Category Archives: Intrebare si Raspuns

Bucurie în întuneric

213Întrebare: Cum se poate bucura omul de întuneric? La urma urmei, eu experimentez sentimente negative.

Răspuns: Nu pot vorbi cu tine despre sentimente. Astăzi ai un set de sentimente, iar peste un an sau doi vei avea altele. A te bucura de întuneric înseamnă a te bucura de scop. Întunericul este starea în care mă aflu acum, dar asta nu înseamnă că nu mă pot bucura de ceea ce îmi promite.

Poate că sunt într-o stare rea acum, dar în același timp lumina înconjurătoare strălucește pentru mine. Și dacă un viitor bun strălucește pentru mine, atunci deja îndulcește întunericul pentru mine. Asta nu înseamnă că încetez să-l mai simt, dar simt atât întunericul de astăzi, cât și rezultatele bune pe care mi le va aduce în viitor.

Desigur, nu vorbim despre întunericul în care te afli acum, unde te simți confuz, gol, neputincios și neajutorat. Vorbesc despre un întuneric în care există un plus de viitor, de spiritualitate, numit lumina credinței, și cu toate acestea totuși, este întuneric. Când coboară la gradul de „Șimon, de la piață”, Rabi Șimon își definește singur că acum este cu adevărat ca Șimon, negustorul de la piață, iar gradul care stă opus acestuia va fi aparent gradul sfârșitului corectării.

Dar când determină el acest lucru? El determină acest lucru atunci când se află la gradul de „Șimon, de la piață” și nu dintr-o altă stare. Deci a coborât la acest grad sau nu? Da, dar Rabi Șimon este cel care a coborât: el nu a devenit adevăratul Șimon de la piață, ci Rabi Șimon care s-a îmbrăcat în Șimon, negustorul de la piață. Deși se află la un nivel atât de scăzut, el determină din starea sa generală ce trebuie să-i aducă acest grad.

Chiar și înainte de Machsom [barieră] „și voi veți simți astfel de stări diferit și nu vă veți mai teme atât de mult de coborâri. Toate stările pe care le vom avea după Machsom le simțim într-un fel chiar înainte de el, nu pe plan spiritual, ci prin materialul nostru, totuși, într-un fel sau altul, le simțim. Deci, le veți simți.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Privește prietenul doar în partea lui bună

938.02Întrebare: Ce pot lua de la un prietengânduri, dorințe sau eforturi?

Răspuns: Nu poți lua nimic direct de la el. Poți percepe doar latura exterioară a muncii sale, modul în care gândește și acționează. De exemplu, vezi că scrie constant – așa că de ce nu scrii și tu? El își ia notițe mereu și apoi se pare, continuă să lucreze la ceva acasă. Poate că nici măcar asta nu este tot ce face. Așadar, află cu ce este ocupat, dar fă-o fără ca el să știe.

Uită-te doar la ce este bun și închide ochii la ce este rău. De ce să strici totul pentru tine? Ar trebui să iei ceva bun de la prietenul tău, ca să ai energie. Prin urmare, privește-l din partea lui bună.

Să presupunem că tu cântărești 50 de kilograme. Dacă ai cântări cât el, probabil ai dormi de două ori mai mult. Totuși cumva, el găsește puterea să doarmă mai puțin. Așa că acordă-i meritul pentru asta. Uită-te cât de greu este și totuși el face efortul, ca un ursuleț sârguincios.

Când îți privești prietenul, fii atent la tot felul de mici detalii și trage beneficii de pe urma lor. Asta înseamnă să-ți judeci prietenul favorabil. Tora nu prezintă interdicții, ci sfaturi pentru avansarea ta personală, pentru propriul tău beneficiu. Nimeni nu are nevoie de ceea ce faci sau nu faci. Este vorba în întregime despre tine, despre propria ta corectare personală. Toate interdicțiile și toate sfaturile sunt îndreptate exclusiv spre îmbunătățirea lucrurilor pentru tine.

Judecă-ți prietenul favorabil. În orice caz, nu-i vei face rău. Altfel, pur și simplu nu vei primi de la el ajutorul și puterea suplimentară pe care le-ai fi putut câștiga. Întreaga pierdere va fi a ta.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Schimbă dorința, din inimă

938.01Întrebare: La ce bun să spun că vreau să ating spiritualitatea dacă inima mea nu o dorește? Ce ar trebui să fac?

Răspuns: Ideea este că „a rosti cu buzele”, a vorbi cu voce tare, nu înseamnă doar să deschizi gura și să vorbești. „A rosti cu buzele” înseamnă a efectua diverse acțiuni exterioare care te ajută să-ți schimbi inima.

Să presupunem că merg să ascult o lecție sau să primesc o impresie de la prietenii mei, pentru că Creatorul a creat ființa umană punând-o într-un mediu astfel încât mediul să o influențeze. Și acum aleg cel mai bun mediu, cel mai îndreptat spre scop.

Când mă aflu într-un mediu, trebuie să-l împing pentru a-l ajuta să fie mai precis îndreptat spre scop, deoarece mediul este în esență, singura sursă care mă poate influența și schimba dorințele din inima mea. Asta înseamnă să spui o rugăciune cu buzele. „Buzele” sau „gura” (Pe în ebraică) se referă la locul ecranului (Masach), unde pot într-un fel, să iau decizii independente.

Voi deschide gura doar pentru un motiv? Toată lumea minte și vorbește. Omul nu are absolut nicio idee ce este „inima” sa, ce sunt „buzele” sale și care este diferența dintre ele.

Avem la dispoziție o singură acțiune prin care putem schimba dorința din inimă. Este să ascultăm în mod intenționat influența mediului înconjurător, filtrând în același timp tot ce este inutil. Pentru a face acest lucru, trebuie să-mi astup urechile și să le deschid doar în locul potrivit și pentru cuvintele potrivite și să mă izolez de orice altceva.

Așa trebuie să acționez înainte de începerea lecțiilor. Acum, să clarificăm ce se întâmplă în timpul lecțiilor. Pot să-mi mențin gândurile și inima concentrate asupra spiritualității în acest timp? După cum se spune: îndreaptă-ți mintea și inima spre Tora pentru a fi răsplătit prin atragerea luminii conținute în Tora care se întoarce la sursă. Aceasta înseamnă că în timpul studiului, trebuie să simt constant nevoia ca lumina să vină și să mă corecteze cu intenția de a dărui.

Și ce se întâmplă de fapt? După primul cuvânt pe care îl citesc, uit de ce studiez și devin complet absorbit de lectură și vreau să ajung la esența sensului textului. Îmi angajez intelectul și caut să conectez ceea ce vreau de la viață cu ceea ce studiez.

Și aici trebuie să ascult grupul, pe prietenii mei. De asemenea, îți poți sugera că o astfel de „spălare a creierului” funcționează, dar principalul lucru este să auzi din mediul înconjurător că tot ce este scris în carte vorbește despre mine și că toate acțiunile descrise în carte sunt ceea ce trăiește sufletul meu.

Din Lecţia zilnică de Cabala 14/07/26, Rabaș – Art.30, 1990-Ce înseamnă că ‘lege și ordine’ este numele Creatorului, în muncă

Dezvăluiţi atitudinea Creatorului

276.02 Întrebare: Cum are loc revelarea feței Creatorului  ca fiind bună în guvernarea Sa? La urma urmei, tot ceea ce se obține se obține prin credinţă mai presus de raîiune, ca și cum nu am dori să-L dezvăluim direct.

Răspuns: Dacă omul se îndreaptă spre faptul că dorește total să dezvăluie atitudinea Creatorului față de el și nu numai față de el, atunci, în funcție de intensitatea tânjirii și dorinței sale, el trezeşte răspunsul Creatorului.

Astfel, el se întoarce către Creator cu o întrebare pentru a cunoaște atitudinea Creatorului față de el și primește un răspuns.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/12/25, Baal HaSulam Articole, „Introducere la Studiul celor Zece Sfirot”

Împrăştie-ți pâinea peste ape

608.02Întrebare: Sunt complet dezamăgit, care ar trebui să fie următorul meu pas?

Răspuns: Nu mai am nicio dezamăgire. Sunt deja dezamăgit și m-am despărțit deja chiar și de dezamăgirea în sine. Ce mi-a mai rămas? Nimic. Doar să fiu în aceeași stare ca și Creatorul. Adică, să renunț la tot, să returnez totul, să reglez toate conturile, să fiu gol, absolut liber.

Și după aceea, dacă sunt suficient de norocos, pot începe să mă gândesc cum să mă implic în dăruire, cum să-i cer Creatorului capacitatea de a dărui liber, altruist, fără a aștepta nimic în schimb. De ce? În ce scop? Nu există răspuns. Cui? Nu există răspuns. Pur și simplu, așa cum este scris: „Împrăştie-ți pâinea pe ape”.

Întrebare: Este aceasta adevărata libertate?

Răspuns: Da. Nu există o stare mai bună decât aceasta.

Din KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 29.06.2026

Conform gândurilor unui om

249.03În articolul „Discurs la finalizarea Zoharului,”, Baal HaSulam scrie că diferența de calități față de Creator este verificată în primul rând în funcție de gândurile omului. Dacă un om se gândește la sine, își pune întrebări: „Exist sau nu, ce se va întâmpla cu mine, care este scopul vieţii?” și așa mai departe, de unde începe totul, înseamnă că este cufundat în sine, închis în carapacea sa, cum se spune, întors „cu fața spre sine”.

Apoi, desigur, el este separat de Creator, deoarece Creatorul nu are gânduri despre Sine îndreptate spre Sine. El are doar gândul de dăruire, de a face bine, îndreptat spre exterior. Prin urmare, aceste gânduri, chiar și cele mai generale, cum ar fi „exist?”, separă pe om de Creator.

Întrebare: Dar aceste gânduri nu vin totși de la Creator?

Răspuns: Firește! Toate gândurile vin de la El. Vin pentru ca tu să le acorzi atenție. Omul nu este niciodată pedepsit pentru ceea ce este la momentul dat.

Doar în lumea noastră, dacă un om fură, este trimis la închisoare. În Tora, nu este așa! Dacă furi, actul în sine se numește pedeapsă, iar acum trebuie să aplici corectările. Actul în sine este recompensa sau pedeapsa.

Dar pedeapsa nu înseamnă că omul este pedepsit; pur și simplu, în conformitate cu acțiunile sale, ajunge la un alt grad, de la care începe să avanseze din nou.

Din Lecţia zilnică de Cabala 05/07/26, Rabaș – Art.24, 1990-Ce înseamnă în muncă “Tot ceea ce este oferit ca jertfă arsă este masculin”

Îndepliniţi poruncile „în practică”

243.01Întrebare: Ce înseamnă să îndeplinești poruncile „în practică”?

Răspuns: „În practică” înseamnă să împlinești o acțiune spirituală reală, atunci când pui temelia unui Masach (Ecran) peste dorința ta. În articolele sale, Rabaş nu vorbește despre porunci precum punerea Tfillin în fiecare dimineață, ci despre corectarea dorinței.

De ce numești punerea Tfillin dimineața o „poruncă în practică”, mai degrabă decât acțiunea interioară de a-ți corecta dorința? În tine există 613 dorințe și acestea sunt cele pe care trebuie să le corectezi. În acest scop ai trecut prin multe reîncarnări.

Ți-ai dori o altă reîncarnare? Foarte bine. Și încă una după aceea? Vei avea și asta. Dar, în cele din urmă, va trebui să corectezi cele 613 dorințe din sufletul tău. Tocmai despre ele vorbește Tora. În același timp, ar trebui să împlinești acțiunile corespunzătoare în această lume, adică să respecți poruncile așa cum există ele în această lume. Dar ceea ce îți dorești cu adevărat este să te corectezi pe tine însuți în ceea ce privește lumea spirituală.

Comentariu: Se pare că există o anumită distincție aici.

Răspunsul meu: Într-adevăr, există o distincție, dar nu ar trebui să vă inducă în eroare. În ce constă această distincție? Sunt eu de vină pentru că nu sunt Cohen sau levit? Adevărat, nu pot îndeplini poruncile care se aplică în mod specific Cohanimilor sau leviților în această lume. Dar spiritual, trebuie să le îndeplinesc.

Sunt eu de vină pentru că, de exemplu, nu sunt întâi născut sau femeie? O femeie are porunci pe care eu nu le împlinesc. Slavă Domnului, nu sunt nici văduv, nici divorțat, dar și ele au porunci care li se aplică în mod specific.

Din punct de vedere spiritual însă, sunteți obligați să îndepliniți toate aceste porunci, de la „A” la „Z”. Trebuie să treceți prin fiecare stare corespunzătoare tuturor celor 620 de dorințe ale voastre.

În lumea trupească, este diferit. De exemplu, astăzi nu avem Templu și eu nu sunt fermier. Știți ce înseamnă, conform Torei, să fii fermier atunci când există Templul? Cunoașteți toate legile și rânduielile care se aplică? De asemenea, nu sunt un slujitor în Templu și nici nu ofer sacrificii. Nu sunt Marele Preot, cu tot ce implică acest lucru.

În această lume ni se dau doar semne și indicii. Omul le poate respecta sau nu, nu asta determină calea spirituală. În spiritualitate însă, ești obligat să corectezi toate cele 620 de părți ale sufletului, adică cele 613 porunci împreună cu cele șapte porunci ale înțelepților.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/0/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Ajutați copilul să descopere lumea

945Întrebare: Când un copil este încă la o vârstă la care ei pot fi influențaţi, absorb ei subconștient influența mediului înconjurător?

Răspuns: Da. Dacă un copil rămâne într-un anumit mediu până la vârsta de treisprezece ani, acesta va continua să se dezvolte conform valorilor acestuia. Am văzut asta cu proprii mei copii.

Fiul meu cel mic a suferit de alergii și am fost obligat să-l trimit în Canada, o țară cu climă nordică. Când a împlinit șaisprezece ani, i-am cumpărat un permis de călătorie pentru studenți, și odată cu acesta, a călătorit prin douăzeci și șapte de țări din Europa. După aceea, a plecat în Orientul Îndepărtat și în India. Pe scurt, a călătorit aproape peste tot. Am vrut ca el să descopere lumea.

După toate acestea, s-a întors în Canada și a spus: „Niciodată! Nu am nevoie de nimic altceva.” Adică „Lasă-mă în pace”. Mai târziu, s-a căsătorit, și-a întemeiat o familie și asta a fost tot, fără probleme. Nici drogurile, nici orice altceva care l-ar fi putut influența negativ sau l-ar fi afectat, pentru că i s-a dat o direcție clară în viață.

Vedem același lucru și la copiii noștri. Priveşte doar la câte exemple sunt aici. Vezi un tânăr de optsprezece ani, puternic și capabil. Te-ai gândi: „Du-te înainte și fă ce vrei”. Dar nu, el este interesat de înțelepciunea Cabala. El este aici. Îi plac programele noastre de televiziune, proiectele noastre și tot ceea ce facem.

Întrebare: Le place să fie aici pentru că simt că au un fel de bază aici. Creați un anumit mediu pentru copii, o școală și alte activități, iar ei se adună în mod natural în jurul acestui mediu. Dacă acest lucru nu ar exista, unde s-ar întâlni și ar interacționa unul cu celălalt?

Răspuns: Fireşte! Cum ar putea fi altfel? Inevitabil, creăm astfel de centre pentru ei și pentru noi înșine.

Oriunde sunt prietenii noștri, ei formează grupuri, se reunesc, țin prelegeri, lecții și activități pentru copii și femei. Ei publică un ziar și îl distribuie în toată regiunea lor. Desigur, copiii lor participă și ei la toate acestea.

Acum deschidem o școală de film, precum și o școală de producție video și audio. Copiii noștri vor studia acolo. Cei care au talent să scrie povești pentru copii vor începe să o facă acolo, și pe măsură ce cresc, vor continua să avanseze. Ne dorim ca ei să devină diseminatori dedicați.

Vom aranja întâlniri cu avocați, psihologi și alți profesioniști pentru ei. Îi vom duce la muzee, spitale și oriunde este benefic. Vom face tot posibilul pentru a ajuta omul să descopere lumea.

Din KabTV emisiunea „Am primit un apel. Cabala pentru adolescenţi” 12/10/10

Contactul cu Creatorul

200.04Întrebare de la Facebook: Eu am fost întotdeauna sigur că locuiesc în Israel, și în special în Ierusalim. Dar din ceea ce spuneţi, reiese că nu este chiar așa. Din punct de vedere cabalist, ce sunt Ierusalimul și Israelul?

Răspuns: Perspectiva cabalistă nu se preocupă de geografie sau istorie, ci de dezvoltarea egoismului ca parte fundamentală a naturii. Cabala nu vorbește despre planeta fizică Pământ, unde există oameni, animale și orice altceva, ci despre dorință, forța primară a naturii și despre modul în care această dorință este guvernată de forța superioară a naturii, Creatorul.

Există două forțe: forța numită Creator (forța dăruirii) și forța numită creație (forța primirii). Creatorul, forța superioară, guvernează forța inferioară. Asta este întreaga imagine. Prin urmare, toată istoria este dezvoltarea forței inferioare, dorința de a se bucura, sub influența forței superioare, a Creatorului, a cărui dorință este să încânte creația Sa.

Întrebare: Atunci când vorbiţi despre Ierusalim și Israel, faceţi referire la dorințe?

Răspuns: Desigur. Dorința la nivel mineral se numește „pământ”. În interiorul lui se află Ierusalimul, sau așa-numitul Munte Sfânt pe care se află Templul și așa mai departe. Toate acestea reprezintă dorințe și toate există în interiorul omului.

Aici oamenii întâmpină dificultăți; ei nu înțeleg imediat ce se discută. Toate acestea există în interiorul unui om, pentru că nu există nimic în afara noastră. Noi percepem totul numai în interiorul nostru, chiar dacă ni se pare că se desfășoară în exterior.

Întrebare: Ce este dorința numită „Israel” și care este dorința numită „Ierusalim”?

Răspuns: Israelul este dorința îndreptată către revelarea Creatorului. Cuvântul „Isra-El” înseamnă direct către Creator. Ierusalimul reprezintă o aspirație și mai specifică față de Creator, dincolo de dorința generală.

De aceea există Țara lui Israel, numită „Ereţ Ysrael”. „Ereţ” înseamnă dorință (Raţon). „Israel” înseamnă îndreptat către Creator. În dorința numită Țara lui Israel se află Ierusalimul, care este o dorință mai interioară pentru Creator. În interiorul acestuia se află Muntele Templului (Har HaBayit), apoi Templul Sfânt (Beit HaMikdaş) și așa mai departe.

Întrebare: Așa că dorințele mele devin din ce în ce mai rafinate și concentrate până când ajung la cel mai înalt punct. Ce este în vârf? Care este acea dorință supremă?

Răspuns: În partea de sus este punctul din inimă, cea mai ascunsă și cea mai interioară dintre dorințele mele, care trebuie să atingă contactul complet cu Creatorul. Aceasta este direcția spre care ținesc.

Contactul cu Creatorul înseamnă că Creatorul îmi umple toate dorințele care sunt îndreptate către El prin acest punct.

Prin urmare, munca noastră este să ne corectăm dorințele astfel încât toate să fie îndreptate către El. În cele din urmă, El le umple cu Sine Însuși. În acest fel, în toate dorințele mele, este revelată o singură forță superioară, forța numită Creator.

Din KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 11/03/23

Diferențierea dintre corporalitate și spiritualitate

550Întrebare: Vreţi să spuneţi că nu există nicio legătură între corporalitate și spiritualitate?

Răspuns: Da, pentru că există în diferite părți ale ecranului. Practic, trăim în același domeniu, dar noi percepem această lume și acea lume în moduri polar opuse: această lume prin prisma egoismului și cealaltă prin altruism.

Spiritualitatea este percepută în calități complet diferite. Dacă simt această lume în calitatea de a primi de dragul meu, cu intenția de a primi plăcere pentru mine, atunci lumea superioară este intenţia de a dărui, de a împlini și de a oferi plăcere altora.

Întrebare: Înseamnă că totul depinde de percepția omului? Este ceva corporal și spiritual, dar doar o parte dintr-un fel de imagine?

Răspuns: Desigur. Ce altceva mai există în afară de lumină și dorință? Lumina a creat dorința și orice se întâmplă cu dorința este făcut de lumină. La urma urmei, lumea noastră nu a apărut de undeva din necunoscut. Este coborârea finală a stărilor spirituale de Sus în jos.

Întrebare: De ce faceți distincția între aceste două tărâmuri când spuneți „Îmi puteți pune întrebări despre spiritualitate, dar ar trebui să vă adresați altor persoane dacă aveți întrebări despre corporalitate.”

Răspuns: Cheestiunea este că lumea corporală în care încercăm să lucrăm direct cu egoism este sortită eșecului și problemelor încă de la început. Prin urmare, nu vreau să lucrez cu ea.

Omul poate trăi confortabil în ea numai dacă aspiră pe deplin la cea de Sus. Atunci omul, orice este obligat să facă fără să vrea, pentru a-și menține existența în această lume, va fi benefic pentru el. Altfel, nu există nicio cale. Orice exces va face doar rău. Deși ne este greu să fim de acord cu asta, aceasta este cea mai optimă existență.

Din KabTV emisiunea „Am primit un apel. Diferența dintre material și spiritual” 25/09/10