și trebuie să ajutăm omul să o echilibreze cumva.

Totul depinde dacă omul se simte confortabil să fie singur. Când singurătatea îmi este invadată, îmi este foarte greu. Pot suporta o persoană pentru un timp și apoi nu o mai pot face. Trebuie să plec, să mă retrag, să fiu singur.

Întrebare: Ce înseamnă singurătatea corectă?

Răspuns: Singurătatea corectă este cea care duce la dezvoltarea internă a omului.

Înțeleg o persoană ca o entitate, fiecare își petrece o parte din timp pe cont propriu, în interiorul său, contemplând și reflectând asupra diferitelor probleme. Își petrece o mică parte din timp cu ceilalți. În general, el „minte” atunci când este cu alții și încearcă să facă o anumită impresie și astfel acționează și prezintă o altă persoană, nu pe sine.

Cum poate cineva să nu fie singur? Este posibil să-l faci să nu se simtă singur dacă îl educi corect. Este posibil să educi o persoană la orice vârstă. Înseamnă că trebuie să-i arăți că poate câștiga din forma potrivită de singurătate.

Dacă înțelege că numai printr-o conexiune corectă cu o altă persoană poate dezvălui lumea superioară, să depășească granițele vieții și morții, ale propriei existențe, sună deja ademenitor.

Întrebare: La ce se reduce conexiunea corectă cu altcineva și cum poate fi obținută?

Răspuns: Conexiunea corectă este atunci când o persoană pare să locuiască în alta. La asta se face referire prin „faceți din dorința voastră dorința altuia”. Procedând astfel, când ies din mine însumi și locuiesc în altul, ceea ce înseamnă că încep să lucrez la dorințele altuia și să le împlinesc, în loc să-mi împlinesc propriile dorințe, folosind întregul meu potențial fizic și creativ pentru a împlini pe altul, pare că locuiesc în el. Se pare că încep să simt că viața curge prin el.

Aceasta este o viață total diferită; aceasta este viața spirituală. De ce este spiritual dacă el este un om ca mine? Pentru că devin altul, încercând să-l simt pe el în locul meu, ceea ce înseamnă că ies din mine însumi. Este ca și cum trupul meu moare, iar eu, cu tot intelectul, mi-am străduit să locuiesc în el. Aici o persoană poate ieși din propriul corp.

Întrebare: Poate fi orice altă persoană, ca un donator, pentru a simți că sunt în viață, fericit și împlinit?

Răspuns: Da. Mutându-te pentru a locui într-un altul, te plimbi într-un spațiu total diferit.

Întrebare: Și acesta este remediul pentru singurătate?

Răspuns: Nu este numai remediul pentru singurătate, ci remediul pentru moarte. Este un remediu care te face nemuritor, pentru a atinge totalitatea și a te înălța deasupra ta, deasupra ego-ului tău.

KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman” 1/27/19

Filed under: Educatie, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: „Ce putem învăța de la paralimpici?”

Putem învăța de la paralimpici faptul că noi suntem capabili să depășim orice obstacol și putem trăi o viață plină, ba chiar să câștigăm. De asemenea, trebuie să învățăm de la ei că ar trebui să avem un obiectiv și să depășim orice dificultăți pentru a ne atinge scopul.

Pe lângă cele câteva obiective pe care ni le propunem în această viață, dacă ne-am îndrepta astfel privirea spre scopul vieții în sine – atingerea unei conexiuni armonioase între noi și cu natura – atunci am fi pe cale să realizăm cea mai sublimă stare de perfecțiune și eternitate care există în realitate.

Bazat pe „Știri cu Dr. Laitman” din 2 septembrie 2021. Scris/editat de studenții cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, La Quora: “Care este cauza principală a antisemitismului și a urii colective față de poporul evreu și credința acestuia?“

Potrivit înțelepciunii Cabalei, poporul evreu poartă metoda de corectare a umanității, iar fenomenele negative din lume ies la suprafață din ce în ce mai mult din cauza eșecului poporului evreu de a implementa această metodă.

Cu alte cuvinte, conform Cabalei, evreii sunt responsabili pentru corectarea lumii. Nereușind să accepte o astfel de responsabilitate și, în schimb, căutând să găsească succesul în această lume, ura împotriva evreilor locuiește subconștient în neevrei.

Antisemitismul va continua până când poporul evreu își va corecta legăturile până la un punct în care se va uni „ca un singur om cu o singură inimă” și, prin răspândirea metodei unei astfel de corectări, își vor realiza destinul ca „o lumină pentru națiuni”.

Dacă poporul evreu va reuși să-și îndeplinească misiunea, aceasta va acționa ca o adevărată soluție pentru antisemitism. Acesta este unul dintre punctele pe care înțelepții Cabalei le-au declarat de-a lungul generațiilor. Poporul evreu trebuie să fie corectat și conectat, iar printr-o astfel de unitate, iubirea se va răspândi în restul lumii. Atunci, toate națiunile îi vor respecta și onora pe evrei.

Pe baza videoclipului, „Care este soluția la antisemitism?” Scris/editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “În cine putem avea încredere dacă nimeni nu este de încredere?”

Una dintre glumele mele preferate din Aventurile lui Tom Sawyer a lui Mark Twain este atunci când Tom este definit ca „un erou strălucitor… animalul de companie al bătrânilor, invidia celor tineri” și au fost „unii care credeau că va fi președinte totuși, dacă scapă de spânzurătoare”. Cu aceste câteva cuvinte, Twain a surprins esența leadershipului în lumea noastră. Cei care ajung în vârf sunt cei mai înverșunați, cei mai hotărâți și cei mai nemiloşi. Astăzi, această din urmă calitate a devenit atât de intensă încât nu ne mai putem încrede în liderii noștri și cu siguranță, nu avem încredere în ei că au în vedere interesul nostru cel mai bun.

Nu acuz niciun lider în special, nici măcar lideri în ansamblu. Pur și simplu, într-o lume egoistă, în care oamenii se luptă să se răstoarne unii pe alții în drumul lor spre vârf, cel din vârf este în mod clar cel care a călcat în picioare și a doborât mai mulți oameni decât oricine altcineva. Concis, pentru a ajunge în vârf într-o lume egoistă trebuie să fii cel mai mare egoist.

Deci, de unde știm în cine să avem încredere? Nu știm și nu putem ști. Tot ce știm este că suntem în întuneric.

Într-o cultură a egoismului dezechilibrat, orice teorie a conspirației pare rezonabilă, în timp ce adevărul nu poate fi găsit nicăieri. Când fiecare persoană care spune sau scrie ceva încearcă să promoveze o agendă ascunsă, nu ai de unde să știi cine are dreptate, ce s-a întâmplat cu adevărat sau dacă chiar s-a întâmplat ceva.

Singura modalitate de a obține o oarecare claritate în știri și bunăvoință de la liderii noștri este să spunem „Destul!” la sistemul nostru actual și să construim ceva complet independent. Principiul călăuzitor al unui astfel de sistem ar trebui să fie „numai informații”, fără comentarii. Comentariul înseamnă că informațiile au fost deja denaturate. Informarea înseamnă să spunem doar ce s-a întâmplat pe cât posibil, nu de ce și nu cine este de vină și pe cine ar trebui să lăudăm.

Concomitent, trebuie să începem un proces cuprinzător autodidact. Trebuie să știm nu numai ce se întâmplă, ci și de ce deformăm și denaturăm totul. Cu alte cuvinte, trebuie să știm despre natura umană și despre modul în care prezintă în mod inerent chestiunile, în conformitate cu propria sa viziune subiectivă, care răspunde propriului interes. Pentru a ne „curăța” de această deformare, trebuie să învățăm cum să ne ridicăm deasupra interesului nostru personal și să dezvoltăm o atitudine la fel de favorabilă față de ceilalți. Aceasta este singura noastră garanție că interpretarea noastră a lucrurilor va fi uniformă și corectă.

Odată ce ajungem la o astfel de atitudine, vom descoperi că lucrurile rele pe care le vedem în lumea noastră reflectă propria noastră răutate interioară.

Reaua noastră voință față de ceilalți creează o lume în care rea-voința guvernează, și astfel lumea este plină de răutate și cruzime. Prin urmare, tot ce avem nevoie pentru a crea o conducere pozitivă – și pentru a elimina în general rea-voința din lume – este să generăm bunăvoință în noi. Când nutrim bunăvoința față de ceilalți, vom umple lumea cu bunăvoință. Drept urmare, lumea se va umple de bunătate și compasiune. Schimbându-ne pe noi înșine, vom crea o lume care este opusă lumii pe care am creat-o prin dorința noastră de a guverna, de a patrona și, adesea, de a distruge alți oameni.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

My new article on Linkedin “Burning Books without Education Lights Up Hate”

În Ontario, Canada, școlile au ars recent aproape 5.000 de cărți care erau considerate jignitoare pentru indigeni. În New York, statuia lui Thomas Jefferson care a fost realizată în 1833 și care se află în camera Consiliului orașului din 1915, este programată pentru îndepărtare. Anul trecut, aproape 100 de monumente confederate au fost îndepărtate. Arderea, spargerea sau ștergerea trecutului nu este modalitatea corectă de a repara greșelile. Fără a recunoaște trecutul și a educa oamenii despre ce este bine și ce este greșit, nu vom învăța niciodată. Vom continua să fim tiranici unul față de celălalt și, în timp ce tiranii se vor schimba, oamenii vor suferi în continuare.

Doar educația ne schimbă; violența doar asuprește. Dacă credem că oamenii sunt egali, ar trebui să ne educam în acest sens. Ar trebui să o facem prin exemplu, arătând modul în care fiecare contribuie la societate, modul în care diversitatea crește rezistența unei națiuni și modul în care uniunea deasupra diferențelor culturale și etnice ne întăreşte națiunea. De când actele de ură au adus vreun beneficiu cuiva? De când au crescut iubirea?

Pentru a construi noi valori sociale, trebuie să știm să ne mutăm din cele vechi. Luați sclavia, de exemplu. A fost abolită pentru a elibera americanii de culoare, care fie s-au născut în sclavie, fie au fost aduşi în America în acest scop. Cu toate acestea, în loc să-i elibereze pe sclavi, i-a făcut sclavi pe majoritatea tuturor: negri, albi, asiatici și latino-americani. Poate că nu o numim sclavie și poate fi jenant să recunoaștem asta, dar adevărul este că niciunul dintre noi nu este liber. Cu toții am fost înrobiți în mod egal și o numim piață liberă sau capitalism. Comunismul, apropo, nu este mai bun. Știu asta; am venit de acolo.

Dacă vrem ca oamenii să fie liberi și egali, trebuie să-i învățăm un singur lucru: cum să se iubească unii pe alții. Nu există sclavie sau inegalitate într-o familie iubitoare. De asemenea, dacă oamenii ar avea grijă unii de alții, nu am vorbi despre inegalitate sau grupuri dezavantajate.

Familia este un exemplu grozav de a reconstrui mai bine, apropo. Dacă există o dispută între frați, iar familia vrea să facă pace între ei, îl va denigra sau umili pe unul pentru a-l liniști pe celălalt? Desigur că nu! Creșterea iubirii până la un punct care este mai mare decât mânia, este singura modalitate de a-i aduce înapoi împreună.

Prin urmare, dacă o națiune dorește să-și unească membrii și să-i facă egali, singura modalitate de a realiza acest lucru este prin creșterea unității, a iubirii și a responsabilității reciproce între toate facțiunile națiunii. Dacă ne concentrăm asupra acestor trei elemente, nu va trebui să ne îngrijorăm cu privire la inegalitate sau bigotism.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Consulatul SUA pentru palestinieni în Ierusalim, ce ar însemna pentru Israel”

Intenția administrației americane Biden de a redeschide un consulat pentru palestinieni la Ierusalim ar trebui să fie un avertisment declanșator pentru Israel.

Consulatul a fost închis în 2018 de fostul președinte Trump, când ambasada SUA a fost mutată de la Tel Aviv la Ierusalim. Închiderea a oprit speranța inamicilor noștri pentru împărțirea capitalei Israelului, o speranță care va fi reînviată dacă va fi redeschis.

O decizie unilaterală a Administrației Biden în această privință, fără acordul Israelului, nu numai că ar contrazice dreptul internațional, dar ar transmite și un mesaj că zi de zi renunțăm la controlul crescând asupra aproape a orice — asupra Ierusalimului și a teritoriilor, asupra structurii națiunii și identităţii, asupra transferului exorbitant de bani în Gaza, care ulterior se transformă în arme împotriva noastră. Am renunța la noi înșine, la dreptul nostru de a fi în Țara lui Israel.

Dacă această tendință ar continua, am putea anticipa un mare pericol pentru statul Israel. Acest proces va avea loc dacă nu realizăm că în condițiile actuale, dacă nu ne apărăm suveranitatea, dacă nu suntem capabili să prevedem pericolul care ne așteaptă și să ne apărăm casa, nu suntem potriviţi pentru acest pământ, incompatibili cu esenţa statului care ar trebui să existe pe pământul israelian. Această situație nefericită s-a concretizat rapid și mă doare din interior. Nu mai am puterea să vorbesc despre asta, deși nu am de ales.

Credem că noi evreii suntem oameni puternici. Pentru că am supraviețuit Holocaustului și am înființat Statul, ne-am învins dușmanii în războaie asupra pământului și a tuturor imperiilor care au vrut să ne distrugă de-a lungul istoriei, așa că nici de data aceasta nu vom fi vătămați. Este o greșeală. Nu suntem un popor puternic prin noi înșine – nici din punct de vedere emoțional, nici mental, nici fizic. Puterea noastră vine doar de la Forța Supremă care ne protejează; este hotărârea Naturii care ne îndrumă să suportăm circumstanțe extraordinare.

O astfel de rezistență specială nu este dată de sus din cauza a ceea ce suntem – un popor divizat – ci din cauza a ceea ce trebuie să fim – un popor care ar trebui să trăiască după marea regulă din Tora, „iubeşte-ţi aproapele ca pe tine însuți”, și să insufle acest principiu în lume.

Teoretic, sentimentul de slăbiciune în fața scenariului amenințător din țară ar trebui să ne determine să mobilizăm forțe pentru a ne proteja. În viața reală, acest lucru nu se împlinește. Slăbiciunea noastră ne-a dus într-un loc rău, până la punctul de deteriorare în care ne aflăm astăzi. Nu este timp să întreţinem vreo fantezie deșartă, în care brusc să ne dăm seama că suntem pe pantă în jos, să alegem să rămânem indiferenți și oricum să prosperăm frumos până la final. Aceasta este o iluzie.

Nu spun că nu există speranță. Nu am ajuns încă într-o astfel de situație în care să nu mai avem de ales pentru că totul este pierdut. Dar trebuie să ne trezim și să interiorizăm că, de fapt, adevăratul pericol care ne amenință vine din interior, rezultat al separării noastre unul de altul. Astfel, de noi depinde să remediem problema.

Trebuie să înțelegem odată pentru totdeauna cine suntem și în ce scop existăm. Trebuie să recunoaștem care este de fapt coloana vertebrală a națiunii. Națiunea noastră nu este doar un grup aleatoriu de exilați, ci un grup anume reprezentativ compus din oameni din toate națiunile lumii ca o replică diversă a umanității, o amalgamare care ar trebui să servească drept exemplu de coeziune pentru toate popoarele. Îndeplinirea acestui rol este chemarea noastră și sursa puterii noastre, iar puterea noastră de a-l îndeplini constă în Forța Supremă pe care o atragem atunci când ne ridicăm deasupra diferențelor noastre și ne unim ca o unitate solidă indivizibilă.

După cum este scris: „Dacă o persoană ia un mănunchi de trestii, nu le poate rupe pe toate deodată. Dar luate pe rând, chiar și un copil le va rupe. Tocmai așa, Israelul nu va fi răscumpărat până când nu vor fi toți un mănunchi.” (Midraș)

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Tristul adevăr al existenței noastre și ce putem face în privința lui ”

Majoritatea dintre noi nu este conștientă de motivele acțiunilor noastre. Trecem prin viață pe pilot automat ca să spunem așa, și rareori ne gândim la ceea ce ne determină să facem ceea ce facem, să spunem ceea ce spunem și să gândim ceea ce gândim. Există un motiv bun pentru asta: nimeni nu vrea să realizeze că motivația acțiunilor noastre este frica. Suntem în mod constant în evadare, iar gândul ăsta este insuportabil.

Unul dintre vecinii de alături de blocul în care locuiesc este îngrozit de banca lui. El are datorii groaznice, iar banca i-ar putea bloca toate plățile și ordinele permanente în orice zi. Un alt vecin este îngrozit de poliție. A fost prins DUI(conducând sub influene) și se teme că poliția va veni să-i percheziționeze apartamentul. Dar mai ales, îi este teamă că poliția ar putea intra în biroul lui cu mandat de percheziție și să-l facă de rușine în fața colegilor săi.

Cu toții suntem așa, cu frică de ceva, de multe lucruri. Ne este frică de ce vor crede oamenii despre noi și ce vor spune despre noi. Ne temem pentru copiii noștri la atât de multe niveluri, încât nici nu putem începe să descriem. Ne este frică de virus, frică de climă, frică de teroriști, frică de a fi folosiți de colegi și șefi și ne este teamă pentru viitorul nostru și al copiilor noștri.

În mod concis, suntem fără să vrem o rețea de temeri care ne modelează și ne determină viața în fiecare moment. Mai mult, prin această rețea simțim că suntem vii, că existăm. Presiunile pe care le primim de la tot ce ne înconjoară – de la minerale la plante și animale, la oameni – ne fac să simțim această lume și pe noi înșine în ea.

Cu toate acestea, este un sentiment negativ. Ne este frică de tot. Încercăm să ne bucurăm de viață, dar tot ceea ce primim sunt presiuni din partea guvernului, a băncii, a șefului, a copiilor, a Securității Sociale, a orice. Suntem într-un punct în care ne considerăm fericiți dacă nimeni și nimic nu ne deranjează. Dar aceasta nu este fericirea; este absența suferinței.

Nu putem înceta să ne fie frică; este modul în care este construită lumea și modul în care suntem construiți. Cu toate acestea, putem schimba lucrurile care ne sperie, ceea ce la rândul său ne va schimba sentimentele.

Suntem ființe care caută plăcerea. Ne este frică când simțim că am putea fi răniți sau nu ne bucurăm. Prin urmare, frica noastră este determinată de ceea ce vrem să ne bucurăm. Dacă vrem să ne bucurăm de alte lucruri decât cele pe care le dorim acum, ne va fi frică de lucruri diferite și întreaga noastră viziune asupra lumii, și într-adevăr întreaga noastră lume, se va schimba în consecință.

Trucul pentru a ieși din starea deprimantă și tristă a existenței noastre este să ne schimbăm atenția de la concentrarea asupra noastră înșine la concentrarea asupra celorlalți. Priviți mamele concentrate pe creșterea copiilor. Atât mamele umane, cât și mamele din regnul animal dau un mare exemplu al curajului și puterii pe care le obțin din grija față de ceilalți, și anume de puii lor.

Ar trebui să învățăm din asta. Iubirea unei mame vine de la sine, dar să iubeşti străinii necesită pregătire și practică, precum și un consens social larg pentru acest proces. Totuși, de asta avem nevoie astăzi, și cu disperare. Trebuie să învățăm să ne fie frică că nu ne pasă suficient, că nu dăm suficient. Presiunea noastră trebuie să fie presiunea mamelor iubitoare, presiunea care creează viață, nu presiunea dușmanilor care doresc să-și distrugă adversarii. Aceasta din urmă este presiunea pe care o simțim acum și ne ucide pe noi și lumea în care trăim.

Suntem într-o stare disperată. Nici planeta noastră, nici umanitatea nu vor mai rezista mult timp presiunii negative pe care o punem unul asupra celuilalt și asupra mediului. Dacă nu ne întoarcem preocupările și temerile de la grija pentru noi înșine la grija pentru alții, concentrarea noastră centrată pe sine va aduce asupra noastră propria distrugere.

Pentru mai multe despre acest subiect, căutați cartea mea Interesul propriu vs. Altruism în Era Globală .

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “De ce războiul de Relaţii Publice al Israelului este fără speranță”

Vinerea trecută, Israelul a scos în afara legii șase ONG-uri palestiniene legate de organizația teroristă Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei (FPLP), iar lumea este deja în alertă. Administrația Biden cere „mai multe informații cu privire la baza acestor decizii”, despre care Israelul insistă că sunt „turnate în beton”. ONU și UE pun la îndoială decizia Israelului, iar partidele de stânga din Israel condamnă decizia guvernului israelian din care fac parte. Israelul nu se va putea justifica niciodată, deoarece explicațiile raționale și dovezile solide sunt inutile în fața urii înrădăcinate. Atât timp cât Israelul nu își unește rândurile, războiul său de PR este fără speranță.

Fiecare țară poate critica deciziile altor țări. Cu toate acestea, cu Israelul, nu este vorba de a critica o decizie a guvernului israelian; este o obiecţie inerentă faţă de însăşi existenţa statului evreiesc. Prin urmare, orice va decide guvernul israelian, chiar dacă este o acceptare completă a cererilor palestinienilor, fără nicio rezervă, lumea va critica în continuare Israelul pentru lucruri pe care ar fi trebuit să le facă, dar nu le-a făcut. Ceea ce ne lipsește aici este că lumea nu încearcă să demonstreze că este de acord sau nu este de acord cu deciziile unuia sau altuia dintre guvernele israeliene; asta demonstrează că sunt resentimente față de însăși existenţa Statului Israel.

După al Doilea Război Mondial, lumea a fost tolerantă față de statul evreu din cauza Holocaustului. Cu toate acestea, el există doar atât de mult timp cât ne putem justifica existența prin moartea a milioane de oameni. Astăzi, omenirea nu simte că atrocitățile comise împotriva poporului nostru în anii 1940 justifică suveranitatea noastră în Orientul Mijlociu din anii 2020.

Există un motiv bun pentru care chiar și membrii guvernului israelian sunt de acord cu criticile lumii. Noi înșine nu ne putem justifica existența aici. Fără să înțeleagă motivul existenței Statului Israel și, chiar mai important, fără a împlini motivul pentru care ne aflăm aici, chiar și israelienii condamnă Statul Israel și ar trăi cu plăcere în altă parte dacă ar putea.

Dacă vrem să reușim în eforturile noastre de relații publice, trebuie să renunțăm la ceea ce crede sau simte lumea despre Israel și să ne concentrăm în schimb asupra modului în care israelienii gândesc și simt unii despre ceilalți. Întrucât suntem mereu sub control, suntem întotdeauna un exemplu, la bine și la rău. Prin urmare, relațiile noastre se proiectează asupra întregii lumi. Când suntem conectați între noi, suntem un exemplu de unitate și lumea ne apreciază. Când suntem divizați în interior, dăm un exemplu de dezbinare, iar lumea ne urăște și ne acuză de război.

Existăm într-un stat suveran pentru a da un exemplu despre modul în care un stat suveran ar trebui să-și conducă treburile. Dacă ne purtăm în unitate, în responsabilitate reciprocă, în spiritul de a-i iubi pe alții ca pe noi înșine, dăm un exemplu bun și merităm suveranitatea noastră. Dacă ne disprețuim unii pe alții și ne tratăm unul pe altul cu dispreț și batjocură, așa cum facem astăzi, dăm un exemplu prost și lumea ne disprețuiește.

În zilele celui de-al Doilea Templu, când era unitate în poporul lui Israel, regi și învățați din lume veneau să învețe înțelepciunea evreilor. Ei au tradus Tora din ebraică în greacă, iar savanții lor au învățat de la înțelepții lui Israel care au trăit în timpul lor. De asemenea, mulți oameni au venit să privească festivitățile de la Ierusalim în timpul celor trei pelerinaje anuale și au prețuit sentimentul de frăție pe care evreii îl proiectau.

Dar când au izbucnit lupte interioare în poporul evreu, națiunile au devenit din ce în ce mai ostile față de noi. După secole de diviziune crescândă în interiorul poporului nostru, în cele din urmă am fost expulzați din țară, iar împăratul roman Hadrian a schimbat numele Iudeea în Palestina, pentru a șterge amintirea prezenței evreiești în țară.

Circumstanțele de astăzi sunt similare. Încă suntem judecați după exemplul pe care l-am dat. Dacă suntem uniți, lumea ne va primi. Dacă suntem divizați, lumea ne va alunga.

Pentru o discuție aprofundată despre acest subiect, citiți cea mai recentă publicație a mea pe această temă: Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca interioara, Munca spirituala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Povestea evreiască nespusă a Hollywoodului”

După un deceniu de întârzieri și un cost de aproape 500 de milioane de dolari, Muzeul de Film al Academiei din Los Angeles s-a deschis în sfârșit publicului larg; aici vor fi proiectate filme clasice și vor fi prezentate scenarii și imagini din zorii cinematografiei.

Însă surpriza pe care o au mulți astăzi este că în muzeu nu se menționează pionierii care au construit industria de la Hollywood: evreii. Un articol intitulat „Evreii au construit Hollywood-ul. Deci, de ce istoria lor este ștearsă din noul muzeu al Academiei?”, publicat în The Forward, a adus acest subiect în atenția oamenilor. Autorul o citează pe Doris Berger, curatorul principal al muzeului, explicând motivul pentru omiterea contribuției îndrăznețe evreieşti la Hollywood: „Vrem să atragem un public mare, variat. Ne dorim ca oamenii să se vadă în programele și expozițiile noastre care prezintă obiecte și filme foarte cunoscute, precum și regizori mai puțin cunoscuți. Ne propunem să creăm un dialog”.

Evreii din Europa de Est care au emigrat în America au fost primii care au construit Hollywood-ul. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, chiar la începutul secolului al XX-lea, evreii au fost excluși din diverse profesii, instituții de învățământ și cercuri sociale. Întrucât celor care nu aveau nimic pe de o parte, li s-a deschis o oportunitate pe de altă parte, evreii au luat cu ambele mâini și cu recunoștință terenul necultivat al cinematografiei.

Locul era liber, era foarte ușor să intri, să lucrezi și să reușești, și ei erau atrași acolo ca în orice loc fără tulburări și restricții. Astfel, cu ajutorul simțului de afaceri dezvoltat, evreii au făcut din industria filmului o pernă confortabilă de prosperitate.

Este posibil ca în spatele filosofiei pluraliste moderne a curatorului evreu al muzeului să se afle o simplă nevoie de a ascunde aceste fapte, de a reduce proeminența evreilor și de a rămâne ascunsă. Adevărul este că aceasta nu este o mare pierdere, pentru că poporul Israel, binecuvântat cu abilitățile lui, nu este menit să distreze lumea și să îi ofere o oră și jumătate de evadare din realitate.

Rolul poporului evreu este de a valorifica un gând clar și o inimă înțeleaptă pentru a răspândi o explicație împlinitoare a naturii lumii către societatea umană, oferind instrumentele și cunoștințele pentru a se conecta unul cu celălalt în această viață dificilă. Aceasta este doctrina națiunii, acestea sunt aspectele înrădăcinate în poporul nostru, pe care ni se poruncește să le realizăm și să le insuflăm în toată lumea. Cu alte cuvinte, până când noi, poporul Israel, nu vom prezenta metoda de a repara lumea, merită să nu fim vocali.

Chiar și așa, evreii din Statele Unite nu își pot permite să arate starea actuală a lucrurilor și să se laude cu contribuția lor. Ura față de evrei este în creștere în America și nu este nevoie să adăugați o importanță banală. Trebuie să fim pionieri în prezentarea poveștii umanității: unde suntem astăzi și unde ne putem îndrepta dacă lucrăm pentru schimbare.

Drama și comedia, râsul și plânsul, sunt instrumente care ating inima direct, așa că prin ele se poate descrie cu sensibilitate și înțelepciune imensa dificultate în care ne aflăm astăzi. Cu ajutorul lor este posibil să ilustrăm pe de o parte toate dezastrele naturale care ne afectează, toate bătăliile și luptele crude care izbucnesc între noi și, pe de altă parte să trasăm în linii clare abilitățile noastre de a depăși forțele și de a crea o lume mai bună.

Poporul evreu este capabil să fie pionier în crearea unui nou scenariu, a unui nou complot pentru a inversa tendința actuală a societății negative, prin redirecționarea conexiunilor dintre noi, de la primire la dăruire, de la ură la iubire.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Am filma orice pentru atenția rețelelor sociale”

„Timp de mai bine de 40 de minute, o femeie a fost hărțuită de un străin într-un tren de transport public din Philadelphia și apoi violată în timp ce trecătorii își ridicau telefoanele mobile, se pare că pentru a înregistra atacul”, a informat NBC News săptămâna trecută. „Atacul a fost observat de un angajat al SEPTA (Autoritatea de Transport din Sud-Estul Pennsylvania), care a sunat la 911, permițând ofițerilor SEPTA să răspundă imediat și să rețină suspectul în faptă”. Câteva zile mai târziu, a apărut un alt videoclip, înfățișând un crocodil năvălind asupra unui băiat de paisprezece ani, ale cărui rămășițe au fost găsite câteva ore mai târziu.

În timp ce comentariile unor cititori au exprimat șocul față de refuzul celor din jur de a interveni, cred că instinctul lor natural de conservare este cel care i-a împiedicat să facă acest lucru. Ceea ce nu este firesc, însă, este faptul că au documentat evenimentele pe telefoanele lor și le-au postat pe rețelele de socializare. Aceasta este o mărturie că nu numai că suntem mai răi decât orice animal, ci ne bucurăm și exploatăm suferința altora, chiar și atunci când celălalt este o femeie sau un copil.

Pe față, cei din jur nu au comis nicio crimă, totuși suntem îngroziți de ei chiar mai mult decât suntem înspăimântați de agresorul sexual sau de moartea copilului. Există un motiv întemeiat pentru asta: cei din jur ar fi putut fi fiecare dintre noi. Nu erau oameni bolnavi; erau oameni obișnuiți care făceau naveta la sau de la serviciu, sau poate călătoreau pentru a vizita un prieten sau un membru al familiei. Ele reprezintă adevărata față a societății din care și noi facem parte.

Înțelepții noștri au definit indiferența drept „Domnul sodomit”, principiul pentru care orașul biblic Sodoma a fost distrus. Ei au numit acest principiu: „Să fie al meu ce-i al meu și al tău să fie ce-i al tău” (Mișna, Avot, 5:13), ceea ce înseamnă că nimeni nu interferează cu viața altei persoane; fiecare ţine pentru el sau ea. Pentru această nepăsare, Sodoma a fost distrusă. Cât de departe suntem de această trăsătură? Judecând după cei care au filmat, am depășit-o.

Acesta este motivul pentru care societatea noastră se dezintegrează. Vedem deja că nu avem niciun sentiment pentru ceilalți, în afară de dorința de a le exploata nenorocirile sau de a le folosi pentru o oarecare plăcere egoistă. Nu este timpul să facem ceva despre cine suntem în loc să așteptăm o soartă de tip Sodoma?

Să te bucuri de suferința oamenilor nu este nimic nou pentru omenire. În Roma antică, de exemplu, o pedeapsă obișnuită pentru cei mai răi dintre criminali, sclavii fugiți și creștini, era damnatio ad bestias (condamnarea la fiare), în care oamenii condamnați erau uciși de animale sălbatice, cum ar fi leoparzii sau leii, înaintea unei mulţimi care aplauda în Colosseum. În aceste zile, Colosseum-urile sunt Instagram, Facebook, Twitter și alte rețele de socializare. S-ar putea ca arenele să fie diferite, dar bucuria spectatorilor indică faptul că nu ne-am schimbat.

Cred că trebuie să începem să gândim serios la corectarea naturii noastre de bază. Suntem în pragul distrugerii. O rasă a cărei natură este atât de coruptă, o rasă care a pus stăpânire pe planetă și își impune răutatea tuturor ființelor, nu va avea voie să trăiască mult timp. Cred că trebuie să redirecționăm nu doar comportamentul nostru, ci și cauza comportamentului nostru, motorul său, și anume propria noastră natură.

Nu am nicio îndoială că până la urmă vom ajunge la hotărârea că trebuie să facem asta, dar mi-e teamă de prețul pe care va trebui să-l plătim până ajungem acolo. Dacă facem o alegere conștientă de a ne schimba acum, înainte ca natura să ne oblige să facem acest lucru, vom evita cataclismele care ne așteaptă în mod clar. Dacă alegem inacțiunea, nimic nu le va împiedica să vină.

Ultimele urme ale umanității vor trebui să facă în continuare schimbările necesare și să reformeze natura umană, să nu mai existe niciun motiv pentru existenţa unor astfel de dezastre. Pământul este suficient de bogat pentru a asigura din abundență cele necesare tuturor, dar depinde dacă ne schimbăm în bine sau ne menținem natura diabolică.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→