Când este justificat războiul?
Întrebare: În zilele acestea, când conceptele de apărare în sine şi când intervenţiile umanitare şi-au schimbat sensul, cum putem să spunem care este diferenţa dintre un “război sfânt” şi un simplu război?
Răspuns: Eu aş face o asemenea diferenţiere: un război justificat este un război al oamenilor care se luptă pentru existenţa şi pentru teritoriul lor, pentru pământul lor. Dacă cineva vine la ei şi vrea să-i omoare, apoi, aşa cum este scris: “împiedică-l omorându-l”. (Lucrarea Sanhedrin, 72:1, Gemarah)
Pe de altă parte, o ţară nu ar trebui să meargă la război atunci când nu este pe propriul teritoriu, chiar dacă o face sub anumite forme “umanitare”. Ar trebui să folosească doar ajutorul de la puterile internaţionale, atunci când caută pacea şi un anumit dialog, dar nu pentru război şi pentru operaţiuni militare.
Prin urmare, doar un singur lucru este justificat: dacă cineva din afară se ridică împotriva unei persoane sau a unui grup de oameni sau a unei întregi ţări, atunci ca răspuns tu te poţi lupta cu el şi să-l ucizi sau chiar să începi acest război primul. Totuşi, dacă nimeni din afară nu s-a ridicat împotriva ta, nu ar trebui să-l ataci şi să te lupţi cu el sub niciun pretext, chiar şi cel mai incredibil.
Masa rotundă a opiniilor independente, Berlin 9/9/06
Rabash “Iubirea de prieteni -2”: Prin ce substanţă poate fi adus cineva pentru a obţine o nouă calitate că trebuie să dăruiască şi că primirea pentru sine este greşită? Aceasta este împotriva naturii! Deşi uneori omul primeşte un gând şi o dorinţă că trebuie să abandoneze iubirea de sine, care vin la noi auzind despre ele de la prieteni şi din cărţi, totuși este o forţă foarte mică, care nu străluceşte tot timpul pentru noi …
Întrebare:
Rabash, “Iubirea de prieteni – 2”: Astfel noi trebuie, de asemenea, să folosim credinţa pentru a avea încredere că putem ajunge la scop şi să nu disperăm la jumătatea drumului şi să fugim din campanie. Mai degrabă, noi ar trebui să credem că, Creatorul poate ajuta chiar şi o persoană josnică şi indiferentă ca mine. Înseamnă că, Creatorul mă va aduce aproape de El şi eu voi putea să obţin adeziunea cu El.
Întrebare:
Întrebare:
Întrebare:
Întrebare:
Întrebare:
Sărbătoarea de Sukkot simbolizează un acoperământ, un ecran anti-egoistic sub care este ascunsă dorinţa de a primi placere – o persoană întreagă. Sukkot este un simbol al muncii interioare într-un mod corectat: dorinţa de a primi plăcere sub restricţie şi ecran. O persoană se asigură că umbra este mai mare decât lumina soarelui, stând în Sukkah vreme de şapte zile, conform celor şapte Sefirot: Hesed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yesod.