Noul meu articol pe Linkedin “Încotro mergem de aici?”

Nici nu ne-am recuperat bine din Covid-19 și deja suntem în război cu vecinii noștri. Și de data aceasta, nu este doar cu vecinii noștri de peste granița cu Gaza, ci literalmente cu vecinii noștri de alături: arabii israelieni care trăiesc pașnic cu israelienii de mai bine de cinci decenii. De fapt, majoritatea tinerilor care se revoltă acum nu au cunoscut nimic altceva decât viața pașnică alături de israelieni. Lucrează în Israel, cu evrei israelieni, au mers la universități israeliene cu evrei israelieni și își trimit reprezentanții în parlamentul israelian, Knesset. Cu toate acestea, acum se revoltă împotriva evreilor, ridică steaguri ale Palestinei, unde nu vor să trăiască, și ard steagul israelian, unde doresc să trăiască. Ei linșează, împușcă și lapidează evrei, ard magazinele evreiești, sinagogile și mașinile și scandează „Moarte evreilor”.

De la o zi la alta, ura noastră unul față de celălalt devine din ce în ce mai intensă și veninoasă. În consecință, pasiunea vecinilor noștri de a ne alunga de aici se intensifică proporțional. Ecuația este clară și simplă; trebuie doar să fim suficient de cinstiți pentru a o vedea: Când ne urâm reciproc, ei ne urăsc; atunci când vrem să ne distrugem reciproc (așa cum am făcut în cel de-al Doilea Templu), ei vor să ne distrugă.

Pentru noi evreii, acesta este un șoc major. Majoritatea israelienilor nu și-au imaginat că vecinii lor arabi asta au simțit despre ei. Situația are nevoie de o evaluare serioasă. Trebuie să ne gândim unde să mergem de aici și în primul rând de ce suntem aici. Nicio altă națiune nu trebuie să pună aceste întrebări, ci noi evreii, trebuie să o facem. Pentru că dacă nu ne putem explica nouă înșine, și chiar mai important, lumii (!), de ce existăm și de ce anume aici, în Israel, atunci nu vom avea niciun drept moral să fim aici sau chiar să existăm.

Răspunsul nu este să ne spunem că suntem aici pentru că trebuie să ne salvăm de antisemitism în urma Holocaustului. Deja, națiunile regretă votul în favoarea înființării unui stat evreiesc în Palestina în noiembrie 1947. Încă nu au decis să inverseze această decizie, dar dacă ar trebui să voteze din nou pentru ea, ar vota copleșitor împotriva întregii idei.

Deci ce ar trebui sa facem? Trebuie să ne reamintim că suntem aici nu pentru a construi un adăpost împotriva antisemitismului, ci pentru a ne restabili poporul. Am devenit o națiune la poalele Muntelui Sinai, când ne-am angajat să ne unim „ca un singur om cu o singură inimă” și am fost însărcinaţi imediat să transmitem acea unitate către restul lumii, sau așa cum o exprimă Tora, să fim „o lumină pentru națiuni”. Acesta este motivul pentru care bătrânul Hillel i-a spus omului care l-a întrebat ce înseamnă să fii evreu: „Ceea ce urăști, nu-i face aproapelui tău; aceasta este întreaga Tora, iar restul este comentariu”(Șabat, 31a). Acesta este și motivul pentru care rabinul Akiva, ai cărui discipoli au scris atât Mișna, cât și Cartea Zohar, au spus că „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” este principala lege a Torei (Jerusalem Talmud, Nedarim, 30b). Ar trebui să ne întrebăm dacă respectăm această lege, pentru că, dacă nu o facem, atunci nu merităm să fim aici.

Cred că adevărul este evident. De la o zi la alta, ura noastră unul față de celălalt devine din ce în ce mai intensă și veninoasă. În consecință, pasiunea vecinilor noștri de a ne alunga de aici se intensifică proporțional. Ecuația este clară și simplă; trebuie doar să fim suficient de cinstiți pentru a o vedea: Când ne urâm reciproc, ei ne urăsc; atunci când vrem să ne distrugem reciproc (așa cum am făcut în cel de-al Doilea Templu), ei vor să ne distrugă.

Dar opusul este la fel de adevărat: când ne iubim, ei ne iubesc. Ne determinăm soarta determinând modul în care ne raportăm unii la alții. Nu știu unde vom merge de aici, dar știu ce trebuie să facem dacă vrem să mergem oriunde spre bine: trebuie să începem să ne dezvoltăm iubirea unul pentru celălalt. Cu cât lucrăm mai mult la acest lucru, cu atât mai repede situația noastră se va îmbunătăți.

 [Oameni merg pe lângă vehicule arse, intrând într-o clădire, după confruntări violente din orașul Lod, Israel între manifestanți arabi israelieni și poliție, pe fondul unor tensiuni ridicate din cauza ostilităților dintre militanții Israel și Gaza și a tensiunilor din Ierusalim 12 mai 2021. REUTERS / Ronen Zvulun]

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: De ce a fost necesară spargerea sufletului comun?

Răspuns: Pentru a înțelege ce înseamnă Creatorul.

Să spunem că luați o statuie frumoasă sau ceva magnific, o operă uimitoare a naturii și o împărțiți în bucăți mici. Frângeți perfecțiunea, care este precum Creatorul. Așa a fost creat Adam.

Însuși Creatorul își ia și sparge iubita, singura Sa lucrare, în miliarde de bucăți. De ce? Cum? Dacă cineva ar fi văzut asta din afară…! Nu înțelegem de ce a creat lumea atât de rea, atât de îngrozitoare. El l-a creat pe om atât de îngrozitor, atât de jos. Marele, perfectul, eternul Creator a creat ceva complet opus Lui însuși și totuși se bucură că suferim aici ?!

Cum poate fi așa? Nu aș dori această stare în care existăm niciunui dușman, această stare defectuoasă, meschină, umilită, în permanență în căutarea încercării de a ne împlini cumva. Aceasta este o stare teribilă! Dacă vorbim despre eternul și perfectul Creator, puterea care poate face orice, El a creat brusc așa ceva ?!

Acest lucru se datorează faptului că ne vedem în această stare de spargere și nu înțelegem că este cea mai bună. Dacă începem să ne adunăm treptat din ea, ne vom aduna în asemănarea cu Creatorul. Mai mult, din această lucrare, vom înțelege cine este Creatorul.

Vom începe să înțelegem întregul plan al Creatorului: de ce a decis El să se reducă la nivelul cel mai opus față de perfecțiunea inițială și să ne dea ocazia să creăm treptat această perfecțiune din noi înșine?

Oamenii care vor să se ridice la nivelul Creatorului se întreabă despre sensul vieții, despre sensul suferinței: „Pentru ce exist? Care este sensul vieții noastre? Despre ce este vorba și care este scopul ei? ”

Când aceste întrebări stringente apar în om și viața nu îi mai zâmbește, trebuie să găsească un răspuns la acestea. Simte că orice altceva nu are gust și tot ce mai rămâne de făcut este să se arunce în droguri, alcool sau orice altceva doar pentru a uita de această monotonie. Deci, unor astfel de oameni li se arartă de sus că există o metodă de realizare a perfecțiunii, care se numește știința Cabalei.

Această metodă a fost ascunsă de multe mii de ani. Cartea Zohar, scrisă acum două mii de ani, spune că va fi dezvăluită peste două mii de ani, când ne maturizăm pentru a ne da seama că lumea noastră și existența noastră sunt defecte, nu putem face nimic cu noi înșine și ne confruntăm cu disperare totală.

Atunci Cartea va găsi pe om și va spune: „Ești sigur că îți ridici mâinile în frustrare? Atunci îți voi arăta calea. ”

KabTV „Puterea cărții Zohar” # 3

Filed under: Criza, globalizare, Intrebare si Raspuns, Munca in grup, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Rachetele expun mitul coexistenţei”

Lucrul bun în crize este că acestea expun adevărul. După războiul de independență israelian, arabii au rămas în multe locuri din Israel și au devenit cetățeni israelieni. De-a lungul anilor, părea că am învățat să trăim împreună într-o conviețuire pașnică. Era clar că nu există iubire între cele două populații și că arabii israelieni simpatizau cu palestinienii din Cisiordania, dar totuși au ales să rămână în Israel și să ducă o viață civică deplină aici, să lucreze alături de israelieni, să facă comerț cu israelienii și să beneficieze de facilitățile unei economii prospere. Timp de mulți ani, părea că ura care a izbucnit în timpul Războiului de Independență s-a potolit datorită contactului frecvent cu evreii israelieni. A fost un mit. Rachetele din Gaza și revoltele din Ierusalim au scos la iveală adevărul: arabii israelieni se identifică ca palestinieni și au așteptat doar un moment în care societatea evreiască din Israel să fie divizată și suficient de slabă, pentru a arăta că și ei vor distrugerea statului Israel și înființarea unui stat palestinian de la râul Iordan până la Marea Mediterană. Din anumite motive, ne place să ne mințim singuri. Nu ne putem permite acest lux; ar trebui să ne spunem adevărul: nimic nu s-a schimbat de la înființarea statului Israel. Arabii, care au sprijinit naziștii în cel de-al doilea război mondial sunt la fel de dornici să ne distrugă acum, așa cum au fost dintotdeauna.

„Națiunea israeliană a fost construită ca un fel de poartă de intrare prin care scântei de puritate ar curge asupra întregii rase umane din întreaga lume”, pentru a folosi cuvintele cabalistului Baal HaSulam. Această puritate, această unitate deasupra ego-ului este sensul de a fi „o lumină pentru națiuni”.

Trebuie să înțelegem ce înseamnă Israel în lume. Națiunea Israelului a devenit „oficială” atunci când descendenții străinilor care adesea aveau ură unul față de celălalt au ales să se unească deasupra vrăjmășiei lor. Procedând astfel, sub conducerea lui Avraam și a descendenților săi și în cele din urmă sub Moise, au stabilit un precedent care arată cum oamenii își pot depăși ego-urile și se pot uni. „Națiunea israeliană a fost construită ca un fel de poartă de intrare prin care scântei de puritate ar curge asupra întregii rase umane din întreaga lume”, pentru a folosi cuvintele cabalistului Baal HaSulam. Această puritate, această unitate deasupra ego-ului este sensul de a fi „o lumină pentru națiuni”.

Dar, din moment ce natura umană este egoistă în profunzime, sau așa cum spune Tora „Înclinarea inimii unui om este rea din tinerețe” (Gen. 8:21), metoda lui Israel de a realiza pacea între dușmani declarați l-a pus pe Israel într-un ciclu de coliziuni cu restul umanității. În adevăr, nici o diviziune nu este mai mare sau mai profundă decât diviziunea dintre Israel și restul lumii și nici o ură nu este mai intensă. Prăpastia dintre Israel și națiuni este o proiecție a prăpastiei dintre natura dăruirii și unității și natura primirii și egoismului. Nu există compromis; în cele din urmă va rămâne doar una.

Când Israelul este unit, este suficient de puternic pentru a descuraja orice inamic. De fapt, un popor unit al Israelului nu are dușmani, deoarece lumina unității pe care o emite atrage națiunile spre el pentru a afla cum se pot uni și ei. Cartea Sifrey Devarim (articolul 354) scrie că în antichitate, în vremurile în care Israelul era unit, oamenii din națiunile lumii „mergeau la Ierusalim și vedeau Israelul … și spuneau: ‘Devine bine să ne agățăm doar de această națiune’.”

Din păcate astăzi suntem orice altceva, numai uniți nu. Iar când suntem dezbinaţi, suntem neputincioși iar lumea simte slăbiciunea noastră și dorește să profite de moment și să ne distrugă. Când suntem deconectați de unitatea noastră, ancora noastră de forță, ego-ul preia lumea și dorește să distrugă singurul său dușman: poporul Israel. „Israelul va fi o comunitate sfântă și o singură asociere ca un singur om cu o singură inimă. Apoi, când unitatea va restabili Israelul ca înainte, Satana nu va avea nici un loc în care să pună erori și forțe externe”, scrie cartea Shem MiShmuel. „Când sunt ca un singur om cu o singură inimă”, continuă el, „sunt ca un zid fortificat împotriva forțelor răului”. Cu toate acestea „Dacă există diviziune între ei” scrie cartea Masechet Derech Eretz Zutah, „se spune despre ei (Osea 10: 2): ‘Inima lor este împărțită; acum își vor suporta vinovăția’.”

Asta se întâmplă astăzi. Suferim consecințele urii neîntemeiate dintre noi, iar biciul sunt vecinii noștri. Propria noastră uniune este instigatorul violenței lor, iar singurul mijloc pe care îl avem de a o stinge este solidaritatea noastră, grija unii pentru alții. Dacă ne putem ridica deasupra prăpastiei societății israeliene, vom prospera mai mult decât orice altă națiune. Dacă nu o facem, ne vom suporta vinovăția.

Filed under: Criza, globalizare - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “Care poate fi soluția/soluțiile pentru conflictul Israel-Palestina?“

Actuala criză Israel-Palestina este un alt capitol al unui vechi conflict datând de la eforturile noastre timpurii de a restabili un Stat Evreu.

Pe scurt, deținem cheia pentru a pune capăt acestei crize. Unitatea sau diviziunea noastră face diferența dintre inamicii noștri care se potolesc sau se ridică împotriva noastră. De asemenea, măsura în care suntem uniți sau divizați reflectă măsura în care dușmanii noștri se calmează sau se aprind.*

De ce este unitatea noastră factorul decisiv în acest conflict?

Acest lucru se datorează faptului că unitatea, și mai exact unitatea deasupra diviziunii, marchează unicitatea noastră și ceea ce ne-a făcut un popor evreu începând cu aproximativ 4000 de ani în urmă în Babilonul antic. Când Babilonul a cunoscut o criză de diviziune socială, cu conflicte și ură care rupeau vechea societate babiloniană, Avraam – un preot babilonian, care a descoperit calea unirii deasupra diviziunilor în creștere, adică, ajungând la revelația forței unice a iubirii și a dăruirii care există în realitate deasupra ego-ului în creștere – a început să predea deschis oricui dorea să învețe această cale pe care a descoperit-o.

Întrucât diviziunea din întreaga societate a fost simțită ca o problemă majoră, mai mulți oameni s-au adunat în jurul lui Abraham și au implementat metoda pe care o preda acesta. Au continuat să descopere forța unificatoare unică a iubirii deasupra impulsurilor lor divizorii și, făcând acest lucru, au devenit cunoscuți ca „poporul Israel”. Cuvântul „Israel” vine de la „Yashar Kel”, care înseamnă „direct la Dumnezeu”, adică direct la forța unică a iubirii care umple realitatea. Mai târziu, acest grup a devenit cunoscut sub numele de „evrei” (cuvântul ebraic pentru „evreu” [Yehudi] provine din cuvântul „unit” [yihudi] [Yaarot Devash, Partea 2, Drush nr. 2]).

Prin urmare, națiunea evreiască a fost fondată pe această bază ideologică. Oamenii care trăiau în vechiul Babilon, care simțeau presiunea diviziunii și a urii acelor timpuri, s-au adunat sub îndrumarea lui Avraam și s-au unit în cele din urmă deasupra impulsurilor lor divizorii. Procedând astfel, ei au devenit cunoscuți ca „o lumină pentru națiuni”. Adică, obținerea forței unificatoare a naturii deasupra egoului uman, care provoacă toate diviziunile și problemele din societate, afectează pozitiv toate „națiunile”, adică toți oamenii din lume. O masă critică de oameni care se unesc în iubire mai presus de diferențele și diviziunile lor răspândește iubire, unitate, grijă reciprocă, sprijin și încurajare în întreaga omenire în general. Și când oamenii simt această forță de unitate care îi conectează, se simt mai fericiți, plini de încredere, de putere și căldură, și apoi venerează sursa care le aduce astfel de simțiri.

Așa cum era atunci, așa este și astăzi, dar la o scară mult mai mare, globală.

Egoul uman, diviziunea, conflictele și ura sunt în creștere și duc la crize peste tot. De exemplu, escaladarea în Israel și Palestina are loc în timpul unei perioade de împușcături în masă în Statele Unite, devenind aproape la fel de obișnuită ca micul dejun și, mai general, în ciuda conexiunilor noastre tehnologice și economice în creștere la nivel mondial, ne simțim mai izolați, stresați, deprimați, goi și neliniștiţi ca niciodată. Cu cât oamenii simt tot felul de sentimente și fenomene negative în viața lor, cu atât apar mai multe sentimente de nemulțumire față de poporul Israel.

Dacă noi, evreii, am funcționa în conformitate cu înclinația unificatoare original, care ne-a adus împreună, vom răspândi atunci o forță pozitivă de unire în lume și vom experimenta astfel o reacție pozitivă din partea lumii. Dacă totuși, așa cum se întâmplă în prezent, nu reușim să facem mișcări spre unitatea noastră, atunci împiedicăm forța pozitivă de unire să ajungă la umanitate și ura se stârnește în mod natural împotriva noastră pentru a ne determina să ne unim. Prin urmare, sper că ne vom trezi la nevoia noastră predestinată de a ne uni, mai devreme decât mai târziu, întrucât acest lucru ne-ar scuti pe noi înșine și omenirea de multă durere și suferinţă.

Pur și simplu nu avem niciun indiciu cu privire la ceea ce ar duce la o calibrare unificatoare a atitudinilor noastre față de ceilalți. Criza actuală Israel-Palestina se va calma și, în plus, crizele care se întind la niveluri personale, sociale, economice și ecologice din întreaga omenire ar dispărea, de asemenea. Exploatarea, manipularea, ura și abuzul crescând în umanitate s-ar inversa în formele sale pozitive de sprijin reciproc, considerație, încurajare, iubire și grijă.

De aceea am depus atât de multe eforturi pentru a răspândi mesajul despre necesitatea unității evreiești, deoarece punerea în aplicare sau neglijarea acesteia vor determina dacă umanitatea trece la un parcurs armonios și unitar de dezvoltare, sau dacă vom continua să decădem pe calea actuală de scindare.

* Vedeti cartea mea, Alegerea evreiască: Unitate sau antisemitism: Fapte istorice despre antisemitism ca reflectare a discordiei sociale evreieşti, pentru mai multe detalii despre acest subiect.

Scris/editat de studenţii Cabalistului Dr. Michael Laitman.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Pacea începe în interior”

Sute de rachete, decese, răni, case grav avariate și orașe întregi închise. Palestinienii din Cisiordania și arabii israelieni din toată țara bat și lapidează civili evrei, atacă ofițerii de poliție, încearcă să împuște și să-i împingă pe soldați și să linșeze oameni în mașinile lor. Așa arată Israelul astăzi. Ne putem plânge de rapoartele părtinitoare și antisemite pe care le arată presa sau că administrația Biden permite astfel de lucruri să se întâmple și chiar le susține în mod tacit, dar nu acestea sunt problema; sunt simptomul. Dacă într-un moment atât de critic, ne permitem să ne implicăm în certuri infantile și argumentele de tip „Ți-am spus-o”, atunci noi suntem cei care încurajăm violența, noi suntem cei care uşurează asta.

Cum ne putem rezolva problemele de securitate atunci când punem beţe în roțile celuilalt? Diviziunea noastră este combustibilul celor care ne urăsc. Dacă vrem ca mâine să fim într-un alt loc, trebuie să începem să mergem acolo azi. Dar când toată lumea arată cu degetul învinuitor spre ceilalți și spune „Numai eu cunosc calea”, atunci în mod clar nimeni nu cunoaște calea și nimic nu se va îmbunătăți.

Cum ne putem rezolva problemele de securitate atunci când punem beţe în roțile celuilalt? Diviziunea noastră este combustibilul celor care ne urăsc. Dacă vrem ca mâine să fim într-un alt loc, trebuie să începem să mergem acolo azi. Dar când toată lumea arată cu degetul învinuitor spre ceilalți și spune „Numai eu cunosc calea”, atunci în mod clar nimeni nu cunoaște calea și nimic nu se va îmbunătăți.

Ciocnirea dintre evrei și arabi este la fel de veche ca eforturile noastre de a restabili statul evreiesc spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Dar nivelul lor de activitate împotriva noastră depinde de noi, nu de ei. Când suntem uniți, ei sunt mai liniștiți; când suntem împărțiți, ei se ridică cu intenții ucigătoare.

Dacă vrem ca ei să se schimbe, au nevoie de influența noastră pozitivă. Ei trebuie să simtă că există iubire în noi, atunci ei și lumea întreagă împreună cu ei vor alerga spre noi. Dar când există ură printre noi și ură este ceea ce proiectăm, atunci ura este ceea ce vom obține de la ei.

Cartea Kol Mevaser scrie în acest sens: „Aceasta este garanția reciprocă la care Moise a muncit atât de mult înainte de moartea sa: unirea copiilor lui Israel. Întregul Israel este garantul reciproc [responsabil unul pentru celălalt], ceea ce înseamnă că atunci când toți sunt împreună, ei văd numai bine”. La fel, cartea Binah LeItim afirmă: „Fundamentul răutății lui Haman cel rău… este aceea cu care el a început să argumenteze: „Există un anumit popor împrăștiat peste tot și dispersat” etc. El și-a răspândit mizeria spunând că acea națiune merită să fie distrusă, deoarece separarea guvernează între ei, toţi sunt plini de vrajbă și ceartă, iar inimile lor sunt departe una de cealaltă. Totuși, El a pus vindecarea înainte de lovitură [a luat măsuri de prevenire] … grăbind pe Israel să se unească și … să fie unul, ca un singur om, și asta i-a salvat, ca în versetul: ‘Du-te, adună împreună toţi Evreii’.”

În consecință, atunci când ne unim, vom vedea lumea schimbându-și atitudinea față de noi în bine. Mai mult, vom vedea că speranțele noastre pentru pace și pentru un viitor bun sunt în mâinile noastre și tot ce trebuie să facem este să învățăm cum să ne activăm puterea secretă: unitatea internă. Într-adevăr, pacea începe înăuntru.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Am făcut patul și ne vom culca în el”

În ultimul an, am spus în repetate rânduri că, dacă se va schimba conducerea în Ierusalim și Washington, Israel va avea probleme. Pentru unii dintre cei care mă urmăresc pe rețelele de socializare, părea că fac comentarii politice sau promovez o agendă politică, dar nu este cazul. Nu câștig nimic de la acest sau acel individ care este șeful statului Israel și cu siguranță nu din identitatea președintelui SUA. Mai degrabă, una și singura mea preocupare este unitatea poporului Israel, ca o rampă de pornire pentru instigarea unității întregii umanități.

Cu toate acestea, sprijinul implicit și uneori evident al administrației Biden pentru aceste acte de violență este cel mai îngrijorător, deoarece acestea sunt vestitorii furtunilor mult mai grave care vor urma. De fapt, palestinienii sunt cele mai mici dintre problemele noastre. Acum, că administrația SUA a deschis porțile pentru antisemiţii din întreaga lume, ne putem aștepta la atacuri din Iran, Rusia, țările arabe și practic, de pretutindeni. Vom pierde pe toate fronturile și situația noastră va merge din rău în mai rău.

Scopul final al umanității este să fie „ca un singur om cu o singură inimă”. S-ar putea să treacă decenii de chinuri insuportabile, inclusiv un război mondial nuclear pentru a ajunge acolo, sau poate dura câțiva ani și o plimbare plăcută și rapidă într-o societate ai cărei membri se preocupă unii de alții și sunt dedicați bunăstării umanității și planetei. Prin urmare, preocupările mele sunt spirituale și nu politice și, cu siguranță, nu sunt partizan.

Cu toate acestea, întrucât este imposibil să stabilim unitatea fără securitate, înainte de a stabili unitatea, trebuie să asigurăm persistența statului Israel și securitatea poporului său. După cum văd, Benjamin Netanyahu a făcut o treabă mult mai bună pentru a menține Israelul în siguranță decât orice alt prim-ministru. Peste Atlantic, Donald Trump a făcut mai mult pentru securitatea Israelului decât orice alt președinte american. Deoarece securitatea este cerinţa esențială pentru stabilirea unității, i-am susținut pe amândoi.

În consecință, chiar înainte ca Joe Biden să intre în funcție, am avertizat că dacă va câștiga alegerile, securitatea Israelului va fi pusă în pericol. Din păcate, imediat ce a intrat în Casa Albă, predicția mea a început să se manifeste. Revenirea la acordul cu Iranul, sprijinul crescând pentru palestinieni, permisiunea tacită pe care administrația sa a acordat-o diferitelor organizații pentru a ataca Israelul, precum Curtea Penală Internațională, Consiliul ONU pentru Drepturile Omului, Consiliul de Securitate al ONU și nenumărate altele, toate acestea care doresc să sancționeze, să cenzureze, să slăbească și în cele din urmă să demoleze statul evreiesc, sunt doar începutul.

Revoltele pe care le vedem în Ierusalim, Haifa și Jaffa, precum și rachetele de la Jaffa asupra populației civile par să provină din diverse motive: evacuările șeicului Jarrah, tensiunile din jurul Muntelui Templului, amenințările Hamasului cu escaladarea violenței și incitarea la violență pe rețelele sociale sunt câteva dintre ele.

Cu toate acestea, sprijinul implicit și uneori evident al administrației Biden pentru aceste acte de violență este cel mai îngrijorător, deoarece acestea sunt vestitorii furtunilor mult mai grave care vor urma. De fapt, palestinienii sunt cele mai mici dintre problemele noastre. Acum, că administrația SUA a deschis porțile pentru antisemiţii din întreaga lume, ne putem aștepta la atacuri din Iran, Rusia, țările arabe și practic, de pretutindeni. Vom pierde pe toate fronturile și situația noastră va merge din rău în mai rău.

Cu toate acestea, și acesta este cel mai important punct, nu văd administrația Biden ca parte vinovată în această spirală descendentă. Mai degrabă cred că am adus asta asupra noastră. Evreii americani, precum și o mare parte din publicul din Israel, doreau ca Biden să câștige. Au vrut să-l înlăture pe Trump și să-l plaseze pe Biden și administrația sa progresistă în Casa Albă. Ei bine, ne-am făcut patul și acum ne vom culca în el.

Ca evrei nu înțelegem puterea pe care o posedăm. Nici măcar nu vorbesc despre influența politică și manevrele pe care evrei proeminenți le-au făcut pentru a-l aduce pe Biden la Casa Albă; vorbesc doar la un nivel mai profund. Cu dorința noastră, l-am așezat pe Biden și l-am destituit pe Trump și pentru asta toți evreii vor plăti, inclusiv evreimea americană.

Diviziunea dintre evrei este boala poporului nostru. A adus asupra noastră pe toți răufăcătorii de la debutul națiunii noastre. Împărțirea dintre noi ne împiedică de asemenea, să câștigăm favoarea lumii, întrucât tot ceea ce ei așteaptă de la noi este unitatea și tot ceea ce le arătăm noi este diviziunea. Această diviziune ne determină să vrem să vedem duşmanii Israelului la Casa Albă și ne face să ne acoperim ura unul față de celălalt cu strigăte ceremonioase despre dreptate. Dar acolo unde nu există iubire, nu poate exista dreptate.

Permiteți-mi să reiterez: nu vorbesc din nicio perspectivă politică, ci din percepția mea spirituală asupra lumii. Dacă vrem să vedem o lume pașnică, unde oamenii sunt uniți, trebuie să stabilim siguranţa și unitatea, în această ordine. Și întrucât unitatea lumii începe cu unitatea în cadrul națiunii israeliene, trebuie să existe securitate în Israel, astfel încât Israelul să poată stabili unitatea.

În această privință, aș dori să-l citez pe marele Rav Kook, care în timpul primului război mondial, a subliniat legătura dintre necazurile lumii și unitatea Israelului. În cartea sa Orot (Lumini), el a scris: „Construcția lumii, care este în prezent măcinată de furtunile îngrozitoare ale unei săbii pline de sânge, necesită construirea națiunii israeliene. Construcția națiunii și revelarea spiritului acesteia sunt una și aceeași și este una cu construcția lumii, care se prăbușește în așteptarea unei forțe pline de unitate și sublimitate, iar toate acestea se află în sufletul adunării Israelului”.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Educatie integrala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Victoria în aşteptare ”

Victoria Armatei Roșii asupra Germaniei naziste în al doilea război mondial a fost o mare victorie. Sărbătorirea recentă a celei de-a 76-a aniversări a importantului eveniment istoric ar trebui de asemenea, să reamintească atrocitățile regimului nazist care acționau cu ură viscerală față de populații întregi și în special împotriva evreilor. Omenirea a depășit ridicarea acestei forțe periculoase, dar mai sunt încă multe de făcut pentru a învinge originea subiacentă a războaielor și conflictelor: natura noastră umană egoistă pentru beneficiul personal care provoacă diviziune și ostilitate.

Trebuie să ne amintim și să învățăm din nou că noi, poporul evreu, avem un rol special printre popoarele Pământului – de a învinge instinctul rău care ne separă unul de celălalt și de a ne lupta neobosit pentru o conexiune care va învinge ura pentru totdeauna. În acest fel, ne vom împlini misiunea în lume și vom revendica cea mai importantă victorie câştigată vreodată: pace și prosperitate durabile.

Nu am învățat multe din istorie, nici poporul Israel, nici restul națiunilor. Chiar și astăzi, partide naziste pot fi găsite peste tot și cumva, ajungem să fim de acord cu situația în care antisemitismul crește din nou, deși nu așa cum era atunci. Ar trebui să ne fie clar că, pe baza manifestărilor crescânde de ură împotriva evreilor nu va fi nicio problemă pentru stabilirea astăzi a unui guvern similar cu ceea ce exista în Germania înainte. Un astfel de scenariu nu ar amenința neapărat doar poporul Israel din statul Israel, ci evreii de pretutindeni în lume.

Ziua Victoriei Rusiei a avut un succes uriaș împotriva regimului nazist distructiv, împotriva mașinii de război bine unsă a Germaniei, dar ideologia în sine nu a fost învinsă; este vie și loveşte. La 9 mai 1945, lumea a primit o frumoasă lecție: dacă multe popoare stau împreună în unitate împotriva celor care încalcă toate acordurile și convențiile civilizaţiei umane – precum acțiunile comise de regimul german – atunci vor reuși. Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că încă ne lipsește tratarea cauzei problemei, care se află încă între noi.

Rușii sunt din fire un popor capabil să se conecteze într-un moment de nevoie și să se ridice împotriva dușmanilor lor. Hitler a fost un nebun care a încercat să meargă împotriva lor, deși mulți l-au sfătuit să nu o facă, dar a crezut că va reuși, că va fi singurul din istorie care îi va putea învinge. Dar a picat el.

Un milion și jumătate de evrei din Rusia s-au alăturat de asemenea Armatei Roșii, s-au înrolat în luptă și au luptat împotriva naziștilor. Cu toate acestea de-a lungul anilor, rușii au devenit clar antisemiti. Au învățat de la germani să urască evreii, iar ura crescândă, împreună cu mulţimea condițiilor de viață dificile din fosta Uniune Sovietică, au construit în cadrul evreilor o dorință puternică de a părăsi Rusia și de a se muta în Israel.

Eu însumi am fost printre cei care au imigrat – îmi amintesc bine acele vremuri. Era la sfârșitul anilor 1960, de la Războiul de Șase zile încoace. Se simțea deja faptul că statul evreiesc abia apărut avea o bază solidă. S-a simțit că Israelul poate suporta provocările în creștere cu care se confruntă, prin mentalitatea hotărâtă a soldaților și a muncitorilor asidui necesari pentru ca noua națiune să prospere. Mulți evrei ruși s-au raportat la această viziune și și-au exprimat dorința de a se alătura acestei cauze și a răspunde chemării la acțiune. Dar chiar și înființarea statului Israel nu a ajutat la îndepărtarea urii care încă se agață în inimile noastre și continuă să ne bântuie.

Ziua Victoriei Rusiei asupra Germaniei naziste este o zi demnă de respect pentru eroii acelui război, care au stat împreună și au luptat curajos. Și în același timp trebuie să punem o întrebare foarte importantă: de ce rămâne aceeași ură cu toată amărăciunea ei, și cum începem să o îndulcim începând de-acum?

Trebuie să ne amintim și să învățăm din nou că noi, poporul evreu, avem un rol special printre popoarele Pământului – de a învinge instinctul rău care ne separă unul de celălalt și de a ne lupta neobosit pentru o conexiune care va învinge ura pentru totdeauna. În acest fel, ne vom împlini misiunea în lume și vom revendica cea mai importantă victorie câştigată vreodată: pace și prosperitate durabile.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Un nume, o naţiune?”

Tragedia de pe Muntele Meron, unde 45 de evrei ortodocși au fost zdrobiți într-un pasaj îngust în timp ce mii de camarazi care sărbătoreau încercau să iasă din adunarea de la festivalul Lag ba Omer, este un accident tragic și complet redundant. În urma dezastrului a apărut un fenomen emoţionant, la care nimeni nu se așteptase. Mulți evrei laici, care de obicei sunt lumi separate de comunitatea ortodoxă, au simpatizat cu familiile îndurerate. Mulți dintre ei și-au exprimat simpatia online, iar unii dintre ei chiar s-au deplasat la casele celor îndureraţi pentru a-i consola. Evreii ortodocși, care de obicei sunt foarte reci și care se simt superiori faţă de evreii laici, au îmbrățișat acele manifestări de empatie și toți cei care au asistat la acele momente și-au dorit să fim mereu așa, frați ai aceleiași națiuni, fără a fi nevoie de tragedii care să ne amintească de strămoșii noștri.

Pentru a crea o legătură durabilă între cele două tabere, ei trebuie să plaseze unitatea deasupra valorilor lor actuale. În acest moment, nu se află nici pe departe și nu se îndreaptă în niciun fel în această direcție. Unitatea este lucrul de care le pasă cel mai puțin; victoria propriilor valori asupra valorilor celeilalte tabere este tot ce își doresc. Poate exista unitate într-un astfel de stat? Chiar pot fi considerați ca o singură națiune?

Cred că dorința lor este onestă, dar din păcate este doar o dorință. Când viața revine la normalitate, părțile vor reveni la dușmănie. Privind înainte, nu văd viitorul nostru ca fiind luminos, deoarece nu văd o înclinație de a uni fracțiunile din poporul Israel. În 1940, tatăl profesorului meu, marele cabalist Baal HaSulam, a scris că evreii sunt ca o pungă de nuci, adunate împreună de lovituri. Dar când nu există lovituri, este ca și cum sacul este rupt și nucile se dispersează în toate direcțiile. Din păcate, ura, respingerea și înstrăinarea din inimile noastre sunt atât de profunde încât nu cred că acest eveniment sau vreo tragedie de acest fel, ne poate aduce împreună.

Problema este că valorile evreilor ortodocși și ale evreilor seculari sunt atât de îndepărtate, încât nu există nimic care să le poată conecta. Ele sunt literalmente lumi separate. Pentru ortodocși, scopul final al vieții este să se dedice închinării lui Dumnezeu așa cum îl înțeleg ei. În același timp, cealaltă facțiune se străduiește să ducă un stil de viață occidental cu valori seculare. Acesta este motivul pentru care, atunci când dispare tristețea pierderii, va rămâne doar prăpastia dintre două moduri de viață foarte diferite, percepții ale realității care nu pot trăi una lângă alta. Îmi pare rău să spun asta, dar nicio tragedie nu poate pune în mișcare o forță care să aducă aceste lumi laolaltă.

Dacă te uiți la nunțile ortodoxe, bar mitzva-uri și alte ocazii pe care oamenii le sărbătoresc, rar vei găsi pe cineva care să nu fie evreu ortodox. Dacă se întâmplă să vezi acolo pe cineva care nu pare ortodox, probabil că este un politician care caută să adune alegători sau să influențeze un teritoriu neexploatat. La fel, nu veți găsi evrei ortodocși în sărbătorile israelienilor laici. Cele două sunt într-adevăr lumi separate. Valorile, cele mai importante aspecte pentru cele două părți, nu sunt doar foarte diferite, ci sunt opuse.

Pentru a crea o legătură durabilă între cele două tabere, ei trebuie să plaseze unitatea deasupra valorilor lor actuale. În acest moment, nu se află nici pe departe și nu se îndreaptă în niciun fel în această direcție. Unitatea este lucrul de care le pasă cel mai puțin; victoria propriilor valori asupra valorilor celeilalte tabere este tot ce își doresc. Poate exista unitate într-un astfel de stat? Chiar pot fi considerați ca o singură națiune?

Cred că până când noi toți, toate partidele considerate ca aparținând națiunii evreiești, nu punem unitatea pe primul loc sau în cuvinte mai simple, să facem din „Iubeşte pe aproapele tău ca pe tine însuți” principala noastră valoare, nu avem nicio șansă de a ne uni. Dimpotrivă, cu cât rămânem sub aceeași entitate politică fără a construi unitate, cu atât vom crește ura, care există deja între fracțiuni. În starea actuală, cel mai bun următor pas ar trebui să fie împărțirea țării în două entități separate, așa cum Avraam i-a spus lui Lot: „Te rog să te depărtezi de mine; dacă o iei la stânga, atunci eu voi merge la dreapta; sau dacă o iei la dreapta, atunci eu voi merge la stânga”(Gen. 13: 9). Odată ce vom realiza că nu așa ne dorim să trăim, probabil după nenumărate încercări și traume, vom putea pune unitatea deasupra tuturor. Atunci, și numai atunci, vom reuși.

Filed under: Criza, globalizare, Munca spirituala - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Respect şi lipsă de respect în relaţii”

Relațiile pot reuși sau eșua deasupra respectului și lipsei de respect. Atunci când manifestăm lipsă de respect, aceasta poate face ca persoana afectată să dorească să moară sau să omoare. Dar ce înseamnă să respecţi pe cineva? În ce fel ne afectează respectul conexiunile? De asemenea, cum ar trebui să-i tratăm pe copiii noștri atunci când vine vorba de respect și ce ar trebui să le cerem?

Fiecare dintre noi are seturi de valori cu care evaluăm oamenii din jurul nostru. Le clasificăm ca fiind înalte sau scăzute și, în consecință îi tratăm cu respect, lipsă de respect și oriunde în acea gamă. Când vrem să construim o relație solidă, sănătoasă, respectul reciproc este unul dintre cele mai importante elemente.

Cu toții avem lucruri pe care le apreciem mai mult sau mai puțin la ceilalți, iar alții mă privesc prin propriile lor seturi de valori. Pentru a ne conecta corect, trebuie să creștem valoarea lucrurilor pozitive din conexiunea noastră și să micșorăm valoarea lucrurilor care ne împiedică conexiunea. O conexiune bună este construită pe concesii reciproce, care construiește în noi respectul pentru conexiunea însăși.

Cu toții avem lucruri pe care le apreciem mai mult sau mai puțin la ceilalți, iar alții mă privesc prin propriile lor seturi de valori. Pentru a ne conecta corect, trebuie să creștem valoarea lucrurilor pozitive din conexiunea noastră și să micșorăm valoarea lucrurilor care ne împiedică conexiunea. O conexiune bună este construită pe concesii reciproce, care construiește în noi respectul pentru conexiunea însăși.

În schimb, disprețul șterge sinele unei persoane. Ne face să simțim că nu există sau nu merită să existe. Acesta este motivul pentru care nimeni nu suportă să fie nerespectat sau ridiculizat.

In mod inerent, fiecare persoană simte că doar el contează. Dacă cineva insistă să aibă merit în afară de mine, parcă acel merit vine pe cheltuiala mea. Din acest motiv, atunci când construim o relație, este important să nu încălcăm granița celeilalte persoane sau să micșorăm personalitatea celeilalte persoane. S-ar putea să nu fim de acord cu alții cu privire la anumite puncte, dar nu trebuie să arătăm lipsă de respect, deoarece acest lucru le scade valoarea ca indivizi. Trebuie să ne amintim că, în cele din urmă, amândoi suntem egoiști și amândoi încercăm să găsim un teren comun pe care să ne putem conecta.

Cel mai bun mod de a evita rănirea altora este să ne gândim la modul în care îi putem respecta și aprecia pe ceilalți. În general, nu ar trebui să ne gândim cum să evităm negativul, ci cum să creștem pozitivul. Prin urmare, ar trebui să arătăm în mod constant respect, apreciere și iubire. S-ar putea să fii diferit de mine, dar construiesc punți de iubire deasupra acestui lucru, deoarece apreciez legătura cu tine mai mult decât orice. Pentru a te face fericit sunt dispus să fac concesii mari și vreau să dau exemplu și să văd aceeași abordare de la tine.

În relațiile dintre părinți și copii, există și problema complicată a respectului reciproc. Pe de-o parte, dacă un părinte nu respectă un copil, aceasta va ruina stima de sine a copilului, ceea ce ar putea duce la nesiguranță pe viață. Pe de altă parte, părinții nu ar trebui să manifeste iubire necondiționată; este important ca aceștia să ceară respect din partea copiilor, altfel copiii ar putea să nu-i respecte, uneori până la punctul de ură.

Respectul înseamnă că ai încredere în copil, crezi că el sau ea este responsabil și îi faci loc copilului să se dezvolte independent. Nu faceți pentru copil ceea ce copilul poate face singur și chiar puțin mai mult decât atât, astfel copilul își va vedea limitele.

Cererea de respect din partea copiilor este o condiție care le va permite să aibă mai mult succes în viață. Copiii care respectă părerea părinților pot învăța de la ei, pot primi îndrumări și pot absorbi valori, orientare și alte lucruri bune pe care numai părinții iubitori le pot transmite copiilor lor. Nu cer ca copiii mei să mă iubească; vreau doar succesul, fericirea și sănătatea lor. Iată ce mă va face fericit!

Prin urmare, dacă încercăm să respectăm cu adevărat pe ceilalți oameni, le facem loc în noi, îi apreciem chiar mai mult decât ne apreciem pe noi înșine, vom dezvolta treptat spre ei acel sentiment evaziv numit „iubire”. Apoi, vom descoperi că acesta este sentimentul cel mai sublim, care stă la baza Creației.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Cu mâinile pe supapă ”

Oriunde te uiți în jurul lumii, antisemitismul este în creștere. În Argentina, poliția a prevenit un atac mortal asupra unei sinagogi care era planificat pentru o sâmbătă, când sinagogile sunt pline. În Franța, Curtea de Casație a absolvit criminalul din 2017 al unei femei evreice, Sarah Halimi, de răspundere penală pentru că a luat canabis înainte să o bată brutal și a aruncat-o pe fereastra de la etajul 3 strigând în arabă, Allah akbar [Dumnezeu este mare]. Potrivit Ligii Antidefăimare în 2020 în SUA au avut loc peste 2.000 de incidente antisemite. În mod similar, Biroul Federal de Poliție Penală Federală a raportat că numărul infracțiunilor antisemite din întreaga țară a fost de 2.351. Chiar și știrile despre Dezastrul de la muntele Meron, unde 45 de evrei ortodocși au murit într-o învălmăşeală, inclusiv câțiva copii și tineri, au fost întâmpinate cu ură pe rețelele de socializare. Mulți respondenți au scris cu îndrăzneală comentarii precum „Dumnezeu să-şi trimită mânia asupra evreilor” și „Slavă Domnului, își vor continua festivalul focului în Iad”.

Dacă ne uităm la motivul pentru care înțelepții noștri și lumea ne pun responsabilitatea pentru toate necazurile, vom constata că toţi se referă la diviziunea noastră internă ca fiind cauza. În timp ce națiunile ne învinovățesc că am semănat diviziuni între ele, înțelepții noștri indică ura unii față de ceilalți, ceea ce ne împiedică să răspândim iubirea față de alții în lume.

Antisemitismul a fost întotdeauna omniprezent și a dus întotdeauna la violență împotriva evreilor, dar niciodată nu a fost atât de omniprezent în același timp. La nivel personal și social, evreii individuali și comunitățile evreiești din întreaga lume se confruntă cu o creștere care îi face pe mulți dintre ei să caute locuri alternative de locuit, dar nu există multe opțiuni. La nivel internațional, antisemitismul instituțional acoperit de antisionism se exprimă prin atacuri coordonate asupra Israelului în ONU și alte organizații internaționale.

În plus, sprijinul Americii pentru Israel se estompează; accentul său s-a îndreptat către reînnoirea acordului cu Iranul, al cărui scop explicit este să distrugă statul Israel. Și Europa, a cărei poziție anti-Israel a fost de multă vreme o provocare pentru statul evreu, sprijină șiiții. Iranul susține organizațiile musulmane pe care însăși UE le-a definit drept organizații teroriste.

De ce lumea învinuieşte pe evrei și Israelul pentru fiecare nenorocire? De ce ne acuză oamenii de exemplu, că am creat virusul Covid-19 și înainte virusul HIV? De ce ne-a acuzat că vrem să distrugem lumea și să preluăm controlul asupra ei în timpul Marii recesiuni din 2008? De ce mulți oameni simt că Israelul este un aliat al Al Qaeda? Pe scurt, de ce oamenii simt că, așa cum a spus actorul Mel Gibson sub influenţa alcoolului, „Evreii sunt responsabili pentru toate războaiele din lume”, sau când generalul pensionat William Boykin a zbierat: „Evreii sunt problema; evreii sunt cauza tuturor problemelor din lume ”?

Interesant este că înțelepții noștri par să fie oarecum de acord cu antisemiţii, că necazurile lumii sunt cumva vina noastră. Înțelepții Talmudului au scris: „Nicio calamitate nu vine în lume decât pentru Israel” (Yevamot, 63a). Rabinul Shimon scrie de asemenea, în Cartea Zohar că acțiunile nedrepte ale lui Israel „aduc existența sărăciei, ruinei și hoţiei, jafului, uciderii și distrugerilor în lume” (Tikkuney Zohar, Tikkun nr. 30). La începutul secolului al XX-lea, rabinul Yehuda Leib Arie Altar, înţelept Gur, a scris în opera sa principală Sefat Emet: „Copiii lui Israel au devenit responsabili pentru corectarea întregii lumi … Și tocmai de aceea au răspuns: ‘Ceea ce a spus Domnul, vom face’ – corectăm întreaga Creație. … Într-adevăr, concluzionează, „totul depinde de copiii lui Israel”.

Dacă ne uităm la motivul pentru care înțelepții noștri și lumea ne pun responsabilitatea pentru toate necazurile, vom constata că toţi se referă la diviziunea noastră internă ca fiind cauza. În timp ce națiunile ne învinovățesc că am semănat diviziuni între ele, înțelepții noștri indică ura unii față de ceilalți, ceea ce ne împiedică să răspândim iubirea față de alții în lume.

În consecință, în compoziția sa Cartea câtorva, rabinul Hillel Tzeitlin scrie că „Dacă Israelul este singurul adevărat răscumpărător al întregii lumi, el trebuie să fie potrivit pentru această răscumpărare. Israelul trebuie mai întâi să-și răscumpere propriul suflet, sfințenia sufletului său”. Și cum propune Tzeitlin că vom realiza acest lucru? „În acest scop, doresc să stabilesc prin această carte „unitatea lui Israel”… Dacă va fi construită, unitatea indivizilor va avea ca scop … corectarea tuturor relelor națiunii și ale lumii”.

În mod similar, marele cabalist din secolul al XX-lea, rabinul Yehuda Ashlag, a scris în eseul său „Garanție reciprocă”: „Este asupra națiunii israeliene să se califice pe sine și pe toți oamenii lumii … să se dezvolte până când vor lua asupra lor acea lucrare sublimă de iubire a altora, care este scara către scopul Creației”.

Deci, când privești lumea și vezi vrăjmășia dintre oameni și națiuni răspândindu-se ca focul de paie și că nu există apă în jur pentru a-l stinge, îți dai seama că avem mâna pe supapă și noi suntem cei care o ținem închisă . Conștient sau nu, oamenii simt în mod evident că evreii sunt responsabili de necazurile lor, dar nu înțeleg în ce fel. Ei nu pot vedea că suntem responsabili pentru necazurile lor prin diviziunea noastră internă și ura reciprocă, ură care îi împiedică să obțină unitate între ei. Într-adevăr, pentru noi aceasta este lecția pe care trebuie să o învățăm și noi trebuie să o împlinim. Pentru că în final, așa cum arată marele Rav Kook în cartea sa Orot, „În Israel se află secretul unității lumii”.

Pentru mai multe detalii despre acest subiect, consultați cărțile Alegerea evreiască: Unitate sau antisemitism, Fapte istorice despre antisemitism ca reflectare a discordiei sociale evreieşti, şi Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea si garanţia reciprocă sunt chemarea de astăzi a orei.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→