Dragi prieteni, adresati va rog intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti. Comentariile din paranteze imi apartin.

O sansa petru mantuire

Judaismul, (stiinta despre conectarea cu Creatorul, din cuvantul Yichud – „unire”) trebuie sa aduca ceva nou (noi relatii, revelatia  noului scop in viata si Lumea Superioara)natiunilor. Asta este ceea ce ei asteapta (subconstient) de la intoarcerea lui Israel acasa! (Totusi, vazand ca asta nu se intampla, ei ne urasc si mai mult decat inainte si pretind ca statul nostru nu este necesar).

Nu este in alte invataturi, pentru ca nu le-am inovat niciodata; am fost intotdeauna discipolii lor (noi am fost primii, dar am dezvoltat ceea ce ei au trebuit sa dezvolte). Mai mult, este intelepciunea religiilor, legea si pacea (asta asteapta ei de la noi). In asta, cele mai multe natiuni sunt discipolii nostrii, si aceasta intelepiciune ne este doar noua atribuita (intrucat programul de corectie a naturii umane ne-a fost dat noua).

– Baal HaSulam, „Solutia”

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Exista Israelul interior (Isra-El, Yashar Kel, direct la Creator), care este o persoana cu  punctul din inima sau cu aspiratii catre spiritualitate. In afara de asta, exista si un sens extern al natiunii Israel. Totusi, ei nu sunt doar oameni, ci si suflete care au fost alese in Vechiul Babylon de forte numite Abraham (forta Hesed, daruirea) in afara distrugerii numita ‘’confuzia Babyloniana’’.

Inainte ca aceasta confuzie sa aiba loc in primul grad al dorintelor, a fost  acolo (in Babylon) cand Abraham a ales aceste dorinte, ca sa se coreteze singuri. Mai tarziu ei au atins nivelul de Mochin de Hava – primul Templu, insemnand ca ei deja urca la nivelul lui AB si SAG, si apoi se sparg.

Acum aceste Kelim sunt incluse  in dorinta generala si este clar ca in comparatie cu altele, ele contin o pregatire preliminara, care ii ajuta sa inceapa urcarea. Aceste Kelim sunt numite Israel in lumea noastra.

De aceea exista diferenta dintre o persoana care a fost nascuta evreu si una care nu s-a nascut evreu, dar care apartine de Israel datorita acestui punct din inima. O persoana care s-a nascut parte din Israel probabil are o dispozitie sa urce de la sine inteles din spartura anterioara.

Totusi, daca o persoana nu apartine natiunii lui Israel prin nastere, nu se stie cine este pentru ca nu stim unde sunt localizate cele zece triburi pierdute al lui Israel, dupa cum au fost risipite dupa prabusirea Primului Templu. Ei nu aconstruit cel de-al doilea Templu si de aceea nu ajuns la « ura nefondata »,  care a fost motivul distrugerii sale. Ei doar au trecut prin prima spargere, fara sa poata sa ‘’primesca de dragul de a darui’’. Totusi, pare ca ei au pastrat gradul de a’’darui pentru a darui’’intact !

Asa se spune, acum ca urcam de jos in sus si atingem nivelul de ‘’a darui de dragul de a darui’’ in marea masa, vom dezvalui cele zece triburi pierdute ! Vom ajunga la  echivalenta formelor cu ei si atunci ei vor fi gasiti.
Din partea a 4a a, Introducere la  Book of Zohar

Filed under: Israel, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Este spus in Studiul celor Zece Sefirot (Part.8, Nr4, Reflectii interioare) ca cel de jos ridica MAN, o cerere pentru corectie doar pentru cel de mai sus (Elyon), si de acolo, celui mai inalt grad (Ali Elyon). Urmarea este o pauza de doua grade ?

Raspuns: Nu, nu te poti ridica la un grad mai inalt decat urmatorul. Textul discuta despre trei grade care te opresc sa gandesti ca actiunea este completa in cel superior tie. Cel de mai sus il ridica pe MAN la un nivel mai inalt decat cel de deasupra.

Si cu toate ca actiunea nu se termina nici macar la un grad mai inalt decat cel de mai sus, noi putem doar sa luam in considerare trei grade in Lumea Atzilut. Totusi, asta nu inseamna ca totul se opreste la ele.

Nici un singur grad nu poate corecta nimic din gradele mai joase fara sa faca parte din Lumina Infinitului.Trebuie sa isi ridice dorinta, nevoia celei mai de jos in Lumea Infinitului, deoarece o astfel de dorinta este complet noua. Este dorinta de a uni Malchut cu Bina care nu a existat niciodata, nu exista si nu va fi gasit nici macar in Infinit.

Aceasta dorinta trebuie sa se ridice la Lumea Infinitului unde Malchut al Lumii Infinitului intra in uniune (Zivug de Hakaa) cu Lumina Infinitului si trece destinatia Luminii speciale anume Acelui MAN a celui de jos.

Totusi, pentru a putea discuta despre acest lant, trebuie sa luam in considerare doar trei grade: cel de jos, cel de sus si cel de deasupra celui de sus.
Din partea a2a Lectiei zilnice de Cabala 12/5/10, Talmud Eser Sefirot

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum face Bina, care nu a vrut sa primeasca, sa descopere dintr-o data  ca trebuie sa primeasca pentru a darui?

Raspuns: La nivelul de “a darui pentru a putea darui’’ (GAR de Bina), cand Bina devine similara Creatorului in aceea ca nu primeste, descopera ca si Creatorul de asemenea daruieste. Deci, a realizat ca si ea trebuie sa daruiasca. Dar ce poate darui ?

Creatorul ii daruieste si ea simte iubirea Lui in asta. De aceea, ea intelege ca daca daca nu mai refuza sa primeasca si incepe sa primeasca de la El, aceasta Ii va darui o enorma placere, facand-o sa foloseasca dorinta de a primi, dar ca sa poata sa Ii daruiasca  (Zat de Bina)
Din partea a 4a a  Lectiei zilnice de Cabala 12/2/10, “Mighty Rock of My Salvation”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Este corect sa construim intentia in timp ce studiem Cartea Zohar si sa ne gandim la cei care au fost raniti de flacari in nordul Israelului si la cei care se lupta cu flacarile?

Raspuns: Asta nu este treaba evidentei si latentei probleme cu care se confrunta omenirea. Aducand Lumina mai aproape de Malchut de Atzilut, imputernicim pe Malchut sa straluceasca in cele noua joase Sefirot, insemnand in toata realitatea care este sub ea, inclusiv lumea noastra.

Ridicam MAN, un apel pentru corectie, catre Malchut, care este apoi transferat mai sus, tot drumul  pana la Arich Anpin, sursa abundentei. Datorita calitatilor lor, abundenta incepe sa coboare la Malchut si daruieste Lumina celor mai de jos: Lumile BYA, lumea noastra, toate sufletele si nivelele mineral, vegetativ si animat ale naturii.

Desigur, astfel aducem viata toate creaturilor de mai jos. Asta include locuitorii din nordul Israelului, care sunt la fel ca toti oamenii si toate creaturile care continua sa sufere.

Intelegem ca ei sufera datorita unei lipse de conectare cu Lumea Superioara. Cand adaugam intentia corecta suferintei lor, le ridicam  dorinta mai sus impreuna cu intentia noastra.Apoi primim abundenta suplimentara ca raspuns, care este transferat lumii intregi.

Din prima parte a lectiei zilnice de Cabala 12/5/10, The Zohar

Filed under: Intentie, Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Bina reprezinta daruire pura, Hafetz Hesed. Bina poate fi situat in capul lui Partzuf si in afara lui. Bina nu este un subiect de restrictie (Tzimtzum) si, totusi, vine in afara pentru ca asta ii permite sa daruiasca cele mai de jos calitati cu propriile-i atribute.

In timpul in care este deasupra ecranului, Bina este blocata, inchisa in cap. Pe de alta parte, scoasa afara, ea incepe sa daruiasca celor mai de jos, iar tot ce au, au primit de la ea.

Totusi, aceasta „furisare” nu o reflecta pe ea in mod particular. In timp ce vine afara, nu pare sa fi parasit capul deloc si pastreaza cu usurinta comunicarea cu Partzufim cel aflat mai sus. Bina este libera si poate fi prezenta atat deasupra cat si dedesubt. Mantuirea noastra este posibila datorita aceste proprietati particulare ale Bina.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 12/2/10, The Zohar, Introducere, “Amicii”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Dorinta noastra egoista este privita ca „Grecii” sau „cunoastere”, ceea ce inseamna ca dorim  sa avansam urmarind mintea si inima pe care le posedam in acel moment. Si desigur, pe ce altceva ne putem baza? Doar pe ceea ce avem. Totusi, asta este radacina problemei din moment ce cu aceste Kelim (vase) nu putem intra in lumea spirituala.

Dar lumea spirituala este aici si acum; acolo nu este nici o distanta pe care sa o acoperim, nici o dimensiune pe care trebuie sa o atingem. Atingem lumea spirituala in organele de perceptie complementare pe care trebuie sa le crestem peste intelectul si ratiunea noastra, adica deasupra egoului pe care trebuie sa il pregatim corect pentru a putea incepe sa experimentam lumea spirituala cu ele pentru prima data.

Asta este vazut ca si Revolta Maccabean, iar victoria lor in acest razboi este Hanukkah care inseamna „opreste aici” („Hanu Ko”) pntru ca facem o pauza in calatoria noastra. Acest stadiu este numit „Hafetz Hesed”  (a nu dori nimic pentru sine) sau Bina; este revelarea Creatorului sau prima corectie a egoului.

In acest stadiu o persoana se ridica deasupra egoului sau si incepe sa adune senzatii suplimentare numite „daruire”. Cu ajutorul lor, el incepe sa simta lumea spirituala. Dar chiar si asa persoana nu simte lumea spirituala, ramane in realitatea sa pasiva, ca un embrion in lichidul mamei sale.

Asta este vazuta ca o „oprire” cu precadere pentru ca persoana nu este pregatita inca sa posede cunostinte clare si perceptia numita „realizare” cand totul este transparent si deschis pentru el, si cand el devine exact ca si Creatorul si conduce intreaga lume spirituala.

Poti  compara acest stadiu cu acordul dintre gazda si musafir: In ciuda dorintei crescatoare ca sa simta placere, la stadiul Hanukkah musafirul refuza sa primesca placere de la gazda. In acest punct, este munca spirituala a persoanei, insemnand ca nu isi doreste sa primeasca nimic sau sa participe la lumea spirituala; el doreste doar sa fie prezent in ea.

De aceea in timpul acestor sarbatori este interzis sa folosesti lumina de la lumanarile de Hanukkah, o poti doar observa. In afara de asta, Hanukkah este considerat a fi timpul in care miracolele au loc pentru ca iesim in afara egoului nostru. Cu alte cuvinte, acesta este un miracol al victoriei asupra egoului dupa coborarea sau exodul din el (Egipt). Este eliberarea de dorintele si gandurile care ne tin in aceasta lume si nu permit sa experimentam lumea spirituala.

Kabbalah pentru Natiuni Lectia introductiva a seriei “Hanukkah” 11/30/10

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Hanukkah este sarbatoarea Luminii. Se sarbatoreste peste lumea materiala. Viata Lui este foarte scurta si plina de griji, greutati si frica de necunoascut. Omul nu stie pentru ce traieste si ce i se intampla in clipa urmatoare. Cu adevarat, lumea intreaga este preluata de teroare, consum de droguri, divorturi si depresie.

Dar acolo, asa cum explica intelepciunea Cabala, primim oportunitatea sa venim in afara, spre Lumina, senzatia eternitatii si implinirii, cea mai exaltata armonie. Crescand deasupra lumii fizice, incepem sa experimentam lumea spirituala si dintr-o data descoperim o noua realitate.

Esta ca si cand ai fi condus o masina pe autostrada cand dintr-o data ai ramas fara benzina si te afli la marginea  unei prapastii. Inca o secunda si te-ar trage jos. Dar…nimic nu se intampla. Dintr-o data, abisul de dizolva si tu iti continui calatoria pe un drum drept, lin. Din aceasta viata gri, intunecata, treci dintr-o data in lumea bucuriei si luminii.

Cand aceasta lume frumoasa se dezvaluie unei persoane si ea imediat incepe sa traiasca in ea, experimenteaza cel mai inaltator moment! Ea vede ca a primit un dar enorm, si asta este ceea ce Hanukkah simbolizeaza. Numele vine de la ebraicul cuvant „Hanaya”, o oprire pe calea corectiei complete, la fel ca si pentru cuvantul „Hanukat Bait”.

Hanukkah este sarbatorita ca un eveniment istoric in trei parti:

1. Revoolta Maccabean, cand cateva trupe s-au revoltat impotriva armatei si au castigat

2. Iluminarea Templului, care in ebraica inseamna „Hanukat HaBait”, deci numele Hanukkah pentru sarbatoare

3. Miracolul Menorei care arde pentru sapte zile cu ulei pentru o singura zi.

In spiritualitate, „Iluminarea Templului” inseamna ca o persoana se ridica deasupra egoismului sau la calitea de Bina, Templul, care este locul in care Creatorul este dezvaluit.
Din Kabbalah pentru Incepatori“Hanukkah” 12/1/10

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Cand dorintele unei persoane de a intra in grup si de a se uni cu el, atunci, chiar acolo, inauntrul interconectarii cu prietenii, el dezvaluie cele patru faze ale expansiunii Luminii Directe, cei Zece Sefirot, formele si gradele pe care cabalistii le descriu. Cu cat mai puternic este unirea cu dorinta prietenilor prin prisma principiului de a-ti iubi aproapele ca pe tine insuti, cu atat mai multa Lumina este dezvaluita in el, umplandu-i aceste dorinte. Aceasta este revelarea Creatorului pentru creatie.

Asa cum Baal HaSulam scrie in nr 155 la „Introducere la Talmud Eser Sefirot”, trebuie sa dorim ca materialul pe care il studiem ca sa devina dezvaluit si sa devina real in interiorul nostru. Studiem corectia creatiei astfel incat in aceste texte sa dezvaluim Lumina, Creatorul, scopul creatiei.

Ca sa corectam creatia inseamna sa corectam conectarea unei persoane cu mediul sau.Toate lumile sunt pe calea dintre mine si grup, pe linia conectarii dintre noi. Cu cat mai sus urc, cu atat mai mult sunt conectat cu prietenii. Puterea interconectarii noastre corespunde gradului implicarii noastre in grup. In acest grad imi dezvalui realitatea spirituala si obtin vasul pentru suflet.

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Studiul intelepciunii Cabala este fondat pe Segula, insemnand atragerea Luminii care Reformeaza. Intreaga Torah, metoda corectiei este destinata pentru asta. De aceea se spune: „Am creat inclinatia inspre diavol si am creat Torah ca si condiment”.

Torah este privita ca si condiment cu un motiv. Niciodata nu inlocuieste dorinta ci o „condimenteaza” cu intentia de a o pregati pentru consum. In acelasi mod o farfurie este condimentata, altfel nu ar fi comestibila. O usoara condimentare o finiseaza.

De aceea, indiferent de ce text studiem, intentia nu trebuie sa se schimbe. Cabalistii au scris cartile in timp ce erau spiritual conectati. Totusi, nu am intrat in lumea spirituala inca si nu putem folosi instructiunile lor ca un ghid pentru  realitatea Superioara. In acest stadiu, in timp ce citim, asteptam sa speram, sa anticipam un „miracol”. Imi las ochii deschisi ca sa pot vedea ce citesc.

Se va intampla doar daca aspiratia mea este corecta. Totul depinde de ce cer de la studiu si cat de mult asteptarile mele se potrivesc fortei care sta in textele Cabaliste. Va raspunde doar daca continui sa o doresc si sa vreau sa vina si sa imi lase proprietatea de a darui. Atunci, ma voi ridica deasupra egoismului meu si voi experimenta adevarata apropiere cu alte suflete, impreuna cu care il vom revela pe Creator.

O astfel de intentie este intr-adevardorita in realizarea metodei. De aceea, o utilizez cum a fost prescrisa, in ceea ce priveste sudiul Torei. De fapt, anticipez sosires Luminii care Reformeaza ca si un cocos care se pregateste sa intampine zorile. Daca totusi astept recompense egoiste, o sa ma aseman unui liliac care nu are nevoie de lumina deloc.

Aceasta munca nu trebuie dispretuita totusi. Nu este de dorit , desigur, dar totusi conduce inspre scop, doar ca prin intuneric, facand o ocolire prin jungla de probleme, pana cand dupa numeroase reincarnari pesoana ajunge la intrebarea despre scop.

De aceea intunericul care radiaza dinspre Torah ajuta putin de asemenea. Baal HaSulam scrie ca nu intodeauna mergem inainte cu intentia corecta si cateodata ne purtam ca si liliecii.
Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 12/2/10, The Zohar, Introduction, Article “The Buds”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→