Intrebare: Legea „Generalul si particularul sunt egale” inseamna ca cineva poate suferi cele zece lovituri si individual si in grup , sau este un proces personal, exclusiv intern?

Raspuns: Da si nu. Ca si regula, toti Cabalistii trec prin asta individual; Stiu asta din experinta proprie. Omul se simte atat disperat in egoismul sau incat se retrage de la el si nu il mai poate folosi.

Fara indoiala ca este mai usor sa faci asta in timp ce esti in grup, chiar daca grupul nu stie nimic despre asta. Poate fi un grup mic in ceea ce priveste numarul de membrii si nivelul de avansare, dar atmosfera sa in general, determinarea si aspiratia spre scop ajuta persoana si nu o lasa sa scape din acest proces. O persoana ramane intacta in timp ce primeste lovitura, si, ceea ce conteaza cel mai mult, trece peste asta.

Totusi, chiar daca isi spune „Asta e, renunt! Nu mai pot! Vreau sa traiesc doar pentru a darui,” la sfarsit el coboara mai mult in dorinta egoista si reprimeste acele ganduri si framantari interioare. El vede asta la nivelul interior cel mai profund, ca este inca prins in dorinta de a primi si unde inca nu a luat decizia finala si ireversibila ca doreste sa se ridice deasupra ei.

Cele zece lovituri nu sunt doar de caractere diferite, chiar deloc. Ele difera in adancul lor, intrucat devin din ce in ce mai interne. De aceea, chiar daca in timpul testului anterior persoana a decis ca nu va mai folosi dorintele sale egoiste, acum vede ca asta nu a functionat la aceasta dorinta inca. Nu a fost constient si a realizat ca nu mai poate fi angajat si ca nu se mai poate supune egoismului sau.

Daca o persoana are un mediu puternic si corect, el trece prin aceste stari cu entuziasm. Este constient ca trece de o lovitura care il ajuta sa treaca de egoism si il cizeleaza. Nu cred ca un student poate trece prin asta fara suportul profesorului si al grupului.

Loviturile in sine sunt speciale, si ar trebui sa trecem prin ele repede si clar. Totul depinde de disciplina noastra, de interconectarea dintre noi, si de dorinta noastra de a pierde interesul in ceea ce priveste egoismul nostru, care este natura noastra.
Din Lectie din portia saptamanala de Tora  1/6/2011

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Introducere, Art. „Magarul conducator”: Ei spun, „ Este Rav Hamnuna Saba,” pentru ca acum au recunoscut puterea sa, ca a fost Rav Hamnuna Saba insusi si nu cum au gandit ei inainte – ca a fost doar fiul lui Rav Hamnuna Saba.

Intrebare: De regula invatam ca „fiul” este nivelul urmator al „tatalui”. Deci de ce acest paragraf spune ca fiul lui Hamnuna Saba este mai mic in grad decat el?

Raspuns: In timpul coborarii de Sus, fiecare grad mai mare este mai inalt. Astfel bunicul (Saba in Ebraica) este cel mai inalt nivel, si tatal (Aba) este sub el, si cel mai de jos este fiul (Ben).

Urcam nivele de jos in sus, trecand prin ele in ordine inversa: de la bunic, la tata, la fiu. Un „fiu” este cel mai avansat nivel, deasupra tuturor. Dar in timpul coborarii gradelor, fiul este sub toate celelalte.

Nivelele prin care „magarul conducator” trece sunt nivelele lumilor. Aceste forte coboara de la inaltimea celor 125 nivele in forma de „bunic” si „tata”, fiind mai inalte decat fiul.

Dar cand inteleptii urca, nivelele lor de atingere: bunic, tata si fiu sunt exprimate de sus in jos, caz in care fiul este cel mai avansat nivel.

Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala din  1/20/11, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare:  În timpul perioadei celui de-al doilea Templu, cabalistii stateau timp de două ore pregătindu-se să citească rugăciunea, „Ascultă, Israele”. De ce nouă, care suntem atât de mici în comparaţie cu ei, ne este prezentata o realitate mult mai complexă, cand venim la lecţie complet dezorientati şi confuzi, şi luptam pentru cateva minute pentru a obţine un fel de concentrare înainte de a citi Cartea Zohar?

Răspuns: În acele vremuri,  Cabalistii au trebuit sa intre în stări spirituale despre care vorbeşte Zoharul. Ei au trebuit să urce de la nivelurile cu o lipsă totală de senzaţie spirituala, deoarece fiecare nivel începe de la zero. Este nevoie de timp pentru ca oamenii să se unească într-o singură intenţie, pentru a ajunge la unitate la nivelul potrivit, şi să intre în aceasta stare prin intermediul senzaţiei comune.

Acest lucru poate fi comparat cu modul în care saritorii cu paraşuta se pregătesc pentru un salt comun: Ei încheie paraşutele lor, intra intr-un avion, zboara până dincolo de nori, sar de acolo şi în timpul   căderii libere, fără a deschide parasuta încă, se unesc unii cu altii, creand diferite forme în aer.

Este o uriasa pregatire pentru noua unificare la niveluri spirituale ridicate. De aceea este nevoie de atât de mult timp, în conformitate cu înălţimea nivelului. Nivelul ii obligă la acest lucru.

Pe de altă parte, dacă te joci pe aici prin imprejurimi, de unul singur, fără a-i simţi pe alţii, atunci e suficient pentru tine sa apuci unele gânduri „de coada”, şi asta e tot. Să sperăm că vom ajunge să avem nevoie de aceiasi pregatire ca si Cabalistii din trecut.
Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/13/11, Zohar
Trad

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Întrebare: De ce in timpul citirii Cartii Zohar trebuie nu doar să ne concentram asupra conexiunii noastre reciproce, dar, de asemenea, este necesar sa ascultam comentariile cu privire la Zohar?

Răspuns: În primul rând, dacă citim textul original al Zohar, nu avem practic nimic de care să ne legăm. Prin urmare, avem nevoie de comentarii. Un comentariu este o legătură, sursa oarecum-prescurtată autentică, fie în forma exterioară, în grad, sau în mai multe criterii în acelaşi timp. Dar ne conecteaza la original.

In sine,  Zoharul este, de asemenea, un comentariu la Tora. Cea mai mare parte a Zoharului se bazează pe citate luate din Tora, pe care le prelucrează într-o formă diferită. Comenteaza Zoharul aceste pasaje la un nivel mai scăzut decât acela in care Torah a fost scrisă de Moise sau nu? Nu vreau să discut despre asta, dar astfel de întrebare se pune.
Reduce comentariul lui Sulam  nivelul Cartii Zohar, făcându-o mai accesibila înţelegerii noastre? Noi intelegem putin din acest lucru. Următoarele ar putea fi spuse: Fiecare comentariu include două puncte extreme. La punctul cel mai înalt, autorii Zoharului impartasesc revelatia lui Moise la nivelul sau, în caz contrar, ei nu ar fi în măsură să facă comentarii.
Dar ei scriu comentariul în sine cu cititorul în minte, adică într-o formă simplificată şi la un grad mai scăzut de pe scara spirituala. La urma urmei, întregul beneficiul din dezvăluirea Torei constă în utilizarea acestuia pentru a corecta dorinta de a te bucura, aşa cum este descris de versetul: „Am creat înclinaţia rea, şi am creat Tora pentru corectarea acesteia.”

Prin urmare, autorul unui comentariu trebuie să stea pe ambele nivele: la gradul în care el primeşte sursa şi la un grad mai scăzut la care doreşte să treacă această sursă, dar într-o formă mai potrivita, adaptata la gradul destinatarului. Acesta este scopul pentru fiecare comentariu.
Prin urmare, până acum, nimic nu poate înlocui comentariul lui Sulam, deoarece pe de o parte, Baal HaSulam a atins nivelul lui ARI, primind astfel încarnarea sufletului lui ARI şi  a atins nivelul scriitorilor Zoharului. Pe de altă parte, el a aproximat Zoharul la nivelul nostru, explicându-l prin cele trei linii, în limba Cabalei, folosind definiţii ale Partzufim, lumi, Sefiroţi, Reshimot, şi aşa mai departe.

Nu avem nevoie de nimic altceva, decat sa încercam să-l actualizam noi înşine. Cu toate acestea, acum intreaga lume ar trebui sa se apropie de transformarea sufletelor. Prin urmare, pentru a face Zoharul mai uşor de inteles pentru mase, am rafinat oarecum textul de la numeroasele simboluri care ar putea fi un obstacol pentru un nespecialist, în Zoharului scopul de a face lectura în sine mai uşoara pentru el.
Dar noi nu adăugam orice comentariu al nostru propriu, ci facilitam numai citirea mecanică a textului pentru a ajuta o persoană să înţeleagă textul. L-am pus, pur şi simplu, printr-un fel de „filtru”, care extrage toata limba aramaică din el, precum şi unele referinţe şi diferite versiuni. Acest lucru este, în esenţă, ceea ce am făcut cu cartea Zohar pentru toţi. Să sperăm că în această formă, Zoharul este si mai pregatit de utilizare pentru corectarea sufletelor.

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/12/11, „Introducere la Cartea Zohar,”
Trad

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Introducere la Cartea Zohar, art “Magarul conducator”, nr. 88: Ei ii spun lui, “Dar nu ne-ai spus numele tau, si unde este locuinta ta?”

El i-a replicat, “Locuinta mea este buna si foarte importanta pentru mine. Este un turn care pluteste in aer, maret si onorabil. Si cei ce locuiesc in acel turn sunt Creatorul si un om sarac.Aici este locuinta mea.”

Este o problema daca in timp ce citim Zohar incepe sa ne placa povestea pentru ca placerea inabuse cautarea noastra interioara.

Intrebare: Dar ce trebuie sa caut aici?

Raspuns: Sa zicem sa ma plimb cu un prieten, si asta ne face placere. Ne plimbam si ne bucuram de fiecare pas pe care il facem: pasarile canta, iarba este verde, adie o briza placuta, soarele straluceste. Asta se numeste plimbare pentru de fapt ne face placere mersul.

Dar mai exista si un alt fel de mers. Mergem acopriti de sudoare, este greu pentru noi,si blestemam intreaga calatorie. Dar de ce continuam sa mergem? Pentru ca dorim sa ne atingem scopul, si este imposibil sa atingi intr-un mod mai usor si placut.  Calea este atat de neplacuta ca mai degraba am renunta cu placere la ea daca ne-am putea atinge scopul dintr-o saritura.

In fond, exista diferite cai de a ne bucura de calatorie: ca o plimbare sau ca un mijloc de a atinge scopul. Plimbarea nu este un mijloc, este un scop in sine, care se poate atinge imediat. Acum trebuie sa decizi pentru tine din ce proces faci parte: Te misti macar? Te plimbi? Sau te plimbi inspre scop?

Daca citesti Zohar si iti face placere sa citesti, atunci te plimbi. Te simti bine si nu te gandesti la scopul departat. “Ce poveste frumoasa! Ma bucur de fiecare cuvant!” Asta este o plimbare.

Iti lipseste intentia, cautarea interioara, aspiratia de a te uni cu prietenii. Vei vedea asta cu cat mai repede te vei gandi la conectare. Si atunci asta nu va mai fi o plimbare, ci o calatorie spre scop.

Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala 1/11/2011, “Introducere la Zohar, Art. Magarul conducator”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Zohar - Niciun comentariu→

O persoană care doreşte să urce gradele spirituale, pentru a merge dincolo de realitatea noastră, care este simţita prin cele cinci simţuri, la realitatea superioară, trebuie să se schimbe ea însăşi şi calităţile sale. Şi pentru aceasta are nevoie de o forţă externă, suplimentara, care ii lipseşte.

Are doar un punct mic de dorinta pentru spiritualitate şi trebuie să primească restul din exterior.  Intreaga sumă a acestor forţe, care-l ridică de la starea actuală la o stare mai avansată, este numit „soferul magar”.  Măgarul (Hamor în ebraică, provenind din cuvântul Homer, materie) este substanta noastră, dorinta de a ne bucura; trece prin schimbari si din aceasta cauza urcăm, avansand pe calea spirituală.

Forta de Sus  influenţeaza dorinţa noastră, schimbând-o, şi astfel „măgarul” nostru devine în mod constant imbunatatit, deoarece „soferul măgar” întotdeauna lucreaza la el. Când vom ajunge la sfârşitul căii, „măgarul” nostru într-adevăr devine „alb”, la fel ca în poveştile despre Mesia care soseste pe un „măgar alb.”

Din partea a doua a Lecţiei zilnice de Cabala 1/11/11, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate, Zohar - Niciun comentariu→

Cartea Zohar include multe parti:

1. Introducere la cartea insasi, care de asemenea este scrisa de Rabbi Shimon

2. Capitolele saptamanale sau comentariile  in portii saptamanale din Torah
3. Parti care comenteaza Profetii (Nevi’im) si Scrierile (Ketuvim)

Cartea Zohar a fost un comentariu complet a Scripturii Ebraice (TaNaKh pentru Torah,  Nevi’im, Ketuvim). Ne-a mai ramas doar o parte din aceasta solemna Carte, si cel mai probabil  foarte mica deoarece in afara de comentarile despre Torah, nimic altceva nu pare sa existe. Mai mult, asa cum Baal HaSulam in mod repetat accentueaza, multe dintre comentariile despre Torah de asemenea lipsesc. Vedem cum in unele locuri textul pare sa se termine brusc.

Dar din punctul de vedere al guvernarii superioare se pare ca avem nevoie exact de partile din Zohar pe care le-am primit. Deci nu trebuie sa ne simtim rau ca nu a fost gasita intreaga Carte Zohar. Trebuie sa fim recunoscatori pentru ce avem si sa o folosim conform scopului pentru care a fost creata.

Acum citim « Introducere la Cartea Zohar ». Toate articolele in aceasta introducere sunt foarte utile si profunde. Dar ‘’Magarul coducator’’, ‘’Noaptea miresei’’ si ‘’Scrisorile lui Rav Hamnuna Saba’’ sunt cele mai fundamentale articole unde autorii Cartii Zohar explica fundamentele creatiei.
Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala 1/9/2011, “Introducere la  Zohar,” Articolul “Yitro (Jethro)”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce trebuie sa facem astfel incat Zohar sa isi gaseasca drumul pina in cel mai adanc cotlon al inimii, in dorintele si gandurile noastre?

Raspuns: Deschide-ti inima. Nu ai nevoie de nimic altceva. Cel mai important lucru este sa nu disperi si sa nu ai odihna, sa faci eforturi mai ales atunci cand totul este greu. Articolul „Magarul conducator” din Introducerea la Zohar este exact locul in care se explica ca atunci cand mergi impreuna cu „magarul” tau (in ebraica magar este Hamor, originar din Homer, dorinta de a te bucura) nu mai poate duce povara, iti este trimis un „magar conducator” care sa ajute „magarul” tau sa urce.

Acest conducator indeamna „magarul” cu un bat ascutit si este neplacut. Totusi, te ajuta sa inaintezi. De aceea, daca esti de acord sa ai un conducator ca acesta, il vei primi. Dar trebuie sa ceri aceste „intepaturi”.

Intrebare: Stiu cum sa cer lucruri bune, dar cum sa cer „intepatura” magarului conducator?

Raspuns: Daca nu ma identific cu egoul meu si vreau sa ma eliberez de el, atunci cred exact opusul: cu cat mai multe „intepaturi” primesc, cu atat ma pot distanta mai tare de el, sa fug departe de el si sa ma ridic deasupra.

Aceste „intepaturi” nu ma ranesc pe mine ci doar egoul meu. Daca ma separ si ma detasez de el, atunci suntem separati de distanta si dupa aceea nu mai simt „intepatura”. Intepatura vine doar pentru a ma face sa ma detasez de ego. Atunci nu mai simt ca asta mi se intampla mie, ci „Faraonului”, si in acelasi timp urc.

Din partea a 2a a Lectiei zilnice de Cabala 1/9/11, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Este posibil sa inteleg importanta cuiva in lumea superioara fara sa cunosc toti acei termeni pe care Zoharul ii foloseste? Intelegerea lumii superioare depinde de intelegerea terminologiei?

Raspuns: Nu conteaza in ce limba o persoana citeste Zoharul in acest momet: intr-un limbaj complet strain, in limbajul ramurilor sau in altul. Toate aceste limbi nu sunt pentru noi inca. Nu stiu ce este descrisa acolo.

Daca nu sunt obisnuit cu un anumit fenomen, obiect, tip de implinire, forte, stari spirituale sau consecinte, si daca nu am atins insasi starea spirituala, imi poti descrie intr-o mie de cuvinte – tot nu ma va ajuta. Ce inseamna numele si cuvintele pentru mine daca inca nu le-am atins?

De ce atunci Cabalistii scriu aceste texte pentru noi? Ei fac asta pentru noi pentru ca sa nu ne mai concentram pe cuvinte ci mai degraba sa ne straduim sa atingem starea spirituala. Fara aceasta atingere, nici unul din aceste cuvinte nu are valoare. Te poti juca cu cuvintele cum vrei: este ca si cand ai pus cuvintele intr-o cutie, le-ai amestecat si le-ai pus impreuna dupa bunul plac.

Daca nu ai ajuns la atingere, toate aceste texte sunt doar Segula (un remediu miraculos) care arata ca folosesti in felul asta. Daca nu, tu doar te amagesti singur. De aceea privim textele din Zohar doar in proportia in care putem intelege „miraculoasa proprietate” in timpul lecturii. Aceasta este cheia.

Zoharul are capitole la care este greu sa te concentrezi. Am citit despre diverse fete si trasaturi faciale, sau liniile palmei, toate acestea facandu-ma sa fiu confuz. Dar asta este de asemenea bine deoarece am depus mai mult efort pentru a putea recunoaste proprietatile spirituale in spatele acestor cuvinte.

De aceea trebuie sa vedem in textele Zoharului doar „forta sa miraculoasa”. Si cu cat mai mult suntem ademeniti de el, cu atat mai tare ne va incuraja sa gasim aceasta „forta miraculoasa” si sa cerem Luminii care Reformeaza sa ne aduca atingerea. De fapt, „orice nu putem atinge nu putem defini printr-un nume sau cuvant”. Nu vom intelege cuvantul si nici un nume nu imi va parea cunoscut.

Din partea a 2a a, “Introducere la Zohar,” Articolul “Yitro (Jethro)”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar descrie starile spirituale experimentate de aceia care au atins lumea spirituala. Totusi descrie obiecte spirituale in cuvintele lumii noastre. Aceste cuvinte aduc o imagine corporala in  mintea noastra. Ei au aranjat imagini „dorintei noastre de a primi”, ecranul nostru spiritual, prin proprietatile noastre fizice.

In spiritualitate nu exista cuvinte ci doar senzatii. Din acest motiv, Cabalistii au imprumutat cuvintele de la lumea aceasta ca sa poata descrie lumea spirituala si sa eticheteze proprietatile sprirtuale pe care le-au atins in atingerea lor.

De aceea, in timp ce citim Zohar, ar trebui sa identificam fortele superioare, starile spirituale si relatiile care exista dincolo de obiectele materiale pe care suntem obisnuiti sa le simtim in spatele  cuvintelor corporale. Este un exercitiu bun si util.

Sa presupunem ca citim cuvinte ca „frunte”, „ochi”, „urechi” si „par” in text. Trebuie sa incercam sa ne gandim imediat cel putin la Sefirot (Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin si Malchut) care sunt inrudite cu partile corespunzatoare ale Partzuf („frunte, urechi, nas, gura, GE si AHP).

„Parul” (Searot) este un exces al Luminii Reflectate pe care Lumina Directa nu o poate inchide inauntru, de unde rezulta ca Lumina Reflectata se intinde in acest fel de Sus in jos in sistemul superior, in Rosh a lui Arich Anpin si apoi Zeir Anpin, si prin aceste multiple Partzufim, noi primim fortele care trezesc, transforma si ne implinesc.

De aceea, in Zohar studiem acest sistem integral de transformare a sufletelor.

Din partea a 2a Lectiei zilnice de Cabala 1/6/2011, “Introducere la  Zohar,” Articolul “Yitro (Jethro)”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→