O rugaciune veritabila este “  rugaciunea celor 18 binecuvantari.” Sunt 9 Sefirot ale Luminii directe si 9 Sefirot ale Luminii reflectate nu in Malchut, dorinta de a primi placere, ci in Yesod, care este deasupra dorintei egoiste. Cu alte cuvinte, implica intentia de a il angaja pe Malchut in daruire. De aici deriva 18 tipuri de legaturi cu Creatorul: noua de la Lumina directa si noua de la cea reflectata.

Pentru a folosi pe Yesod in locul lui Malchut inseamna sa actionezi de partea “ milei” deoarece noi cautam proprietatea daruirii, aspirand sa devenim echivalentul “primelor noua Sefirot” (Tet Rishonot), care descind de la Creator la fiinta creata, Malchut, a zecea Sefira. Si singura noastra dorinta este sa revelam aceste noua Sefirot, proprietatile Creatorului, insemnand sa le luam inauntru, sa le absorbim, si sa devenim similari cu ele in cele noua Sefirot de Lumina reflectata ale noastre.

De aceea, o rugaciune adevarata se formeaza in interiorul nostru. La urma urmei, datorita dorintei mele  sa devin echivalent cu primele noua Sefirot, eu angajez cele noua Sefirot de Lumina reflectata ale mele si cer sa le utilizez cum trebuie pentru ca Malchut sa devina total identic cu cele noua proprietati ale Creatorului in care intra. De aceea, cele noua Sefirot ale mele de Lumina reflectata devin vasul ( Kli ) acceptand cele noua Sefirot ale Luminii directe, si primesc Lumina in rugaciunea mea chiar acolo si chiar atunci.

Daca stim sa ne rugam astfel, atunci noi angajam Lumina superioara in modul corect cautand cum sa primim mila si forta dauirii de la ea, si ulterior, invaluindu-ne in Lumina noastra reflectata de jos in sus. De aceea rugaciunea va fi un act care contine absolut orice in ea, reveland primele noua Sefirot in Malchut, percepandu-le precum cele noua proprietati din ea, si ascensiunea Luminii reflectate de la Malchut de jos in sus, care devin “ imbracaminte” pentru Lumina directa asa cum a fost calculata si primita in Lumina reflectata. Toata  aceasta este realizata prin rugaciunea celor “ 18 binecuvantari.”

De aceea “ rugaciunea celor 18 Sefirot” este rugaciunea cheie in munca spirituala.

Daca “ ascensiunea lumilor”  se petrece pe parcursul muncii spirituale, asemenea stari precum “ Sabbatul” ( Sambata), o” sarbatoare” speciala,  rezulta ca “ rugaciunea celor 18 Sefirot” ca fiind alterata deoarece o Lumina si mai puternica descinde de Sus care face munca de dedesubt, in cele noua Sefirot ale Luminii reflectate, schimbandu-le asa cum trebuie pentru ca sa contina intreaga lumina venita la noi pe parcursul sarbatorii. Acesta e felul in care ne aranjam munca spirituala.

De aceea este scris ca “ Totul este facut prin puterea rugaciunii” si  “ Contempla-L pe EL zi si noapte,” deoarece rugaciunea este un act  care contine toate stadiile construirii Partzufului spiritual: intrarea Luminii superioare, urmata de calcularea din capul Partzufului, interactiunea sa prin lovirea cu Lumina ( Zivug de Hakaa Be Rosh), si expansiunea Luminii in jos. Toate care implica intregul proces prin care trece Partzuful in dezvoltarea sa: conceptie, hranire, maturitare ( Ibur, Yenika, Mochin). Toate acestea sunt continute in rugaciunea celor 18: noua Sefirot ale Luminii directe, care se invesmanta in noua Sefirot ale Luminii reflectate.

Si toate aceste se petrec in timp ce pastrez intentia ca sa fiu transformat mai degraba decat sa incerc  sa alterez Lumina superioara care este in repaos absolut, si intotdeauna radiaza la cea mai mare intensitate in masura infinita in Rosh-ul ( cap) fiecarui grad spiritual. O persoana care doar incepe munca lui sau ei spirituala trebuie sa petreaca timp examinand atitudinea lor fata de forta superioara ca inalterabila, care umple intreaga creatie, insemnand ca nu este subiect de schimbare.

La urma urmei, cel superior este total deschis noua si radiaza intreaga lui Lumina, in timp ce schimbarea se petrece doar in acela care primeste. De aceea, rugaciunea mea nu este o cerinta catre cel superior sa se schimbe, ci mai degraba o cautare pentru dorintele corecte din mine care ma vor ajuta sa ma conectez cu forta superiaora si gradual sa ma maturizez in devenirea identica cu a Lui.

Din prima parte a Lectiei Zilnice de Kabbalah 5/9/11, Shamati Nr.113

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Am citit recent un articol care vorbea despre lucruri care au avut un mare succes in lume dar nu au prins in Israel, cum ar fi filmele fantastice sau gadget-uri complicate. De ce?

Raspuns: Noi, oamenii lui Israel, suntem „animale primitive”, cea mai inapoiata natiune daca nu traim in cadrul care ni se potriveste. Asta se vede in cultura, in educatie si in tot ce se intampla aici. Nu putem face nimic ca lumea si suntem si mandrii de asta.

Nu intelegem ca noi nu avem si nu vom avea nici una dintre acele realizari pana cand nu ne vom adaposti sub forta superioara. Comparativ cu realizarile evreilor de peste granite, practic nu prea avem aici nimic de ce sa fim mandrii. Desigur, reusim sa facem unele lucruri bune, dar in comparatie cu potentialul nostru, este doar o mica parte din ceea ce putem face.

Ne-am comparat intotdeauna cu celelalte natiuni, dar nu este corect pentru ca intregul nostru potential vine de la Bina, nu Malchut. Deci de ce ne retragem de fiecare data? Pentru ca in esenta, „realizarile” nostre par esecuri in comparatie cu ceea ce putem face.

Nimic nu  ne va ajuta. Daca nu ne conectam la sursa, pur si simplu nu vom supravietui.

De aceea sarbatorim Ziua Independentei, cand suntem fericiti de oportunitatile de a putea face munca spirituala si sa urcam la spiritualitate. Aceasta zi nu este despre „haituirea in carcera”, ceea ce s-a intamplat corpurilor noastre. Nu putem privi viata in felul asta.

Ziua Independentei pentru noi este o aducere aminte a sansei care ne-a fost data. Realizand-o corect, vom putea aduce intreaga lume la o avansare spirituala, la eternitate si perfectiune. Problema aici nu este statul Israel sau natiunea Israel, ci esenta a ceea ce se intampla. Am fost adusi la locul realizarii spirituale, locul in care incepe salvarea spirituala a intregii lumi.

Din partea a 4a  lectiei zilnice de Cabala 5/10/11, ‘Mostenirea Tarii”

Filed under: Israel, Lectia zilnica, Sarbatori - Niciun comentariu→

Nici macar in lumea materiala nu aveam oportunitatea sa devenim o natiune care traieste in propria tara, in tara noastra, daca nu ne corectam mai intai spiritual. Doar fortele care vin de sus ne cladesc aici conditiile materiale.

In general trebuie sa intelegem cat mai bine ce inseamna lumea materiala. Nu este un scop, ci cel mai mic, cel mai extern mijloc de a incepe ascensiunea. In aceasta realitate materiala  foarte gresita, care se afla la cel mai jos nivel, trebuie sa incepem sa facem munca de unificare pentru a intra in lumea spirituala.

Apoi ne vom intoarce spre toate celelalte natiuni si le vom arata aceasta munca, astfel incat si ei sa se uneasca. Ca rezultat, noi toti, intreaga lume devenim un singur intreg, o familie si vom urca spre nivelul spiritual. Este singurul mod de a ne realiza destinul, scopul existentei noastre.

Trebuie sa acordam intregului importanta cuvenita: lumea noastra in comparatie cu lumea spirituala; natiunea materiala a lui Israel, in comparatie cu analogul spiritual, statul material Israel in comparatie cu statul spiritual Israel. Totul trebuie sa aibe locul sau, conform scopului final. Exact asta determina importanta obiectului si mijloacele de a-l folosi.
Din partea a 4a a Lectia zilnica de Cabala 5/10/11, “Mostenirea Tarii”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Suntem separati de Creator doar printr-un mic punct negru in interiorul Luminii infinitului care este vazut ca „existenta din absenta” (Yesh Mi Ain). Asta este de fapt baza intregii creatii, noua realitate „din absenta”. Restul este din „existenta”, de la Creator.

Acest punct este creat de Creator, in timp ce toata „existenta” (Yesh), care este adaugata acestui punct trebuie sa vina de la noi, din efortul propriu. Astfel, la sfarsit, obtinem similaritatea cu Creatorul, adeziunea, nivelul egal Lui.

Pentru inceput, acest punct al creatiei evolueaza in patru stadii ale expansiunii Luminii Directe, prin care aceste patru grade de daruire se strecoara in punctul „din absenta”. Din partea Luminii, nu mai este necesara nicio actiune; este suficient. Restul apare ca reactie a acestui punct care primeste impresii de la Lumina, ii absoarbe proprietatile si astfel poate actiona in felul sau.

Asadar, din lumea Infinitului, din starea in care se amesteca cu Lumina, incepe sa extraga in lumea noastra prin cei zece „Sefirot ai ascunderii” (Sefirot Blima) care absoarbe (Bolim) Lumina inauntru, in interiorul creaturii. Datorita acesteia, creatura creste din punctul opus Creatorului, ajungand la distanta maxima de El, care este vazuta ca„lumea aceasta”.

Aceasta retragere (calitativa si cantitativa) determina toate proprietatile si locatiile. Ca rezultat, fiinta creata nu are calitatea care sa se potriveasca nici in cea mai mica masura cu Creatorul. Credem ca asta inseamna o cadere, o coborare, retragere, intuneric, dar este chiar opusul. Este aparitia naturii noastre, chiar punctul negru creat de Creator!

Aceasta dezvoltare este necesara pentru a arata cat de mult acest puct din „absenta”este opus existentei, a ceea ce exista. Este ceea ce obtinem din aceasta intreaga coborare, cu toate ca nu dintr-o data ci in timp, coboram mai jos si mai jos, dupa care atingem „aceasta lume” si experimentam dezvoltarea egoismului nostru, insemnand sa realizam ca suntem opusi Creatorului. Astfel trecem prin stadiile mineral, vegetal si animal ale naturii, pana cand ajungem la cel mai de jos, „uman”.

Omul devine constient ca este departe si opus Creatorului si astfel reiese ca este rau. Odata ce este constient de rautatea lui, continua sa se studieze pe sine si pe Creator chiar mai mult, la fel ca „avantajul Luminii care vine din intuneric”, si intelege ca este necesar sa se corecteze. Astfel ajunge in adevarata opozitie cu Creatorul.

Cand isi incepe corectia, pe de-o parte incepe sa urce inapoi la lumea Infinitului egalizandu-se pe sine Creatorului. Pe de alta parte, chiar in timp ce face asta, realizeaza cat de opus ii este Creatorului.

Doar la sfarsitul corectiei (Gmar Tikkun), cand se intoarce la punctul initial, Malchut al Infinitului el dobandeste intelegerea, constienta si experienta a ceea ce inseamna existenta (Yesh), proprietatea Creatorului.

Din prima parte a  Lectia zilnica de Cabala  5/8/2011, ”Toti cei care sufera pentru public”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Întrebare: Arată suferinţa zona ce trebuie corectată direct sau indirect?

Răspuns: Trebuie să încercăm să discernem cu exactitate ce cauzează durerea, adică ce aşteaptă Creatorul din partea noastră. Când ne vizitează un gând, o dorinţă sau o intenţie, şi nu este conectat cu dragostea de ceilalţi, ar trebui să simt imediat lumina roşie că se aprinde în mine.

Sunt gânduri, dorinţe şi intenţii unde aceast semnal este la început galben, apoi portocaliu şi în final roşu, ca un adevărat semn al dezastrului. Depinde de caz.

Dar ar trebui să văd asta ca şi cum mi-as dori să privesc totul cu dragoste, iar dacă nu este aşa, să vreau să mi se aprindă o lumină roşie. Apoi aş vedea o mare de lumini roşii în faţa mea. Asta mă face să inţeleg şi să devin conştient de condiţia mea reală, aşa încât să mă pot stăpâni şi să vreau să schimb toate aceste lumini în lumini verzi. Caut cum se face aceasta, şi de aceea, încep să lucrez cu Creatorul.

El porneşte lumina roşie în mine, iar eu o schimb în verde. În timp ce încerc să fac aceasta, caut de ce s-a transformat în roşie şi cum să o schimb. Despre asta este întreaga noastră muncă, traseul pe care ar trebui să îl parcurgem.

Din partea 1 a Lecţiei zilnice de Cabala din 5/9/11, Shamati #113

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica - Niciun comentariu→