Noul meu articol pe Linkedin “Provocarea imigrării, provocarea imigraţiei ”

Zeci de mii de imigranți ucraineni vin în aceste zile în Israel, reprezentând o provocare serioasă pentru țară. Pe de o parte, ei sunt refugiați care caută azil după un război brutal. Pe de altă parte, Israelul nu este ca orice altă țară, iar oamenii care vin aici trebuie să fie pregătiți și dispuși să-și asume sarcina de a fi israelieni, altfel absorbția lor va fi nereușită și vor supăra țara care le-a dat un refugiu. A fi israelian în sensul deplin al cuvântului este o mare provocare, iar a-i învăța pe oameni să facă parte din poporul Israel este o provocare pentru stat. Dar numai dacă ambele vor fi realizate, refugiații vor deveni israelieni și vor fi fericiți în noua lor casă.

În atacul terorist de marți seara din orașul ortodox Bnei Brak, două dintre cele cinci victime au fost ucraineni care au venit în Israel înainte de război pentru a lucra. O altă victimă a fost un ofițer de poliție arab israelian care s-a confruntat cu unul dintre teroriști și a fost împușcat în piept înainte să tragă înapoi și să-l ucidă pe atacator.

Teroarea nu face distincție între naționalități sau credințe și în multe privințe aceasta este esența traiului în Israel. Este un pământ care cere anumite trăsături de la locuitorii săi. Pentru cei care le posedă, este „un pământ bun și întins… unde curge lapte și miere” (Ex. 3:8). Pentru cei care nu posedă trăsăturile cerute, Israelul devine „o țară care își devorează locuitorii” (Numeri 13:32).

În acest moment, oamenii care trăiesc în Israel nu constituie o națiune. Ei sunt definiți ca israelieni, cel puțin rezidenții evrei se simt ca israelieni, dar definiția lor a ceea ce înseamnă a fi israelian variază foarte mult. Diviziunea este peste tot, disprețul reciproc este norma, iar țara este pe cale de a se destrăma intern. Într-un astfel de cadru, adăugarea ucrainenilor la dezordine nu va face decât să agraveze problemele.

Dar orice provocare este și o oportunitate. Dacă facem față provocării și lansăm un program național de consolidare a unității și solidarității în națiune, lămâia va deveni o limonadă dulce. Dacă nu o facem, va deveni o limetă foarte acră.

Solidaritatea nu se referă doar la noii veniți din Ucraina. A fost o problemă de la înființarea Israelului. La fel ca poporul israelian original, israelienii de astăzi provin din toate culturile lumii. Ei au emigrat în Israel din diferite stiluri de viață, standarde de viață, obiceiuri, tradiții și niveluri de educație. Însă, spre deosebire de strămoșii noștri care au ales să devină evrei, din cuvântul ebraic Yehudi, adică uniți, imigranții care au format Israelul de astăzi, mai ales după înființarea sa oficială în 1948, au fugit aici de persecuții sau dificultăți financiare, pentru a-și îmbunătăți securitatea personală şi situaţia financiară şi nu în scopul reunirii naţiunii.

Au existat excepții desigur, iar mișcările sioniste au avut o ideologie clară de reconstrucție a unui cămin evreiesc în mod specific în țara biblică a Israelului, dar mai ales după înființarea Statului Israel și într-o măsură chiar înainte, ideologia nu a fost factorul cheie în decizia de a emigra în Israel, dacă nu chiar deloc.

Totuși, chiar și atunci când sionismul era motivația, scopul nu era unitatea întregii națiuni mai presus de toate diferențele. Lipsa acestei aspirații a fost călcâiul lui Ahile al Israelului încă de la începutul mișcării sioniste.

Statul Israel va înflori și va fi în siguranță numai atunci când poporul său se va uni. Așa cum teroarea nu face distincție între națiuni și culturi, israelienii nu ar trebui să facă distincții, ci oricine trăiește aici ar trebui să aibă o singură ideologie: unitatea deasupra diferențelor.

Unitatea nu înseamnă să fim la fel. Dimpotrivă, atunci când oameni diferiți se unesc și formează o legătură strânsă, unitatea lor devine mult mai puternică decât cea a unor oameni similari. Efortul pe care trebuie să-l depună pentru a construi unitatea o face mult mai puternică decât cei care simt o afinitate firească unul față de celălalt.

În timp ce fondatorii statului nu au reușit să creeze unitatea în interiorul națiunii, ei erau foarte conștienți de vitalitatea acesteia pentru succesul nostru. Un exemplu notabil în acest sens a fost David Ben Gurion, liderul comunității evreiești din Israel înainte de înființarea Israelului și primul prim-ministru al țării. Ben Gurion a scris: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” este porunca supremă a iudaismului. Cu aceste trei cuvinte [lungimea propoziţiei în ebraică] s-a format legea eternă, umană a iudaismului… Statul Israel va fi demn de numele său numai dacă structurile sale sociale, economice, politice și judiciare se bazează pe aceste trei cuvinte eterne”.

Până astăzi nu am putut trăi după aceste trei cuvinte eterne. Poate că provocarea pe care o aduc refugiații ucraineni statului Israel va declanșa o încercare sinceră de a crea acea unitate atât de necesară.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “Vremuri care necesită o mână dură ”

În Israel există o atmosferă tensionată în aceste zile. În decurs de o săptămână, un total de 11 persoane au fost ucise în atacuri teroriste comise fie de arabii israelieni, fie de palestinienii care au intrat ilegal în Israel. Fără îndoială că nu ar trebui să lăsăm frica să ne copleșească și să ne perturbe viața, dar în același timp este evident că există panică în societatea israeliană. Recentele atacuri inspirate de tactica ISIS au demonstrat că astfel de acte se pot întâmpla oriunde și în orice moment.

Orice oraș din lume care a fost afectat de terorism se poate raporta la sentimentul de panică și anxietate care pătrunde pe fiecare stradă, pe fiecare centimetru din cartiere întregi. Frica, neîncrederea, mânia și tristețea sunt toate sentimente care descriu starea de spirit actuală a israelienilor care simt că le-a fost luat dreptul de a trăi o viață normală.

Înțelepții noștri au scris: „Cine vine să te omoare, omoară-l mai întâi” (Midrash Rabbah, 21:4) și „Dacă vine cineva să te omoare, ucide-l tu mai întâi” (Midrash Tanchuma, Pinhas, capitolul 3). Această lege străveche se aplică și celor care se protejează pe ei înșiși sau pe alții de o amenințare existențială. Scopul este să salveze vieți de la cei care doresc în mod deliberat să ne omoare pe noi sau pe alții.

Teroriştii de astăzi nu se tem de nimic; nici chiar propria lor moarte nu este un factor de descurajare. Ei știu că dacă reușesc să facă rău vor fi salutați ca eroi în orașele lor natale, pozele lor vor împodobi piețele și vor fi distribuite bomboane pe străzile unde au locuit pentru a sărbători crimele pe care le-au comis. Am văzut asta de multe ori în atacurile anterioare. În plus, familia criminalului va primi o compensație financiară generoasă de la cei care susțin terorismul. Și în cazul în care teroristul supraviețuiește și ajunge la închisoare, el sau ea va găsi acolo condiții mai bune decât le aveau unii dintre ei acasă.

Chiar dacă am acoperi fiecare stradă și fiecare cartier cu personal de pază, nu am reuși să eliminăm amenințarea și teama care ne năpădește. Cu toate acestea, dacă începem să răspundem cu o mână de fier celor care caută să ne omoare, așa cum ni se cere, am putea combate efectiv teroarea. Dacă, pe de altă parte continuăm să rămânem încremeniţi, cercul terorii se va lărgi și vom continua să asistăm la evenimente violente și extreme care ni se vor întâmpla și ne vom confrunta din nou și din nou cu imaginile sfâșietoare ale orfanilor și văduvelor.

Suntem într-o luptă constantă pentru siguranța noastră aici, în Israel. De la atac la atac, simțim unde de șoc care ne obligă să ne punem întrebări: De ce să trăiesc așa, cu ce scop? Dacă nu aici, unde aș putea locui?

Dacă ne evaluăm corect situația, vom ajunge în cele din urmă la cel mai simplu adevăr: dușmanii noștri externi pot fi neutralizați doar de unitatea noastră internă. Existența noastră depinde de cât de mult ne sprijinim și ne ajutăm unii pe alții. Trebuie să construim o societate care să trăiască în garanție reciprocă peste diferențele dintre noi, pentru că „iubiți-vă aproapele ca pe voi înşivă” (Lev. 19:18) este marea regulă a Torei. Dacă am trăi în conformitate cu ea, toți oamenii ar simți o iluminare pozitivă emanată de poporul evreu și datorită ei și restul umanității s-ar apropia mai mult de realizarea acestei reguli.

Dacă implementăm acest principiu și ne unim unul cu celălalt ca membrii unei familii unite, nimeni nu ne va putea face rău. Astfel, solidaritatea și coeziunea internă sunt apărarea adevărată și de durată împotriva dușmanilor noștri.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Medium a publicat noul meu articol “Natura are multă iubire, dar nu altruism”

Cercetători din Australia, care intenționau să efectueze un studiu asupra coţofenelor australiene, au atașat dispozitive de urmărire minuscule, cântărind doar 2,7 g, la cinci păsări dintr-un stol de coţofene, pentru a le urmări mișcările și obiceiurile. În mod surprinzător, în câteva ore păsările cu dispozitive au fost toate îndepărtate din stol de către celelalte. Coţofenele urmărite au încercat să îndepărteze singure dispozitivele, dar nu au reușit. Când celelalte păsări le-au văzut încercările de a se elibera de curelele trackerului, au sărit în ajutor și în câteva minute au fost eliberate.

Oamenii de știință au explicat că „Deși suntem familiarizați cu faptul că coţofenele sunt creaturi inteligente și sociale, acesta a fost primul exemplu despre care știm, care a arătat acest tip de comportament aparent altruist: a ajuta un alt membru al grupului fără a obține o recompensă imediată și tangibilă”.

Între 2005 și 2007, am întâlnit-o de mai multe ori pe celebra primatoloagă Jane Goodall. Am avut mai multe conversații fascinante despre natură și despre diferența dintre comportamentul uman și cel animal. Într-una dintre conversațiile noastre, ea mi-a împărtășit că atunci când petreci mult timp în natură ajungi să simți că este plină de iubire, iar singurii care nu simt asta suntem noi, oamenii.

Într-adevăr, dacă examinezi natura îndeaproape, este ușor să vezi câtă iubire există în ea. Cu toate acestea, iubirea nu este altruism. Există întotdeauna un motiv în spatele lucrurilor pe care animalele le fac unul pentru celălalt, care vine din interesul propriu. În cazul coţofenelor, păsările cu dispozitive au arătat brusc diferit faţă de restul stolului, așa că celelalte păsări le-au ajutat să-și refacă aspectul „normal”.

Fiecare pasăre dintr-un stol sau fiecare animal dintr-o haită simpatizează cu restul membrilor grupului. Deoarece supraviețuirea unei păsări depinde în mare măsură de mărimea stolului, este clar în interesul păsărilor să aibă un stol cât mai mare posibil. Acest lucru le oferă mai multă protecție față de rivali sau potențiali prădători.

Oamenii, după cum a remarcat Goodall, sunt diferiți. Avem o trăsătură suplimentară, dacă o putem numi așa: ne face plăcere să vedem suferința altora. Când alții suferă, mai ales când ăsta este rezultatul propriilor noastre acțiuni, ne simțim superiori, iar plăcerea superiorității față de ceilalți este o trăsătură unică umană.

De aceea, până la nivel uman totul în natură este perfect echilibrat. Există iubire instinctivă și totul funcționează armonios. Dar când oamenii intră în discuţie, pofta nepotolită de superioritate perturbă întregul sistem. Aceasta este ceea ce ne face să exploatăm și să abuzăm de alții, să consumăm în exces, să strângem bogății inutile și să epuizăm resursele pământului.

Pentru că suntem lipsiți de iubire naturală cu excepția relațiilor de sânge, dar astăzi până și aceste legături se destramă, suntem singurele ființe de pe planetă care trebuie să „muncească” pentru a-i iubi pe ceilalți. Nu va fi altruism, deoarece acțiunile noastre nu vor fi fără recompensă. Cu toate acestea, răsplata noastră va fi să vedem bucuria altora. Numai atunci când vom putea opera în acest fel vom înceta să ne abuzăm de împrejurimile noastre și unii de alții.

Pe scurt, antidotul pentru încântarea noastră în superioritate este să dezvoltăm un sentiment opus: plăcerea de a vedea succesul celorlalți. Doar atunci când cultivăm acest sentiment între noi ca societate, vom avea șansa de a deveni grijulii ca și restul animalelor din natură și vom crea un mediu sustenabil în care toți putem înflori.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “Salutul nazist al unor studenţi canadieni demonstrează un antisemitism înrădăcinat”

Săptămâna trecută, „O profesoară evreică, fiică a supraviețuitorilor Holocaustului, a fost înconjurat de studenți care au făcut salutul “Heil Hitler” în clasă la o școală din North York”, a  informat Toronto City News. Acesta nu a fost nici primul, nici al doilea astfel de caz în Canada. CBC a informat că acesta este „al treilea incident din această lună care implică elevi care efectuează un salut nazist în cadrul Consiliului școlar al districtului Toronto”. S-ar putea să-i surprindă pe unii oameni că există antisemitism în Canada, dar nu ar trebui. Ura pentru evrei se răspândește rapid și va prolifera în întreaga lume până când noi evreii vom lua măsurile necesare pentru a o elimina.

Nu ar trebui să ne surprindă că există antisemitism în Canada, deoarece mulți dintre locuitorii săi provin din națiuni în mod inerent antisemite din Europa. Afișările pe care le vedem astăzi exprimă doar ceea ce a fost ascuns în inimile lor până acum, dar nimic fundamental nu s-a schimbat în modul în care ei simt față de evrei.

Mai mult decât atât, antisemitismul nu va dispărea până când nu-i vom usca izvorul. Deoarece ura evreilor este exprimată de neevrei, le atribuim originea. Dar ei nu sunt originea. Înțelepții noștri ne spun de nenumărate ori că atunci când ne urâm, provocăm ura lumii față de noi. Chiar dacă nu simțim că îi urâm pe alți evrei, însăși existența antisemitismului înseamnă că ura există printre noi, chiar dacă pe ascuns.

Înțelepții noștri s-au referit la ura de sine a evreilor drept sinaat himam (ura fără motiv). Ei au explicat că aceasta este ceea ce a cauzat căderea noastră în zilele celui de-al Doilea Templu și exilul din Țara lui Israel. În timp ce ne referim la ea ca ură de sine, în esență este aceeași boală care ne-a distrus acum două milenii.

Prin urmare, putem folosi antisemitismul ca senzor al urii de sine. Chiar și atunci când nu simțim, dacă există antisemitism, înseamnă că ne urâm unii pe alții. În consecință, antidotul pentru antisemitism este întărirea unității evreiești. Aceasta este acțiunea pe care trebuie să o facem.

Întotdeauna am știut acest lucru și l-am respins mereu, chiar și în fața celor mai demonice primejdii. În 1929, dr. Kurt Fleischer, pe atunci lider al liberalilor în Adunarea Comunității Evreiești de la Berlin, a declarat că „Antisemitismul este flagelul pe care ni l-a trimis Dumnezeu pentru a ne aduce împreună și a ne uni”. Din păcate, asta nu s-a întâmplat și nu ne-am reunit.

În zilele noastre, când antisemitismul își ridică din nou capul urât, nu trebuie să uităm că deținem cheia care îl poate încuia definitiv și acea cheie este propria noastră unitate. Dacă ne întoarcem unul către altul cu intenții bune, vom bloca antisemitismul în afara lumii noastre. Dacă noi continuăm să ne tratăm unii pe alții cu dispreț, dezgust și îngâmfare, așa cum facem adesea astăzi, ușa urii față de evrei se va deschide până la capăt și un tsunami de antisemitism ne va copleşi.

Veți găsi mai multe despre acest subiect în cărțile mele  Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt chemarea orei de astăzi şi Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism, Fapte istorice asupra antisemitismului ca reflectare a discordiei sociale evreieşti.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Cum este șeful sau liderul tău ideal?“

Un lider ideal ar trebui să fie sensibil față de ceilalți.

Nu există însă exemple de lideri ideali, iar dacă am găsi un astfel de exemplu, am descoperi mai târziu că este o minciună.

Pentru a merita un lider care este sensibil la ceilalți, avem nevoie de un anumit tip de educație, din care să înflorească un astfel de lider. Cu alte cuvinte, problema este mai răspândită decât la oamenii care ajung în poziții de putere; este o problemă cu educația în general. Educația este cea mai mare problemă a lumii, adică nu îi învățăm pe oameni cum să devină ființe umane.

Educația de care avem nevoie astăzi este de a crește oamenii să devină ființe umane în sensul cel mai deplin al termenului. Adică, o ființă umană este acela care se ridică deasupra nivelului animal al existenței – unde acordăm prioritate propriului beneficiu în detrimentul beneficiului altora – și care se relaționează cu ceilalți din iubire și grijă autentice.

Bazat pe videoclipul „Care este principala caracteristică a unui lider ideal?” cu cabalistul Dr. Michael Laitman și Oren Levi. Scris/editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “Summit-ul din Negev: Israelul ca „o lumină pentru națiuni’’”

Rolul Israelului ca forță de conexiune în Orientul Mijlociu nu este o coincidență; promovarea unității a fost esența poporului Israel din timpuri imemoriale. În cadrul unui summit istoric din orașul israelian Sde Boker din Negev, diplomați de rang înalt din Israel, SUA, Egipt, Bahrain, Emiratele Arabe Unite și Maroc au convenit să se întâlnească în mod regulat pentru a stabili un forum permanent pentru crearea unei „arhitecturi de securitate regională”, în lumina posibilei reînnoiri a acordului nuclear iranian.

Forumul fără precedent este unul dintre rezultatele „Acordurilor Abraham” care au adus normalizarea legăturilor diplomatice dintre Israel și Emiratele Arabe Unite, Bahrain și Maroc. În timp ce noul front regional din Orientul Mijlociu se va concentra și pe eforturi comune în domeniile contraterorismului și apărării, educației, sănătății, turismului, alimentelor, apei și energiei, principala preocupare pentru Israel și aliații săi arabi este amenințarea Teheranului.

Statul Israel trebuie să facă tot ce îi stă în putere pentru a-și proteja securitatea, atât prin formarea de alianțe, cât și prin străduința pentru întâlniri politice suplimentare și nu există nicio îndoială că un front de securitate unificat în Orientul Mijlociu poate descuraja Iranul. La un nivel mai intern, dacă poporul Israel demonstrează un front spiritual unificat împotriva oricărei amenințări, aceasta o va neutraliza mai devreme sau mai târziu. Coeziunea este puterea supremă pentru izbăvirea oamenilor de necazuri și chinuri. După cum au spus înțelepții: „Când Israel este ca un singur om cu o singură inimă, ei sunt ca un zid întărit împotriva forțelor răului”.

Și de ce anume noi, poporul Israel avem puterea de a schimba situații complexe și sufocante? Pentru că de la începuturile noastre, acum aproximativ 3.800 de ani, am dobândit de la strămoșul nostru Avraam în Babilonul antic o metodă de conexiune care ne-a învățat cum să transcendem egoismul care ne conducea, cum să ne ridicăm deasupra diferențelor și cum să ne îndreptăm spre forța supremă a naturii. Astfel, „Israel” (din ebraică Yashar-El) înseamnă „direct către Dumnezeu”, iar din temelii, Israelul a fost întotdeauna un grup ideologic menit să fie o forță unificatoare în lume.

Dacă noi, ca popor al Israelului, am fi mai puternici în interior în ceea ce privește coeziunea, am vedea rezultate semnificative în toate domeniile vieții, fără a fi nevoie de acorduri politice. Cu toate acestea, atât timp cât nu suntem uniți pe frontul interior – puternic conectați într-o singură inimă – atunci va fi o nevoie vitală ca liderii noștri să semneze acorduri pe frontul politic și al securității.

Între timp, mugurii viitorului rol al Israelului pot fi observați formându-se și la nivel fizic. Israelul dezvăluie o trăsătură politică extraordinară de a fi în centrul oricărui conflict și amenințare fatidică – de la „Summitul Negev” care a reunit țările din Orientul Mijlociu asupra Iranului, prin rolul de mediator între Rusia și Ucraina, până la recentele vizite ale Președintele Israelului în Turcia și delegația Armatei Israeliene în Maroc.

Israelul câștigă treptat teren în asumarea rolului său de drept, de forță de conexiune între popoare. În viitor, se așteaptă de asemenea ca Israelul să-și oficializeze rolul fizic și spiritual pentru a deveni un fel de Parlament și Forum internațional prin care țările să poată comunica –un Sanhedrin contemporan care amintește de vechea adunare a înțelepților din Țara Israelului. După cum a spus gânditorul evreu Rav Kook, „Scopul Israelului este să unească întreaga lume într-o singură familie”.

Țările din întreaga lume vor continua subconștient să simtă că Israelul ar trebui să funcționeze ca factor de conexiune între toate națiunile și popoarele, indiferent de cine conduce națiunea la rândul său. Lumea va continua să ne ceară să acționăm ca mediatori. Cererea mondială ne va îndemna să continuăm să îndeplinim sarcina care ne-a fost încredințată încă din zilele acordului nostru original cu Avraam, de a deveni cu adevărat „O lumină pentru națiuni”.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “ISIS ca măsură pentru unitatea evreiască”

Două lucruri caracterizează atacurile teroriste îngrozitoare care au avut loc recent în orașele israeliene: 1. Atacatorii erau cetățeni israelieni, născuți și crescuți în Israel din familii de beduini și arabi israelieni. 2. Teroriștii au fost inspirați de ISIS. Acest val se poate domoli, dar tendința pentru viitor este clară: vor fi tot mai multe atacuri teroriste în Israel, comise de susținătorii ISIS, care provin din cetățeni israelieni de origine arabă sau musulmană.

Nu toți arabii și musulmanii sunt teroriști. Mulți dintre ei doresc pur și simplu să-și ducă viața în pace și să se bucure de bogăția care le-o permite să o obțină traiul în Israel. Cu toate acestea, educația pe care o primesc, instituțiile media care difuzează către populația arabofonă din Israel și ambianța în care cresc nu le lasă de ales decât să devină o societate care respinge în mod inerent prezența evreilor în Israel (la care se referă ca Palestina) și existența statului Israel în totalitate.

În ultimii câțiva ani statul Israel a investit multe miliarde de dolari pentru a promova educația, locuințe, oportunități de angajare și servicii comunitare în comunitățile arabe și beduine din Israel. Din păcate, din cauza dispoziției inerente anti-israeliene, asta nu generează nicio apropiere între arabi și evrei și nu reușește să genereze recunoștință în rândul arabilor față de stat sau să promoveze vreun sentiment de angajament față de acesta.

Nu doar recentele atacuri teroriste o dovedesc. După atacuri, au izbucnit sărbătoriri spontane în mai multe orașe arabe din Israel. După cum am spus, atmosfera este cea care îi încurajează pe următorii ucigași.

Dar miezul problemei nu este ura arabilor israelieni față de Israel. Miezul problemei se află printre noi, evreii. Propria noastră diviziune le alimentează ura și îndrăzneala. Cu cât suntem mai divizați, cu atât cei care ne urăsc se simt mai încurajați și ura lor se intensifică.

La fel ca în cazul oricărei forme de antisemitism, combustibilul din spatele înrădăcinării ISIS printre arabii israelieni și beduini este propria noastră diviziune – în primul rând în statul Israel și, ulterior între evreii din întreaga lume.

Dacă nu este pace între noi, nu vom avea pace cu nimeni. ISIS este doar un reper care ne arată cât de mult ne urâm unul pe celălalt. Măduva existenţei sale, oxigenul său, combustibilul său este ura noastră unul față de celălalt.

Din neatenție, poporul evreu stabilește cum îl va trata lumea. Dușmanii noștri pot fi musulmani sau creștini sau susținători ai ideologiilor sociale precum nazismul sau comunismul, dar în cele din urmă, combustibilul din spatele lor este propria noastră diviziune, ura noastră unul față de celălalt.

Hitler a luat în derâdere diviziunea noastră și se temea de unitatea noastră. La fel și Henry Ford și mulți alți antisemiți de-a lungul veacurilor. În mod potrivit, înțelepții noștri au plâns în mod repetat diviziunea noastră ca progenitor al căderilor noastre și au lăudat uniunea noastră ca sursa noastră de succes.

Nicio altă națiune nu este de așteptat să arate unitate internă. Când alte națiuni sunt unite, ele se tem. Când noi ne unim, suntem iubiți.

Nimic despre noi nu este la fel ca pentru alte națiuni. Rădăcinile noastre sunt diferite: suntem descendenți ai nativilor eclectici din nenumărate triburi și națiuni care s-au unit sub principiul de a-i iubi pe alții ca pe ei înșiși. În consecință, lumea se așteaptă să arătăm că ne pasă unul de celălalt, indiferent de circumstanțele noastre.

Când reușim ei ne laudă, iar când eșuăm ei ne disprețuiesc și spun că suntem redundanți. Cei mai nerăbdători dintre ei încearcă să scape de noi, iar restul lumii îi susține tacit.

În consecință, atunci când încercăm să liniștim lumea prin distribuirea de miliarde din ceea ce considerăm ca fiind nevoile lor, ei consideră că este mită și nici măcar nu ne urăsc pentru asta. Dimpotrivă, asta nu face decât să le sporească disprețul față de noi. Făcând acest lucru, ei ne spun de ce au cu adevărat nevoie de la noi: să ne concentrăm unul pe celălalt.

Acesta este motivul pentru care nivelul crescut al activității ISIS la care asistăm în Israel în aceste zile înseamnă că am devenit mai separați decât înainte. În consecință, singura acțiune care va respinge ura este să întărim unitatea internă.

Veți găsi mai multe despre acest subiect în cartea mea Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Medium a publicat noul meu articol “Jocurile foamei pe timp de război ”

După o lună de război în Ucraina, se anticipează o criză alimentară mondială fără precedent. Exporturile de grâu ale Rusiei și Ucrainei împreună reprezintă aproape 30% din producția globală, în timp ce Rusia este principalul exportator de îngrășăminte din lume. Prin urmare, conflictul amenință să declanșeze rapid o „furtună perfectă” în agricultura globală, care afectează disponibilitatea alimentelor și preţurile. La rădăcina ei, trebuie să realizăm că foamea iminentă nu este rezultatul lipsei de hrană, ci o consecință a unui exces de egoism uman.

Dacă ne gândim că în jur de 45 de milioane de oameni din lume sunt deja în pragul foametei, iar aproape 283 de milioane de oameni din 81 de țări sunt expuși unui risc ridicat de insecuritate alimentară (conform estimărilor Programului Alimentar Mondial), prognoza pentru viitor nu este promițătoare. Criza energetică și creșterile vertiginoase ale prețurilor la gaze naturale au dat o lovitură gravă producției de alimente și costurilor de transport.

Organizația Națiunilor Unite pentru Alimentație și Agricultură prezice o creștere de cel puțin 20% a preţurilor la alimente în următoarele luni, pe lângă perturbările și creșterile de costuri din cauza pandemiei de COVID-19. Este de așteptat ca situația să exacerbeze acut securitatea alimentară globală și să creeze tulburări și instabilitate socială.

Dacă lumea ar fi abordat corect problema securității alimentare, s-ar putea să nu fi ajuns la o astfel de criză încât să pună în pericol prevederile care ar putea pune milioane de oameni în pericol de foame. Am fi putut aborda situația într-un mod sănătos și să evaluăm ce avem, cât este nevoie, ce lipsește și cum să ne distribuim cel mai bine resursele, ca într-o familie.

Problema este că, în timp ce lumea este din ce în ce mai interdependentă, în același timp a devenit din ce în ce mai deconectată. Nimeni nu se gândește cu adevărat la bunăstarea altora. În unele locuri, cerealele de bază pentru consum vor fi chiar arse pentru a menține prețurile ridicate, determinând oamenii din alte locuri să moară de foame. Așadar, criza alimentară cu care ne confruntăm nu este o chestiune de prevederi limitate, ci de lipsa de preocupare și responsabilitate reciprocă dintre noi.

Aceasta nu este prima criză alimentară cu care s-a confruntat lumea și nu va fi ultima. Miliardele de dolari primite de organizațiile internaționale pentru a combate foamea ar fi putut hrăni întreaga lume de mai multe ori, dar problema nu este rezolvată, pentru că nu există un interes real în găsirea unei soluții. Foamea este o afacere profitabilă și o modalitate de dominare. Cei care fac o vacă de muls bani din ea vor fi fericiți să perpetueze foametea. Alții, într-o analiză neclintită, se uită chiar la populația globală de 8 miliarde și cred că ar fi mai ușor și mai avantajos în ansamblu să tratăm cu jumătate din acest număr de oameni, așa cum era cazul în urmă cu o sută de ani, când se cereau resurse naturale mai puține.

În viziunea mea, până nu ne vom ocupa de miezul problemei, care este egoismul în natura umană și războiul dintre beneficiul personal și interesul comun, nu vom găsi nici un remediu pentru necazurile noastre. Am rămas fără opțiuni. Doar ridicarea deasupra intereselor egoiste în beneficiul comun poate scuti omenirea de încă mulți ani de chinuri inutile.

Criza alimentară cu care ne confruntăm ar trebui să ne oblige să ne reevaluăm prioritățile cu privire la modul de a face față problemelor globale. Doar atunci când oamenii înțeleg că toată lumea din societate este dependentă de toți ceilalți și că lumea este ca un singur corp în care o boală gravă în oricare dintre organele sale afectează întregul sistem până la colaps, vom începe să ne schimbăm. În acel moment vom începe să vedem acte de interes reciproc și sisteme de sprijin care sunt stabilite de comunitate, autorități și toți cei responsabili pentru apariția unei noi societăți de responsabilitate reciprocă. Omenirea pur și simplu nu are altă alegere, nici o altă cale de a supraviețui.

Filed under: Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “Cum un tată a cinci copii devine un ucigaș de mame”

Marțea trecută seara, un bărbat de treizeci și cinci de ani, profesor de școală și tată a cinci copii, din așezarea beduină Hura, a ajuns cu mașina la Beer Sheba. Acolo, a văzut un evreu în vârstă mergând cu bicicleta. L-a lovit cu mașina și l-a ucis. A plecat cu mașina de la fața locului și s-a oprit la o benzinărie, unde a zărit o femeie stând cu spatele la el. A coborât din mașină, a scos un cuțit cu lamă lungă de 8 inci și a înjunghiat-o în spate. Ea s-a întors spre el iar el a înjunghiat-o din nou. Ea a căzut pe spate, așa că s-a aplecat și a înjunghiat-o până când a încetat să se miște. Femeia a murit. S-a urcat în mașina lui și a mers mai departe. În apropierea unui sens giratoriu, a oprit, a intrat într-un magazin de îmbrăcăminte și și-a scos cuțitul. A înjunghiat acolo trei persoane, doi bărbați și o femeie. Femeia a murit. S-a întors la mașină și a văzut un bărbat în vârstă conducând prin sensul giratoriu. A accelerat și s-a izbit de mașină. Bătrânul a fost rănit și şocat. Profesorul a coborât din mașină, și-a scos cuțitul și l-a înjunghiat de mai multe ori pe șoferul în vârstă, până a murit. În acel moment, un șofer de autobuz a văzut ce se întâmplă, a scos o armă, s-a apropiat de atacator și i-a spus să pună jos cuțitul. Atacatorul a sărit și asupra lui, dar șoferul autobuzului s-a tras înapoi și a apăsat pe trăgaci. Atacatorul s-a prăbușit și a murit în câteva secunde; grozăvia uciderilor se terminase.

Este greu să nu te întrebi cum un tată a cinci copii, un profesor de școală care își petrece zilele educând copiii, poate deveni atât de monstruos față de oamenii de altă credință. Dar când te gândești la ceea ce el însuși a fost învățat – că uciderea evreilor, a oricărui evreu nu neapărat a soldaților- te răsplătește cu raiul în cer, admirația pe pământ și un sprijin financiar pe tot parcursul vieții pentru familia ta, prin amabilitatea instituției palestiniene, devine de înțeles. .

Într-adevăr, recompensa a venit imediat. Hamas a lăudat uciderea, iar postarea pe rețelele de socializare în arabă pe care guvernul israelian a postat-o ​​despre ucidere a primit peste 4.000 de emoticoane batjocoritoare în câteva ore după postare.

În trecutul său, atacatorul a petrecut cinci ani de închisoare pentru calitatea de membru al ISIS. În mod clar, el a fost plin de ură încă din tinerețe, ceea ce l-a dus la alăturarea la ISIS, iar ura pe care a absorbit-o acolo a existat mult după eliberarea sa din închisoare. Într-adevăr, aplauzele de pe rețelele sociale demonstrează că uciderea evreilor este demnă de laudă în societatea arabă în ansamblu.

Există o soluție la problemă, dar este nevoie de curaj. În prezent, nu văd cine dintre liderii Israelului îl are, dar soluția nu se va schimba dacă o vom bloca. Doar va deveni mai evident că nu există altă cale.

Există doi pași până la soluție. Deoarece ostilitățile au atins un nivel care riscă viaţa unor civili nevinovați, primul pas este separarea celor două populații. Arabii și evreii nu mai pot trăi împreună; este un fapt al vieții, scris cu sânge.

Evreii și arabii au un tată comun: Avraam. El tocmai i-a spus fratelui său Lot: „Nu este întreg pământul înaintea ta? Te rog să te desparți de mine; dacă o iei la stânga, atunci eu voi merge la dreapta; iar dacă o iei la dreapta, atunci eu voi merge la stânga”; evreii trebuie să se despartă de verii lor arabi.

Al doilea pas în remedierea situației este consolidarea unității evreiești prin educație. Nu va exista niciodată o soluţie militară la beligeranţa celor care ne urăsc. După cum ne-au spus liderii și înțelepții noștri încă de la înființarea națiunii noastre, singurul lucru care poate dizolva ura lumii față de noi este propria noastră unitate interioară.

Noi, națiunea care a conceput noțiunea de a-i iubi pe alții ca pe noi înșine, trebuie să o implementăm între noi și să dăm un exemplu de unitate și responsabilitate reciprocă. Dacă o facem, lumea ne va aclama, inclusiv arabii. Dacă nu o facem, vom continua să suferim din cauza crimelor fără sens, iar ura lumii față de noi va deveni și mai violentă.

Pentru mai multe despre semnificația unității evreiești, vedeţi cărțile mele Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt chemarea orei de astăzi, şi  Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism, Fapte istorice despre antisemitism ca o reflexie a discordiei sociale evreieşti.

Filed under: Educatie, Educatie integrala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Un război al viziunilor asupra lumii”

Războiul din Ucraina pare să fie într-un impas; Rusia a subestimat determinarea poporului ucrainean și puterea militară a armatei sale, iar Ucraina nu este suficient de puternică pentru a alunga forțele ruse din țară cu totul. Drept urmare, un război despre care mulți se așteptau să dureze cel mult două săptămâni până la capitularea Ucrainei a devenit un război de uzură care decimează orașele Ucrainei, strămutând până acum un sfert din populația acesteia și ucigând mii de civili. Pe de altă parte, războiul epuizează puterea militară a Rusiei, îi epuizează resursele și îi frustrează conducerea.

Cu toate acestea în Ucraina are loc un proces mai clandestin, dar foarte semnificativ: adio ideologiilor care impun și începerea unei abordări mai raționale a guvernării. Winston Churchill prim-ministrul Angliei în timpul celui de-al Doilea Război Mondial știa câte ceva despre lupta împotriva tiranilor. În 1947, el a spus: „Au fost încercate multe forme de guvernare și vor fi încercate în această lume de păcat și amar. Nimeni nu pretinde că democrația este perfectă sau atotînțeleaptă. Într-adevăr, s-a spus că democrația este cea mai proastă formă de guvernare, cu excepția tuturor celorlalte forme care au fost încercate din când în când”.

Tind să fiu de acord cu această afirmație, deși în mod clar am asistat de mai multe ori la greșelile regimurilor occidentale din 1947. Cu toate acestea, nu pentru că trebuie să schimbăm abordarea occidentală a guvernării, ci pentru că trebuie să adăugăm un element lipsă, care o va consolida și îi va garanta succesul: preocuparea sinceră pentru ceilalți.

Dacă guvernele occidentale sunt afectate de aceeași foame de putere care întinează orice alt regim, vor deveni inevitabil și ele despotice, deși poate cu titluri care sună mai atrăgătoare și prin urmare mai înșelătoare.

Pentru a reuși, scopul civilizației occidentale trebuie să fie acela de a stabili societăți care nu sunt doar libere de tiranie, ci și de ura față de ceilalți, deoarece ura este cauza tiraniei și a opresiunii.

Eliberarea de ură este următorul pas al umanității. Este imperativ să menținem democrația în timp ce evoluăm, dar nu trebuie să credem că democrația este capătul drumului. În tot acest timp, ar trebui să învățăm cum să avem grijă de ceilalți, începând cu propriile noastre țări și terminând cu grija pentru alte națiuni, așa cum ne pasă de ale noastre. Numai așa omenirea va avea un viitor care să nu fie presărat cu vărsare de sânge.

Filed under: Educatie, Educatie integrala, Spiritualitate - Niciun comentariu→