Condimenteaza-ti dorinta
Intrebare: De ce incepem munca spirituala in Torah si poruncile cu o dorinta egoista, Lo Lishma (nu pentru numele ei)?
Raspuns: Materia noastra este aplecarea inspre rau. Este descris ca „Am creat aplecarea inspre rau si am creat Torah ca si condiment”. Reiese ca aplecarea inspre rau este acoperita cu ceva condimente ca in diverse sosuri. Torah poarta Lumina Inconjuratoare (Ohr Makif) care acopera materia noastra si se intoarce spre Sursa. Cu alte cuvinte, Torah este Lumina care corecteaza intentia si o re-directioneaza inspre beneficiul celorlalti.
„Aplecarea inspre rau” este dorinta spre rau, insemnand beneficiul personal. Lumina ajunge si se transforma in „aplecarea inspre bine” sau dorinta spre bine, beneficiul celorlalti.
Astfel, Torah devine „condimentul” intrucat adauga doar putin si condimenteaza dorinta de a primi cu intentia corecta. Anterior, erai angajat sa ii faci rau, si acum o folosesti sa faci bine. Conform poruncilor, ele sunt actiuni prin care tu iti realizezi scopul si sa iti faci dorinta asemanatoare Creatorului.
Este un lant al actiunilor care urmeaza una dupa alta in doze mici, derulandu-se in tine. Le scoti afara astfel incat la sfarsit toate dorintele tale sunt dorinte de a darui. Astfel, intradevar, indeplinesti „poruncile” Creatorului sau hotararile Sale (corectia ta interna).
Din prima partea a Lecţitei zilnice de Cabala 11/4/10, ““Care este fundatia pe care este construita sanctitatea”

Nu incerca sa scoti un animal dintr-o persoana si nici sa inchizi lumea spirituala intr-o schema mecanica. Este o lume plina de aventuri si nesiguranta care este dezvaluita de-a lungul drumului, si dintr-o data vezi ca nu este cum ai crezut, poate chiar opusul a creea ce ai crezut.
Si copii s-au incaierat impreuna cu ea” (Geneza, 25:22). Aceasta se refera la intentii. Creatorul a creat dorinta de a se bucura si nici o schimbare nu a avut loc inainte in interiorul sau.
Zohar, Capitolul „BeShalach (Cand Faraonul a trimis),” Nr. 160-162: „Pe timpul in care luna, insemnand Malchut, era completa in toate cele saptezeci si doua de nume sfinte in trei parti, trei linii. Pe prima parte, Malchut a imbracat in coroanele lui Hesed cel de sus, in saptezeci de gravuri de Lumina a Aba de sus care lumineaza pentru ea. Aceasta este linia dreapta si intelesul versului „Si… a plecat”.