Intregul rau a fost pregatit pentru noi de Sus, in timpul spargerii vaselor. Atunci cum putem spune ca creatura pacatuieste, daca Creatorul este cel care a facut-o, este rezultatul actiunilor Sale? Tot ceea ce omul face va fi o consecinta a actiunilor Creatorului. Putem oricand arata la sursa de la care totul a venit. Chiar El ne instiinteaza ca a creat raul si nimic altceva decat raul: Am creat inclinatia rea (Barati Ietzer haRa).

Singurul liber arbitru, care ne permite sa alegem intre bine si rau si sa cerem corectarea raului este realizat cu ajutorul mediului inconjurator. Daca o persoana se intoarce catre grup, el descopera un spatiu gol, Klipat Noga, care nu apartine nici Creatorului nici creaturii. Binele sau raul este determinat numai prin liberul arbitru.

In timp ce lucrezi cu grupul incepi sa vezi ca Creatorul ti-a lasat ceva in care poti avea o decizie. Este un punct special al independentei tale. Daca incepi sa creezi imaginea Creatorului de la acest alb, liber punct, si decizi ca vrei da devii ca El, vei fi numit om.

Totusi, trebuie sa relevezi acest punct. Pana acum Reshimo (memoria spirituala) a spargerii vaselor este relevata in tine. Acest punct este inceputul ecranului, pe care trebuie sa-l construiesti din Reshimo. Este revelat prin munca in grup.

Stergem acumularea de coji (Klipot) si diferite obiceiuri, cu eforturile noastre interioare de a descoperi deodata, ceva care nu apartine Creatorului in afara de ele. Acesta este intr-adevar un miracol. In acest moment o persoana trebuie sa spuna: Intreaga lume depinde de mine. In fiecare moment, o indrept spre rau sau spre bine, prin deciziile mele. Apoi persoana isi petrece intregul timp ca un acrobat pe un fir subtire; in fiecare moment trebuie sa ia o noua decizie in directia buna pentru a fi sigur ca nu cade de pe firul subtire. Asta inseamna ca in fiecare moment, alege sa mearga pe calea adevarului.

De aceea Baal HaSulam spune despre calea spre Creator, ca este foarte ingusta si ca persoana care merge pe ea trebuie sa fie sigura ca nu se abate nici in dreapta nici in stanga. Dar toate astea se intampla in conditiile in care o persoana descopera punctul unde firul incepe: liberul sau arbitru in lucrul cu mediul inconjurator. Toate punctele care urmeaza, pe care el merge sunt puncte ale conectarii sale corecte cu mediul, pe care l-a ales pentru a-si realiza liberul arbitru.

O persoana isi construieste propriul fir cu puncte pe care le descopera. El insusi merge prin ele, in fiecare moment directionandu-se pe el si intreaga lume spre tel. De fapt, nimic nu exista inaintea lui, nici punctul pe care il descopera nici firul care face aceaste puncte, calea drept catre Creator.

Calea nu se intinde de la Creator catre noi. Noi doar primim Reshimot, care raman la fiecare nivel din coborarea de sus in jos. Firul nu exista, dar il construim noi insine de jos in sus. La sfarsit, este chiar ceea ce se numeste Om.

Toti Partufim pe care ii reconstruim de jos in sus nu sunt aceiasi Partzufim care au existat in timpul coborarii de sus in jos. Asta este pentru ca atunci cand ne cataram pe nivele, descoperim fiecare nivel de 620 de ori mai mare decat in timpul coborarii. Acesta este un nivel complet nou, pe care noi il construim.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 20.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Libera alegere, Munca in grup, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar – Corectari majore

Adam a fost prima persoana care a revelat ordinea actiunilor care conduc la succesul spiritual. El a transmis aceasta intelepciune discipolilor sai, din gura in gura. Si oricine poate transmite prietenului sau. (Baal HaSulam, Invatatura Kabalei si esenta sa).

Unul: Creatorul este Unul (Unic), toata realitatea este inclusa in El, in orice moment; totul porneste din El; El este perfect, cu toata aparenta imperfectiune a creatiei. Kabalistii numesc aceasta investigatie: Unu.

Abraham a pus bazele acestei investigatii. In Cartea Creatiei, el a ajuns la concluzia ca nu exista doua autoritati diferite, a binelui si a raului, ci mai degraba, totul este condus doar de bine (Baal HaSulam, Caracterul Kabalei)

Cartea Zohar, Prefata (abreviata)

1.Abraham este radacina milosteniei sufletelor. De aceea el a corectat sufletul comun (Shechina) si l-a facut adecvat pentru implinirea prin Lumina Milosteniei.

Dar daca Lumina Milosteniei (Hasadim), statea in sufletele discipolilor lui Abraham (poporul  Israel, grupul pe care l-a creat ), ei n-ar fi putut sa-si exercite dorinta de a primi placerea. De aceea, corectarea milosteniei nu a adus finalizarea Gandului Creatiei. Acest lucru se datoreaza faptului ca ideea principala din spatele Gandului Creatiei este de a aduce placere creaturilor, prin primirea implinirii de la El.

2.Acesta este motivul pentru care Abraham (calitatea de daruire), i-a dat nastere lui Isac (calitatea de a  primi). Ca rezultat al corectarii lui Abraham, Isac a descoperit existenta sufletului comun, care se afla in starea de completa perfectiune implinita prin Lumina Milosteniei. El a simtit atunci in dorinta de a primi intreaga perfectiune care era predeterminata in Gandul Creatiei.

Cu alte cuvinte, Isac a trezit in el insusi dorinta de a primi de la Creator de dragul daruirii, ceea ce inseamna ca dorinta de a primi apare doar datorita dorintei Daruitorului Unic; daca Cel Daruitor nu ar fi dorit aceasta, sufletul nu ar fi avut nici cea mai mica dorinta de a primi ceva de la El.

Acest mod de primire de dragul de a oferi este considerat daruire, deoarece este o calitate care nu este sustinuta de egoism. Este dorinta generala, complet corectata (Shechina), pentru a primi intreaga abundenta, programata in momentul creatiei.

3. Totusi, pentru ca lumea nu era pregatita pentru completa corectare, a aparut ticalosul Esav si a corupt acest proces al corectarii.

Esav nu a urmat primirea doar de dragul daruirii, ca in corectia lui Isac, el a pacatuit primind doar de dragul de sine. Chiar si atunci cand a inteles ca Cel Daruitor nu dorea ca el sa primeasca, el totusi a continuat sa primeasca placere pentru sine si de aceea Klipot s-au lipit de el.

Deoarece Iacob a fost constient de defectul lui Esav, el a corectat sufletul prin calitatea de ingrijorare, teama. De aceea este spus: mana lui a apucat calcaiul lui Esav. Ca rezultat, corectarile lui Abraham si Isac au fost unite, evitandu-se fapta rea.

4. Dar aceasta corectare nu era finala deoarece a rezultat din frica de pacat, ce vine din calcaiul lui Esav. Cand completa corectare are loc, frica din calcaiul lui Esav este anulata, si apare ingrijorarea, teama  ce decurge din veneratia fata de maretia Creatorului. Teama lui Iacob serveste pentru a corecta toate generatiile neamului Israel, pana la atingerea Corectarii Finale.

5. Toti trebuie sa treaca prin corectare, si astfel, sa perceapa sufletul creat de Creator. Aceasta inseamna sa obtinem calitatile strabunilor.

Doar dupa insusirea unor astfel de proprietati, incepe corectarea sufletului; porneste din acelasi loc pe care Iacob l-a lasat pentru noi, aceasta insemnand ridicarea ingrijorarii la gradul in care aceasta rezida numai din Maretia Creatorului. Dupa aceea, Lumina Superioara este atrasa prin aceasta elevata calitate a ingrijorarii (fricii), pentru a ne ghida catre corectarea completa.

6. Motivul pentru care apar toate conflictele din aceasta lume este exclusiv (tocmai) pentru a corecta dorinta de a primi, din interiorul sufletului; astfel vom ajunge sa fim gata a primi toata abundenta inclusa in Gandul Creatiei.

Filed under: Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaYikra (Domnul a chemat), paragraful 128: … Ofranda celor saraci este cea mai usoara: doua turturele sau doi porumbei. Si daca nu, aduce o mica floare si astfel este iertat. In acelasi timp, se declara si se spune: Pentru ca El nu a dispretuit sau detestat umilinta saracilor, deoarece ofranda celor saraci este cea mai laudata.

Este vorba despre o persoana; cu ce grad de dorinta (Aviut) poate lucra pentru daruire. In masura in care dorinta lui de primire ii este relevata, ia parti din ea, cele mai mari si groase, si daca este capabil sa lucreze cu ele pentru a darui, se numeste bogat. Si daca poate lua numai pe cele mici, slabe, din dorinta lui de primire si le aduce ca sacrificiu, adica sa le aduca mai aproape de Creator, se numeste sarac.

Cuvantul sacrificiu (Korban) deriva din cuvantul aduce mai aproape (Lekarev). In conformitate cu ce parte a dorintei lui de receptie, persoana aduce mai aprope de Creator, pentru a o folosi in daurire, se numeste bogat sau sarac. Sacrificiu se numeste dorinta de primire pe care am folosit-o anterior pentru a primi, dar acum o aduc mai aproape de Creator si, facand asta, o tranform din primire in daruire. Din cauza acestei noi dorinte de primire, devin mai apropiat de Creator si fac un pas inainte pe scara adeziunii cu Creatorul.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah 21.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Cartea Zohar a fost dezvaluita numai in timpurile noastre, pentru ca acum noi am trecut prin nivelurile noastre de dezvoltare, neanimat, vegetal, si animal si atingem nivelul uman (uman, Adam de la Edame care inseamna similar Creatorului). Prin urmare, in prezent, noi simtim o criza, neputinta, disperare si dezamagire in vietile noastre. Acesta este tocmai motivul pentru care Cartea Zohar ne este revelata acum, pentru ca noi sa putem realiza conexiunea noastra, sa ajungem la acelasi sistem de legatura intre noi, care exista in Malchut de Ein Sof (a Infinitului) unde noi suntem cu totii conectati ca un intreg.

Prima etapa de corectie se numeste nu face altuia ce tie nu-ti place. Acesta este nivelul de Hafetz Hesed (sa nu vrei nimic pentru tine insuti), revenirea din frica (tremur). Al doilea nivel de corectare este si mai inalt, este nivelul de iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti, este intoarcerea din iubire, care inseamna sa primesti de dragul daruirii. Mai avem inca pana sa putem efectua aceste doua corectii si ele amandoua se realizeaza prin relationarea dintre oameni.

Apoi, Creatorul ni se dezvaluie in relatiile noastre corectate, pe masura placerii de a iubi si de a darui aproapelui, dupa cum este scris: De la iubirea pentru aproape la iubirea pentru Creator. Nicio singura corectie nu se poate face intr-un alt fel decat in grup de kabalisti (adica aceia care vor sa ajunga la nivelul de fiinta umana).

In relatiile dintre ei, acestia construiesc un sistem a Malchut de Ein Sof, si isi doresc sa simta Lumina de Ein Sof (Lumina Infinitului), pe Creator, in el. Cartea Zohar trebuie sa ne furnizeze forta pentru asta, dorinta si caile interioare. Prin urmare, in timp ce citim Zohar-ul trebuie sa incercam sa avem intentia ca toti suntem unul, ca punctele noastre din inima, dorintele noastre pentru spiritualitate sunt unite ca un tot. Din aceste dorinte comune construim vasul nostru spiritual (Kli), Shechina, Malchut de Ein Sof, in care il vom simti pe Creator.

Avem nevoie sa simtim ca suntem impreuna, ca si autorii Cartii Zohar, grupul lui Rabi Shimon, si prin acest sistem de conexiune intre noi ar trebui sa incercam sa ne imaginam despre ce ne vorbeste Cartea. De altfel singurul lucru despre care se scrie in Zohar este conexiunea dintre noi. Desi acest lucru este descris in diferite forme si imagini, care par a fi din aceasta lume, in Cartea Zohar sunt descrise doar fortele sufletului nostru.

Din part. 3 Lectia zilnica de Kabbalah  21.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cand citesc Zohar-ul, mintea mea continua sa vada imagini superficiale. Cum pot sa-mi amintesc ca toate aceste lucruri se intampla in mine, cand textul vorbeste de conectarea dintre noi?

Raspuns: Ca sa-ti spun adevarul, nu conteaza. Timpul face ceea ce mintea nu poate. Timpul este pentru studiu si crestere impreuna cu prietenii. Cand, in timpul lectiei, o persoana nu este in stare sa se gandeasca (cu capul ei) la scop (cu inima), lasa-l sa-si asculte inima.

Cel mai important este ca, constant, sa te gandesti la ceea ce vrei de la studiu. Tora nu are efect daca nu faci asta. Tora influenteaza in functie de intentia cuiva. Asa cum este scris Am creat inclinatia rea si Tora ca mirodenie. Ai o inclinatie rea? Adu-o si apoi vei primi Tora, ca mirodenie pentru ea (mijlocul pentru corectarea ei).

Totusi, cum poate aceasta mirodenie sa te ajute daca iti lipseste inclinatia rea? Kabalistii ne dau un exemplu simplu. Ai supa? Vrei sa adaugi piper, sare si tot felul de mirodenii? Da-i inainte, dar cum poti beneficia de a avea sare si piper daca nu ai supa? De unele singure, sarea si piperul nu sunt gustoase.

In cazul nostru, trebuie mai intai sa ne preparam supa. Fara ea, nu este nevoie sa cerem mirodenii, nici macar nu vom fi in stare sa le cerem. In timpul procesului de realizare a supei (in grup), nevoia de mirodenii apare (din Lumina care ne uneste). Numai cei care au nevoie de Tora au (descoperit) inclinatia rea.

De aceea trebuie sa ne apropiem de citirea Zohar-ului si de toate lectiile, cu intentia corecta, stiind exact ceea ce ne dorim sau, in alte cuvinte, cu natura rea, pregatita. Cu raul relevat in tine, ai ceva de corectat; vei primi corectie pentru el. Daca nu ai descoperit raul in tine, mai intai trebuie sa-l cauti. Daca te simti drept, Tora nu este pentru tine; este pentru pacatosi pentru corectia lor. De aceea cel care este mai mare decat ceilalti este cel care descopera un egoism mai mare in el, un rau mai mare si are ceva de corectat.

Astfel, nu conteaza cat de mult intelegem in timpul lectiei. Nu este intelept cine studiaza. (Lo haHacham Lomed). Ce conteaza este sentimentul pe care il are cineva pentru a se corecta prin conexiunea cu prietenii lui.

Trebuie sa ne unim intr-o singura dorinta, sufletul lui Adam, si trebuie sa devenim frati in scopul nostru. Chiar daca acum ne uram unul pe celalalt – nu-i vrem pe ceilalti, ii dispretuim – intelegem ca unitatea este scopul. De aceea asteptam ca Lumina sa vina si sa ne aduca inapoi la sursa unde vom deveni o dorinta completa si Creatorul va deveni revelat printre noi.

Din prima parte a  Lectiei zilnice de Kabbalah 17.05.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: In Kabbalah, avansarile depind de intentie si dorinta de a invata materialul. Este posibil sa fie studiata o limba noua prin cladirea intentiei corecte?

Sa presupunem ca vreau sa invat limba spaniola. Nu o inteleg, insa vreau o carte, care sa ma influenteze. Depun efort si imi mentin dorinta sa castig cunostinte prin ea. Voi invata limba spaniola astfel? Sau aceasta metoda se aplica doar la cartile de Kabbalah, cum ar fi Zohar-ul?

Raspuns: Zohar-ul nu are nevoie de intelegerea ta, adica nu trebuie sa o intelegi, pentru a deveni kabalist. Nu vei intelege cu adevarat, nimic, pana cand nu devii, cu adevarat, un kabalist, chiar daca descriele din Zohar iti vor fi ascunse.

Citesti Zohar-ul, doar pentru a atrage Lumina Superioara. Cand incepe sa te influenteze Lumina Superioara si sa te ridice la un nou nivel, atunci vei obtine o imagine a ceea ce citesti. Abia atunci o vei intelege. Pana cand Lumina Superioara nu te ridica, Zohar-ul va ramane un mister pentru tine.

Intrebare: (continuare): Deci, nu voi invata limba spaniola fara sa o inteleg? Cu alte cuvinte, nu pot pune o carte de limba spaniola in fata mea si sa astept sa ma influenteze. Nu se va intampla.

Raspuns: Nu, o carte de limba spaniola nu te va influenta, dar Zohar-ul o va face. Cand vine de la Zohar, asta nu depinde de cunostinte, ci doar de impactul Luminii Superioare asupra ta.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Zohar - Niciun comentariu→

Literele sunt calitati pe care dorintele noastre le accepta sub influenta Luminii care Reformeaza. Creatorul a creat materia, adica dorinta noastra de a primi placere. Sub influenta Luminii, dorinta ia diferite forme sau calitati similare Luminii.

De una singura, materia este dorinta de a primi placere, dorinta de implinire. Dar cu ajutorul Luminii, ea dobandeste forme superioare care sunt opuse naturii sale, calitati ale iubirii si daruirii. Ne referim la aceste calitati, ca forme, pentru ca ele sunt emanate de dorinta si proiectate in afara. Dorinta dobandeste o forma externa care poate fi recunoscuta. Daca ar fi fost o materie simpla, nu as fi putut sa o percep. O recunosc pentru ca are o anumita forma, ca un cerc, patrat sau dreptunghi. Nu o voi recunoaste fara forma.

Lumina influenteaza dorinta de a primi placere creand diferite protuberante si cavitati in ea, astfel ea putand fi deosebita fata de calitatile de daruire care, initial nu exista in dorinta. Aceste calitati sunt construite peste dorinta, ca si cum ar incepe sa rasara din ea. De aceea ne referim la aceste calitati ca fiind forme. Ce inseamna o forma? Materie, care intr-un anumit fel a devenit similara cu Lumina este numita forma materiei.

In total sunt 27 de forme: 22 litere de la Aleph la Tav si 5 forme de sfarsit, MaNTZePaCH. De ce este asa? Pentru ca sunt 22 forme de daruire, care emana din ZAT de Bina (parti ale Bina care ne influenteaza): 9 din Bina, 9 din Zeir Anpin si 4 din Malchut, ca si 5 forme de sfarsit (formele limitarilor).

De aceea avem 27 de forme pe care materia noastra le accepta sub influenta Luminii. Din acest motiv putem folosi 27 de forme pentru a explica ce face Creatorul cu noi, ce vrea El de la noi si cum sa devenim ca El in 27 de forme pe care le dobandim sub influenta Luminii in lumea noastra. Dar pana acum materiei noastre ii lipseste orice forma; nu este nimic alteva decat un munte de dorinte.

Din Lecţia Zohar de seara 13.05.10

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar–ul pare ca ne spune o poveste simpla. Descrie aceleasi lucruri din nou, dar de la nivele si grade diferite si in termeni si situatii variate. Nu ne putem abtine sa ne miram: De ce se intoarce la acelasi lucru de fiecare data? Cat de mult putem vorbi despre acelasi lucru?

Totusi, trebuie sa intelegem ca o persoana trece prin aceste stari cand citeste Zohar-ul, deci nu este deloc acelasi lucru. Experimenteaza o noua aventura de fiecare data. Poate fi descrisa in aceleasi cuvinte, dar este asa, pentru ca nu exista nimic in realitate decat zece Sfirot si trei linii, adica cele patru  litere ale HaVaYaH, multiplicate de trei linii, egal, douasprezece parti.

Daca dorinta si ecranul se schimba in noi, atunci noi calitati sunt constant relevate, cum ar fi sunete, mirosuri si gusturi. De la inceput pana la sfarsit, imaginea se schimba de fiecare data si experimentam noi impresii si senzatii in fiecare zi.

De aceea, cu toate ca ne putem intreba de cate ori se poate repeta (si textul Zohar-ului este abia cinci procente din originalul care a existat), fiecare pagina si fiecare cuvant este o experienta unica si completa pentru aceia care au dobandit spiritualitatea. Sa speram ca fiecare din noi va fi in starea sa simta Zohar-ul, in acest fel.

Din Lectia Zohar de seara 13.05.10

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Cand citim Cartea Zohar, trebuie sa asteptam salvarea. Baal HaSulam scrie in Introducere la Studiul Celor Zece Sfirot , Paragraful 155: Intr-adevar, exista o mare si minunata calitate ascunsa in cartile de Kabbalah, care merita sa fie publicata. In alte cuvinte, studiind Zohar-ul ne putem uni cu Sursa, Creatorul, care exista in alta dimensiune.

Noi existam in dimensiunea noastra, separati de El, in timp ce Zohar-ul creeaza o conexiune intre noi si El, dimensiunea inalta. De acolo, in masura aspiratiilor noastre, primim Lumina, remediul care curge in noi picatura cu picatura, ca o infuzie.

Tora nu cere nimic nerealist. De fapt, Cel Superior ne cunoaste mai bine decat ne cunoastem noi si ceea ce este astepat de la noi este masurat conform modului in care am fost creati. I se spune cuiva: Stai jos cu o carte. Trebuie sa te conectezi cu mediul inconjurator pentru ca asta este forma ta spirituala.

In mod obisnuit, o persoana este la nivelul ei propriu. Este egoista si nu-i pasa de nimeni, nedorind decat placeri egoiste. Nu stie nici macar exact ceea ce vrea, dar Cel Superior stie foarte bine. El este cel ce a creat aceste dorinte, chiar si cele mai dezgustatoare calitati din noi. Si numai ocazional, noi simtim ce doreste El.

Creand toate acestea in noi, Creatorul asteapta doar un singur lucru: Incearca sa te unesti cu Mine, doar un pic, pe baza tuturor lucrurilor date tie de Sus. O persoana trebuie sa-si releveze starea prezenta si doar sa-si doreasca sa devina ca Cel Superior.

Totusi, pentru a deveni ca Cel Supeior, cineva trebuie sa-si imagineze starea in care el si grupul sunt impreuna in daruire mutuala, garantie reciproca. Imaginandu-ma pe mine si pe ei ca pe un intreg, inseamna ca ne dorim sa simtim deja, aceasta stare a Luminii, ca opereaza intre noi intr-un singur intreg. Dorim sa simtim ca suntem impreuna si ca Lumina ne umple pentru ca devenim ca si Lumina, in masura unitatii noastre. Aceasta este starea pe care trebuie sa ne-o imaginam.

Este clar ca nu suntem impreuna sau conectati unul cu celalalt, dar ca incercam sa ne conectam, ceea ce inseamna ca dorim sa crestem spiritual si sa devenim ca si gradul Superior. Astfel, in masura aspiratiei fiecaruia, Zohar-ul creeaza conexiune intre acea persoana si gradul Superior, injectand aceasta infuzie, care sunt picaturi de Lumina, numite picaturi de noroc (Mazalot) care curg catre el.

Nu exista nicio alta diferenta intre o persoana si gradul Superior, in afara de faptul ca cineva este mai bine conectat cu ceilalti in gradul Superior. Incearca sa-ti imaginezi aceasta stare superioara, conexiunea interioara a daruirii reciproce cu toata lumea, care se numeste Lumina Superioara. Aceasta forta, Lumina Inconjuratoare, care ridica o persoana ca pe un copil, influenteaza din aceeasi stare pe care aceasta si-o imagineaza, la care viseaza si aspira.

Din Lectia Zohar de seara 13.05.10

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce autorii Zohar-ului repeta si explica aceleasi lucruri, din nou si din nou? Nu este suficient sa explice lucrurile de baza si sa mearga mai departe? De ce scriu atat de mult despre lucruri care ne sunt deja clare, de exemplu ca fiecare element consta din patru parti, multiplicat de trei linii, care eventual se adauga la 12 parti?

Raspuns: Prin repetari, autorii Zohar-ului dau o sansa acelora care poseda deja ecrane si vase spirituale (Kelim)sa efectueze actiunile descrise in Carte, in timp ce o citesc. O persoana care descopera aceste actiuni, le si efectueaza impreuna cu Rabi Shimon, in timpul cand acesta scria Zohar-ul. Timpul nu exista in spiritualitate, deci cititorul se conecteaza cu autorul, prinde mana lui ca un copil tinut de un adult si merge impreuna cu el.

Rabi Shimon conduce o persoana, ii arata si ii explica actiunile si proprietatile una cate una, replicand aceleasi actiuni in locuri diferite din nou si din nou. De ce? Pentru ca de fiecare data trebuie sa corectam o anumita proprietate din dorinta pe care o avem,  de a primi placere.

Ni se pare ca este deja indeajuns; de cate ori sa mai trecem peste aceleasi lucruri? Dar asta se intampla pentru ca, pur si simplu nu stim si nu simtim ca aceste lucruri sunt de fapt diferite. Numele si titlurile par la fel, dar de fiecare data ele sustin pentru noi definitii interioare. De aceea noi trebuie sa mergem impreuna cu autorii Zohar-ului, incercand, cat de mult putem, sa ne conectam cu ei pentru a intelege mai bine ce se intampla.

Din Lectia de Zohar, de seara  5.05.10

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→