“Introducere in Cartea Zohar”,  articolul “Şi Jetro a auzit”, punctul 73: Un păr negru, care nu este galben, uneori reuşeşte şi alteori nu reuşeşte. Este bine pentru parteneriat cu şi pentru exercitarea lui pentru o perioadă scurtă de timp, nu pentru mult timp, deoarece pentru o lungă perioadă de timp, va avea gânduri. Şi pentru a nu face parte din el, el este bun pentru un timp scurt. El va reuşi în Tora dacă   exerseaza în ea, şi alţii vor reuşi în el. El nu are nici un secret pentru o lungă perioadă de timp, inima lui este limitata, frica în duşmanii lui. Duşmanii lui nu-l pot depăşi ….

După cum este scris în Zohar, atunci când o persoană nu are o percepţie clară a lumii spirituale, ea intelege Zohar literalmente. Este convinsa că această carte este plină de minuni şi cunoştinţe secrete şi că cineva o poate folosi pentru a citi destinul sau pentru a prezice viitorul, pentru a distinge oameni buni şi răi, a da sfaturi de zi cu zi şi să facă bani cu asta.

Pe de o parte, acest lucru este incorect. Explicaţiile materiale din aceste texte servesc ca bază pentru toate confuziile. Pe de altă parte, atunci când ne uităm la acest lucru din perspectiva a mii de ani, vedem că oamenii nu vor atinge adevărul fără aceste confuzii. Ei trebuie să devină confuzi şi „ne-confuzi.”  În acest fel, ei vor dobândi cunoastere.

In ultimii două mii de ani am existat în cadrul religios şi a trebuit sa trăim în acest fel. Acest lucru este valabil pentru toată omenirea cu toate credinţele şi religiile ei. Noi trebuie să trecem prin toată această confuzie pentru că fără ea, nu putem conecta împreună proprietăţile Creatorului, Bina, şi proprietăţile creaţiei, egoismul, Malchut, la nivelul Malchut-ului inferior, egoismul lumii noastre.

Ce reprezinta toate aceste credinţe şi religii? Ele reprezintă o anumită scânteie a lumii spirituale care au trebuit să fie introduse cu forţa în lumea noastră corporala, dorinta de a primi placere si puteau fi introduse doar în această formă. Este nevoie să se facă într-un amestec in dorinţa egoista, Malchut.

Manifestarea celor trei linii de Lumina, coborârea celor trei Klipot (coji) la nivelul lumii noastre, a fost motivul pentru originea tuturor credintelor, celor trei religii, multitudinea de metodologii spirituale, amulete, şi aşa mai departe. Toate acestea sunt dictate de dorinţa de a reuşi în egoismul nostru, Malchut, în aceasta lume şi / sau in lumea viitoare prin Bina, forţa superioară, care se presupune că există în religie (practici spirituale).

Cu toate acestea, fără aceste activităţi „spirituale”, omenirea nu ar putea să existe în combinaţie de Malchut şi Bina, chiar la nivelul lumii noastre. Bina trebuie să intre in Malchut şi sa-i dea, precum şi sa absoarba de la  Malchut tot ce se poate.

După încheierea includerii reciproce de credinţe şi religii (Bina a lumii noastre) în egoismul omului (Malchut din lumea noastră), procesul de analiză, selecţie, separare şi corectare începe. Acest lucru se întâmplă în timpul nostru, atunci când oamenii încep să analizeze esenţa religiei din acest amestec.

Cei care s-au alaturat lui Avraam si-au dat seama ca acesta este Babilonul antic, restul imaginindu-si asta acum. Acesta este motivul pentru care Zohar-ul, scris intr-un limbaj ca acesta, poate evoca opinii absolut diferite, în funcţie de cine il citeste.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 12/3/2010, „Introducere la Cartea Zohar”

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Noi indeplinim oferta Tabernaclului, sau Creatorul este cel care o asambleaza bucata cu bucata, si cine este arhitectul?

Raspuns: Fara indoiala, nu intelegem nimic despre munca noastra, asemenea unui copil de doi ani care nu va stii cum va fi la trei ani, nu planifica procesul dezvoltarii sale si nu se formeaza singur pentru varsta de trei ani. Exact in acelasi fel cream menora (candelabrul cu 7 lumanari) : Punem o bucata de aur in foc si apare singur. Ce inseamna « singur » ?

De fapt tu nu poti face nimic singur. Daca iti pregatesti intentia (nu actiunea, ci doar intentia), daca o construiesti pe linia de mijloc, atunci in afara ta Lumina va crea aceasta forma anume pe care materia trebuie sa si-o asume. Aceasta materie nu poate lua alta forma ! Cu alte cuvinte, deja exista in acea forma anume si tu doar trebuie sa o descoperi in timpul intentiei care iti dezvaluie aceasta imagine.

Intri intr-o lume pre-existenta. Cand o « minge si o floare »,  «o  menorah », « o masa », « o parte din cort », « onix sau alte pietre » iti sunt aratate, descoperi ceva care deja exista. Tu iti reinoiesti perceptia, tu o descoperi, iti este aratata inaintea ta, in interiorul tau. Iti dezvolti viziunea, perceptia, intelegerea si acordul. In masura in care esti de acord, nu mai vezi alte forme exterioare, dar intelegi ca totul se intampla in interiorul tau ; tu dezvolti o viziune interioara.

Tot ceea ce vezi de obicei pare sa fie extern, dar in spiritualitate, vezi ca totul este in interior, ca perceptia ta este autentica. Nu mai ai iluzia ca lumea este in afara ta, ca existi tu si lumea. Spiritualitatea este lipsa acestei minciuni ; simti ca totul este in interiorul tau, in interiorul sufletului cu care te identifici.

Din partea a 2a a Lectia zilnica de Cabala  2/4/2011, Portia saptamanala de Tora

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Cand întrebarea cu privire la scopul vieţii (punctul din inima) apare într-o persoană, Cabala se întoarce la el sau ea şi spune: „Dacă iti schimbi atitudinea fata de Lumina, vei descoperi sistemul de 125 de grade ale Luminii , ale proprietatii de a darui.” Transformările prin care va trebui să treci în raport cu Lumina sunt considerate ca fiind „Mishpatim „(legile). Starile prin care treci sunt numite cicluri de viaţă (Gilgulim). Proprietatea în care te stabilesti la fiecare dintre stari este numit un suflet. Cu alte cuvinte, este vorba despre întruparea (incarnarea) sufletului.

Capitolul saptamanal „Mishpatim” (legi, hotărâri judecătoreşti) a fost scris într-un mod foarte cuprinzător. El ne demonstrează toate ciclurile prin care trebuie sa trecem pe parcursul celor 125 de grade spirituale, pana la sfârşitul corecţiei, prin avansarea din starile cele mai îndepărtate de Creator, pana la grade mai inalte, care sunt cele mai apropiate de El. De aceea, este intitulat „Mishpatim (Legile),” unde tu trebuie să-ti fii propriul procuror şi judecător, şi nimeni altcineva!

Tora iti cere: ” Numeste judecatori şi ofiţeri la toate porţile tale.” La fiecare poarta ce duce la Creator, va trebui să efectuezi un proces şi  sa conduci dupa un verdict, pentru a şti cine şi ce eşti, cum iti sortezi dorinţele, cu care dintre ele avansezi si pe care le pui deoparte acum.

Noi nu lucram cu „Ha Lev ha Even, „inima noastra de piatră”, nici nu vom lucra cu un “sclav”. Un sclav trebuie doar să asiste, trebuie să fie doar prezent  în timpul evoluţiei, dar fara a lua nici o decizie. Există un stăpân peste el, „Rosh” (cap), iar cel dintai se anulează pe sine înaintea stapanului şi, prin urmare, avanseaza.

Totul este într-o persoană, care este o lume mica. De aceea trebuie să fie o servitoare şi o amantă, un sclav şi un stapan, o vaduva, un bogat şi un sărac, care sunt toate dorinţele sufletelor noastre şi toate se desfăşoară simultan. Nu treci de la un nivel la altul, mutandu-te de la stadiul numit „sclav” la stadiul „stapan”, „Cohen (preot),” şi aşa mai departe. La fiecare pas nou, esti cuprins de toate dorintele, la o dată, fiecare dintre ele este într-o anumită condiţie. „O persoană este o lume mică” înseamnă că fiecare stadiu va conţine tot ce există.

Eu nu evaluez şi verific dorinţele mele cu cartea: „Aceasta dorinta nu este destul de buna, trebuie s-o repar. Dar acesta are nevoie de consolidare, asa ca lasa-ma s-o repar.” Mai degrabă, analizez fiecare dorinţa  în raport cu Lumina.

Trebuie sa atrag Lumina pe dreapta, astfel încât sa influenteze dorintele mele. Este scris: „.În Lumina Ta vom vedea Lumina.” Sub influenta Luminii, eu mă examinez şi cer Luminii să se întoarcă şi sa ma reformeze. Şi când văd că toate corecţiile sunt complete, ceea ce inseamna ca procesul s-a terminat si eu merit împlinire, atunci Lumina se întoarce pentru a treia oară.

Cu prima venire a Luminii, primesc cunoasterea răului meu.
Cu a doua venire a Luminii, sunt reformat.
Cu a treia venire a Luminii, devin împlinit.

Astfel, atunci când trecem de la un stadiu la altul, traversam  trei sub-stadii, prin care completam corectarea unui grad şi trecem la următorul. Aceasta înseamnă că am terminat Gilgul-ul meu (incarnarea, ciclul de viaţă), munca mea cu un set de dorinţe care mi-au fost descoperite la un anumit grad spiritual.

Din Lecţia Portia saptamanala de Tora. 1/26/2011

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

„Introducere în Cartea Zohar” Articolul „Să te bucuri de sărbători şi să nu dai la săraci” Paragraful 175: S-a spus că de sărbători, Creatorul vine să vadă Vasele (Kelim) Lui sparte. Asta pentru că, in zilele bune, când cineva ţine poruncile (Mitzvot) bucuriei din ziua bună, datorită întregii abundenţe pe care i-a dat-o Creatorul, Creatorul merge să-şi vadă Vasele sparte (Kelim), prin care omului i-a fost dată oportunitatea să se angajeze în Mitzvot (Porunci) în Lo Lishma (nu numai de dragul dăruirii, dar, de asemenea, şi pentru profitul personal astfel încât să ajunga la dăruirea completă).

În acest articol Zohar vorbeşte despre noi, cei care trebuie să ne folosim proprietăţile noastre în orice situaţie pentru a le ridica către adeziune. Tu trebuie să asamblezi o structură corectă din tot ce se află la dispozitia ta, şi să identifici vasele (Kelim) tale sparte ca şi starea ta corectată în masura in care le poţi imagina în mod corect în interiorul grupului. Dacă o stare este corectată sau coruptă depinde de atitudinea ta faţă de grup: cel actual şi cel dorit.

Atitudinea mea curentă faţă de grup este astfel: sunt un egoist şi vreau ca fiecare să fie exclusiv pentru a mă servi. Aceasta este starea curentă. Cea dorită este atunci când mă văd pe mine însumi servind grupul, prietenii, obţinând adeziunea cu ei şi încorporându-mă pe mine însumi în ei.

Discrepanţa între aceste grade este locul muncii mele. Când, după toate eforturile mele, realizez că nu sunt capabil să îndeplinesc nimic, stig, ţip şi cer Creatorului, Forţei Superioare, Luminii Superioare care a creat toată această realitate, să corecteze acţiunea Lui. El a făcut-o, întrucât am revelat ceea ce El a creat, iar acum cer corecţie.

Apoi, corecţia apare. În ce? În aceea că mă simt în adeziune cu mediul, cu grupul. Apoi, în această adeziune, revelez de asemenea conexiunea cu Creatorul, cu forţa care a corupt, şi apoi, datorită mie, a corectat starea şi pentru acest motiv m-a inclus în grup.

Şi dacă din contră, nu-mi folosesc intelectul, proprietăţile, condiţiile şi tot ceea ce mi s-a dezvăluit în mod corect, înseamnă că am fost neglijent cu tot ceea ce Creatorul a pregătit pentru mine. Şi apoi vine timpul descris astfel: „Creatorul a venit să vadă Vasele (Kelim) Lui sparte” pe care El le-a spart intenţionat, pentru a ne da posibilitatea să ne descoperim independenţa.

Dacă nu fac aceste corecţii prin ceea ce mi-a fost dezvăluit, este ca şi cum intru în „luptă” cu El, şi El mă învaţă ce am de făcut într-un mod neplăcut. În acest fel şi noi ne educăm copilul care nu vrea să asculte.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 2/6/2011 “ Introducere in Cartea Zohar”

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

”Introducere la Cartea Zohar”, Articolul “sa ne bucuram de sarbatori si sa nu dam saracilor” Nr, 176: Atunci ingerii celui superior au spus in fata lui “Doamne al lumii, aici este asa si asa , cine a mancat si s-a saturat ar fi putut sa dea saracilor, dar nu le-au dat nimic.” Cu alte cuvinte, chiar si inaltii ingeri, Hesed si Tzedakah si toti cei care au fost de acord cu creatia au inceput sa barfeasca….

Zohar vorbeste despre o realitate pe care noi nu o percepem. Daca o persoana o percepe, ii este interzis sa aduca in el imagini familiare, poze, detalii despre proria perceptie, interpretari si clarificari ale acestei lumi.

Chiar acum citesc un text din Zohar. Corecta interpretare a lui este neclara, de neinteles pentru mine. deci nu inteleg nimic. Nu sunt deloc prezent in acea lume. Daca poti simti despre ce vorbeste Zoharul, in acea realitate, inseamna ca il intelegi, altfel nu.

Nu stiu ce inseamna cuvintele “sa faci pomana”, “milostenie”, sau “ingeri”. Nu stiu nimic! Exista o multitudine de termeni aici si eu nu sunt familiar cu nici unul din ei.

Deci ce vreau? Vreau Lumina care Reformeaza! Nimic altceva! Primul si cel mai important lucru pe care il doresc este corectia! Vederea si auzul meu vor fi corectate, apoi voi intelege ceea ce este descri. Si apoi Zohar se va transforma intr-un manual de instructiuni pentru mine, la fel ca si intreaga Tora (in ebraica “Oraa”, instructiuni). Intre timp citim Zoharul doar ca si Segula (proprietate miraculoasa).

Si daca in locul cuvintelor “a face pomana” scrise aici ma gandesc la caritate, este fals. Nu exista mai mare greseala decat sa aduci lumea superioara la nivelul lumii inferioare.

Vorbeste Zohar despre vreo actiune caritabila in lumea aceasta? Cu siguranta nu! Descrie intentiile, actiunile in intentia  de dragul de a darui pentru cei care acum sunt incapabili sa o faca. Doar daca Lumina vine si imi da aceasta abilitate, altfel nu stiu despre ce vorbeste Zoharul.

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Este cunoscut faptul că grupul lui Rabbi Shimon a atins unitatea prin scrierea reciprocă a Zoharului. Este aceasta, de asemenea, o metodă corectă pentru noi în zilele noastre? Ar trebui să încercăm să ne unim prin formarea de grupuri mici şi. împreună să luăm un articol şi să încercăm să-l dezvoltam? Sau acest lucru doar ne va deruta, deoarece fiecare dintre noi este in propriul stadiu de dezvoltare, diferit de al altuia?

Răspuns: Autorii Zoharului au fost, de asemenea, pe diferite stadii de avansare;  Nu au fost toţi egali. Fiecare dintre cei zece autori ai Zoharului corespundea cu unul din cei zece Sefirot, în funcţie de natura lor şi rădăcina sufletelor lor. Cu toate acestea, fiecare dintre ei si-a anulat complet ego-ul şi a putut să se unească cu ceilalţi, în măsura deplina a naturii lor.

Acesta este motivul pentru care fiecare a fost capabil să atingă 125 de grade ale scării spirituale, insemnand propria sa corecţie finala (Gmar Tikkun). Şi împreună s-au putut conecta pe cel mai înalt nivel posibil de unificare a sufletelor, motiv pentru care au dezvăluit toata Lumina, iluminarea superioara, care coboară la noi din Arich Anpin denumită în continuare „Zohar” (un tip special de Lumina ).

În mod clar, nu suntem nici macar aproape de a fi langa aceste grade; toţi suntem „morti,” asta este, scufundati în dorinţele noastre egoiste. Noi nu suntem gata şi nici nu avem dorinţa de a ne conecta unul cu altul. Ne confruntăm cu multe lupte şi corecții până când vom atinge o anumită formă de unitate.

Dar dacă vom încerca să imitam adulţii, asa cum fac si copii prin jocurile pe care le joaca, atunci vom atrage Lumina de la acea stare perfectă care există deja. Aceste suflete, autorii Zoharului, au descoperit-o şi au format-o prin ascensiunea lor de jos în sus.

O scara de lumi (cinci lumi, fiecare conţinând cate cinci Sefirot, fiecare conţinând cate alti cinci Sefirot, în valoare totală de 125 de grade), coboară de sus in jos, din Lumea Infinitului. În acest fel, Lumina coboară spre noi de sus in jos: Yechida, Haya, Neshama, Ruach, Nefesh (NaRaNHY în ordine inversă). Aceasta se numeşte o ascundere, reducerea de Lumina sau lumi (cuvântul „lume”, „Olam” în ebraică, vine de la cuvântul „alama,” „ascundere”). Cu alte cuvinte, deasupra acesteia este 100% din Lumina, iar mai jos 0% din ea. Acesta este sistemul de lumi (ascunderi).

Există suflete în lumea noastră, în care dorinţa menţionata ca „om” sau „Adam” (similar cu Creatorul), se trezeşte, este temelia omului în spiritualitate. Apoi, această dorinţă începe să crească. Cum să crească? Trebuie să se conecteze cu altele nouă, chiar si la cel mai mic grad de unificare. În acest fel, ele continua sa se conecteze chiar si mai puternic, până când ating cel mai mare grad de unitate între suflete.

De-a lungul istoriei au existat suflete care au obţinut unificarea unul cu altul si sunt toti conectati cu ceilalti pe diferite niveluri de pe această scară de grade. Toti autorii Zoharului au atins cel mai înalt grad împreună şi, pentru acest motiv, Lumina pe care au adus-o prin această carte este atât de mare încât aceasta influenţeaza şi străluceşte pentru toată lumea. Acest lucru se datorează faptului că ei iau Lumina Infinitului şi sunt capabili s-o aducă la noi, cu condiţia ca din partea noastră, cel puţin sa vrem să crestem un pic catre ei.

In Zohar, întreaga Lumina sau o parte din ea, este întotdeauna dezvăluita în măsura gradului de unificare, gradului de daruire, precum şi similitudinii între dorinţa (Kli) şi Lumina. Acesta este motivul pentru care avem nevoie sa ne conectam cât mai mult posibil, atât cantitativ, cât şi calitativ. Vom primi aceasta Lumina în funcţie de capacitatea noastră de a atinge cel puţin prima treapta a celor 125 de grade.

La urma urmei, ce reprezinta toate aceste 125 de grade? Gradul de Nefesh conţine, de asemenea, toate cele cinci Lumini: Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida (NaRaNHY), şi fiecare dintre ele are, de asemenea, NaRaNHY propriu. Prin urmare (NaRaNHY) х (NaRaNHY) х (NaRaNHY) = 5х5х5 = 125 de grade.

Având în vedere că Lumina este împărţita în funcţie de gradul de Aviut (grosimea) dorintei, putem realiza conexiunea noastra, astfel incat sa ne ridicam deasupra acestei grosimi şi sa ne conectam în ciuda ego-ului nostru. Lumina ne va influenţa, ne va corecta şi apoi ne va implini, în măsura  capacitatii noastre de a anula acest Aviut, împreună cu dorinţa noastră de a-l folosi pentru a ne uni.

Nu este nimic aici, în afară de aceste două componente, Lumina şi Kli-ul şi gradul legăturii dintre ele, numit „ecran” sau  „intenţie”.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/24/2011, „Introducere in Cartea Zohar,” articolul „Magarul sofer”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

“Introducere in Cartea Zohar” Articolul “Doua Puncte”, paragraful 121: Peste toate incuietorile, noi primim un grad special in Providenta Lui, si ele devin deschideri, grade de obtinere ale Creatorului. Si acele grade pe care noi le primim in aceste deschideri, devin spatii ale intelepciunii.

Acestea, incuietorile, usile, si spatiile sunt trei forme care vin peste substanta noastra, dorinta de a primi in noi. Inainte sa o schimbam in primire pentru a darui pe Facatorul nostru, aceasta substanta schimba Lumina in intuneric si dulcele in amar, conform cu gusturile noastre, pana cand toate purtarile Providentei Lui ne muta de la El.

La acea vreme, incuietorile sunt facute din dorintele de a primi in noi, si dupa ce ne pocaim, suntem rasplatiti cu primirea pentru daruire si toate incuietorile devin usi si apoi, usile devin spatii.

Toate obstacolele noastre devin transformate in dorinte umplute cu Lumina, in obtinere, intelegere, in constientizare a fortei de daruire (influenta).

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 1/25/2011 “Introducere in Cartea Zohar” articolul “Doua puncte”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Lumina care reformeaza este Lumina folosita sa corecteze dorintele. Kelim-urile (vasele), si Ea umple intreaga realitate a fiintei create. Este chiar aceeasi Lumina, dar to o folosesti pentru transformarea vaselor (Kelim).

Sa presupunem ca stau in fata unei mese frumos aranjata si plina cu delicatese fine, dar eu nu am pofta de mancare. Imi spun: “Trebuie sa mananci ceva! Adevarat ca esti bolnav si nu ai pofta de mancare, dar macar incearca putin cate putin!” Si mananc fara nicio dorinta, numai sa-i dau sanatatii mele un impuls. Ca rezultat, ma recuperez si incep sa mananc aceeasi mancare cu o bucurie imensa.

Felurile de mancare nu s-au schimbat, atitudinea mea fata de ele s-a schimbat. Mai inainte, le-am folosit sa-mi fie mai bine si asta s-ar numi “Lumina care reformeaza”, Lumina de Hasadim (Indurare), “pocainta prin teama”, grad de Bina. Mai tarziu, m-am transformat pe mine insumi, si am inceput sa am aceste dorinte de primire pentru a darui. Apoi, aceasta Lumina este transformata pentru mine in Lumina de Hohma (Intelepciune).

Cine a facut modificari in Lumina? Eu am facut. Care Lumina este asta? Totul depinde de cum ma relationez eu cu Ea. Este Hasadim pentru corectarea dorintei si Hohma pentru umplerea ei. Daca doresc sa-mi schimb atitudinea fata de ceilalti, trebuie sa-mi fac corectarea intai, si asta inseamna ca eu folosesc aceeasi Lumina ca “Hafeţ Hesed” (nedorind nimic pentru satisfactia personala). Lumina este daruire (influenta). De aceea, eu pot angaja aceeasi Lumina, influenta, bucurandu-ma de faptul ca eu daruiesc.

Daruirea, Creatorul, Lumina, umplu realitatea noastra. Noi locuim in interiorul Ei, si totul depinde de atitudinea noastra. Relationarea noastra cu Lumina determina unde ne aflam: in aceasta lume sau in cea superioara la diverse grade si stari diferite.

Din a doua parte a Lectiei zilnice de Cabala 1/25/2011 “Introducere in Cartea Zohar”-Articolul ”Doua puncte”

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: Când Zoharul vorbeşte despre om, se referă la dorinte ?

Răspuns:  Conform Zoharului,  „om” este o proprietate similara cu Creatorul. În mod evident, acest lucru se referă numai la dorinte . Acest lucru se datorează faptului că imaginea omului stând în picioare în faţa noastră nu există în realitate. Acesta este un truc al imaginaţiei.

Să spunem că vei vedea o imagine pe ecranul computerului.  Există în realitate? Ceva există în memoria calculatorului, şi toate acţiunile se întâmpla acolo. Dar, pentru a vedea ce se întâmplă în memorie (care este acolo doar pentru cunoştinţele tale şi pentru conexiunea cu tine), există un ecran în care vezi o anumita demonstratie a ceva care există în memorie. Insa imaginea actuala originala este acolo, în interior, sub formă de semnale electrice, forţe care există în diferite combinaţii cu toate celelalte.

Vezi simbolurile externe ale acestor combinatii care sunt foarte limitate şi strict specifice, deoarece esti în imposibilitatea de a le percepe altfel. La urma urmei, nu poţi trăi în memoria unui computer, să înţelegi  şi vezi ce exista acolo.
Este acelaşi lucru cu Zoharul. Autorii sai ne transmit o impresie spirituala anume, pe care în acest moment suntem capabili să o auzim numai extern, imaginându-o cumva în perceptia noastra necorectata, limitata. Dar această viziune nu are nimic de-a face cu imaginea spirituala reala, ascunsa în interior, în spatele formelor exterioare ale literelor, cuvintelor  şi imaginilor, care apar în imaginaţia ta. Autorii Zoharului au ceva complet diferit în minte.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/20/2011, „Introducere la Cartea Zohar,” articolul „Driver Donkey”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cererea de a corecta repulsia mea fata de prieteni, imi pare a fi mecanica. Nu trebuie sa ating o nevoie de corectare?

Raspuns: Daca astepti pentru a aparea nevoia de corectare, nu o vei atinge niciodata. Nu necesitatea este cea care precede munca noastra, ci munca este cea care precede necesitatea. Si apoi necesitatea apare.

Daca lucrez in concordanta cu necesitatea, atunci sint un animal. Daca lucrez dincolo de dorinta, atunci sint uman.

Din a 2-a parte a Lectiei zilnice de Cabala 1/23/11, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→