Întrebare: De ce folosește Rabaş cuvinte care ne sunt familiare în articolele sale?

Răspuns: Rabaş nu poate folosi alte cuvinte nefamiliare. Nu este vina lui că tu te încurci. Întreaga Tora constă în numele Creatorului. Lumina este îmbrăcată în Kli (vas), iar Kli-ul primește percepții de la acesta cu privire la ceea ce face El și ce calități are.

De exemplu, ce înseamnă: „Așa cum El este milostiv, așa ar trebui să fii și tu milostiv”? Pe măsură ce îmi îmbunătățesc calitatea milei, voi simți că și El este milostiv. Aceasta înseamnă că am dobândit cunoașterea, revelația numelui sfânt „cel milostiv”.

Astfel, întreaga Tora este formată din numele Creatorului. Luminile se îmbracă în mine și îmi dau o simţire despre cine este Creatorul, deoarece Creatorul este totalitatea luminii, în timp ce eu primesc această totalitate a luminii în porțiuni, în funcție de măsura corectării mele. Drept urmare, odată ce am primit întreaga Tora, Îl simt astfel pe Creator. În totalitatea tuturor luminilor, Îl simt pe deplin. Aceasta este esența poruncilor, Tora și Creatorul. Iar cel care le revelează se numește Israel.

Singurul despre care se spune: „Întreaga Tora sunt numele Creatorului”. Cu alte cuvinte, doar despre asta este scris în toate cărțile sfinte. Cărțile sfinte sunt cele scrise dincolo de Machsom, care înseamnă „sfânt” și se referă la separarea de această lume.

Dacă citești Tora ca pe un roman care îți spune ce s-a întâmplat între bărbați, femei și copii, cine unde s-a dus, cine pe cine a ucis și ce li s-a făcut pentru asta, aceasta este problema ta. Trebuie să citim Tora ca pe numele Creatorului.

Am fost întrebat astăzi pe internet: „Dar scrie că în fiecare săptămână trebuie să citești un capitol săptămânal din Pentateuh cu comentariul lui RAȘI: citește capitolul săptămânal de două ori și comentariul o dată.” Apropo, există mult mai multe comentarii detaliate și le poți include. Toate sunt scrise de mari cabaliști.

Deci ce ar trebui să fac, să citesc sau să nu citesc? Am răspuns că există o interdicție strictă în Tora: „Să nu-ți faci chip cioplit”. Adică, nu-ți imagina ceva material în loc de spiritual. Dacă îți imaginezi un roman istoric în timp ce citești un capitol săptămânal, nu-l citi.

Aceasta este cea mai strictă interdicție din Tora, deoarece face imposibilă atingerea spiritualității. Și nu-ți face griji. Încălcând-o, nu faci nimic greșit și nu dăunezi Creatorului sau lumii. Cu toate acestea, în același timp, rămâi „animalul” care ești astăzi. Prin urmare, trebuie să tratăm Tora ca fiind adevăratele nume ale Creatorului și apoi ea te va conduce către scop.

Moise a scris Tora în această limbă, deoarece nu a putut găsi o altă limbă. În toate celelalte limbi – Hagada, Midraş, Halacha, Cabala – este mult mai dificil să exprime toate punctele și detaliile pe care a vrut să le descrie. Acest lucru este aproape imposibil în alte limbi. De aceea a ales această limbă, limba în care sunt scrise toate poveștile.

Comentariu: Există o contradicție aici. La urma urmei, noi încă respectăm poruncile și facem tot ce este necesar.

Răspunsul meu: Te afli pe Pământ într-un corp pământesc, prin urmare, îndeplinești poruncile: aplici Tfillin, Tallit, faci o binecuvântare, mănânci mâncare Koşer etc. Dacă nu ai fi în corp, nu ai avea ocazia să îndeplinești aceste acțiuni. Dar acestea nu sunt acțiunile prin care dobândești numele sfinte. Dobândești numele sfinte prin corectarea dorinței, prin așezarea unui ecran asupra ei și prin primirea luminii în ea. Lumina care se dezvăluie în dorința corectată este numită numele sfânt.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Ce pot lua de la un prieten – gânduri, dorințe sau eforturi?

Răspuns: Nu poți lua nimic direct de la el. Poți percepe doar latura exterioară a muncii sale, modul în care gândește și acționează. De exemplu, vezi că scrie constant – așa că de ce nu scrii și tu? El își ia notițe mereu și apoi se pare, continuă să lucreze la ceva acasă. Poate că nici măcar asta nu este tot ce face. Așadar, află cu ce este ocupat, dar fă-o fără ca el să știe.

Uită-te doar la ce este bun și închide ochii la ce este rău. De ce să strici totul pentru tine? Ar trebui să iei ceva bun de la prietenul tău, ca să ai energie. Prin urmare, privește-l din partea lui bună.

Să presupunem că tu cântărești 50 de kilograme. Dacă ai cântări cât el, probabil ai dormi de două ori mai mult. Totuși cumva, el găsește puterea să doarmă mai puțin. Așa că acordă-i meritul pentru asta. Uită-te cât de greu este și totuși el face efortul, ca un ursuleț sârguincios.

Când îți privești prietenul, fii atent la tot felul de mici detalii și trage beneficii de pe urma lor. Asta înseamnă să-ți judeci prietenul favorabil. Tora nu prezintă interdicții, ci sfaturi pentru avansarea ta personală, pentru propriul tău beneficiu. Nimeni nu are nevoie de ceea ce faci sau nu faci. Este vorba în întregime despre tine, despre propria ta corectare personală. Toate interdicțiile și toate sfaturile sunt îndreptate exclusiv spre îmbunătățirea lucrurilor pentru tine.

Judecă-ți prietenul favorabil. În orice caz, nu-i vei face rău. Altfel, pur și simplu nu vei primi de la el ajutorul și puterea suplimentară pe care le-ai fi putut câștiga. Întreaga pierdere va fi a ta.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Sunt complet dezamăgit, care ar trebui să fie următorul meu pas?

Răspuns: Nu mai am nicio dezamăgire. Sunt deja dezamăgit și m-am despărțit deja chiar și de dezamăgirea în sine. Ce mi-a mai rămas? Nimic. Doar să fiu în aceeași stare ca și Creatorul. Adică, să renunț la tot, să returnez totul, să reglez toate conturile, să fiu gol, absolut liber.

Și după aceea, dacă sunt suficient de norocos, pot începe să mă gândesc cum să mă implic în dăruire, cum să-i cer Creatorului capacitatea de a dărui liber, altruist, fără a aștepta nimic în schimb. De ce? În ce scop? Nu există răspuns. Cui? Nu există răspuns. Pur și simplu, așa cum este scris: „Împrăştie-ți pâinea pe ape”.

Întrebare: Este aceasta adevărata libertate?

Răspuns: Da. Nu există o stare mai bună decât aceasta.

Din KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 29.06.2026

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

În articolul „Discurs la finalizarea Zoharului,”, Baal HaSulam scrie că diferența de calități față de Creator este verificată în primul rând în funcție de gândurile omului. Dacă un om se gândește la sine, își pune întrebări: „Exist sau nu, ce se va întâmpla cu mine, care este scopul vieţii?” și așa mai departe, de unde începe totul, înseamnă că este cufundat în sine, închis în carapacea sa, cum se spune, întors „cu fața spre sine”.

Apoi, desigur, el este separat de Creator, deoarece Creatorul nu are gânduri despre Sine îndreptate spre Sine. El are doar gândul de dăruire, de a face bine, îndreptat spre exterior. Prin urmare, aceste gânduri, chiar și cele mai generale, cum ar fi „exist?”, separă pe om de Creator.

Întrebare: Dar aceste gânduri nu vin totși de la Creator?

Răspuns: Firește! Toate gândurile vin de la El. Vin pentru ca tu să le acorzi atenție. Omul nu este niciodată pedepsit pentru ceea ce este la momentul dat.

Doar în lumea noastră, dacă un om fură, este trimis la închisoare. În Tora, nu este așa! Dacă furi, actul în sine se numește pedeapsă, iar acum trebuie să aplici corectările. Actul în sine este recompensa sau pedeapsa.

Dar pedeapsa nu înseamnă că omul este pedepsit; pur și simplu, în conformitate cu acțiunile sale, ajunge la un alt grad, de la care începe să avanseze din nou.

Din Lecţia zilnică de Cabala 05/07/26, Rabaș – Art.24, 1990-Ce înseamnă în muncă “Tot ceea ce este oferit ca jertfă arsă este masculin”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Ce înseamnă să îndeplinești poruncile „în practică”?

Răspuns: „În practică” înseamnă să împlinești o acțiune spirituală reală, atunci când pui temelia unui Masach (Ecran) peste dorința ta. În articolele sale, Rabaş nu vorbește despre porunci precum punerea Tfillin în fiecare dimineață, ci despre corectarea dorinței.

De ce numești punerea Tfillin dimineața o „poruncă în practică”, mai degrabă decât acțiunea interioară de a-ți corecta dorința? În tine există 613 dorințe și acestea sunt cele pe care trebuie să le corectezi. În acest scop ai trecut prin multe reîncarnări.

Ți-ai dori o altă reîncarnare? Foarte bine. Și încă una după aceea? Vei avea și asta. Dar, în cele din urmă, va trebui să corectezi cele 613 dorințe din sufletul tău. Tocmai despre ele vorbește Tora. În același timp, ar trebui să împlinești acțiunile corespunzătoare în această lume, adică să respecți poruncile așa cum există ele în această lume. Dar ceea ce îți dorești cu adevărat este să te corectezi pe tine însuți în ceea ce privește lumea spirituală.

Comentariu: Se pare că există o anumită distincție aici.

Răspunsul meu: Într-adevăr, există o distincție, dar nu ar trebui să vă inducă în eroare. În ce constă această distincție? Sunt eu de vină pentru că nu sunt Cohen sau levit? Adevărat, nu pot îndeplini poruncile care se aplică în mod specific Cohanimilor sau leviților în această lume. Dar spiritual, trebuie să le îndeplinesc.

Sunt eu de vină pentru că, de exemplu, nu sunt întâi născut sau femeie? O femeie are porunci pe care eu nu le împlinesc. Slavă Domnului, nu sunt nici văduv, nici divorțat, dar și ele au porunci care li se aplică în mod specific.

Din punct de vedere spiritual însă, sunteți obligați să îndepliniți toate aceste porunci, de la „A” la „Z”. Trebuie să treceți prin fiecare stare corespunzătoare tuturor celor 620 de dorințe ale voastre.

În lumea trupească, este diferit. De exemplu, astăzi nu avem Templu și eu nu sunt fermier. Știți ce înseamnă, conform Torei, să fii fermier atunci când există Templul? Cunoașteți toate legile și rânduielile care se aplică? De asemenea, nu sunt un slujitor în Templu și nici nu ofer sacrificii. Nu sunt Marele Preot, cu tot ce implică acest lucru.

În această lume ni se dau doar semne și indicii. Omul le poate respecta sau nu, nu asta determină calea spirituală. În spiritualitate însă, ești obligat să corectezi toate cele 620 de părți ale sufletului, adică cele 613 porunci împreună cu cele șapte porunci ale înțelepților.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/0/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare de la Facebook: Eu am fost întotdeauna sigur că locuiesc în Israel, și în special în Ierusalim. Dar din ceea ce spuneţi, reiese că nu este chiar așa. Din punct de vedere cabalist, ce sunt Ierusalimul și Israelul?

Răspuns: Perspectiva cabalistă nu se preocupă de geografie sau istorie, ci de dezvoltarea egoismului ca parte fundamentală a naturii. Cabala nu vorbește despre planeta fizică Pământ, unde există oameni, animale și orice altceva, ci despre dorință, forța primară a naturii și despre modul în care această dorință este guvernată de forța superioară a naturii, Creatorul.

Există două forțe: forța numită Creator (forța dăruirii) și forța numită creație (forța primirii). Creatorul, forța superioară, guvernează forța inferioară. Asta este întreaga imagine. Prin urmare, toată istoria este dezvoltarea forței inferioare, dorința de a se bucura, sub influența forței superioare, a Creatorului, a cărui dorință este să încânte creația Sa.

Întrebare: Atunci când vorbiţi despre Ierusalim și Israel, faceţi referire la dorințe?

Răspuns: Desigur. Dorința la nivel mineral se numește „pământ”. În interiorul lui se află Ierusalimul, sau așa-numitul Munte Sfânt pe care se află Templul și așa mai departe. Toate acestea reprezintă dorințe și toate există în interiorul omului.

Aici oamenii întâmpină dificultăți; ei nu înțeleg imediat ce se discută. Toate acestea există în interiorul unui om, pentru că nu există nimic în afara noastră. Noi percepem totul numai în interiorul nostru, chiar dacă ni se pare că se desfășoară în exterior.

Întrebare: Ce este dorința numită „Israel” și care este dorința numită „Ierusalim”?

Răspuns: Israelul este dorința îndreptată către revelarea Creatorului. Cuvântul „Isra-El” înseamnă direct către Creator. Ierusalimul reprezintă o aspirație și mai specifică față de Creator, dincolo de dorința generală.

De aceea există Țara lui Israel, numită „Ereţ Ysrael”. „Ereţ” înseamnă dorință (Raţon). „Israel” înseamnă îndreptat către Creator. În dorința numită Țara lui Israel se află Ierusalimul, care este o dorință mai interioară pentru Creator. În interiorul acestuia se află Muntele Templului (Har HaBayit), apoi Templul Sfânt (Beit HaMikdaş) și așa mai departe.

Întrebare: Așa că dorințele mele devin din ce în ce mai rafinate și concentrate până când ajung la cel mai înalt punct. Ce este în vârf? Care este acea dorință supremă?

Răspuns: În partea de sus este punctul din inimă, cea mai ascunsă și cea mai interioară dintre dorințele mele, care trebuie să atingă contactul complet cu Creatorul. Aceasta este direcția spre care ținesc.

Contactul cu Creatorul înseamnă că Creatorul îmi umple toate dorințele care sunt îndreptate către El prin acest punct.

Prin urmare, munca noastră este să ne corectăm dorințele astfel încât toate să fie îndreptate către El. În cele din urmă, El le umple cu Sine Însuși. În acest fel, în toate dorințele mele, este revelată o singură forță superioară, forța numită Creator.

Din KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 11/03/23

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Vreţi să spuneţi că nu există nicio legătură între corporalitate și spiritualitate?

Răspuns: Da, pentru că există în diferite părți ale ecranului. Practic, trăim în același domeniu, dar noi percepem această lume și acea lume în moduri polar opuse: această lume prin prisma egoismului și cealaltă prin altruism.

Spiritualitatea este percepută în calități complet diferite. Dacă simt această lume în calitatea de a primi de dragul meu, cu intenția de a primi plăcere pentru mine, atunci lumea superioară este intenţia de a dărui, de a împlini și de a oferi plăcere altora.

Întrebare: Înseamnă că totul depinde de percepția omului? Este ceva corporal și spiritual, dar doar o parte dintr-un fel de imagine?

Răspuns: Desigur. Ce altceva mai există în afară de lumină și dorință? Lumina a creat dorința și orice se întâmplă cu dorința este făcut de lumină. La urma urmei, lumea noastră nu a apărut de undeva din necunoscut. Este coborârea finală a stărilor spirituale de Sus în jos.

Întrebare: De ce faceți distincția între aceste două tărâmuri când spuneți „Îmi puteți pune întrebări despre spiritualitate, dar ar trebui să vă adresați altor persoane dacă aveți întrebări despre corporalitate.”

Răspuns: Cheestiunea este că lumea corporală în care încercăm să lucrăm direct cu egoism este sortită eșecului și problemelor încă de la început. Prin urmare, nu vreau să lucrez cu ea.

Omul poate trăi confortabil în ea numai dacă aspiră pe deplin la cea de Sus. Atunci omul, orice este obligat să facă fără să vrea, pentru a-și menține existența în această lume, va fi benefic pentru el. Altfel, nu există nicio cale. Orice exces va face doar rău. Deși ne este greu să fim de acord cu asta, aceasta este cea mai optimă existență.

Din KabTV emisiunea „Am primit un apel. Diferența dintre material și spiritual” 25/09/10

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Ce înseamnă să construiești un sistem intern?

Răspuns: Trebuie să construiești atât sisteme interne, cât și externe, astfel încât gândul interior să fie întotdeauna concentrat pe conexiunea cu Creatorul.

Prin fiecare acțiune, fiecare gând și fiecare dorință din mine acum, suntem conectați prin gândul, dorința sau acțiunea pe care o îndeplinesc în prezent.

Este posibil să rămân în asta tot timpul? Este foarte dificil. Devine posibil doar după ce Creatorul își strălucește cu adevărat lumina asupra ta. Încearcă să rămâi în asta tot timpul, adică să depui efortul necesar, astfel încât El să ți Se reveleze chiar și puțin, iar apoi Îl vei vedea și vei rămâne în asta tot timpul.

Cum poți efectua aceste exerciții constant și cu o frecvență ridicată, având în vedere că sentimentul dispare într-o clipă și trebuie să te întorci la el din nou? Se spune că trebuie să faci pregătiri interne și externe pentru asta.

Pregătirea internă constă în a te gândi constant la asta ori de câte ori ești capabil să gândești. În forma externă, ar trebui să existe tot felul de semne în jurul tău care să-ți amintească de nevoia de a te conecta cu El. Inventezi constant ceva pentru tine, căutând tot felul de ajutoare care te pot aduce înapoi în acest punct – punctul de conexiune cu Creatorul cu ajutorul unui semn extern.

Antrenamentul intern și extern oferă cu adevărat unui om oportunitatea de a acumula suma eforturilor în căutarea conexiunii cu Creatorul. Intrarea constantă în tot felul de gânduri, acțiuni, dorințe, învârtindu-se în jurul unui punct zi și noapte, așa cum caută un căutător dornic. „Vreau o conexiune cu Tine.”

Întrebare: Poate deveni asta un obicei?

Răspuns: Nu. Există un element de obicei aici, dar obiceiul rămâne la gradul anterior. De fiecare dată ți se va oferi un punct de conexiune cu Creatorul la un grad superior, iar obiceiul nu există acolo.

Din Lecţia zilnică de Cabala 07/07/26, Rabaș – Art.28, 1991-Ce sunt sfințenia și puritatea, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Și ei s-au întors și s-au urca la munte și au ajuns în valea Eșcol și au spionat-o. Au luat în mâini o parte din roadele țării și ni le-au adus, ne-au adus vești și ne-au spus: „Țara pe care Domnul, Dumnezeul nostru ne-o dă, este bună.” Dar voi n-ați vrut să mergeţi sus și v-ați răzvrătit împotriva poruncii Domnului, Dumnezeului vostru. (Tora, Deuteronomul, 1:24-1:26).

A intra în țară înseamnă cş omul îşi schimbă intenţia.. Tot ce este în afara țării lui Israel reprezintă o dorință cu care lucrezi pentru tine însuți, în timp ce stai în afara granițelor ei. Tot ce este în țara lui Israel reprezintă o dorință cu care lucrezi nu pentru tine însuți, ci pentru alții.

Ați murmurat în corturile voastre și ați spus: „Pentru că Domnul ne urăște, ne-a scos din țara Egiptului, ca să ne dea în mâinile amoriților ca să ne extermine.” Unde să ne urcăm? (Tora, Deuteronomul, 1:27-1:28).

Când studiem Cabala, simțim că trebuie să ne ridicăm la calitatea dăruirii  acum, să ieșim din noi înșine, să ne lepădăm de pielea noastră egoistă și să aparținem spațiului înconjurător, lumii.

Dar ce trebuie să facem cu noi înșine pentru a simți o astfel de stare?! Noi nu o înțelegem! Aceasta este problema! Copiii lui Israel, cei care doresc să atingă gradul spiritual, trebuie să treacă tocmai prin această etapă.

Mai mult, ei sunt pregătiți pentru asta, deoarece au atins nivelul de Bina, iar acum trebuie să se ridice de la acesta la Keter, și să înceapă să-și transforme egoismul în „primire de dragul dăruirii”.

Ei au dobândit nivelul „dăruirii de dragul dăruirii” în timpul celor patruzeci de ani de rătăcire în deșert, iar acum trebuie să intre în starea numită „țara lui Israel”, „primire de dragul dăruirii”, adică să-și schimbe complet atitudinea față de ei înșiși și față de lumea înconjurătoare.

Ce este de făcut? Aici apare o problemă. Prin urmare, oamenii se ridică și se plâng. Cu alte cuvinte, toate calitățile din interiorul unui om i se opun, deoarece ei nu știu cum să urce la gradul care le stă în faţă.

Starea de „dăruire de dragul dăruirii” este diferită. De fapt, eu nu dăruiesc nimic nimănui și nici nu lucrez împotriva naturii mele. Pur și simplu ies din ea și mă ridic deasupra nivelurilor mele egoiste.

Sunt împins spre aceasta de suferința pe care o experimentez pe parcurs, deoarece cu cât suferința este mai mare, cu atât sunt mai puține dorințe. Dacă sufăr de ceva, mă îndepărtez de acel lucru și nu mă mai confrunt cu el. Egoismul meu mă ajută să scap de el; el însuși mă împinge spre calitatea de Bina: „Ce te costă să renunți la dorințele tale? Cu cât îți dorești mai puțin, cu atât ai mai puține probleme.”

Mă anulez complet, nu mă mai folosesc de dorința mea, Malchut, și mă ridic deasupra ei în toate privințele. Aceasta este calitatea de Bina, când practic nu vreau nimic și mă ridic de la Malchut la Bina.

Dar când mă apropii de pământul lui Israel, are loc o inversiune. Trebuie să percep tot ce mă înconjoară într-un mod complet diferit.

Acum, din calitatea de Bina, trebuie să cobor din nou în Malchut, în dorințele mele egoiste, și cu ajutorul lor, să iau tot ce este posibil din lume pentru a-l transmite altora, transformând aceste dorințe în bine pentru ei.

Am această abilitate, m-am născut așa și depun toate eforturile pentru a îndeplini această acțiune. Folosesc un egoism imens și îmi angajez toată priceperea pentru a „sparge banca” și a o da altora.

Cum îmi pot activa egoismul, dorințele și capacitățile mele enorme, pentru a dărui altora, când, de fapt, aș vrea ca eu să le iau totul? Aici am de-a face cu utilizarea inversă a răului meu și îl convertesc în bine, în timp ce eu nu înțeleg și nu simt deloc nici recompensa, nici probabilitatea succesului, nici rezultatul acțiunii.

Întregul „popor” sunt dorințele unui om care urcă la un nou grad. Prin urmare, este natural ca toate dorințele omului să se răzvrătească pe măsură ce el se află înainte de a intra în acel grad.

Într-o stare egoistă, ei tânjeau să ajungă în tărâmul făgăduit pentru că li se părea bine. La urma urmei, când lucrez cu egoismul meu, îmi este clar ce trebuie făcut.

Dar aici trec prin etape de detașare completă de egoismul meu, iar acum trebuie să-l aduc înapoi pentru a lucra pentru alții. Dar pentru cine? Pentru cei mai respingători, cei mai urați oameni (dorințe), adică, aparent în detrimentul meu.

Totuși, până nu ating nivelul de Bina, este imposibil să înțeleg acest lucru. Exact asta îi învață spionii pe oameni.

Din KabTV, emisiunea „Secretele Cărții Eterne”.

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Se spune că Ari a fost Mesia fiul lui Iosif. Ce înseamnă asta?

Răspuns: Forța corectoare numită „Mesia fiul lui Iosif” realizează pregătirea dinaintea „venirii” (revelației) forței corectoare „Mesia fiul lui Iosif”. Iosif indică spre Sfira Yesod, iar David spre Malchut. Yesod își pregătește influența asupra lui Malchut, pentru a o corecta.

Mesia nu este o persoană, nu este Ari însuși, nu este corpul său fizic, ci învățătura sa, metoda sa, forța sa. Este un suflet care a operat în sistemul comun al sufletelor în așa fel încât să deschidă o cale pentru lumină și să ilumineze toate sufletele cu ea.

El stă pe calea luminii de sus în jos, conectează sufletele superioare corectate ale Cabaliștilor din trecut cu acele suflete care sunt încă necorectate, primește lumina în veșmântul ei superior și o îmbracă într-o formă potrivită pentru sufletele noastre, o distribuie treptat și aduce lumina mai aproape de sufletele noastre.

Prin urmare, începând de la Ari și mai departe, sufletele au început o corectare în masă, ca în vremurile lui Baal Şem Tov, odată cu apariția hasidismului. În acest fel, omenirea a început să avanseze spiritual.

Dacă nu ar fi fost Ari cu metoda sa, nu ar fi existat Baal Şem Tov cu mișcarea sa hasidică (care a dat naștere la numeroase grupuri cabaliste în rândul oamenilor). Și fără Baal Şem Tov nu ar exista Baal HaSulam, iar fără Baal HaSulam nu ar exista niciunul dintre noi care să studieze astăzi Cabala.

Aceste etape sunt numite „treptele lui Mesia”. Cu alte cuvinte, este dezvoltarea metodei și practicii corectării către împlinirea sa finală. Suntem primii care implementăm etapa finală a corectării, deoarece folosim forța lui Mesia fiul lui Iosif pentru a atinge revelația forței Mesia fiul lui David și pentru a corecta pe însăși Malchut, adunarea generală a tuturor sufletelor cu un ecran comun.

Întrebare: Va apărea în lumea noastră un om cu un suflet special care implementează metoda corectării și care va fi numit Mesia fiul David?

Răspuns: Este posibil ca Mesia fiul David să fie dorința noastră comună, care în cele din urmă va realiza această acțiune, și nu un anumit individ. Nu suntem interesați de oamenii care au trăit în această lume – Ari, Baal HaSulam sau chiar Raşbi – ci de influența lor în cadrul sistemului de suflete. Vorbim despre un suflet care ne dezvăluie lumina corectării.

Și noi acționăm în același mod. Împreună creăm un sistem de suflete pentru a atrage lumina de sus și a o transmite tuturor sufletelor necorectate. Efectuăm o acțiune care aparține deja lui Malchut de David.

Din Lecția zilnică de Cabala 22.02.2011, Baal HaSulam – Articole – Introducere la Cartea ‘Pomul vieții'(Panim Meirot uMasbirot)

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→