Spargerea sufletului comun a fost un lucru maret. Prin spargere, Creatorul ne-a oferit oportunitatea de a exista si de a ne manifesta ca individualitati. Deoarece, daca partile sufletului comun nu ar fi fost la distanta una de alta, nu am fi putut construi imaginea Creatorului si sa ne percem pe noi in relatie cu altii. Ne-am fi dizolvat in Lumina, atat cat este posibil ,pentru un obiect unit.

Creatia nu poate exista intr-un tot; noi existam doar atunci cand suntem noi si alcineva. Perceptia noastra rezulta din distanta dintre noi. Nu putem atinge nimic din cadrul unei lumini absolute sau a unui intuneric absolut.

Din acest motiv, ruptura sufletului comun ne ofera oportunitatea sa obtinem si sa experimentam existenta. Altfel, daca ar fi trebuit sa ne gasim pe noi in absolut, sau total intuneric, nu am putea simti nimic, nu am putea simti ca existam. Aceasta este din cauza faptului ca toate simturile noastre se bazeaza pe perceptia dintre opusuri, ca si linistea contrar sunetului. Daca ar fi liniste in toate simturile noastre, nu am fi capabili sa ne percepem..

Asadar, ruptura s-a intamplat tocmai ca sa dea creatiei oportunitatea sa existe si sa se perceapa. Acesta este modelul divin. Noi umplem spatiul unde ruptura a survenit. Noi umplem spatiul dintre partile care aparent par a fi departate una de alta in Lumina. In realitate, a fost Creatorul cel care ne-a despartit dintr-un tot unitar, ca sa ne ofere oportunitatea sa atingem aceeasi unitate, in mod individual.

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie - Niciun comentariu→

Kabalistii care au trait inaintea autorului cartii Zohar Rabi Shimon Bar Iohai (Rashbi) au efectuat corectii in sistemul comun de suflete, de la un nivel mult mai inalt. Sistemul lui Rashbi este conectat cu noi in mod direct, si din acest motiv tratam Cartea Zohar ca o sursa primara de informare. Facand corectii in sistemul rupt de suflete, Kabalistii au creat o conexiune speciala in el, pregatindu-l pentru o corectie generala. Ei au reinviat sistemul, aducand Lumina in el prin canalul de conexiune pe care l-au creat in el.

De aceasta , noi putem sa ne ridicam acum si sa ne corectam pe noi insine in cadrul acestui sistem. Corectandu-se pe sine, un suflet nu se schimba doar el, ci aduce corectia in toate celelalte suflete. Cu toate acesta, exista cateva suflete, ca sufletul lui Rashbi, care joaca un rol principal in corectie: Ei au finalizat un anume nivel si pregatesc fundatia pentru toate corectiile care urmeaza.

Noua ni se pare ca un suflet corectat este oarecum izolat de restul sistemului, dar este incorect. Intregul sistem de suflete este integral, ca o magine holografica, fiecare parte contine intreaga imagine. Pe de alta parte, fiecare parte este prezenta in intreaga imagine, precum si in fiecare din parti. Eu fac parte dintr-un sistem de suflete, intreg sistemul face parte din mine, si in acelasi timp sunt in fiecare parte a acestui sistem.

Sufletul nu este o unire a intregului – este dispersat in intregul sistem al creatiei; penetreaza intregul Malchut al lumii sau al Infinitatii, cu ajutorul calitatilor sale. Acesta este adevarul pentru fiecare dintre noi. Cand fiecare persoana suplimenteaza pe restul, suntem o sfera de suflete, unde sistemul lui Rashbi actioneaza, oferind corectia. Prin acest sistem primim Lumina care ne corecteaza si ne implineste.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum pot simultan sa imi indeplinesc dorintele de a primi placere, pe de-o parte, si sa ma indentific pe mine cu Creatorul, pe de-alta parte? Una o contrazice pe cealalta.

Raspunsul meu: Ar trebui sa intelegi ca dorinta de a primi placere deriva din doua calitati: daruire si primire.

Daca cineva exista doar cu una din aceste proprietati, atunci este un sclav, si in acest caz, nici macar nu isi intelege actiunile. Exact ca oricare alta persoana de pe strazi – care isi urmeaza dorintele la fel ca oricine – crede ca dorintele sunt ale lui toata viata pana in momentul mortii.

Dorintele Creatorului sunt indeplinite tot timpul, pana cand persona ajunge la conditia in care o noua dorinta ia nastere, dorinta de a darui, pe langa celelate dorinte normale ale lui. Doar dupa ce aceasta dorinta de a darui apare, creatura incepe sa simta Creatorul.

Acelasi lucru se intampla si cu noi; incepem sa simtim ca in spatele actiunilor noastre mai este cineva care actioneaza o data cu noi. Aceste doua senzatii imi permit sa realizez ca dorintele mele, de fapt, nu sunt ale mele, ci ale Lui, si ca El este cel care si-a pus mana deasupra mea si face tot felul de schimbari cu mine iar eu sunt obligat sa ma supun.

In acest punct, incep sa ma raportez la starea mea prezenta, din doua puncte de vedere:

1. Recunoscand ca El actioneza in mine, cea ce o numesc natura mea.

2. Cautand sa aflu: Care este intentia Lui? Ce doreste? De ce imi face asta mie?

In alte cuvinte, la sfarsitul primului stadiu (Alef), incepem sa simtim pe Cineva care a creat; incepem sa simtim radacina, sau stadiul zero (Shoresh). In acest punct, stadiul Alef este de acord sa se transforme pe sine in stadiul Bet (al doilea stadiu) care este stadiul daruirii.

Acum, noi toti ne aflam la stadiul tranzitor din  Alef spre Bet. Finalizarea acestei tranzitari depinde de nivelul in care il simtim pe Creatorul care actionea in noi. Din acest moment incepand, trebuie sa realizam ca toate dorintele noastre nu sunt tocmai ale noastre. Cand simt Imi este sete, trebuie sa realizez imediat ca, Este fals, nu mie imi este sete!

Inseamna ca la fiecare nivel urc deasupra dorintei mele, si ma conectez cu Creatorul care este prezent in dorintele mele. Ma ridic deasupra, si fac efortul sa imi dau seama ce doreste El de la mine. Pana la urma noi putem face ce dorim cu dorintele noastre, dar doar dupa ce le observam si percepem, putem ajunge la o concluzie, si pe urma sa mergem mai departe.

Am dezvoltat un sentiment ca, Creatorul este cel ce initiaza dorintele mele, iar eu sunt doar acela care, automat le urmez. Aceasta reiese din intelegerea mea ca El este prezent in mine, El porneste dorintele mele si apoi le indeplineste.

Unde sunt eu in aceasta ipostaza? Acesta este modul in care o persoana ajnge sa isi inteleaga viata in toata complexitatea ei si realizeaza ca el nu poate fi judecat sau recompensat si ca nu exista rai sau iad pentru el.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Malchut, creatia, nu poate atinge Keter, pe insusi Creatorul. El este revelat creatiei in toate celelalte Sfirot,care separa Creatorul de Malchut. Ca raspuns, Malchut atinge similaritatea cu El in Lumina Reflectata in toate Sfirot. Aceste forme ale Malchut sunt numite atingeri ale numelor Creatorului.

Tot ce se intampla si tot ce simtim sunt manifestari ale Creatorlui care doreste sa se arate nou in aceasta forma. In jurul meu vad natura neanimata, natura vegetativa si animalele: cele materiale si cele spirituale. Toate acestea sunt forme ale Luminii, care sunt revelate astfel in dorintele mele, in Malchut; acestea sunt formele Creatorului in mine. Aceste forme pot fi o reflexie directa in mine, care nu cer similaritatea mea cu El. Cu toate acestea, aceste forme reflectate nu sunt adevarate, din aceasta cauza lumea noastra este atat de limitata si imaginara.

Cu toate acestea, cand voi incepe sa iau forme care ii corespund Lui, ele se vor numi numele Creatorului in mine, din moment ce ele sunt similare cu daruirea Lui. Cu toate acestea, aceasta nu este daruirea lui ci a mea. Daca creez o forma in mine care este similara cu daruirea Lui, iar daruirea Lui o imbraca, atunci daruirea noastra se numeste nivelul meu spiritual, adeziunea noastra, sau atingerea Creatorului.

Pe drumul meu in sus trec prin multe astfel de nume sau imagini ale Creatorului. Toate succesele mele sunt numele Creatorului.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Este un fapt cunoscut ca, cu cat cercetam mai mult literatura Biblica antica, cu atat mai mult realizam ca datarea sa traditionala este corecta. Filosofii care au facut afirmatii nefondate precum ca, Carea Zohar a fost scrisa in secolul 11, in Spania sau mai tarziu in Evul Mediu, recent au fost siliti sa recunoasca ceea ce este scris in cartea Zohar insasi, si anume ca a fost scrisa de catre Rabi Shimon Bar Iohai in secolul 2.

Un argument comun care sustine scrierea mult mai recenta a Zohar-ului a fost faptul ca vocabularul utilizat in Zohar nu a aparut in lexicon decat mult mai tarziu de secolul 2. Cu toate acestea, cercetarile recente efectuate asupra textelor antice, sustinute de noile tehnologii au adus la lumina o multime de documnte scrise in vechea limba Arameica.

Intr-un raport al acestor descoperiri din  University of Chicago News, unul dintre cercetatorii din acest Perepolis Fortification Archive Project at the Oriental Institute, Aramaic scholar – Annalisa Azzoni, profesor asistent al Divinity School of Vanderbilt University, spune –Nu avem multe arhive de aceasta marime. Mult din ce este in aceste texte este in totalitate nou, dar aceasta schimba de asemena tot ce am stiut pana acum. Spre exemplu sunt cuvinte pe care le cunosc a fi folosite intr-un dialect tarziu, dar nu am stiut ca au fost folosite in acest timp si in acest loc, Persia anul 500 B.C. Pentru un Aramaicist, aceasta este o descoperire importanta.

Vreau sa cred ca in vitorul apropiat toate interpretarile eronate facute despre Kabbalah se vor corecta, si ca o vom folosi spre binele lumii.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Tot ce am facut pana azi, a fost doar un joc in care fortele spirituale ne-au influentat de Sus, ghidandu-ne  prin etapele istorice prin care am trecut. Aceste forte au cauzat dezvoltarea natiilor, sufletelor si a civilizatiilor,si ne-au gvernat fara a ne intreba daca dorim aceasta sau nu.

Cu toate acestea, acum am finalizat pregatirea noastra pentru corectie si incepand cu ziua de azi, trebuie sa incepem corectia. De aceasta pentru prima data in istorie, stiinta Kabbalah a devenit revelata intregii omeniri. Aceasta este metoda corectarii, a revelarii Creatorului, a Luminii. Incepand de acum este revelat, deoarece acum este prima data cand trebuie sa ne conducem pe noi insine spre corectie.

De acum inainte in fata noastra sunt asternute doua cai: calea naturala (Beito) si calea prin care ne acceleram dezvoltarea (Ahishena). Daca participam la propria corectie, atunci vom lua calea cea buna, dar daca nu vrem sa luam partea ce ne revine, atunci vom ramane in spate si vom resimti lenea noastra ca suferinta.

Apoi, in loc sa simtim Fortele Superioare ca bune si de ajutor in corectia noastra, vom simti dorinta noastra necorectata, sub forma diferitelor probleme. Acestea pot lua forma unor probleme mici legate de familie si sanatate, pana la razboaie mondiale si auto-exterminare. Acestea sunt lucrurile de care toti Kabalistii ne-au avertizat, precum si profetii dinaintea lor. Toti profetii au spus despre perioada lui Mesia, care a sosit acum.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul Pekudei (Evidente), Paragraful 15: Cand creatorul a spus lui Moise, Fa Tabernacolul, Moise a fost naucit; el nu a stiut ce sa faca pana cand Creatorul nu i-a aratat, precum este scris –Si vezi si fa-i pe ei dupa modelul lor, care este aratat tie in munte. Dupa modelul lor inseamna  ca Creatorul i-a aratat lui Moise totul in stadiul sau superior, in forma spirituala, si fiecare din formele spirituale de deasupra isi creau forma, similar cu forma inchipuita de mai jos, de pe pamant. Astfel a stiut Moise.

In aceasta consta munca noastra deoarece Lumea Spirituala nu are o forma si noi nu stim ce este  Lumina Superioara. Aceasta notiune nu exista separata de creatie. Noi o putem atinge si defini doar in relatie cu noi insine si prin simturile noastre. Cu toate acestea, simturile noastre sunt imaginare deoarece intotdeauna noi simtim reactiile la o influenta exterioara. Nu vom gasi niciodata ce se intampla de fapt, in exteriorul nostrum, deoarece nu ne putem extrage pe noi insine din perceptia simturilor noastre.

Se pare ca putem percepe doar in masura similitudinii proprietatii noastre cu proprietatea spirituala. Cand proprietatile omului si ale Creatorului coincid, omul reveleaza Creatorul in masura acestei similitudini. Initial, noi am perceput doar forma imaginara a acestei lumi. Munca noastra consta in a ne ridica si a cere ca forma spirituala Superioara sa se imbrace in ea. O data ce avem aceste doua forme unde una o contine pe cealalta, vom dobandi o mai buna perceptie a lumii.

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Procesul de corectie al lumii este o cale lunga care este constituita din diferite etape, in care fiecare suflet indeplineste o parte proprie. Noi am trecut prin spargerea sufletului comun al Adam HaRishon, apoi exilul Babilonian, o nastere spirituala, si ulterior caderea de la nivelul spiritual din timpul distrugerii Primului Templu. Aceasta a fost urmata de o renastere la un nou nivel spiritual si ulterior de o cadere in timpul celui de al doilea Templu.

Acum suntem aproape de stadiul in care toate dorintele corectiei sunt pregatite pentru aceasta. Dupa toate aceste urcari, coborari, rupturi si revolutii pe care le-am experimentat in intreaga noastra istorie, toate dorintele noastre au devenit amestecate. Ca rezultat, orice persoana detine atat dorintele de a darui cat si cele de a primi, in combinatia perfecta. Dorintele sunt acum potrivite pentru corectie si aceasta este ceea ce avem de facut acum.

De aceea obiectivul pe care il avem acum este corectia. Acesta este prima data cand nu actionam ca si materie fara vointa. Mai degraba, acum putem lua parte la propria corectare, total constienti, pe baza propriilor eforturi, si in urma propriei noastre dorinte. Trebuie sa realizam corectarea in virtutea propriilor puteri, deoarece ne este permis sa facem aceasta de catre Guvernarea Superioara.

Din aceasta cauza, pentru prima data in istorie incepem sa studiem Cine suntem ? si cum trebuie fiecare din noi sa ne schimbam, la ca si noi toti impreuna? Stiinta Kabalei ne invata cum sa traim corect in realitatea in care existam.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Inainte de pacatul sau, Adam HaRishon a atins lumea doar intr-o singura forma, fara reflexia sa imaginara, in aceasta lume. Intreaga sa reusita a fost in interiorul Bina. El a fost nascut deja circumcis, ceea ce inseamna deconectat (taiat) de Malchut. Din cauza aceasta el a vazut doar adevarata forma a daruirii ce a fost in Bina. Cu toate acestea, toate celelalte forme de atingere a Creatorului au loc in interiorul conexiunii dintre Malchut si Bina.

Reflexia lui Bina in Malchut este considerata imaginara, in timp ce Bina este forma adevarata si autentica. Malchut este numit oglinda lui Bina. Bina si Malchut, realitatea, imaginar si adevarat, sunt conectate pana la Finalul Corectiei. Nu putem spune nici macar ca adevarul este cu totul adevarat deoarece noi intotdeauna atingem limitatul Malchut din Bina; perceptia lui Bina si Malchut se bazeaza pe reflexia lui Bina ce o primim inauntrul lui Malchut. Cu toate acestea, realitatea imaginara nu este un miraj, ci este mai degraba o reflexie care are o existenta adevarata.

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie - Niciun comentariu→